《舍与得的人生经营课大全集》 前言 舍，修身养性的最高境界 “舍”是一种觉悟，更是一种自由 “舍”是一种觉悟，更是一种自由一老一少两个和尚一起到山下化斋，途经一条小河。两个和尚正要过河，忽然看见一个妇人站在河边发愣，原来妇人不知河的深浅，不敢轻易过河。 老和尚立刻上前去，把那个妇人背过了河。 两个和尚继续赶路，可是在路上，老和尚一直被小和尚抱怨，说作为一个出家人，不应该沾女色，你怎么能背个妇人过河？ 老和尚一直沉默着，最后他对小和尚说：“你之所以到现在还喋喋不休，是因为你一直都没有在心中放下这件事，而我在放下妇人之后，同时也把这件事放下了，所以才不会像你一样。” 小和尚听了，顿时哑口无言。 故事里的小和尚确实很可笑，喋喋不休地指责同伴。背的人还没说什么，看的人却这般过不去，实在是因为他的心胸有些狭窄。 其实，生活原本是有许多快乐的，只是我辈常常自生烦恼，“空添许多愁”。许多事业有成的人常常有这样的感慨：事业小有成就，但心里却空空的，好像拥有很多，又好像什么都没有。总是想成功后坐豪华游轮去环游世界，尽情享受一番。但真正成功了，仍然没有时间、没有心情去了却心愿，因为还有许多事情让人放不下…… 对此，台湾作家吴淡如说得好：“好像要到某种年纪，在拥有某些东西之后，你才能够悟到，你建构的人生像一栋华美的大厦，但只有硬件，里面水管失修，配备不足，墙壁剥落，又很难找出原因来整修，除非你把整栋房子拆掉。你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，所有的人会不知道你是谁，你也很可能会不知道自己是谁。”仔细咀嚼这段话其中的味道，我辈不就是因为“舍不得”吗？ 很多时候，我们舍不得放弃一个放弃了之后并不会失去什么的工作，舍不得放弃已经走出很远很远的种种往事，舍不得放弃对权力与金钱的角逐……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。但谁能算得出，在得到一些自己认为珍贵的东西时，有多少和生命休戚相关的美丽像沙子一样在指掌间溜走？而我们却很少去思忖：掌中所握的沙子数量是有限的，一旦失去，便再也捞不回来。 自在的快乐便是佛家所说的那种境界，“要眠即眠，要坐即坐”，如果一个人茶饭不宁，百种需求，千般计较，自然谈不上是真正的放下，又如何去感受快乐？ 舍下一切，才是开始处 一念放下，万般自在 心里舍下，方为真舍下 心里舍下，方为真舍下我们常说，苦海无边，回头是岸。事实上，回头未必是岸，所以人要自救。有一种说法，人会身处苦海，是因为心中横亘着一根梁木，只要将这根梁木放下，就能做生命之舟的船桨，带我们离开苦海，驶向无忧的彼岸。 彼岸人人想去，难的，是放下。弘一法师出家时，离别了两位妻子，这万缕柔情一头牵曳着两位幽怨女子的苦心，一头牵曳着无上光明的法心，怎么斩、怎么断？可是法师毅然放下了，一去不回头。这是万缘放下自逍遥的洒脱。 有位中年人，觉得自己的日子过得非常沉重，生活的压力太大，想要寻求解脱的方法，因此去向一位禅师求教。 禅师给了他一个篓子要他背在肩上，指着前方一条坎坷的道路说：“每当你向前走一步，就弯下腰来捡一颗石子放在篓子中，然后看看会有什么感受。” 中年人照着禅师的指示去做，他背上的篓子装满了石头后，禅师问他一路走来有什么感受。 他回答说：“感到越来越沉重。” 禅师说：“每一个人来到这个世界上时，都背负着一个空篓子。我们每往前走一步就会从这个世界上捡一样东西，因此才会有越来越累的感慨。” 中年人又问：“那么有什么方法可以减轻人生的重负呢？” 禅师反问他：“你是否愿意将名声、财富、家庭、事业、朋友拿出来舍弃呢？” 那人默然，不能回答。 这人向往解脱，但禅师告诉他解脱的方法时，他就默然了，由此可见，放下有多难。 放不下，是因为没看破。佛法在分析人生的基础上更是看破人生。看破人生实际上是对于人生价值的肯定，因为我们只有透过醉生梦死的虚幻人生，看破功名利禄是过眼烟云，把人生的恶习一点一点克服掉，才能够显示出人生的价值。不看破这虚幻、迷惑的人生，我们人生的价值是永远不会显现出来的。看得破就能“放下”，“放下”了也就看破了，也就不再执著于小我，这样就能步入离苦得乐的解脱之道。 抚州石巩寺的慧藏禅师，出家前是个猎人，他最讨厌见到和尚。 有一天他追赶一只猎物时，被马祖道一拦住。这位讨厌和尚的猎人，见有个和尚干扰他打猎，就抡起胳膊，要与马祖动粗。 马祖问他：“你是什么人？” 石巩说：“我是打猎的人。” 马祖问：“那，你会射箭吗？” 石巩说：“当然会。” 马祖说：“你一箭能射几个？” 石巩说：“我一箭能射一个。” 马祖哈哈大笑：“你实在不懂射法。” 石巩很生气：“那么，和尚你可懂得射法？” 马祖回答：“我当然懂得射法。” 石巩问：“你一箭又能射得几个？” 马祖回答：“我一箭能射一群。” 石巩叫道：“彼此都是生命，你怎么会忍心射杀一群？”猎人虽以杀生为本，但杀取有道，这叫不失本心。 马祖语含机锋地问：“哦，看来你也懂一箭一群的真义，可怎么不去照一箭一群的法则去射呢？” 石巩说：“我知道和尚一箭一群的意思，可要让我自己去射，真不知道如何下手！” 马祖高兴地说：“呵！呵！你这汉子旷劫以来的无明烦恼，今日算是断除了。”于是，石巩便扔掉弓箭，出家拜马祖为师。 慧藏禅师真可谓放下屠刀，立地成佛，这是慧根，是机缘，其中的因果妙不可言。杀生的猎人，转眼间就成了救世的和尚。所以说，放下，不在明天，不在后天，就在此刻。 有人想放弃什么不适合自己的东西，总是犹犹豫豫，一次一次下决心，一次一次要改过，却总没能成功。本来可救渡你的梁木，总横亘在心中，没有成为桨的机会。可笑，可叹，又可怜。 功名利禄过眼忘，荣辱毁誉不上心 悬崖深谷处，撒手得重生 提放自如，可得大自在 得失常挂心，宠辱皆心惊 有拿得起的勇气，更要有放得下的魄力 人生难有真圆满，输赢得失且笑看 人生难有真圆满，输赢得失且笑看在河的两岸，分别住着一个和尚与一个农夫。 和尚每天看着农夫日出而作、日落而息，生活看起来非常充实，令他相当羡慕。而农夫也在对岸，看见和尚每天都是无忧无虑地诵经、敲钟，生活十分轻松，令他非常向往。因此，在他们的心中产生了一个共同念头：“真想到对岸去！换个新生活！” 有一天，他们碰巧见面了，两人商谈一番，并达成交换身份的协议，农夫变成和尚，而和尚则变成农夫。 当农夫来到和尚的生活环境后，这才发现，和尚的日子一点也不好过，那种敲钟、诵经的工作，看起来很悠闲，事实上却非常烦琐，每个步骤都不能遗漏。更重要的是，僧侣刻板单调的生活非常枯燥乏味，虽然悠闲，却让他觉得无所适从。于是，成为和尚的农夫，每天敲钟、诵经之余都坐在岸边，羡慕地看着在彼岸快乐工作的其他农夫。 至于做了农夫的和尚，重返尘世后，痛苦比农夫还要多，面对俗世的烦忧、辛劳与困惑，他非常怀念当和尚的日子。 因而他也和农夫一样，每天坐在岸边，羡慕地看着对岸步履缓慢的其他和尚，并静静地聆听彼岸传来的诵经声。 这时，在他们的心中，同时响起了另一个声音：“回去吧！那里才是真正适合我的生活！” 其实，人生不需要太圆满，有个缺口让福气流向别人也是件很美的事。而面对这不圆满的人生最重要的是要有知足之心，能够笑看输赢得失。以下几个方面可助你达到这种境界： 1.赞美孤独。笑看输赢的人总是能够给自己留出时间，享受独处的欢乐，整理往事、展望前程，想象未来的美好生活。内心贫乏的人，生性急躁，喜欢喧嚣和热闹，一刻也离不开从他人眼中找寻自己赖以生存的保障，独处将倍感寂寞，但自身环境却又窄得令人窒息。笑看输赢的人，独自承受个性滋润、修身养性。他享受宁静和孤寂，在反省中看见自身的不足。他把自己准备得很充分，再投入步调紧凑的生活中去。 2.帮助他人而不求回报。笑看输赢的人发自真心帮助别人，不计较名利，因为他知道奉献能让自己的内心充满快乐，更加丰盈。 3.笑看输赢。笑看输赢的人不计较得失，因为他相信相对于整体而言，损失的不过是小小的局部。他们不会耿耿于怀，不会老是对自己怨艾和指责。知道谁都有犯错的时候，他们勇于承认错误，并宽恕自己和他人，他只是采取行动来挽回损失。满心喜悦地做着自己能力范围内的事。 4.放弃“多多益善”的想法。人的欲望是无穷的，倘若不断追求物质上的“更多、更好”，那么精神上永远不会得到满足。 总之，懂得每个人的生命都有欠缺，笑看人生中的输赢得失，同时珍惜自己所拥有的一切慢慢的，你会发现自己所拥有的其实很多。 凡事不可强求，顺其自然者成大器 凡事不可强求，顺其自然者成大器北方的一个农家小院里严重缺水，院子里有一个大缸，承接雨水，用来洗衣服。此刻，一个小女孩正在生着闷气，原来，是几个淘气的孩子把这缸水搅得浑浑浊浊的而每当她闻声而来，那几个淘气包早就跑得无影无踪了，小女孩气得直跺脚。奶奶看她被几缸水弄得心神不宁，便安慰她道：“你的心怎么比水缸里的水还容易混乱？那些恶作剧的孩子，你越在乎，他们就越高兴，如果不理他们，时间一长，他们就只会觉得自讨没趣。不要担心水，只要不去管它，它最后会变清的。” 听了奶奶的话，小女孩不再去理会那群调皮的孩子。他们果然很快就失去了兴趣，水，自然也就澄清了。 那群淘气的孩子就如同淘气的命运，总是时不时地给你捣点乱，被搅浑的水，则如同遭遇困境的人生，然而只要不过分在意，以平和的心态坦然应对，正如睿智的奶奶所开导的那样，顺其自然，自然会柳暗花明、水清见底。 迪斯尼乐园建设时，迪斯尼先生为园中道路的布局大伤脑筋，所有征集来的设计方案都不尽如人意。迪斯尼先生终于无计可施，一气之下，他命人把空地都植上草坪后就开始营业了。几个星期过后，当迪斯尼先生出国考察回来时，看到园中几条蜿蜒曲折的小径和所有游乐景点有机地结合在一起时，不觉大喜过望。他忙喊来负责此项工作的杰克，询问这个设计方案是出自哪位建筑大师的手笔。杰克听后哈哈笑道：“哪来的大师呀，这些小径都是被游人踩出来的！” 过分追求，不得其道，顺其自然，反而浑然天成。生活中似乎有着一双无形的手，操控着世间的一切，而它就像是一个顽皮的孩子，你越是挖空心思去追求一种东西，它越是想方设法不让你得偿所愿，而当你放下心中的执念，听从命运的召唤，许多事情，自然将水到渠成。 生命是一种缘，是一种必然与偶然互为表里的机缘。许多事情无法为人事所全然掌控，正所谓谋事在人，成事在天，命运的机缘，充满着无限的奥妙。面对生活的困境和内心的烦恼，痴愚之人往往不能自拔，好像脑子里缠了一团毛线，越想越乱，陷在了自己挖的陷阱里；而明智之人则明白知足常乐的道理，他们会顺其自然，不去强求不属于自己的东西，静下心来，世间的一切烦恼与忧愁自然也就烟消云散了。 禅学告诉我们应当葆有一颗平常心，切切实实地把握住眼前的一切，实实在在、平平淡淡地去过有意义的生活。生命中的许多东西是不可以强求的，那些刻意强求的某些东西或许我们终生都得不到，而我们不曾期待的灿烂往往会在我们的淡泊从容中不期而至。太过在意一些东西，只能徒增烦恼，一切顺其自然，生活反而会十分惬意。因此，面对生活中的顺境与逆境，我们应当保持“随时”、“随性”、“随喜”的心境，顺其自然，以一种从容淡定的心态来面对人生，这样我们的生活就会有意想不到的收获，顺其自然者，当成大器。 随遇而安，尽心就是完美 随遇而安，尽心就是完美人生百年，能够完全顺着自己的想法而来的事情不多，所以先人说“不如意之事十有八九”，我们一生中不可能永远都是一帆风顺。有些挫折、失败等不是个人力量所能左右的，而在这些不如意的事情已经发生后，唯一能使我们的心灵保持平静的方法就是保持一颗平常心，不急不躁、不对人发难，让自己“随遇而安”。正如林清玄所说，快乐活在当下，尽心就是完美。 一天，一位中年人从农村搭公家运东西的车子回城里，车到中途，忽然抛锚，那时正是夏天，午后的天气闷热难当。在赤日炎炎的公路上无法前进，真是让人着急。可是，他当时一看情形，就知道急也没有用处，反正得慢慢等车子修好才可以走。于是，他问了问司机，知道要三四个小时才可以修好，就独自步行到附近的一条河里游泳去了。河边清静凉爽，风景宜人，在河水中畅游之后，暑气全消。等他游泳兴尽回来，车子已修好待发，趁着黄昏晚风，直驶城里。 经过这件事情后，他逢人便说：“真是一次愉快的旅行！”随遇而安的妙处由此可见一斑。 假如换了别人，在这种情形之下，可能只好站在烈日之下，一面抱怨，一面着急，而那个车子也不会提早一分钟修好，那次旅行也一定是一次最痛苦、最烦恼的旅行。 在突然遭遇危难之时，随遇而安也能让人拥有一份平静的期待，这更胜过绝望的呐喊。 一条航行在南太平洋上的船，突然遭遇飓风。风如利刃，把船体劈得伤痕累累。飓风过后，船的功能差不多已损毁，它只能如一艘小艇般在茫茫无际的海洋中游荡。 船上的人在等了几天后见还没有救援的船来，开始变得慌乱、焦躁了，他们漫骂，他们哭喊，他们到处扔自己的东西，好像死亡即将来临。 这时，有一人对他们说，他近日拥有了一项特异功能：可以半年不吃任何东西而活着。所以他希望船员和乘客们把东西和写下的遗嘱交给他，他会带给他们的亲人。 这样的话语，居然没有人怀疑。所有的人都把希望寄托在那人身上，而他们因为没有了后顾之忧，变得冷静下来了，彼此倾诉着心事。 遇险的船终于被另一条船发现，船上人员得救了，因为最终那份随遇而安的冷静，他们避免了因疯狂而船毁人亡。 陶渊明说：俯仰终宇宙，不乐复何如？一个睿智之人是不会抱着忧虑而愁眉不展的。就像古人说的那样：世上本无事，庸人自扰之。无论生活在什么环境下，聪明豁达之人都会用乐观平和的心态面对生活。 对于随遇而安，林清玄是这样说的：在人生里，我们只能随遇而安，来什么，品位什么，有时候是没有能力选择的。学会随遇而安，你能够轻松地挫败生活中许多看似不可战胜的困难。如果你不幸被生活中的黑暗偷袭，那就把它当做一次疾病好了。这，是面对生活最为强硬的方式。而且，也是现实生活中很多人所缺乏的。 每个人的能力各不相同，因此不是每个人都有反抗命运的能力。如果无力反抗，那么，就安然地接受命运的安排，放松心情，快乐地度过每一天。这种随遇而安的生活态度是获得幸福的关键。 时时勤拂拭，越过人性三重门 时时勤拂拭，越过人性三重门佛门中人要求戒色戒欲等，其中的这些“戒”就是人生旅途中的关隘。不同阶段有不同的关隘，人生最难过的是君子三戒：少年戒之在色，男女之间如果有过分的贪欲，很容易毁伤身体；壮年戒之在斗，这个斗不只是指打架，而指一切意气之争，如事业上的竞争，处处想打击别人，以求自己成事立业，这种心理是中年人的毛病；老年人戒之在得，年龄不到可能无法体会。曾经有许多人，年轻时仗义疏财，到了老年反而斤斤计较，钱放不下，事业更放不下，在对待很多事情上都是如此。 青年时代，最具吸引力的是异性，最令人神往的是爱情，最难以节制的是情欲。饮食男女，原本无可厚非，但一旦过分便会贻误终生。 到了壮年，名誉、地位、权力、财富，都匍匐在脚下，但又不是可以无限开采的资源，进退、得失、上下、去留，现实残酷地摆在每个人的面前。于是，争中有斗，斗中有争，争斗之中，用尽了心计，阴的、阳的，明的、暗的，文的、武的，君子的、小人的，三十六计、七十二招数……无所不用其极。斗争中的人生又何谈恬淡的乐趣？ 及至老年，一切皆已定局，再发展已无能为力。这时，一个“得”字，害人匪浅。在乎已得，对待事业，就会无所用心，意志衰退，贪图享受，得过且过；对待官职，就会恋恋不舍，把玩不已，不肯让位。在乎未得，就会眼红心跳，孤注一掷，猛捞一把，贪得无厌。 三戒如同人生的三个关隘，闯过去，便是踏平坎坷成大道；闯不过，便是拿了一张不合格的人生答卷，轻则半生虚度，重则一生荒废，甚至坠入万劫不复的深渊。 有一座泥像立在路边，历经风吹雨打，它多么想找个地方避避风雨，然而它无法动弹，也无法呼喊，它太羡慕人类了，它觉得做一个人，可以无忧无虑、自由自在地到处奔跑。它决定抓住一切机会，向人类呼救。 有一天，智者圣约翰路过此地，泥像用它的神情向圣约翰发出呼救。“智者，请让我变成人吧！”圣约翰看了看泥像，微微笑了笑，然后衣袖一挥，泥像立刻变成了一个活生生的青年。“你要想变成人可以，但是你必须先跟我试走一下人生之路，假如你受不了人生的痛苦，我马上可以把你还原。”智者圣约翰说。 于是，青年跟智者圣约翰来到一个悬崖边。“现在，请你从此岩走向彼岩吧！”圣约翰长袖一拂，已经将青年推上了铁索桥。青年战战兢兢，踩着一个个大小不同的链环的边缘前行，然而一不小心，一下子跌进了一个链环之中，顿时，两腿悬空，胸部被链环卡得紧紧的，几乎透不过气来。 “啊！好痛苦呀！快救命呀！”青年挥动双臂大声呼救。“请君自救吧。在这条路上，能够救你的，只有你自己。”圣约翰在前方微笑着说。青年扭动身躯，奋力挣扎，好不容易才从这痛苦之环中挣扎出来。“你是什么链环，为何卡得我如此痛苦？”青年愤然道。“我是名利之环。”脚下铁链答道。 青年继续朝前走。忽然，隐约间，一个绝色美女朝青年嫣然一笑，然后飘然而去，不见踪影。青年稍一走神，脚下又一滑，又跌入一个环中，被链环死死卡住。可是四周一片寂静，没有一个人回应，没有一个人来救他。这时，圣约翰再次在前方出现，他微笑着缓缓道：“在这条路上，没有人可以救你，只有你自己自救。”青年拼尽力气，总算从这个环中挣扎了出来，然而他已累得精疲力竭，便坐在两个链环间小憩。“刚才这是个什么痛苦之环呢？”青年想。“我是美色链环。”脚下的链环答道。 经过一阵休息后，青年顿觉神清气爽，心中充满幸福愉快的感觉，他为自己终于从链环中挣扎出来而庆幸。青年继续向前走，然而没想到他又接连掉进了欲望的链环、嫉妒的链环……待他从这一个个痛苦之中挣扎出来，青年已经完全疲惫不堪了。抬头望望，前面还有漫长的一段路，他再也没有勇气走下去。 “智者！我不想再走了，你还是带我回原来的地方吧！”青年呼唤着。智者圣约翰出现了，他长袖一挥，青年便回到了路边。“人生虽然有许多痛苦，但也有战胜痛苦之后的欢乐和轻松，你难道真愿意放弃人生么？”“人生之路痛苦太多，欢乐和愉快太短暂、太少了，我决定放弃做人，还原为泥像。”青年毫不犹豫地说。智者圣约翰长袖一挥，青年又还原为一尊泥像。“我从此再也不受人世的痛苦了。”泥像想。然而不久，泥像被一场大雨冲成一堆烂泥。 人的一生需要迈过的门槛很多，稍不留神我们就会栽在其中一道坎上。不过对于绝大多数人，或许最重要的则是迈过金钱、权力与美色三道坎，就像孔子所说的“人生三戒”一样。 其实，无论你处于什么阶段，这“三戒”的内容，都应当牢记在心，“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。以“礼”约束，用理性的缰绳去约束情感和欲望的野马，达到中和调适，便能顺利走过人生的几个关口。 生死如来去，重来去自在 舍弃，人生的另一种成全 人生没有回头路 人生没有回头路很久以前，苏格拉底的几个学生向老师请教人生的真谛。 充满智慧的苏格拉底把他们带到麦田边，这时正是谷物成熟的季节，田地里到处都是沉甸甸的麦穗。“你们各自顺着一行麦田从林子这头走到那头，每人摘一枚自己认为是最大最好的麦穗。不许走回头路，不许做第二次选择。”苏格拉底神秘地说。 学生们在穿过果林的整个过程中，都十分认真地进行着选择。 等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等候着他们。 “你们是否都完成了自己的选择？”苏格拉底问。 学生们你看着我，我看着你，都不回答。 “怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。 “老师，让我再选择一次吧！”一个学生请求说，“我走进果林时，就发现了一个很大很好的麦穗，但是，我还想找一个更大更好的。可当我走到最后，却发现第一次看见的那枚麦穗就是最大的。” 另一个学生紧接着说：“我和他恰巧相反，走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的麦穗。可是后来我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的麦穗多的是。老师，请让我也再选择一次吧！” “老师，让我们都再选择一次吧！”其他学生一起请求。 苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择，这是游戏规则。” 当你做了一件令你后悔的事后，才明白错了；当你选择了一条路后，才发现南辕北辙了。别把一切希望放在回头上，因为人生从来都不可能有回头路。既然做过了，走过了，你也就别无选择。人生真正的靠山是自己，只有你的选择是对的，你自己才会是好的。 舍弃旧我，接纳新我 蜕变获得重生 为失去而感恩 等待下一次 接受不可避免的现实 没有什么不能承受 在欣赏中忘却 在欣赏中忘却从前在山中的庙里，有一个小和尚被要求去买食用油。在离开前，庙里的厨师交给他一个大碗，并严厉地警告他说：“你一定要小心，千万别把油洒出来。” 小和尚答应后就下山到厨师指定的店里买油。在上山回庙的路上，他想到厨师凶恶的表情及严重的告诫，愈想愈觉得紧张。小和尚小心翼翼地端着装满油的大碗，一步一步地走在山路上，丝毫不敢左顾右盼。 很不幸的是，他在快到庙门口时，由于没有向前看路，结果踩到了一个坑。虽然没有摔跤，可是却洒掉了1/3的油。小和尚非常懊恼，而且紧张得手都开始发抖，无法把碗端稳。终于回到庙里时，碗中的油就只剩一半了。厨师拿到装油的碗时，当然非常生气，他指着小和尚大骂：“你这个笨蛋！我不是说要小心吗？为什么还是浪费这么多油？真是气死我了！” 小和尚听了很难过，开始掉眼泪。另外一位老和尚听到了，就跑来问是怎么一回事。了解以后，他就去安抚厨师的情绪，并私下对小和尚说：“我再派你去买一次油。这次我要你在回来的途中，多观察你看到的人和事物，并且需要跟我作一个报告。” 小和尚想要推脱这个任务，强调自己油都端不好，根本不可能既要端油，还要看风景、作报告。 不过在老和尚的坚持下，他还是勉强上路了。在回来的途中，小和尚发现其实山路上的风景真是美。远方看得到雄伟的山峰，又有农夫在梯田上耕种。走不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。 这样边走边看风景，不知不觉就回到庙里了。当小和尚把油交给厨师时，发现碗里的油装得满满的，一点都没有洒。 真正懂得从生活中体验人生乐趣的人，才不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。 生活中有逆境也有顺境，无论处在哪种环境，都不能忘记发现生活中美好的一面，因为很多的压力和烦恼都是在欣赏中忘却的。 生命在，希望就在 生命在，希望就在有一个阿拉伯的富翁，在一次大生意中亏光了所有的钱，并且还欠下了债，他卖掉房子、汽车，还清了债务。 此刻，他已孤独一人，无儿无女，穷困潦倒，唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依为命，相依相随。在一个大雪纷飞的夜晚，他来到一座荒僻的村庄，找到一个避风的茅棚。他看到里面有一盏油灯，于是用身上仅存的一根火柴点燃了油灯，拿出书来准备读书。但是一阵风忽然把灯吹灭了，四周立刻漆黑一片。这位孤独的老人陷入了黑暗之中，对人生感到痛彻的绝望，他甚至想到了结束自己的生命。但是，立在身边的猎狗给了他一丝慰藉，他无奈地叹了一口气沉沉睡去。 第二天醒来，他忽然发现心爱的猎狗也被人杀死在门外。抚摸着这只相依为命的猎狗，他突然决定要结束自己的生命，世间再没有什么值得留恋的了。于是，他最后扫视了一眼周围的一切。这时，他发现整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。他不由急步向前，啊，太可怕了，尸体，到处是尸体，一片狼藉。显然，这个村庄昨夜遭到了匪徒的洗劫，连一个活口也没留下来。 看到这可怕的场面，他不由心念急转，啊！我是这里唯一幸存的人，我一定要坚强地活下去。此时，一轮红日冉冉升起，照得四周一片光亮，他欣慰地想，我是这个世界上唯一的幸存者，我没有理由不珍惜自己。虽然我失去了心爱的猎狗，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。 老人怀着坚定的信念，迎着灿烂的太阳又出发。 人生总有得意和失意的时候，一时的得意并不代表永久的得意；在一时失意的情况下，如果你不能把心态调整过来，就很难再有得意之时。 故事中的老人，在失意甚至绝望的状态下，重新寻回了希望，赶走了悲伤。这不能不说是他人生中的又一大转折。 联想到我们日常的生活和学习，遇到失意或悲伤的事情时，我们一样要学会调整自己的心态。 如果你的演讲、你的考试和你的愿望没有获得成功；如果你曾经因为鲁莽而犯过错误；如果你曾经尴尬；如果你曾经失足；如果你被训斥和谩骂……那么请不要耿耿于怀。对这些事念念不忘，不但于事无补，还会占据你的快乐时光。抛弃它吧！把它们彻底赶出你的心灵。如果你的声誉遭到了毁坏，不要以为你永远得不到清白，怀着坚定的信念勇敢地走向前吧！ 让担忧和焦虑、沉重和自私远离你；更要避免与愚蠢、虚假、错误、虚荣和肤浅为伍；还要勇敢地抵制使你失败的恶习和使你堕落的念头，你会惊奇地发现，你人生之旅是多么地轻松、自由！ 走出阴影，沐浴在明媚的阳光中。不管过去的一切多么痛苦，多么顽固，把它们抛到九霄云外。不要让担忧、恐惧、焦虑和遗憾消耗你的精力。把你的精力投入到未来的创造中去吧！ 主宰自己，做自己的主人。沮丧的面容、苦闷的表情、恐惧的思想和焦虑的态度是你缺乏自制力的表现，是你弱点的表现，是你不能控制环境的表现。它们是你的敌人，坚决拒绝它们！ 请记住：生命在，希望就在！ 此路不通绕个圈 善待失败，善待人生 善待失败，善待人生美国《生活》周刊曾评出过去1000年中100位最有影响力的人物，其中，托马斯·阿尔沃·爱迪生名列第一。 爱迪生出身低微，他的“学历”是一生只上过3个月的小学，老师因为总被他古怪的问题问得张口结舌，竟然当着他母亲的面说他是个傻瓜，将来不会有什么出息。母亲一气之下让他退学，由她亲自教育。此后，爱迪生的天资得以充分地展露。在母亲的指导下，他阅读了大量的书籍，并在家中自己建了一个小实验室。为筹措实验室的必要开支，他只得外出打工，当报童卖报纸。最后用积攒的钱在火车的行李车厢建了个小实验室，继续做化学实验研究。有一天，化学药品起火，几乎把这个车厢烧掉。暴怒的列车长把爱迪生的实验设备都扔下车去，还打了他几记耳光，爱迪生因此终生耳聋。 爱迪生虽未受过良好的学校教育，但凭个人奋斗和非凡才智获得巨大成功。他以坚韧不拔的毅力、罕有的热情和精力从千万次的失败中站了起来，克服了数不清的困难，成为发明家和企业家。仅从1869年到1901年，就取得了1328项发明专利。在他的一生中，平均每15天就有一项新发明，他因此而被誉为“发明大王”。 爱迪生献身科学、淡泊名利。在研制电灯时，记者对他说：“如果你真能造出电灯来取代煤气灯，那你一定会赚大钱。”爱迪生回答说：“一个人如果仅仅为积攒金钱而工作，他就很难得到一点别的东西——甚至连金钱也得不到！”他一直被称做现代电影之父，可是在电影界人士为他举行的77岁寿辰盛大宴会上，他说：“对于电影的发展，我只是在技术上出了点力，其他的都是别人的功劳。” 爱迪生胸襟开阔、善处逆境。针对自己的耳聋不便，他说：“走在百老汇的人群中，我可以像幽居森林深处的人那样平静。耳聋从来就是我的福气，它使我免去了许多干扰和精神痛苦。” 1914年12月的一个夜晚，一场大火烧毁了爱迪生的研制工厂，他因此而损失了价值近百万美元的财产。爱迪生安慰伤心至极的妻子说：“不要紧，别看我已67岁了，可我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始，我相信没有一个人会老得不能重新开始工作的。灾祸也能给人带来价值，我们所有的错误都被烧掉了，现在我们又可以一切重新开始。”第二天，爱迪生不但开始动工建造新车间，而且又开始发明一种新的灯——一种帮助消防队员在黑暗中前进的便携式探照灯。火灾对爱迪生而言只是一段小小的插曲而已。 大风大浪才能显示人的能力；大起大落才能磨炼人的意志；大悲大喜才能提高人的境界；大羞大耻才能洗涤人的灵魂。人活在世界上，不可能一帆风顺，每个成功的故事里都写满了辛酸失败。敢于正视失败，能以正确的态度面对失败，不退缩，不消沉，不困惑，不脆弱，才能有成功的希望。 善待失败，善待人生！ 世界的颜色是靠心情漂染的 世界的颜色是靠心情漂染的生活的现实对于我们每个人本来都是一样的。但一经各人不同“心态”的诠释后，便代表了不同的意义，因而形成了不同的事实、环境和世界。心态改变，则事实就会改变；心中是什么，则世界就是什么。心里装着哀愁，眼里看到的就全是黑暗，抛弃已经发生的令人不痛快的事情或经历，才会迎来新心情下的乐趣。 有一天，詹姆斯忘记关上餐厅的后门，结果早上三个武装歹徒闯入抢劫，他们要挟詹姆斯打开保险箱。由于过度紧张，詹姆斯弄错了一个号码，造成抢匪的惊慌，开枪射击詹姆斯。幸运的是，詹姆斯很快被邻居发现了，紧急送到医院抢救，经过18小时的外科手术以及长时间的悉心照顾，詹姆斯终于出院了，但还有块子弹留在他身上…… 事件发生六个月之后我遇到詹姆斯，问起当抢匪闯入时，他的心路历程。詹姆斯答道：“当他们击中我之后，我躺在地板上，还记得我有两个选择：我可以选择生，或选择死。我选择活下去。” “你不害怕吗？”我问他。詹姆斯继续说：“医护人员真了不起，他们一直告诉我没事，放心。但是在他们将我推入紧急手术间的路上，我看到医生跟护士脸上忧虑的神情，我真的被吓倒了，他们的脸上好像写着——他已经是个死人了！我知道我需要采取行动。” “当时你做了什么？”我问。 詹姆斯说：“当时有个护士用吼叫的音量问我一个问题，她问我是否会对什么东西过敏。我回答：‘有。’这时，医生跟护士都停下来等待我的回答。我深深地吸了一口气喊着：‘子弹！’等他们笑完之后，我告诉他们：‘我现在选择活下去，请把我当做一个活生生的人来开刀，不是一个活死人。’” 詹姆斯能活下来当然要归功于医生的精湛医术，但同时也由于他令人惊异的态度。我从他身上学到，每天你都能选择享受你的生命，或是憎恨它。这是唯一一件真正属于你的权利。没有人能够控制或夺去的东西，就是你的态度。如果你能时时注意这件事实，你生命中的其他事情都会变得容易许多。 心情的颜色会影响世界的颜色。如果一个人，对生活抱一种达观的态度，就不会稍有不如意，就自怨自艾，只看到生活中不完美的一面。在我们的身边，大部分终日苦恼的人，实际上并不是遭受了多大的不幸，而是自己的内心素质存在着某种缺陷，对生活的认识存在偏差。事实上，生活中有很多坚强的人，即使遭受挫折，承受着来自于生活的各种各样的折磨，他们在精神上也会岿然不动。充满着欢乐与战斗精神的人们，永远不会为困难所打倒，在他们的心中始终承载着欢乐，不管是雷霆与阳光，他们都会给予同样的欢迎和珍视。 走出幸福的冬季 走出幸福的冬季一样的事情，可以选择不同的态度对待。选择往积极的方面，并作出积极努力，就一定会看到前方美好的风景。 两只小桶一同被吊在井口上。其中一个对另一个说：“你看起来似乎闷闷不乐，有什么不愉快的事吗？” 另一个回答：“我常在想，这真是一场徒劳，没什么意思。常常是这样，装得满满地上去，又空着下来。” 第一个小桶说：“我倒不觉得如此。我一直这样想：我们空空地来，装得满满地回去！” 很多事情，站在不同的立场，便有不同的看法，正面的想法带来积极的效果，负面的想法带来消极的效果。乐观的人，在每一个忧患中看到机会；悲观的人，在每一个机会中看到忧患。 1985年，美国女孩辛蒂还在医科大学念书，有一次，她到山上散步，带回一些蚜虫。她拿起杀虫剂想为蚜虫去除化学污染，却感觉到一阵痉挛，原以为那只是暂时性的症状，谁料她的后半生从此陷入不幸。 杀虫剂内所含的某种化学物质使辛蒂的免疫系统遭到破坏，使她对香水、洗发水以及日常生活中接触的一切化学物质一律过敏，连空气也可能使她的支气管发炎。这种“多重化学物质过敏症”，到目前为止仍无药可医。 起初几年，她一直流口水，尿液变成绿色，有毒的汗水刺激背部形成了一块块疤痕。她甚至不能睡在经过防火处理的床垫上；否则就会引发心悸和四肢抽搐。后来，她的丈夫用钢和玻璃为她盖了一所无毒房间，一个足以逃避所有威胁的“世外桃源”。辛蒂所有吃的、喝的都得经过选择与处理，她平时只能喝蒸馏水，食物中不能含有任何化学成分。 很多年过去了，辛蒂没有见到过一棵花草，听不见一声悠扬的歌声，感觉不到阳光、流水和风。她躲在没有任何饰物的小屋里，饱尝孤独之余，甚至不能哭泣，因为她的眼泪跟汗液一样也是有毒的物质。 然而，坚强的辛蒂并没有在痛苦中自暴自弃，她一直在为自己，同时更为所有化学污染物的牺牲者争取权益。1986年，她创立了“环境接触研究网”，以便为那些致力于此类病症研究的人士提供一个窗口。1994年辛蒂又与另一组织合作，创建了“化学物质伤害资讯网”，保证人们免受威胁。目前这一资讯网已有来自32个国家的5000多名会员，不仅发行了刊物，还得到美国、欧盟及联合国的大力支持。 她说：“在这寂静的世界里，我感到很充实。因为我不能流泪，所以我选择了微笑。”当我们选择了微笑地面对生活的时候，我们也就走出了人生的冬季。 你知道汽车轮胎为什么能在路上跑那么久，能忍受那么多的颠簸吗？起初，制造轮胎的人想要制造一种轮胎，能够抗拒路上的颠簸，结果轮胎不久就被切成了碎条。然后他们又做出一种轮胎来，吸收了路上新碰到的各种压力，这样的轮胎可以“接受一切”。在曲折的人生旅途上，如果我们也能够承受所有的挫折和颠簸，能够化解与消除所有的困难与不幸，我们就能够活得更加长久，我们的人生之旅就会更加顺畅、更加开阔。 留住心中希望的种子 留住心中希望的种子世事无常，我们随时都会遇到困厄和挫折。遇见生命中突如其来的困难时，你都是怎么看待的呢？不要把自己禁锢在眼前的困苦中，眼光放远一点，当你看得见成功的未来远景时，便能走出困境，达到你梦想的目标。 当我们处于厄运的时候，当我们面对失败的时候，当我们面对重大灾难的时候，只要我们仍能在自己的生命之杯中盛满希望之水，那么，无论遭遇什么样坎坷不幸之事，我们都能永葆快乐心情，我们的生命才不会枯萎。 在一座偏僻遥远的山谷里的断崖上，不知何时，长出了一株小小的百合。它刚诞生的时候，长得和野草一模一样，但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”它努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛，对附近的杂草置之不理。 在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地释放内心的能量。百合说：“我要开花，是因为知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管你们怎样看我，我都要开花！” 终于，它开花了。它那灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的风景。年年春天，百合努力地开花、结籽，最后，这里被称为“百合谷地”。因为这里到处是洁白的百合。 我们生活在一个竞争十分激烈的社会，有时在某方面一时落后，有时困难重重，有时失败连连，甚至有时被人嘲笑……无论什么时候，我们都不能放弃努力；无论什么时候，我们都应该像那株百合一样，为自己播下希望的种子。 内心充满希望，它可以为你增添一分勇气和力量，它可以支撑起你一身的傲骨。当莱特兄弟研究飞机的时候，许多人都讥笑他们是异想天开，当时甚至有句俗语说：“上帝如果有意让人飞，早就使他们长出翅膀。”但是莱特兄弟毫不理会外界的说法，终于发明了飞机。当伽利略以望远镜观察天体，发现地球绕太阳而行时，教皇曾将他下狱，命令他改变主张，但是伽利略依然继续研究，并著书阐明自己的学说，终于在后来获得了证实。最伟大的成就，常属于那些在大家都认为不可能的情况下，却能坚持到底的人。坚持就是胜利，这是成功的一条秘诀。 暂时的落后一点都不可怕，自卑的心理才是可怕的。人生的不如意、挫折、失败对人是一种考验，是一种学习，是一种财富。我们要牢记“勤能补拙”，既能正确认识自己的不足，又能放下包袱，以最大的决心和最顽强的毅力克服这些不足，弥补这些缺陷。人的缺陷不是不能改变，而是看你愿不愿意改变。只要下定决心，讲究方法，就可以弥补自己的不足。 在不断前进的人生中，凡是看得见未来的人，也一定能掌握现在，因为明天的方向他已经规划好了，知道自己的人生将走向何方。留住心中的“希望种子”，相信自己会有一个无可限量的未来，心存希望，任何艰难都不会成为我们的阻碍。只要怀抱希望，生命自然会充满激情与活力。 明天又是新的一天 明天又是新的一天“after all, tomorrow is another day”，相信每一个读过美国作家玛格丽特·米切尔的《飘》的人，都会记得主人公思嘉丽在小说中多次说过的话。在面临生活困境与各种难题的时候，她都会用这句话来安慰和开脱自己，“无论如何，明天又是新的一天”，并从中获取巨大的力量。 和小说中思嘉丽颠沛流离的命运一样，我们一生中也会遇到各种各样的困难和挫折。面对这些一时难以解决的问题，逃避和消沉是解决不了问题的，唯有以阳光的心态去迎接，才有可能最终解决。阳光的人每天都拥有一个全新的太阳，积极向上，并能从生活中不断汲取前进的动力。 1937年薛尔德先生死了，薛尔德太太觉得非常颓丧——而且几乎一文不名。她写信给她以前的老板李奥罗区先生，请他让她回去做她以前的老工作。她以前靠推销世界百科全书过活。两年前她丈夫生病的时候，她把汽车卖了。于是她勉强凑足钱，分期付款才买了一部旧车，又开始出去卖书。她原想，再回去做事或许可以帮她解脱她的颓丧。可是要一个人驾车，一个人吃饭，几乎令她无法忍受。有些区域简直就做不出什么成绩来，虽然分期付款买车的数目不大，却很难付清。 1938年的春天，她在密苏里州的维沙里市，见那儿的学校都很穷，路很坏，很难找到客户。她一个人又孤独又沮丧，有一次甚至想要自杀。她觉得成功是不可能的，活着也没有什么希望。每天早上她都很怕起床面对生活。她什么都怕，怕付不出分期付款的车钱，怕付不出房租，怕没有足够的东西吃，怕她的健康情形变坏而没有钱看医生。让她没有自杀的唯一理由是，她担心她的姐姐会因此而觉得很难过，而且她姐姐也没有足够的钱来支付自己的丧葬费用。 然而有一天，她读到一篇文章，使她从消沉中振作起来，使她有勇气继续活下去。她永远感激那篇文章里那一句令人振奋的话：“对一个聪明人来说，太阳每天都是新的。”她用打字机把这句话打下来，贴在她的车子前面的挡风玻璃上，这样，在她开车的时候，每一分钟都能看见这句话。她发现每次只活一天并不困难，她学会忘记过去，每天早上都对自己说：“今天又是一个新的生命。” 她成功地克服了对孤寂的恐惧和她对需要的恐惧。她现在很快活，也还算成功，并对生命抱着热忱和爱。她现在知道，不论在生活上碰到什么事情，都不要害怕；她现在知道，不必怕未来；她现在知道，每次只要活一天——而“对一个聪明人来说，太阳每天都是新的”。 在日常生活中可能会碰到极令人兴奋的事情，也同样会碰到令人消极的、悲观的事情，这本来应属正常。如果我们的思维总是围着那些不如意的事情转动的话，也就相当于往下看，那么，终究会摔下去的。因此，我们应尽量做到脑海想的、眼睛看的，以及口中说的都应该是光明的、乐观的、积极的，相信每天的太阳都是新的，明天又是新的一天，发扬往上看的精神才能在我们的事业中获得成功。 别让心灵遭遇落叶的季节 别让心灵遭遇落叶的季节 别让心灵遭遇落叶的季节 20世纪的女作家张爱玲的一生完整地注释了悲观给人带来的负面影响是多么巨大。 张爱玲一生聚集了一大堆矛盾，她是一个善于将艺术生活化、生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后、贵族小姐，却宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天悯人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，却在实际生活中显得冷漠寡情；她在20世纪40年代的上海大红大紫，几十年后，她在美国又深居简出，过着与世隔绝的生活。所以有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。” 这种生活态度的确不是普通人能够承受和理解的，但用现代心理学的眼光看，其实张爱玲的这种生活态度源于她始终抱着一种悲观的心态活在人间，这种悲观的心态让她无法真正地融入生活，因此她总在两种生活状态里不停地左右徘徊。 张爱玲悲观苍凉的色调，深深地沉积在她的作品中，使其作品产生了巨大而独特的艺术魅力。但无论作家用怎样流利俊俏的文字，写出怎样可笑或传奇的故事，终不免露出悲音。那种渗透着个人身世之感的悲剧意识，使她能与时代生活中的悲剧氛围相通，从而在更广阔的历史背景上臻于深广。 张爱玲所拥有的深刻的悲剧意识，并没有把她引向西方现代派文学那种对人生彻底绝望的境界。个人气质和文化底蕴最终决定了她只能回到传统文化的意境，且不免自伤自恋，因此在生活中，她时而在世俗的喧嚣中沉浸，时而又陷入极度的寂寞中，最后孤老死去。 张爱玲的悲剧人生让我们看到了悲观对一个人的戕害是多么惨重。现实生活中，不止文豪有这样的悲观情绪，平常的人也会经历这样的心情。 有一位年老的父亲，他有两个儿子，他们都很可爱。在圣诞节来临前，父亲分别送给他们完全不同的礼物，在夜里悄悄把这些礼物挂在了圣诞树上。第二天早晨，哥哥和弟弟都早早地起来了，想看看圣诞老人给自己的是什么礼物。哥哥的圣诞树上礼物很多，有一把气枪，有一辆崭新的自行车，还有一个足球。哥哥把自己的礼物一件一件地取下来，却并不高兴，反而忧心忡忡。 父亲问他：“是礼物不好吗？”哥哥拿起气枪说：“看吧，这支气枪我如果拿出去玩，没准会把邻居的窗户打碎，那样一定会招来一顿责骂。还有，这辆自行车，我骑出去倒是高兴，但说不定会撞到树干上，把自己摔伤。而这个足球，我总是会把它踢爆的。”父亲听完后没有说话。 弟弟的圣诞树上除了一个纸包外，什么也没有。他把纸包打开后，不禁哈哈大笑起来，一边笑一边在屋子里到处找。父亲问他：“为什么这样高兴？”他说：“我的圣诞礼物是一包马粪，这说明肯定会有一匹小马驹就在我们家里。”最后，他果然在屋后找到了一匹小马驹。父亲也跟着他笑了起来：“真是一个快乐的圣诞节啊！” 其实，在工作和生活中，很多事情也是这样，乐观情绪总会带来快乐明亮的结果，而悲观的心理则会使一切变得灰暗。受苦的人，没有悲观的权利；失火时，没有怕黑的权利；战场上，只有不怕死的战士才能取得胜利；也只有受苦而不悲观的人，才能克服困难，脱离困境。 我们不仅要知道在快乐的时候微笑，更要学会在面对困难的时候微笑，因为只有这样，你才能在挫折面前，精神不倒；只有这样，你才能告别悲伤的凄凉，迎接生活的春日暖阳。 让昨日止于昨夜 让昨日止于昨夜淑娟是某校一名普通的学生。她曾经沉浸在考入重点大学的喜悦中，但好景不长，大一开学才两个月，她已经对自己失去了信心，连续两次与同学闹别扭，功课也不能令她满意，她对自己失望透了。 她自认为是一个坚强的女孩，很少有被吓倒的时候，但她没想到大学开学才两个月，自己就对大学四年的生活失去了信心。她曾经安慰过自己，也无数次试着让自己抱以希望，但换来的却只是一次又一次的失望。 以前在中学时，几乎所有老师跟她的关系都很好，很喜欢她，她的学习状态也很好，学什么像什么，身边还有一群朋友，那时她感觉自己像个明星似的。但是进入大学后，一切都变了，人与人的隔阂是那样的明显，自己的学习成绩又如此糟糕。现在的她很无助，她常常这样想：我并没比别人少付出，并不比别人少努力，为什么别人能做到的，我却不能呢？她觉得明天已经没有希望了，她想难道12年的拼搏奋斗注定是一场空吗？那这样对自己来说太不公平了。 进入一个新的学校，新生往往会不自觉地与以前相对比，而当困难和挫折发生时，产生“回归心理”更是一种普遍的心理状态。淑娟在新学校中缺少安全感，不管是与人相处方面，还是自尊、自信方面，这使她长期处于一种怀旧、留恋过去的心理状态中，如果不去正视目前的困境，就会更加难以适应新的生活环境、建立新的自信。 不能尽快适应新环境，就会导致过分的怀旧。一些人在人际交往中只能做到“不忘老朋友”，但难以做到“结识新朋友”，个人的交际圈也大大缩小。此类过分的怀旧行为将阻碍着你去适应新的环境，使你很难与时代同步。回忆是属于过去的岁月的，一个人应该不断进步。我们要试着走出过去的回忆，不管它是悲还是喜，不能让回忆干扰我们今天的生活。 一个人适当怀旧是正常的，也是必要的，但是因为怀旧而否认现在和将来，就会陷入病态。不要总是表现出对现状很不满意的样子，更不要因此过于沉溺在对过去的追忆中。当你不厌其烦地重复述说往事，述说着过去如何如何时，你可能忽略了今天正在经历的体验。把过多的时间放在追忆上，会或多或少地影响你的正常生活。 我们需要做的是尽情地享受现在。过去的再美好抑或再悲伤，那毕竟已经因为岁月的流逝而沉淀。如果你总是因为昨天而错过今天，那么在不远的将来，你又会回忆着今天的错过。在这样的恶性循环中，你永远是一个迟到的人。不如积极参与现实生活，如认真地读书、看报，了解并接受新生事物，积极参与改革的实践活动，要学会从历史的高度看问题，顺应时代潮流，不能老是站在原地思考问题。如果对新事物立刻接受有困难，可以在新旧事物之间寻找一个突破口，例如思考如何再立新功、再创辉煌，不忘老朋友、发展新朋友，继承传统、厉行改革等，寻找一个最佳的结合点，从这个点上做起。 隆萨乐尔曾经说过：“不是时间流逝，而是我们流逝。”不是吗，在已逝的岁月里，我们毫无抗拒地让生命在时间里一点一滴地流逝，却做出了分秒必争的滑稽模样。 说穿了，回到从前也只能是一次心灵的谎言，是对现在的一种不负责的敷衍。史威福说：“没有人活在现在，大家都活着为其他时间做准备。”所谓“活在现在”，就是指活在今天，今天应该好好地生活。这其实并不是一件很难的事，我们都可以轻易做到。 看到劣势，但别抓住不放 看到劣势，但别抓住不放每个人都有自己的缺点和不足，如果一味地抓住不放，就只能生活在自卑的愁云里。 王璇就是这样，本来是一个活泼开朗的女孩，竟然被自卑折磨得一塌糊涂。 王璇在一家大型的日本企业上班，毕业于某著名语言大学。大学期间的王璇是一个十分自信、从容的女孩。她的学习成绩在班级里名列前茅，是男孩追逐的焦点。然而，最近，王璇的大学同学惊讶地发现，王璇变了，原先活泼可爱、整天嘻嘻哈哈的她，像换了一个人似的，不但变得羞羞答答，甚至其行为也变得畏首畏尾，而且说起话来、干起事来都显得特别不自信，和大学时判若两人。每天上班前，她会为了穿衣打扮花上整整两个小时的时间。 为此她不惜早起，少睡两个小时。她之所以这么做，是怕自己打扮不好，遭到同事或上司的取笑。在工作中，她更是战战兢兢、小心翼翼，甚至到了谨小慎微的地步。 原来到日本公司后，王璇发现日本人的服饰及举止显得十分高贵及严肃，让她觉得自己土气十足，上不了台面。于是她对自己的服装及饰物产生了深深的厌恶。第二天，她就跑到服饰精品商场去了。可是，由于还没有发工资，她买不起那些名牌服装，只能悻悻地回来了。在公司的第一个月，王璇是低着头度过的。她不敢抬头看别人穿的正宗的名牌西服、名牌裙子，因为一看，她就会觉得自己穷酸。那些日本女人或早于她进入这家公司的中国女人大多穿着一流的品牌服饰，而自己呢，竟然还是一副穷学生样。每当这样比较时，她便感到无地自容，她觉得自己就是混入天鹅群的丑小鸭，心里充满了自卑。 服饰还是小事，令王璇更觉得抬不起头来的是她的同事们平时用的香水都是洋货。她们所到之处，处处清香飘逸，而王璇自己用的却是一种廉价的香水。 女人与女人之间，聊起来无非是生活上的琐碎小事，主要的当然是衣服、化妆品、首饰，等等。而关于这些，王璇几乎什么话题都没有。这样，她在同事中间就显得十分孤立，也十分羞惭。 在工作中，王璇也觉得很不如意。由于刚踏入工作岗位，工作效率不是很高，不能及时完成上司交给的任务，有时难免受到批评，这让王璇更加拘束和不安，甚至开始怀疑自己的能力。 此外，王璇刚进公司的时候，她还要负责做清洁工作。看着同事们悠然自得地享用着她倒的开水，她就觉得自己与清洁工无异，这更加深了她的自卑意识…… 像王璇这样的自卑者，总是一味轻视自己，总感到自己这也不行，那也不行，什么也比不上别人。怕正面接触别人的优点，回避自己的弱项，这种情绪一旦占据心头，就会使自己对什么都提不起精神，犹豫、忧郁、烦恼、焦虑也便纷至沓来。 每一个事物、每一个人都有其优势，都有其存在的价值。劣势是在所难免的，可是当我们看到它的时候，只要用心去改正和调整，就可以了，没必要总是抓着它不放，既影响自己的心情，又阻碍未来的发展。 牛奶已打翻，哭也无益 牛奶已打翻，哭也无益英国有一句谚语：“不要为打翻的牛奶而哭泣。”其中的道理是，不要为已经失去的难过，每个人都应当接受已经不可挽回的既成事实，忘记过去向前看。这是多年来人类在实践中得到的智慧结晶。 大文豪莎士比亚对此做了精辟的诠释：“明智的人永远不会坐在那里为他们的损失而悲伤，却会很高兴地去找出办法来弥补他们的创伤。” 二战后，曾有过不少有关德、日两个战败国人民修复战争创伤的故事，令人至今难忘的是两个细节，一是德国人在家徒四壁的陋室中摆着插有一朵花的瓶子；一个细节是日本小学生坐在坍塌的教室旁晨读。这两个细节反映了两个民族的精神，以及他们在失去面前达观向上的态度，这是不屈的民族生命力所在，也是二战后德、日两国迅速崛起并成为强国的精神动力。 成功学大师拿破仑·希尔说：“当我读历史和传记并观察一般人如何度过艰苦的处境时，我一直既觉得吃惊，又羡慕那些能够把他们的忧虑和不幸忘掉并继续过快乐生活的人。” 无论你昨天过得有多糟糕，无论你今天有多懊恼，都无法回到过去了。一百个理由，一千种借口，也于事无补。 摆脱心中的绳结 摆脱心中的绳结古希腊佛里几亚国王葛第士以非常奇妙的方法在战车的轭上打了一串结。他预言：谁能打开这串结，谁就可以征服世界。一直到公元前334年，仍然没有一个人能成功地将结打开。 这时亚历山大率领军队入侵小亚细亚，他来到葛第士绳结的车前，毫不犹豫地拔剑砍断了绳结。后来，他果然建立了横跨亚非欧三洲的大帝国。 在现实生活中，困扰我们的绳结同样存在，并且常常盘绕在我们的心中。 有一个年轻人从家里出门，在路上看到了一件有趣的事，正好经过一家寺院，便想考考老禅师。他说：“什么是团团转？” “皆因绳未断。”老禅师随口答道。 年轻人听了大吃一惊。 老禅师问道：“什么事让你这样惊讶？” “不，老师父，我惊讶的是，你是怎么知道的呢？”年轻人说，“我今天在来的路上，看到了一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草场上去吃草，谁知它转来转去，就是脱不开身。我以为师父没看见，肯定答不出来，却没想到你一口就说中了。” 老禅师微笑道：“你问的是事，我答的是理；你问的是牛被绳缚而不得脱，我答的是心被俗务纠缠而不得解脱，一理通百事啊。” 年轻人大悟。 一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，因为被绳子牵住；一匹马再怎么烈，也摆脱不了任由鞭抽，是因为被绳子牵住。因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草地；因为一根绳子，大象失去了自由；还是因为一根绳子，骏马无法驰骋。 细想想，我们的人生，不也常被某些无形的绳子牵着吗？某一阶段情绪不太好，是不是因为自己存在某种心结？这则故事是不是也能给你带来一些启示呢？ 其实，人生中不如意事十之八九，得失随缘吧，不要过分强求什么，不要一味地去苛求些什么。世间万事转头空，名利到头一场梦，想通了，想透了，人也就透明了，心也就豁达了。 名利是绳，贪欲是绳，嫉妒和褊狭也是绳，还有一些过分的强求也是绳。牵绊我们的绳子很多，一个人，只有摆脱这些心的绳索，才能享受到真正的幸福，才能体会到做人的乐趣。 挣脱痛苦的锁链 挣脱痛苦的锁链有一只兀鹰，猛烈地啄着村夫的双脚，将他的靴子和袜子撕成碎片后，便狠狠地啃起村夫的双脚来了。正好这时有一位绅士经过，看见村夫如此鲜血淋漓地忍受痛苦，不禁驻足问他，为什么要受兀鹰啄食呢？村夫答道：“我没有办法啊。这只兀鹰刚开始袭击我的时候，我曾经试图赶走它，但是它太顽强了，几乎抓伤我的脸颊，因此我宁愿牺牲双脚。呵，我的脚差不多被撕成碎屑了，真可怕！” 绅士说：“你只要一枪就可以结束它的性命呀。”村夫听了，尖声叫嚷着：“真的吗？那么你助我一臂之力好吗？” 绅士回答：“我很乐意，可是我得去拿枪，你还能支撑一会儿吗？” 在剧痛中呻吟的村夫，强忍着撕扯的痛苦说：“无论如何，我会忍下去的。” 于是绅士飞快地跑去拿枪。但就在绅士转身的瞬间，兀鹰蓦然拔身冲起，在空中把身子向后拉得远远的，以便获得更大的冲力，然后如同一根标枪般，把它的利喙深深刺向村夫的喉头。村夫终于扑死在地了。死前稍感安慰的是，兀鹰也因太过费力，淹溺在村夫的血泊里。 你会问：村夫为什么不自己去拿枪结束掉兀鹰的性命，却宁愿像傻瓜一样忍受兀鹰的袭击？在这则故事中，兀鹰只是一个比喻，它象征着萦绕人生的内在与外在的痛苦，人很容易陷入痛苦中，无法自拔。 其实，任何一个凡人，都会不知不觉地像村夫一样，沉溺于自己臆造幻想中，不能自拔，甚至“爱”上自己的痛苦，不愿亲手毁掉它，尽管只是举手之劳而已。卡夫卡有一段格言，正是深明人身陷种种苦痛的洞彻哲理：“人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸牢笼中。”所以，村夫与他臆想的痛苦（兀鹰）同归于尽。这则寓言告诉我们：不要等待别人解决你的痛苦，只要愿意，你可以超越它，“枪毙”它。 忧虑如沼泽 忧虑如沼泽忧虑，是人在面临不利环境和条件时所产生的一种情绪抑制。它是一种沉重的精神压力，使人精神沮丧，身心疲惫。我们看那些忧心忡忡的人，整日愁眉苦脸，唉声叹气，一副暮气沉沉的样子。他们对什么都提不起兴趣，生活成了一种苦刑。恰如高尔基所说，忧愁像磨盘似的，把生活中所有美好的、光明的一切和生活的幻想所赋予的一切，都碾成枯燥、单调而又刺鼻的烟。 忧虑的人是无法专注工作，无法享受生活的。忧虑使人神思恍惚，反应减慢，智力水平下降。整天为不如意的事忧虑伤神，大脑长期处于低潮状态，工作、劳动自然不会取得成果。忧愁还会使人生病，中医早就指出“忧者伤神”。长期心绪不佳，胃口必然不好，体质必然虚弱，严重的忧郁症还可能引发轻生。整天忧虑的人如同陷入可怕的沼泽而无法自拔，即使有力也无法用上。 忧虑的人常常有这样一些行为： 逃避问题。由于问题难以解决而干脆采取回避态度，但事实上问题依然存在，自己只是在表面上逃避，内心深处还是放不下，难题成为心头的沉重包袱。 对问题过分执著，将其看得过于严重。这实际上是给自己增加不必要的精神压力。不敢正视现实，自我封闭。所谓“烦着呢，别理我”，就是这样一种心态的反映。 无论是逃避问题还是对问题过分执著，实际上只可能有两种情况：一种是，问题并不像你所想的那么糟，至少没有到无可挽回的地步。只要采取积极正确的态度，问题就会得到解决。这样，你也就没有什么可忧愁的了。另一种情况是，问题的确是超出了我们的能力所能解决的范围。对这种情况，我们就需要乐观一些，就像杨柳承受风雨一样，我们也要承受无可避免的事实。哲学家威廉·詹姆士说：“要乐于承认事情就是这样的情况。能够接受发生的事实，就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。”美国克莱斯勒公司的总经理凯勒说：“要是我碰到很棘手的情况，只要想得出办法解决的，我就去做。要是干不成的，我就干脆把它忘了。我从来不为未来担心，因为，没有人能够知道未来会发生什么事情，影响未来的因素太多了，也没有人能说清这些影响都从何而来，所以，何必为它们担心呢？” 对自我封闭的心理行为，要通过积极地与外界交流来改变。遇了烦心的事，不要闷在心里，试着向亲人、朋友、老师讲讲，他们的倾听以及有益的劝慰，会驱走你心中的阴云。 你也可以通过改变自己生活中的一些细节和“心像”（自我的内心形象）来摆脱忧愁，比如： 在情绪阴郁时，尽量想象自己很快活的样子，充满信心地去做事。挺起胸，抬起头，微笑！虽然在开始时需要相当的勇气和努力，但只要你坚持做下去，就会发现这其实并不难。 忧虑的人往往变得邋遢，你应反其道而行之。服装整洁，理理发，洗个澡。 反复地说出自己的名字，给自己打气。说：“这没有什么了不起！”这是一种积极有效的心理暗示术。 改变交往的对象，结识新朋友。 做自己感兴趣的事，如跑步、唱歌、听音乐等。 帮助别人，做一些公益性的事。你将会找回自我，感受到生活中有比个人的忧愁更为重要的事。 还有其他一些方法，比如“让自己忙碌”。卡耐基说，忧虑的人一定要让自己沉浸在工作里，否则只有在绝望中挣扎。 曾经有个故事，战争中，敌机把家园炸成了废墟。许多人在那里，悲痛欲绝。而唯有一名男子，默默地从废墟中捡出一块又一块砖，放到一边——这是重建家园所需要的。他的行动影响了众人，众人不再哭泣，也默默地捡起了砖。 的确，生活中我们会遇到许多次退潮，忧虑会成为生命中一时难以承受之重。要祛除这沉重，达观安然的哲学态度是一剂良方。另一剂良方就是行动，行动可以有效地转移你的注意力。这就是为什么有人在烦恼忧虑时，会去拳击馆或足球场拼命运动。行动会使你找回自信和力量，行动也会直接产生实际成果，使你备受鼓舞。 事事难满意 事事难满意阿茜是一位喜爱文学的中年女士，但她除了在一家电台当过一阵子编辑助理外，从未做过与文学有关的工作。大学毕业后，她的工作和生活一直很不顺利，在15年时间里，她做过上百种工作，包括那些薪水极少、令人厌烦的苦力活。 一次，有人介绍阿茜给一位职业作家当编辑。阿茜有一定的文学修养，她对这项为作家编辑稿子的工作很感兴趣。作家跟她说好，每编辑一篇稿子，付给她1000美元。阿茜表示同意。 编辑的过程中，阿茜发现这项工作不像她想象的那么简单。她花了将近10天时间，努力到十分，才好不容易编完一篇稿子。她觉得太亏了，10天才赚到1000美元！可是作家如果将这篇稿子卖出去，也许能赚上万美元，甚至更多。她认为自己是在出卖廉价劳动力。她对作家说：“先生，我的确是第一次做这种工作，不知道它的难度。但我想你是知道的，难道你不认为你支付的报酬太低了吗？” 作家心里有些不高兴。他说：“我一直是按这个价钱支付报酬，如果你觉得不够多的话，那么什么方式才公平呢？” “我认为按时间计酬比较公平。” 作家不愿为报酬的事多操心，他答应每小时付给25美元。阿茜对这个价钱相当满意，因为她以前从没拿过这么高的工资。 但是，当她编写完第二篇小说时，她发现又上当了，所得报酬还不到一千美元。这是什么原因呢？原来，她编第一篇小说时，对这项工作很陌生，做起来比较盲目，所以花了10天时间。现在她有经验了，速度快得多了，只花30个小时就完成了，所以只能得到750美元。她觉得自己干了一件特别蠢的事，心里极不平衡。于是，她要求作家将报酬方式再改回来。 作家心里很厌烦，冷冷地说：“这是你自己要求的报酬方式，你还有什么不满意？如果你对每对一件事情都不满意，别人也是无法满意你的。” 作家中止了阿茜的工作，她又一次失业了。 只考虑自己想要得到什么，不考虑自己应该得到什么的人，往往是比较不幸的人，他们可能在任何地方都混得不开心。人际关系归根到底是一种经济关系，不按交易规则，片面考虑自己的感受，即使父子、兄弟、夫妻之间也会反目，更不要说其他人。 此外，当一个人想对一件事不满意时，无论别人怎么对他好，都无法让他满意。因为他的意念执著于某一点，再也看不到其余的，正所谓“一叶障目，不见泰山”。有的员工执意辞去一份很不错的工作，有的妻子或丈夫执意离开一个很不错的伴侣，可能就是这样造成的。他们似乎努力改善过关系，却不见效果，因为他们看见的始终是一个错觉。 不满意心理过甚的人，经常干一些愚蠢的事，然后到处买“后悔药”，“吃”了却不见疗效。 远离恐惧 远离恐惧恐惧是我们心灵最大的敌人，它会剥夺人的幸福与能力，使人变为懦夫；恐惧使人平庸，使人流于卑贱；恐惧使人惧怕任何东西。其实，让我们恐惧的东西并不可怕，可怕的是恐惧本身，恐惧比任何东西都可怕。 直升机在高空中盘旋，一群士兵背着跳伞的装备，站在机舱门口，准备进行他们的第一次跳伞。 从高空中向下看，所有的景物似乎都小得不能再小，树木像一根针一样细小，海中的小岛也只有石头般大而已。 从空中跳下去，命运全部维系在降落伞的一根绳索上，稍有不慎，人就会像一颗从高处落下的西瓜一样，脑袋开花。这群新兵想到这一点，不由得闭上眼睛，不敢再往下想。 气氛有点沉重，每个人连一句话都不敢多讲。不久，班长用手向站在最前面的新兵示意跳伞，但是他迟迟没有反应。看着这位新兵脸上紧张的神情，班长贴着他的耳朵，大声喊着：“你怕吗？” 这位新兵迟疑片刻，看着这一双紧盯着他的眼睛，想到这也许是自己这一生所看到的最后一个画面，于是，他老老实实地点了点头，小声地说：“我很害怕。” “偷偷告诉你，我也很害怕。”班长接着说，“但是，我们一定能完成这个跳伞任务，不是吗？” 听了这句话，新兵的心情豁然开朗，原来连班长也会感到害怕，每个人都会害怕，自己又何必为此而羞愧呢？ 新兵深吸一口气，从高空一跃而下，顺利地完成了首次跳伞任务。他和队友乘着风，缓缓地降落在地面上，成为一名不折不扣的伞兵。 许多年以后，新兵变成了老兵，每当率领着新兵跳伞，老兵也不忘在机舱口问一句：“你怕吗？” 然后，他们会用坚定的语气告诉新兵：“我也怕，但是，我们一定做得到。” 弱者的害怕，是在害怕中充满疑虑；强者的害怕，是在害怕中仍然充满自信。 害怕是人的正常情绪，压抑自己的害怕只会令你更加手足无措；你可以怕，但是不能输给眼前的敌人。 恐惧是一种心理疾病，是一个幻想中的怪物，一旦我们认识到这一点，我们的恐惧感就会消失。如果我们都被正确地告知没有任何臆想的东西能伤害到我们；如果我们的见识广博到足以明了没有任何臆想的东西能伤害到我们，那我们就不会再感到恐惧了。 勇敢的思想和坚定的信心是治疗恐惧的良药，它能够中和恐惧思想，如同化学家通过在酸溶液里加一点碱，就可以破坏酸的腐蚀性一样。当人们心神不安时，当忧虑正消耗着他们的活力和精力时，他们是不可能获得最佳效率的。 所有的恐惧在某种程度上都与自己的软弱和力不从心有关，因为此时他的思想意识和他体内的巨大力量是分离的。一旦他开始心力交融，一旦他重新找到了让他自己感到满意和大彻大悟的那种平和感，那么，他将真正涌起一种大无畏感。感受到和享受到这种无穷力量的福祉之后，他便不会再让心灵不安和四处游荡，再不会表现出萎靡不振的样子。 有些人整日游荡在充满各种恐惧的世界里，他们呈现出一副副布满焦虑和担忧的脸孔，似乎人生就是永恒的失意一样。这真是一件令人惋惜的事情！ 恐惧虽然阻碍着人们力量的发挥和生活质量的提高，但它并非是不可战胜的。只要人们能够积极地行动起来，在行动中有意识地纠正自己的恐惧心理，那它就不会再成为我们的威胁了。 如果一个人面对令他恐惧的事情时总是这样想：“等到没有恐惧心理时再来做吧，我得先把害怕退缩的心态赶走才可以。”这样做的结果只会把精神全浪费在消除恐惧感上。 在不安、恐惧的心态下仍勇于作为，是克服神经紧张的处方，能使人在行动中获得活力与生气，渐渐忘却恐惧心理。只要不畏缩，有了初步行动，就能带动第二、第三次的出发，如此一来，心理与行动都会渐渐走上正确的轨道。 处理了心情才能处理事情 处理了心情才能处理事情法国名将拿破仑，曾统兵数百万，所到之处战无不胜、攻无不克；但是他说：“我就是胜不过我的脾气！” 是的，人往往“胜不过自己的脾气”。在遇到感情挫折、情绪困扰时，就是想不开、钻牛角尖，以致怒火中烧，逼自己走上极端。可是，人必须懂得eq中最重要的“情绪忍受力”，也要知道：“脾气来了，福气就没了！”我们不能让自己时常处于气愤不已的状态，要懂得“让情绪换跑道”，绝不能使“情绪的癌细胞扩散”啊！ 我们必须要知道，遇到冲突、生气时，一定要先处理心情，再处理事情。“凡事多思维，切勿轻易发怒”，而且，“不要急着说，不要抢着说，而是要想着说！” 毕竟，人活着，不是为“斗气”，而是要“斗志”！人活着，不是要比“气盛”，而是要比“气长”！人活着，不是要“争一时”，而是要“争千秋”！ 生活中因脾气暴躁、盛怒之下恶气无法排抑而造成的悲剧比比皆是。有些失学的青少年，无所事事搞帮派，为了“抢地盘”，19岁就把昔日同学砍死；而一名女研究生，为了博士班的男友，也把同班好友（情敌）用化学药剂害死！也有一父亲在暴怒时，一时失控，一巴掌把小女儿打成耳膜破裂，造成终生耳聋！……这些事例都表明：“愤怒，是片刻的疯狂！” 我们不能让自己的情绪只有“幼儿园的程度”，我们必须学习“转念”、“少点怨恨、多点包容”、“多洒香水、少吐苦水”，让负面的思绪远离，而用乐观的正面思绪来迎接人生。 我们必须了解“人际沟通力”的重要；因为“山不需要依靠山，但是人需要依靠人”！让我们珍惜每次相遇、相处的机会，学习“给人信心、给人欢喜、给人方便”；同时，也别忘记生活不怕严厉批评，喜悦来自真心接纳！ 不为内疚所控制 不为内疚所控制没有一个人是没有过失的，只要有了过失之后勇于去改正，前途依然阳光，但若徒有感伤而不从事切实的补救工作，则是最要不得的！ 人很容易被负疚感左右，在人性文化中，内疚被当做一种有效的控制手段加以运用。 我们应当吸取过去的经验教训，而绝不能总在阴影下活着，内疚是对错误的反省，是人性中积极的一面，但却属于情绪的消极一面。我们应该分清这二者之间的关系，反省之后迅速行动起来，把消极的一面变积极，让积极的一面更积极。 哈蒙是一位商人，长年在外经营生意，少有闲时。当有时间与全家人共度周末时，他非常高兴。他年迈的双亲住的地方，离他的家只有一个小时的路程。哈蒙也非常清楚自己的父母是多么希望见到他和他的全家人。但他总是寻找借口尽可能不到父母那里去，最后几乎发展到与父母断绝往来的地步。不久，他的父亲死了，哈蒙好几个月都陷于内疚之中，回想起父亲曾为自己做过的许多好事情。他埋怨自己在父亲有生之年未能尽孝心。在悲痛平定下来后，哈蒙意识到，再大的内疚也无法使父亲死而复生。认识到自己的过错之后，他改变了以往的做法，常常带着全家人去看望母亲，并同母亲保持经常的电话联系。 赫莉的母亲很早便守寡，她勤奋工作，以便让赫莉能穿上好衣服，在城里较好的地区住上令人满意的公寓，能参加夏令营，上名牌私立大学。她为女儿“牺牲”了一切。当赫莉大学毕业后，找到了一个报酬较高的工作。她打算独自搬到一个小型公寓去，公寓离母亲的住处不远，但人们纷纷劝她不要搬，因为母亲为她作出过那么大的牺牲，现在她撇下母亲不管是不对的。赫莉认为他们说得对，便同意与母亲住在一起。后来她喜欢上了一个青年男子，但她母亲不赞成她与他交朋友，她和母亲大吵一番后离家出走了，几天后听人们说母亲因她的离家而终日哭泣，强有力的内疚感再一次作用于赫莉。她向母亲让步了。几年后，赫莉完全处于她母亲的控制之下。到最终，她又因负疚感造成的压抑毁了自己，并因生活中的每一个失败而责怪自己和自己的母亲。 在过错发生之后，要及时走出感伤的阴影，不要长期沉浸在内疚之中痛定思痛，让身心备受折磨，过去的已经过去，再内疚也于事无补，要拾起生活的勇气，昂扬奔向明天。 不堪重负就归零 不堪重负就归零归零就是清除所有的东西，从零开始。有时候归零是那么难，因为每一个要被清除的数字都代表着某种意义；有时候归零又是那么容易，只要按一下键盘上的删除键就可以了。 年轻的时候，艾莎比较贪心，什么都追求最好的，拼了命想抓住每一个机会。有一段时间，她手上同时拥有13个广播节目，每天忙得昏天暗地，她形容自己：“简直累得跟狗一样！” 事情都是双方面的，所谓有一利必有一弊，事业愈做愈大，压力也愈来愈大。到了后来，艾莎发觉拥有更多、更大不是乐趣，反而是一种沉重的负担。她的内心始终有一种强烈的不安全感笼罩着。 1995年“灾难”发生了，她独资经营的传播公司被恶性倒账四五千万美元，交往了7年的男友和她分手……一连串的打击直袭而来，就在极度沮丧的时候，她甚至考虑结束自己的生命。 在面临崩溃之际，她向一位朋友求助：“如果我把公司关掉，我不知道我还能做什么？”朋友沉吟片刻后回答：“你什么都能做，别忘了，当初我们都是从‘零’开始的！” 这句话让她恍然大悟，也让她重新有了勇气：“是啊！我本来就是一无所有，既然如此，又有什么好怕的呢？”就这样念头一转，没有想到在短短半个月之内，她连续接到两笔大的业务，濒临倒闭的公司起死回生，又重新走上了正常轨道。 历经这些挫折后，艾莎体悟到人生“变化无常”的一面：费尽了力气去强求，虽然勉强得到，但最后还是留不住；反而是一旦“归零”了，随之而来的是更大的能量。 她学会了“舍”。为了简化生活，她谢绝应酬，搬离了150平方大的房子。索性以公司为家，挤在一个10平米不到的空间里，淘汰不必要的家当，只留下一张床、一张小茶几，还有两只作伴的狗儿。 艾莎发现，原来一个人需要的其实那么有限，许多附加的东西只是徒增无谓的负担而已。朋友不解地问她：“你为什么这样对待自己？”她回答：“我现在是从内在爱自己。”因为她懂得了：简单一点，人生反而更踏实。 “遗忘”能斩断坏思绪 “遗忘”能斩断坏思绪上天赐给我们很多宝贵的礼物，其中之一即是“遗忘”。人们在过度强调“记忆”的好处后，忽略了“遗忘”的重要性。 例如：失恋了，总不能一直沉溺在忧郁与消沉的情境里，必须尽快遗忘；股票失利，损失了不少金钱，当然心情苦闷提不起精神，此时，也只有尝试去遗忘；期待已久的职位升迁，当人事令发布后竟然不是自己，情绪之低落可想而知，解决之道无它——只有强迫自己遗忘。 可见，“遗忘”在生活中有多么重要！ 然而想要遗忘，却不是想象中那么容易。遗忘是需要时间的。只不过，如果连“想要遗忘”的意愿都没有，那么，你只能长期为忧郁折磨。 有些人往往很容易就将欢乐的时光忘记了，但对哀愁却时时想起。这显然是对遗忘哀愁的一种抗拒。换句话说，人们习惯于淡忘生命中美好的一切；而对于痛苦的记忆，却总是铭记在心。难道是因为它给你记忆深刻才无法遗忘吗？ 当然不是。关键在于你对坏情绪的“执著”。其实很多人都无法静下心来检查自己“已有的”或“曾经拥有的”，都总是“看到”或“想到”自己“失去的”或“没有的”。这当然注定了难以遗忘。 现实生活中有很多人无论是待人或处事，很少检讨自己的缺点，总是记得“对方的不是”以及“自己的欲求”。到头来，因为每个人的心态彼此相克，所以很少能如愿以偿。 相反，如果这个社会中的每个人，都能够试图将对方的不是及自己的欲求尽量遗忘，多多检讨自己并改善自己，那么，彼此之间将会产生良性互补，这也才是我们所乐意见到的。 相信，每一个人都希望能像童年那样无忧无虑。这就要求大家都肯身段，一齐来学习“遗忘”——遗忘那些该遗忘的人、事、物。学会了遗忘，你便拥有了一把能斩断坏心绪的利剑。 控制好自己的欲望 控制好自己的欲望现今的社会是一个科技发达、物资丰富、竞争激烈的社会，我们心中的欲望，常被挑逗得像是看见红色斗篷的斗牛；他人暴富的经历，更让我们血脉贲张，跃跃欲试；时尚名牌漫天飞，哪能心如止水；美女香车招摇过，心早已蠢蠢欲动；更不能忍受的是别墅洋房的诱惑……因此，太多的时候，我们会被世上的名利、金钱、物质所迷惑，心中只想得到，只想将喜欢的统统收归己有，而不想舍弃。于是心中就充满了矛盾、忧愁、不安，心灵上就会承受很大的压力，以至于活得很累。 据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它仍可以爬得像蛇一样快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比自己快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚多当然跑得快。”于是它向上帝祷告说：“上帝啊，我希望拥有比其他动物更多的脚。” 上帝答应了蜈蚣的请求，他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体上粘，从头一直粘到尾，直到再也没有地方可粘了，它才依依不舍地停止。 它心满意足地看着满是脚的躯体，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”但是等它开始要跑时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚顺利地往前走。这样一来它反而比以前走得更慢了。 一批又一批人前赴后继地把自己绑上欲望的战车，纵然气喘吁吁也不愿歇脚。不断膨胀的物欲、工作、责任、人际、金钱几乎占据了现代人全部的空间和时间，许多人每天忙着应付这些事情，几乎连吃饭、喝水、睡觉的时间都没有。 人不能没有欲望，没有欲望就没有前进的动力；但人却不能有贪欲，因为，贪欲是无底洞，你永远也填不满它，贪欲只会给你带来无穷无尽的烦恼和麻烦。 在现代社会，如何控制好自己心中的欲望，不仅关系到脚下的人生，更关系到我们每日的心情。生命属于个人，每个人有权设计自己的生活和人生道路。所有的心愿，只要符合法律和道德的要求，都应该受到尊重。但是我们必须明白：生命的过程中，一切物质及肉体都是不可靠的奴仆，想让自己的人生得以升华，就必须放下这些本性之外的东西，去追求生活本身的淳朴，这样才能活得惬意，活得洒脱。 拆除冷漠的心墙 拆除冷漠的心墙一位建筑大师阅历丰富，一生杰作无数，但他自感最大的遗憾就是把城市空间分割得支离破碎，而楼房之间的绝对独立则加速了都市人情的冷漠。大师准备过完65岁寿辰就封笔，而在封笔之作中，他想打破传统的设计理念，设计一条让住户交流和交往的通道，使人们不再隔离，而充满大家庭般的欢乐与温馨。 一位颇具胆识和超前意识的房地产商很赞同他的观点，出巨资请他设计。图纸出来后，果然受到业界、媒体和学术界的一致好评。 然而，等大师的杰作变为现实后，市场反应却非常冷漠，乃至创出了楼市新低。 房地产商急了，急忙进行市场调研。调研结果出来后，让人大跌眼镜：人们不肯掏钱买这种房的原因竟然是嫌这样的设计使邻里之间交往多了，不利于处理相互间的关系；在这样的环境里活动空间大，孩子们却不好看管；还有，空间一大，人员复杂，对防盗之类人人担心的事十分不利…… 大师没想到自己的封笔之作会落得如此下场，心中哀痛万分。他决定从此隐居乡下，再不出山。临行前，他感慨地说：“我只认识图纸不认识人，是我一生最大的败笔。” 其实，我们可以拆除隔断空间的砖墙，但谁能拆除人与人之间厚厚的心墙呢？ 心墙不除，人心就会因为缺少氧气而枯萎，人就会变得忧郁、孤寂。爱是医治心灵创伤的良药，爱是心灵得以健康生长的沃土。爱，以和谐为轴心，照射出温馨、甜美和幸福。爱把宽容、温暖和幸福带给了亲人、朋友、家庭和社会。无爱的社会太冰冷，无爱的荒原太寂寞。爱能打破冷漠，让尘封已久的心重新温暖起来。 在与人交往时，将你的心窗打开，不要吝啬心中的爱，因为只有爱人者才会被爱。当你陷入困境时，你会得到许多充满爱心的关怀和帮助。 松懈瓦解意志 松懈瓦解意志在人生的征途中，惰性总会冷不防地侵袭你、干扰你，让你奋进的脚步停滞不前，甚至让你红火的事业功亏一篑，半途而废。松懈情绪便是侵袭你、干扰你的毒素，它是惰性的产物。 我们常常听到这样的抱怨：“唉，算了吧，我不想再这么拼命干下去了。”这是松懈情绪产生的一种表现。产生松懈是对自己此前努力拼搏的怀疑和否定。不再认为此前为事业的奋斗有乐趣存在，你的精神就会迅速松弛乃至崩溃下来。要是你再坚持一刻，熬过难关，也许你就尝到了奋斗的乐趣，收获到了成功的喜悦。世界上的事情就是这样，成功在于坚持。 裁判员并不以运动员起跑时的速度来判定他的成绩和名次。你要取得冠军荣誉，必须坚持到底，冲刺到最后一瞬。丝毫之差，你就会前功尽弃。要想成就一番事业，就得付出坚强的心力和耐性，付出十年、几十年甚至一生的心血。 另一类产生松懈情绪的人们，他们过去辉煌过，或曾经一时在某一方面取得过成功，于是他们开始躺在辉煌的光环下不再动弹，躺在过去的功劳簿上不再奋斗。 让自己松懈是可悲的。凭过去夺取荣誉、获得成功的才华和能力，今天如果继续发挥，乘胜前进，一定可以夺取更高的荣誉，获得更大的成功，拥有更加辉煌的人生。但有些人却目光短浅、固步自封，停滞在原来已经到达的途中，结果错过了更高的荣誉和更大的成功。 可见，如果不是抱有远大的目标，就很难持之以恒，不是因挫折而怠惰，就是因成功而松弛。难怪萧伯纳要说：“人生有两出悲剧：一出是万念俱灰；另一出是踌躇满志。”这两种悲剧，都会导致勤奋努力的中止。 人生只是短暂的一瞬，生命的弓弦应该是紧绷不松的。生命不息，奋斗不止，应该是每个人生存的原则。战胜了惰性，便是战胜了自己，而后，才会拥有成功与幸福。 正因为这样，有自知之明的人总是对成功的美酒漠然置之，生怕妨碍自己继续前进，不让自己的生活太安逸，以保持勤奋进取的精神境界。居里夫人获得诺贝尔奖金之后，照样钻进实验室埋头苦干，而把代表荣誉与成功的奖章丢给小女儿当玩具。实际上，她和许多著名科学家都有同感：人生最美妙的时刻是在勤奋努力和艰苦探索之中，而不是在摆庆功宴席的豪华大厅里。 从这个角度来看，勤奋的努力又如同一杯浓茶，比成功的美酒更于人有益。一个人，如果毕生能坚持勤奋努力，本身就是一种了不起的成功。它使一个人精神上焕发出来的光彩，绝非胸前的奖章所能比拟。 敢于“出丑” 敢于“出丑”人们都想显示自己聪明，都怕在众人面前出丑。这似乎是截然对立的两件事，聪明人绝不会出丑，出丑的人必然是笨蛋。然而，实际生活并非如此。最聪明的人有时简直如一个大傻瓜，他们当众出丑，却若无其事，他们被人嗤笑却自得其乐；然而，他们就这样走向了成功。 罗茜读书时网球打得不好，所以老是害怕打输，不敢与人对垒，至今她的网球技术仍然很蹩脚。罗茜有一个同班同学，她的网球比罗茜打得还差，但她不怕被人打下场，越是输越打，后来成了令人羡慕的网球手，成了大学网球代表队队员。 聪明是令人羡慕的，出丑总使人感到难堪。但是聪明是无数次出丑中练就的，不敢出丑，就很难聪明起来。 那些勇敢地去干他们想干的事的人们是值得赞赏的，即使有时在众人面前出了丑，他们还是洒脱地说：“哦，这没什么！”就是这么一类人，他们还没学会反手球和正手球，就勇敢地走上网球场；他们还没学会基本舞步，就走下舞池寻找舞伴；他们甚至没有学会屈膝或控制滑板，就站上了滑道。 艾米只会说一点点可怜的法语，她却毅然飞往法国去做一次生意旅行。虽然人们曾告诫她：巴黎人对不会讲法语的人是很看不起的，但她坚持在展览馆、在咖啡店、在爱丽舍宫用法语与每个人交谈。不怕结结巴巴，不怕语塞傻笑、出丑吗？她不怕。因为艾米发现，当法国人对她使用的虚拟语气大为震惊之后，许多人都热情地向她伸出手来，为她的“生活之乐”所感染，从她对生活的努力态度中得到极大的乐趣。他们为艾米喝彩，为所有有勇气干一切事情而不怕出丑的人欢呼，这类人还包括那些学习对他们来说并不容易的新学问的人。 生活中有些人由于不愿成为初学者，就总是拒绝学习新东西。他们因为害怕“出丑”，而宁愿放弃自己的机会，限制自己的乐趣，禁锢自己的生活。 若要改变一下自己的生活位置总要冒出丑的风险。除非你决心在一个地方、一个水平上“钉死”了。不要担心出丑，否则你就会毫无出息，而且更重要的是你同样不会心绪平静、生活舒畅。你会受到囿于静止的生活而又时时渴望变化的愿望的痛苦煎熬。我们也许应该记住这一点，由于我们害怕出丑，我们也许会失去许多机会，收获的只有长久的后悔。我们应该记住法国的一句成语：“一个从不出丑的人并不是一个他自己想象的聪明人。” 不要随风摇摆 不要随风摇摆有个笑话，说是有父子两人，去集市上买了一头驴，牵着回家。路上的行人看见了，笑道：“这爷俩，有驴不骑偏要走路，真是笨到家了。”父子听了觉得有理，于是父亲上驴，儿子在下面跟着。“真是的，这当爹的也太狠心了，竟然让一个小孩子走路，自己却舒服地骑驴。”父亲听了赶忙下来，让儿子骑驴，自己走路。走了一阵，又有人议论：“哪有这等不孝顺的儿子，怎么忍心让自己上了年岁的老爷子受累，真是不像话！”父亲听了又觉得这样很不应该，但又怕人说闲话，于是两个人都骑了上去。一头驴驮两个人，把驴累得呼呼地直喘粗气，有人看见了，说：“你们两个再这样下去要把驴累死啊。”两人又下来，这下可为难了，骑也不是，不骑也不是，一个人骑不是，两人骑还不是。爷俩一合计，把驴的腿用绳子捆起来，找了根扁担穿上绳子，两人一前一后，把驴抬着走。街上的人看了，笑得前仰后合，这样一来驴被捆着受罪，人抬着受累，父子俩脸红心跳，不知如何是好。干脆就这样抬下去吧。走到了一座独木桥上，驴被捆得四蹄酸疼，实在受不了，挣扎起来。“扑通”一声，两个人连同驴子一起掉到了河里…… 这件事固然让人觉得好笑，但笑过之后想一想，我们自己是不是也经常有被人误导、不知所措、拿不定主意、不知该听谁言、随风摇摆的时候呢？这其实很正常，再果断的人都难免在一些事上踌躇不决。但若凡事没有主见，人云亦云，就会失去自我，变成一个混在人堆里的平庸之辈。 人要有主见，并不是说要我行我素，刚愎自用，听不进别人的意见，错了也不接受批评。而是在于坚持真理，坚持自我，只要自己认为是对的，就不去理会外人的评价，“走自己的路，让别人去说吧”。人们都是以自己的主观想法来评价别人，而事情的对与错，成与败，还是留给时间来检验吧。 许多人找工作的时候，总是被各种外来的意见所困扰，不知道该如何选择。小娜是一名应届毕业生，学的是计算机专业，但她也十分喜欢文学。她去人才市场找工作，面对许多用人单位开出的条件，始终拿不定主意。家里人希望她找一个收入稳定、不太辛苦的工作，而且不要离家太远。可与她专业对口的it公司大都在北京、深圳，而且工作都很辛苦，她不想违背父母的意愿；有一个学校招聘计算机老师，她想去试试，但那个学校提出要有一年的试用期，她觉得太长；还有人介绍她到一个小杂志社去当专栏编辑，而她的一个开店的朋友又劝她这年头靠稿费挣不了几个钱，不如和她合伙去做生意……她在不停地犹豫，迟迟做不了决定，最后那些工作机会都被别人抢走了，她还是不知道自己的未来在哪里。 有时候越想周全就越难周全。想把方方面面都照顾到，谁也不得罪，皆大欢喜是不太可能的。即便是再好的事也会有反对的声音，你不可能指望所有的人都同意你。你再怎么努力去迎合、迁就别人，也会有人对你指指点点，说三道四。既然被批评、被议论是避免不了的，为什么不按照自己想好的去做呢？ 开除自己 开除自己把自己从相对安逸的环境中开除出去，再开除自己身上的缺点，那么，你离成功的彼岸就会越来越近。不管怎么说，开除自己，就是给自己提供压力的同时，也提供了更多的希望与机遇。 有一个人，在不到10年的时间里，竟多次开除自己。第一次是在1993年，也就是他大学毕业后两年，离开了工作单位——宁波市电信局。第二次开除自己是在外企，缘于他想创办一家网络服务公司。最终，他创办网络公司并一举成名。也许，你已经猜出来了，他就是搜狐公司总裁张朝阳。用张朝阳自己的话说就是：“开除自己，才能成功。” 当“知足常乐”成为一些人的生活信条的时候，“开除自己”，就显得很有震撼力。确实，安于现状，也能暂时得到一些世俗的幸福，但随之而来的，可能是懒散与麻木。甚至可以这样说：开除自己，是对智力与勇气的激励。 一个哲理小品文中讲：把青蛙放在锅里，然后加上满满的一锅水，用小火慢慢地加热，青蛙会被渐渐地蒸死；而若把青蛙突然放进热水里，出于求生的本能，它会立刻就地跳出来。一个原地踏步、不思进取的人，和在锅里被慢慢加热蒸煮的青蛙，又有何本质的区别？ 若从字面上说，开除自己，还有这样一层意思：如果你是个见了毛毛虫也要打哆嗦的人，那么，请开除自己的懦弱；倘若你是一个毫不利人、专门利己的人，那么，请开除自己的自私……同样的道理，我们还可以开除自己的浅薄、浮躁、虚伪、狂妄——总之，你尽可能地开除自己的缺点好了，使自己不断地趋于完美，就像一棵不断修枝剪蔓的树，唯一的目标，就是为了日后做一棵高大挺拔的栋梁之材。 气怕盛，心怕满 气怕盛，心怕满气怕盛，心怕满。这是因为盛气就会凌人，心满就不求上进。真正成功的人都是极力做到虚怀若谷，谦恭自守。 一个人成功的时候，若还能保持清醒的头脑，而不趾高气扬，便往往会取得更大的成功。 当迪普把议长之职让出来，以拥护林肯政府的时候，在一般人看来，由于他对党的贡献，不知该受到多么热烈的欢呼、称赞才好。他说：“傍晚我当选为纽约州州长，一小时之后又被推选为上议院议员。不到第二天早晨，好像美国大总统的位置，便等不及让我的年纪足够后就落到我头上了。”他用这种调侃，善意地批评了别人对他的夸大赞扬。 虽然迪普那时很年轻，但是却有着年轻人少有的冷静和低调，即使在别人交口称赞、好誉如日中天的时候，他还是能保持他那种真正的伟大的特性——不因为别人的奉承而趾高气扬。 你能够承受得住突然的飞黄腾达么？要衡量一个人是否真正能有所成就，就要看他能否有这种承受的能力。福特说：“那些自以为做了很多事的人，便不会再有什么奋斗的决心。有许多人之所以失败，不是因为他的能力不够，而是因为他觉得自己已经非常成功了。他们努力过奋斗过，战胜过不知多少的艰难困苦，流血牺牲，凭着自己的意志和努力，使许多看起来不可能的事情都成了现实；然而当他们取得了一点小小的成功，便开始经受不住考验了。他们懒怠起来，放松了对自己的要求，往后慢慢地下滑，最后跌倒了。古往今来，被荣誉和奖赏冲昏了头脑，而从此懈怠懒散下去终致一无所成的人，真不知有多少……” 如果你的计划很远大，很难一下子达到，那么，在别人称赞你的时候，你就把现在的成功与你那远大的计划比较一下，相比将来的宏伟蓝图，你现在的成功还只是万里长征路途的第一步，根本不值得去夸耀。这样一想，你就不会对此前的一点小成就沾沾自喜了。所以，在可能实现的前提下，你的计划要大得连群众都来不及称赞。你的计划是如此之大，以致在刚开始时，一般人对于你的称赞，都表明他们还没有窥见你计划的初步。 洛克菲勒在谈到他早年从事煤油业时，曾这样说道：“在我的事业渐渐有些起色的时候，我每晚把头放在枕上睡觉时，总是这样对自己说：‘现在你有了一点点成就，你一定不要因此自高自大，否则你就会站不住，就会跌倒的。因为你有了一点开始，便俨然以为是一个大商人了。你要当心，要坚持着前进，否则你便会神志不清了。’我觉得我对自己进行这样亲切的谈话，对于我的一生都有很大的影响。我恐怕我受不住成功的冲击，便训练自己不要为一些蠢思想所蛊惑而觉得自己有多么了不起。” 我们开始成功的时候，能够在成功面前保持平常心态，能够不因此而自大，这是我们的幸运。对于每次的成功，我们只能视其为一种新努力的开始。我们要在将来的光荣上生活，而不要在过去的冠冕上生活，否则终有一天会付出代价的。 甩掉你的坏习惯 甩掉你的坏习惯人是一种习惯性的动物。无论我们是否愿意，习惯总是无孔不入，渗入我们生活的方方面面。很少有人能够意识到，习惯的影响力竟然如此巨大。 有调查表明，人们日常活动的90%源自习惯和惯性。想想看，我们大多数的日常活动都只是习惯而已！我们几点起床，怎么洗澡、刷牙、穿衣、读报、吃早餐、驾车上班，等等，一天之内上演着几百种习惯。然而，习惯还并不仅是日常惯例那么简单，它的影响十分深远。如果不加控制，习惯将影响到我们生活的方方面面。 小到啃指甲、挠头、握笔姿势以及双臂交叉等微不足道的事，大到一些关系到身体健康的事，比如：吃什么、吃多少、何时吃、运动项目是什么、锻炼时间长短、多久锻炼一次，等等。甚至我们与朋友交往，与家人和同事如何相处都是基于我们的习惯。说得再深一点，甚至连我们的性格都是习惯使然。 习惯的作用是如此之大，想改变它不是件容易的事情。 一天，一位睿智的教师与他年轻的学生一起在树林里散步。教师突然停了下来，并仔细看着身边的四株植物：第一株植物是一棵刚刚冒出土的幼苗；第二株植物已经算得上挺拔的小树苗了，它的根牢牢地盘踞到了肥沃的土壤中；第三株植物已然枝叶茂盛，差不多与年轻学生一样高大了；第四株植物是一棵巨大的橡树，年轻学生几乎看不到它的树冠。 老师指着第一株植物对他的年轻学生说：“把它拔起来。”年轻学生用手指轻松地拔出了幼苗。 “现在，拔出第二株植物。” 年轻学生听从老师的吩咐，略加力量，便将树苗连根拔起。最后，树木终于倒在了筋疲力尽的年轻学生的脚下。 “好的，”老教师接着说道，“去试一试那棵橡树吧。” 年轻学生抬头看了看眼前巨大的橡树，想到自己刚才拔那棵小得多的树木时已然筋疲力尽，所以他拒绝了教师的提议，甚至没有去做任何尝试。 “我的孩子，”老师叹了一口气说道，“你的举动恰恰告诉你，习惯对生活的影响是多么巨大啊！” 故事中的植物就好像我们的习惯一样，根基越深，就越难以根除。的确，故事中的橡树是如此巨大，就像根深蒂固的习惯那样令人生畏，让人惮于去尝试改变它。值得一提的是，有些习惯比另一些习惯更难以改变。这一点，不仅坏习惯如此，好习惯也不例外。也就是说，好习惯一旦养成了，它们也会像故事中的橡树那样，牢固而忠诚。在习惯由幼苗长成参天大树的过程中，习惯被重复的次数越来越多，存在的时间也越来越长，它们也越来越像一个自动装置，越来越难以改变。 甩掉坏习惯的要诀是代之以好习惯。这样的改变往往在一个月内就可完成。办法如下： 1.选择适当时间 事不宜迟，想改变习惯而又一再地拖延，不会有好的效果。选择一个轻松闲适的时间多尝试几次，会使坏习惯向好习惯转化。 2.运用意愿力而非意志力 习惯所以形成，是因为潜意识把这种行为跟愉快、慰藉或满足联系起来。潜意识不属于理性思考的范畴，而是情绪活动的中心。“这种习惯会毁掉你的一生。”理智这样说，潜意识却不理会，它“害怕”放弃一种一向令它得到安慰的习惯。运用理智对抗潜意识，简直难以制胜。因此，要戒掉恶习，意志力不及意愿力有效。 3.找个替代品 培养一种新的好习惯，破除坏习惯就会容易得多。 有两种好习惯特别有助于戒除大部分的坏习惯。第一种是采用一个有营养和调节得宜的食谱。情绪不稳定使人更依赖坏习惯所带来的慰藉，所以，多吃营养品，防止因不良饮食习惯而造成血糖时升时降，有助于稳定情绪。 第二种是经常做适度运动。这不仅能促进身体健康，也会刺激脑啡（脑内一种天然类吗啡化学物质）的产生。近年科学研究指出，缓步跑的人所以感受到自然产生的“奔跑快感”，全是脑啡的作用。 4.按部就班 一旦决定改变习惯，就拟订当月的目标。要切合实际，善于利用目标的“吸引力”。如果目标太大，就把它化整为零。达成一项小目标时不妨自我奖励一下，借以加强目标的吸引力。 5.切勿气馁 成功值得奖励，但失败也不必惩罚。在改变习惯的时间内如果偶有失误，不要引咎自责或放弃。一次失误不见得是故态复萌。 比尔·盖茨指出，人们往往认为，重拾坏习惯的强烈愿望如果不能达到，终会成为破坏力量。然而只要转移注意力，即使是几分钟，那种愿望也会消散，而自制力则会因此加强。 避免重染旧习比最初戒掉时更困难。但是如果你能够把新形象维持得越久，就越有把握不重蹈覆辙。 做人不要太懦弱 做人不要太懦弱懦弱的人害怕有压力，也害怕竞争。在对手或困难面前，他们往往不会坚持，而选择回避或屈服。懦弱者对于自尊并不忽视，但他们常常更愿意用屈辱来换回安宁。 懦弱者常常害怕机遇，因为他们不习惯迎接挑战。他们从机遇中看到的是忧患，而在真正的忧患中，他们又看不到机遇。 懦弱者不敢与人针锋相对，他们也害怕刀剑，进攻与防卫的武器在他们的手里捍卫不了自身。他们当不了凶猛的虎狼，只愿做柔顺的羔羊，而且往往是任人宰割的羔羊。 懦弱总是会遭到嘲笑，而遭到嘲笑会使懦弱者变得更加懦弱。 懦弱常常会品尝到悲剧的滋味。中国历史上南唐后主李煜性格懦弱，终于没能逃脱沦为亡国之君、饮鸩而死的悲惨命运。 当初，宋太祖赵匡胤肆无忌惮、得寸进尺地威胁欺压南唐。镇海节度使林仁肇有勇有谋，听闻宋太祖在荆南制造了几千艘战舰，便向李后主奏禀，宋太祖实是在图谋江南。南唐忠君人士获知此事后，也纷纷向他奏请，要求前往荆南秘密焚毁战舰，破坏宋朝南犯的计划。可李后主却胆小怕事，不敢准奏，以致失去防御宋朝南侵的良机。 后来，南唐国灭，李后主沦为阶下囚，其妻小周后常常被召进宋宫，侍奉宋皇，一去就得好多天才能放出来，至于她进宫到底做些什么，作为丈夫的李后主一直不敢过问。只是小周后每次从宫里回来就把门关得紧紧的，一个人躲在屋里悲悲切切地抽泣。对于这一切，李煜忍气吞声，把哀愁、痛苦、耻辱往肚里咽。实在憋不住时，就写些诗词，聊以抒怀。 李煜虽然在诗词上极有造诣，然而作为一个国君，一个丈夫，他是一个懦夫，是一个失败者。 对于胆怯而又犹疑不决的人来说，获得辉煌的成就是不太可能的，正如采珠的人如果被鳄鱼吓住，是不能得到名贵的珍珠的。事实上，总是担惊受怕的人不是一个自由的人，他总是会被各种各样的恐惧、忧虑包围着，看不到前面的路，更看不到前方的风景。正如法国著名的文学家蒙田所说：“谁害怕受苦，谁就已经因为害怕而在受苦了。”懦夫怕死，但其实，他早已经不再活着了。 世上没有任何绝对的事情，懦夫并不注定永远懦弱，只要他鼓起勇气，大胆向困难和逆境宣战，并付诸行动，依然可以成为勇士。正像鲁迅所说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者说的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等待炬火。” 拨开心灵的尘网 拨开心灵的尘网你一定见过你家的家具被蛛网缠绕，它囤积灰尘，使你无法看到角落的真实情况。你的手表上月丢了，你曾经花了一个星期时间去找，翻遍了家里所有的抽屉和箱子，用扫把在床底和沙发底下捅了好久却一无所获。你带着一身臭汗，坐在那里生闷气。但你为什么不去角落看看呢？是的，蛛网微不足道，但它既然可以遮蔽你的目光，那它就不是微不足道的。它纵横交错，使你瞬间就打消了寻找的念头，其实，你的手表就在里面…… 灰尘越积越厚，错误越拖越多。你心灵上的蛛网，正暗自以你无法看见的姿态和无法预想的速度生长。你原本可以不这样：对同事发牢骚，对家人发火，对工作不负责任，对明天感到绝望，对昨天感到后悔，对着街上的“宝马”愤愤不平，对着别人的脊梁指指点点，对别人的进步不屑，为自己的退步找理由，你觉得天上星星是造成你到现在一无所有的罪魁祸首，你狠狠地把路边的瓶子踢到路中央去。 你的心灵也是这样，你的不小心的嫉妒、愤怒、泄气、自卑都在你的心灵上结网，即使你心底有很多善良和认真，天长日久没有出现在你的内在视线里，你就会以为自己真的是那样，最后对自己丧失了信心。请别怕脏，你越是嫌弃脏就越脏得厉害，勇敢地把它扯开，然后找到你的手表，把它擦拭干净，对着太阳照照，然后微笑一下，戴在手上，并且记住，下次不能再犯这样的错误了。 其实，拨开它们并不算难，你只需要找出丝网的源头，也就是找到使心灵蒙网的事情，然后冷静下来想清楚，自己和事情本身到底处在一个什么样的位置上，你对自己、别人和事情本身是不是都存在误解，自己可不可以换一种心境去理解，而不是让情绪一直走到底端。放纵自己的情绪是最不安全的事情，坏情绪肆虐起来，浑身的良性循环系统都会受到冲击；好情绪肆虐起来一方面给人积极的姿态，但如若理性的辅助也会失控。 简单地说，一个人应该具有成熟的心态，即理性和感性交融的、自我调节能力平衡的状态。猥琐退缩或好大喜功都会把一个人推向看起来清晰直接，其实模糊混沌的思维状态。人不可能没有情绪，所以不能强求自己一定要心如止水，而要用有效的思维和积极的心态来调节。如果你高兴，就防止自己高兴过头；如果你情绪急剧下落，就遏制住势头，从而使心态转向平和。因为只有一个心态平和的人才能有效并明智地运用理性的洞察，做那些大而细腻的事情。 心灵的智慧在于晶莹与剔透。 做个人生清理 做个人生清理每个在职场里的人，到了岁末年初，总要将自己的办公桌彻底清理一次——扔掉那些毫无保存意义的信件、材料，再将其他的重新进行归类整理，使之井井有条、耳目一新，给自己创造一个相对宽松、舒适的环境。虽然如此，总有一些东西年年都舍不得丢弃。人们总习惯以“可能有用”为借口而保留一件件、一堆堆“废品”和“垃圾”，直到有一天狠狠心将它扔掉，生活中也不觉得少了什么时，才明白它是多余的东西，意识到自己所犯的“错”。 随着年龄的增长、岁月的洗礼、阅历的丰富、知识的积累与沉淀，人们对生活注入了新的思考与认知，同时也对传统思想、观念进行了深刻的审视、反省与诠释，对一切诸如习惯、观念、想法、经验、爱好等无形的东西也在不断地进行筛选和更新，一些过时的或给生活造成不必要的麻烦和不便的，我们要有勇气随时丢弃它。这样一来，我们才有机会和足够的时间、精力、空间，学习和接纳一些科学的、新鲜的事物。 丢弃某些东西不易，要守护某些东西也并不轻松。 保留一份天真与单纯，坚守一份信念与追求，保留一份正义与良知，坚守一份尊严与操守，保留一份向往和梦想…… 尊严、道义、气节、操守、信念、志向，它不仅仅是个人的事，而且直接关系着一个民族、一个国家的声望、前途和命运，我们没有理由和借口去回避和拒绝。“不为五斗米折腰”的陶渊明，“留取丹心照汗青”的文天祥，“先天下之忧而忧”的范仲淹，以及近现代的一些人们耳熟能详的爱国仁人志士的可歌可泣、感人肺腑的英雄事迹，启迪、鞭策、激励、鼓舞着一代又一代有识之士为了国家和民族的事业、前途、命运，置个人安危生死于度外，出生入死，即使抛头颅洒热血也在所不辞，用个人的青春、幸福、鲜血、生命换取民族的觉醒、希望和革命事业的成功，铸起一个国家、一个民族的精神之魂。 同时，在人欲膨胀、物欲横流的时代，面对市场经济和社会变革的激荡冲击而滋生出的种种物质或精神的刺激、诱惑和陷阱，人们内心仍无法割舍对功名利禄的追逐，经受着种种的挑战和考验，人们的思想观念、价值观念、伦理道德也相应的发生了一系列的嬗变与革新。许多经得住革命战争的枪林弹雨洗礼的胸膛，却被用钞票包裹的“糖衣炮弹”所击穿；许多人能坦然地面对和迎战各种困难、挫折、厄运，却不能欣然面对和接受“绚烂归于平淡”的事实，而晚节不保沦为人民的千古罪人。 现实生活往往不是一种单纯的取与舍，不要斤斤计较失去的，有时我们得到的比失去的更可贵和美好！ 盲目攀比只能刺伤自己 盲目攀比只能刺伤自己生活的差别无处不在，于是人们在差别中不自禁地产生了攀比的心理，而盲目攀比却让人们习惯性地将自己所做的贡献和所得的报酬与一个和自己条件相当的人进行比较。如果这两者之间的比值大致相等，那么彼此就会有公平感。如果某一方的比值大于另一方，那么另一方就会产生心理失衡。某些政府官员看到与自己同等级别的其他官员用车比自己高级、住房比自己宽敞，自己甚至还不如某些级别和职务低的人，心里自然会感到很不平衡，于是换车建房也就不足为奇。其原因主要是心理上的诱因导致的。 这与不满足心理犹如一胞姐妹，相伴而生。攀比是不满足的前提和诱因，在没有原则没有节制地比安逸、比富有、比阔气中，致使心理失衡，越发不满足。有的人则为自己能在这些错误的攀比中出人头地、占据上风而无限度地追求个人名利，进而驱使自己不断走向腐化堕落的深渊。 某机关的公务员小季，过着安分守己的平静生活。有一天，他接到一位高中同学的聚会电话。十多年未见，小季带着重逢的喜悦前往赴会。昔日的老同学经商有道，住着豪宅，开着名车，一副成功者的派头。小季重返机关上班，好像变了一个人，整天唉声叹气，逢人便诉说心中的烦恼。 “这小子，考试老不及格，凭什么有那么多钱？”他说。 “我们的薪水虽然无法和富豪相比，但不也够花了吗？”他的同事安慰说。 “够花？我的薪水攒一辈子也买不起一辆奔驰车。”小季心疼得跳了起来。 “我们是坐办公室的，有钱我也犯不着买车。”他的同事看得很开。但小季却终日郁郁寡欢，后来得了重病，卧床不起。 攀比是一把刺向自己心灵深处的利剑，对人对己毫无益处，伤害的只是自己的快乐和幸福。 但攀比是人性最普遍的一面，说到攀比心人们自然会想到女人，因为女人，对事物的敏感是更胜一筹的。但是女人的这种敏感和细腻表现出来的却是攀比。 巧姐在别人眼中是名副其实的“女强人”，做事干练果断，为人豪爽直率。团结在她周围的一些男同事无不称赞其绝无仅有的干劲和利落。因而，她也和他们一起称兄道弟。可是突然有一天，她无意间听到其中一位同事说：“巧姐什么都好，就是缺少了些女人味，你看人家阿美，温柔娴静一看就知道是个好老婆……”巧姐的心里很难过。虽然她平时是别人口中的女强人，但她希望在别人眼中也是水一样的女人。于是在以后的日子里，她尽量让自己变得有“女人味”。走路时“婀娜多姿”，说话时“柔声柔气”，可是她这样矫揉造作反而在别人眼里显得不伦不类，让人感觉怪怪的，“女人味”变成“怪人味”，巧姐心里更加委屈，整日郁郁寡欢，工作业绩也一落千丈。 其实，生活中每个人都有自己的个性，是女强人也好，是有“女人味”也罢，做一个原始的自己才是最好。巧姐看不得别人的“女人味”强过自己，所以才会导致自己拥有“怪人味”，让人觉得虚假、做作和不真实。巧姐在听到同事说她没有女人味时心里不舒服，当她把这种不舒服付诸行动时，就从潜意识发展为攀比。这种攀比往往会因为不被别人认同而给自己的心带来一种不小的冲击。如果内心的承受力强，冲击不会侵入而影响生活；如果内心承受力弱，冲击就会乘虚而入，影响个人生活。 所以，生活中认清自己尤为重要，不要让盲目的攀比变成一把利剑刺痛自己。 比上是挑战，比下是开悟 比上是挑战，比下是开悟有一首歌谣这样唱道：人家骑马咱骑驴，走路遇见个挑担的，比上不足比下有余。人活着就要经常跟别人比，跟比尔·盖茨比吗？跟乔丹、姚明比吗？条件能力相差太远，看着人家发财不会眼红。一般还是跟周围的那些自己觉得不如自己的但现在过得比自己强的人比，这么一比，就来火了，郁闷了。 人往往就是这样，很多烦恼都是因觉得不如周围的人而生出来的，其实世上本无事，实是庸人自扰之。别人固然有不如你的地方，但不是处处不如你，每个人都有生存的空间。也许他在他熟知的领域会超过你，这也并不说明你技不如人，只能代表你不了解某一方面的知识，说明他某些方面还是比你强，想明白了这些也就会没有心结了。如果你还是想不开，那就跟那些不如你的人比比，不妨做一回鲁迅笔下的阿q！ 人世间没有永远的赢家，也没有绝对的输家，正如自然界中，长青之树无花，艳丽之花无果的道理。所谓梅须欠雪三分白，雪却输梅一寸香。人各有其长，各有其短，每个人都有自己的优秀面，学会俯视，常往下比一比，生活必定会充满安逸。 化妆品行业里很少有人会不知道李菁和李礼这两个名字，这两朵姊妹花自1995年以来一直效力于法意公司，而这家公司先后作为纪梵希、范思哲、幽兰、安娜苏等国际知名化妆品品牌的中国地区总代理，曾在进口化妆品市场中独霸一方。李菁和李礼的名字也总是一起出现，一个是市场部总监，一个是销售部总监，她们曾为这些品牌在中国的推广创下了骄人的战绩。 这两个女孩都出生于20世纪70年代，受过良好的高等教育。可任何美好事物的背后都不像表面那么光鲜。 刚出道时的李菁一身学生气，提着满满一箱化妆品的样品去拜访北京各大百货商场的化妆部经理，她曾被不分青红皂白地骂出门去：“外语系毕业的小姑娘，不去外企大公司，跑到这儿来卖什么化妆品？也不怕掉价儿……”李礼的运气也好不到哪儿去，为了帮公司争取到优惠的合作条件，她曾在烈日炎炎下的马路牙子上坐了6个小时，才把主事儿的人——商场业务主管等回来。 李菁和李礼是幸运的，至少她们选择了一项自己热爱的职业并为之努力。“你不知道刚开始有多苦，”李菁说，“我们根本没有休息日，白天盯销售，晚上盘库存。常常是商场一开门就冲进去，晚上关门后才出来。整日和销售员一起站着，做促销，搞活动。我们之所以可以坚持下来，就是因为从来没有把自己摆得过高。只有努力从底层做起的人才能稳扎稳打，能上能下。”无法想像这些漂亮的女孩子曾在相当长的一段时间里在一间没有空调暖气，没有卫生间的简陋库房里工作，成箱的货品都是自己一级级台阶搬上搬下的。那时真的很委屈，但还是坚持下来了。 其实，她们对成功的定义就是要“开心”，要“感觉好”。每当有不顺心的事，就宽慰自己一句“比上不足，比下有余”，烦闷也就随着一笑而散去了。 这种比上不足、比下有余的心理，让我不得不想起那个因为自己没有一双完整的漂亮的鞋而苦恼的女孩，当她为自己的漏洞的鞋而闷闷不乐时，忽然有一天她看到了那个拄着拐杖要饭的没有脚的男孩，她才发现，自己是多么的富有，又是多么的可悲。富有是因为她还有一双脚，而可悲却是因为她不懂珍惜现在的生活，不懂得欣赏自己的拥有。所以，学会俯视吧，只有这样，你才能满足，才会懂得珍惜现有的幸福。 不要做金钱的奴隶 淡泊名利，知足常乐 淡泊名利，知足常乐过分自满，不如适可而止；锋芒太露，势必难保长久；金玉满堂，往往无法永远拥有；富贵而骄奢，必定自取灭亡。而功成名就，急流勇退，将一切名利都抛开，这样才合乎自然法则。 在日常生活中，很多时候，我们都不愿放弃对权力与金钱的追逐，依旧固执地不肯放下已经过去很久的往事……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华；然而当我们得到一些自认为很珍贵的东西时，不知有多少与生命休戚相关的美丽像沙子一样在指间溜走，但我们却很少去思忖：掌中所握的生命的沙子，数量是非常有限的，一旦失去，便再也无法捞回来了。 托尔斯泰曾说过：“欲望越小，人生就越幸福。”古往今来，不知有多少人因贪婪而身败名裂，甚至招致杀身之祸，驱使他们做出种种抉择的动力就是不可控制的贪欲，也因他们缺少了一种放松生活、开朗热情的良好品质。 清朝开国初期，摄政王多尔衮，为人非常贪婪，他一生为了追名逐利，争权夺势而不能自拔。 多尔衮对于皇权之争真可谓煞费苦心，六亲不认。他的哥哥皇太极去世后，虽然已拥立其子福临（即顺治）为帝，但多尔衮欲篡夺皇位的野心丝毫没有消减。孝庄文太后为了稳住与抚慰多尔衮贪婪之心，让其儿子顺治帝封多尔衮为皇叔摄政王。但是，这并没有使多尔衮对孝庄文太后母子的这一恩赐买账。他一面在暗地里制作龙冠、龙袍，以备伺机谋篡大位；另一面指使苏克萨哈、穆济伦等近侍策划“加封皇叔父摄政王为皇父摄政王，凡进呈本章旨意，俱书皇父摄政王”。在清朝众多的摄政、辅政王中，仅此一人称“皇父摄政王”的尊号与殊荣。对此，不只是当朝文武诸臣大惑不解，就连友邦也深感费解，引起一些议论与猜测，乃至朝鲜国王说：“实际上就是两个皇帝了。” 多尔衮随着权力的剧增，贪婪的胃口也日益增大。极尽追名逐利之能事，把福临之所以能登上大宝的功劳持为己有，把各王公在入主中原前后的战功也尽归于己。 由于多尔衮贪得无厌、利欲熏心，依仗他的权势恣意横行，天人共怒。正所谓利深祸速，他去世不足半月，顺治帝就一反常态地向皇父多尔衮大肆施以夺权之举：先命手下大学士等朝臣闯进摄政王府悉缴信符之类悉入内库；继而又派吏部侍郎索洪等人把赏功册夺回大内；在把多尔衮十数款罪状公布于世之后，就“将伊母子并妻所得封典，悉行追夺。诏令削爵，财产入官，平毁墓葬”。 一般贪婪自私的人目光如豆，只看得见眼前的利益，看不见身边隐藏的危机，也看不见自己生活的方向。人如果贪欲越多，往往却是生活在日益加剧的痛苦中，一旦欲望获得满足，他们仍然会失去正确的人生目标，陷入对蝇头小利的追逐；还有一些人好贪小便宜，却因此而吃了大亏，这就是所谓的“知足之人永不穷，不知足之人永不富”。 在这个世界上，大多是那些懂得知足常乐的人生活得更为幸福。这是因为，一个具有开朗热情性格的人，通常在生活中懂得知足常乐、平淡是福，能够笑看输赢得失，当放则放。 有了一颗知足的心，人才会有真正的宁静、真正的喜悦、真正的幸福。知足常乐，是一种与世无争而又安于平凡的心境，也是一种不经意间的幸福。 知足可以理解为：别人的钱比自己多，我不嫉妒，钱少可以俭朴点、量入为出；别人有花园洋房、名牌时装，我不羡慕，房小可以安排得紧凑点，照样收拾得窗明几净，衣服穿不起名牌，青衣布衫也舒适；别人吃山珍海味，我不眼馋，粗茶淡饭也照样吃得健康结实，并且同样香甜。 常乐可以理解为：有一位爱自己的配偶，也许是一个最普通的人，没有权钱与容貌，但有一份真挚的爱情比什么都珍贵。有一份糊口的工作，虽然薪水不高，但能维持日常的生活，想想也欣慰。还有孩子，也许学习成绩平平，但身体健康，活泼可爱……这些难道说不是乐事吗？实际上，如果你仔细想想，就会发现身边的乐事数也数不清。这是多数人的一种最实际的生活。 真正的喜悦不是每天都追求到了什么，而是每天都怀有一颗满足的心愉快地生活。满足的秘诀，在于知道如何享受自己所有的，并能驱除自己能力之外的物欲。既然注定目前只能“一部分人先富起来”，既然“遍地黄金”的日子还没有到来，既然我们都是普通人，那么，其他就显得无足轻重，还是脚踏实地、安心地过平民百姓的生活。知足者常乐！ 如果能闭上眼睛想想自己的生活，我们就会觉得自己拥有得太多了。但假如我们不懂得珍惜已经拥有的东西，得到的再多又有什么意义。 从前，有一个樵夫，靠每天上山砍柴为生，日复一日地过着平凡的日子。 有一天，樵夫跟往常一样上山去砍柴，在路上捡到一只受伤的银鸟，银鸟全身包裹着闪闪发光的银色羽毛。樵夫欣喜地说：“啊！我一辈子从来没有看过这么漂亮的鸟！”于是把银鸟带回家，专心替银鸟疗伤。 在疗伤的日子里，银鸟每天唱歌给樵夫听，樵夫过着快乐的日子。 有一天，有个人看到樵夫的银鸟，告诉樵夫他看过金鸟，金鸟比银鸟漂亮上千倍，而且，歌也唱得比银鸟更好听。樵夫想，原来还有金鸟啊！ 从此，樵夫每天只想着金鸟，也不再仔细聆听银鸟清脆的歌声，日子越来越不快乐。 一天，樵夫坐在门外，望着金黄的夕阳，想着金鸟到底有多美。此时，银鸟的伤已经康复，准备离去。银鸟飞到樵夫的身旁，最后一次唱歌给樵夫听，樵夫听完，只是感慨地说：“你的羽毛虽然很漂亮，但是比不上金鸟的美丽，你的歌声虽然好听，但是比不上金鸟的动听。” 银鸟唱完歌，在樵夫身旁绕了3圈告别，向金黄的夕阳飞去。 樵夫望着银鸟，突然发现银鸟在夕阳的照射下，变成了美丽的金鸟。梦寐以求的金鸟，就在那里，只是，金鸟已经飞走了，飞得远远的，再也不会回来。 人往往在不知不觉之中成了樵夫，自己却不知道，不知道原来金鸟就在自己身边。只希望大家都不要无意间变成了樵夫。 有的人总是过多地考虑自己的利害得失，结果总是跟在成功者的后面跑来跑去，两手空空地走完了自己的一生。知足者能够认识到无止境的痛苦和欲望。由于人太贪婪了，欲望太强了，而其自身的能力又有限，这样必然会导致自己应有的下场。 你越是拒绝在你现状中寻求可以令你满意的事物，你的不满就会持续得越久。你愈不满，就愈沮丧，愈乞求于期望、憧憬。与其埋怨你目前的处境，倒不如珍惜目前所拥有的一切，愉快地过平常人的生活。 “知足者常乐”，这是人们通常说服自己求得心理平衡的道理，也是糊涂修身的原则之一。老子也说：“知足之足，常足矣。” 知足是快乐的重要条件。著名心理学家多易居说：佛家早就看出，人类不快乐的最大原因是欲望得不到满足与期望不得实现。而美国文化培养出来的普拉格则详细区分“欲望”与“期望”，他说，虽然欲望也许有时会影响快乐，却是“美好人生”不可缺少和无法消除的成分；期望则是另一回事，例如，我们期望健康，但得付出代价。 普拉格举例说，某一天你发现身上长了个瘤，你忐忑不安地去找医师检查。一个礼拜后，当听到诊断结果是良性瘤时，你会感到这一天是你一生中最快乐的一天。 人活一生，人人都想生活得更美好，人们总会在各种可能的条件下，选择那种能为自己带来较多幸福或满足的活法。所以，除了追求名利外，人生还有另一种活法，那就是甘愿做个淡泊名利之人，粗茶淡饭，布衣短衫，以冷眼洞察社会，静观人生百态，这样，就能品出生命的美好，享受到生活的快感。过分看重名利，你就会整日绷紧神经，心浮气躁，甚至茶饭不香，活的很累。 有的人既不求发财，也不求升官，每天上班安分守己做好本职工作，下班按时回家，每个月领着不算多但还算说得过去的一份薪水，晚上陪爱人在家里看看电视，周末带孩子逛逛公园，年轻的时候打打篮球，年纪大了练练太极拳，不上火，不生气，知足常乐，长命百岁。这样的人生可能看起来有些“平庸”，但其中的那份“闲适”给人带来的满足，也是那些整日奔波劳累、费心劳神追求功名利禄之人所体会不到的。 从一定意义上讲功成名就并不难，只要用勤奋和辛劳就可以换取，就是需要把别人喝咖啡的时间都用来拼搏。就一般情况来说，你多得一份功名利禄，就会少得一份轻松悠闲。而一切名利，都会像过眼烟云，终究会逝去，人生最重要的，还是一个温馨的家和脚下一片坚实的土地。 世界著名小说家玛格丽特·米契尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”名誉之下，是一颗活得很累的心，因为它只是在为别人而活着。我们常常羡慕那些名人的风光，但我们是否了解他们的苦衷？其实每个人都一样，希望能活出自我，能活出自我的人生才更有意义。 桂冠、金钱，人世间许许多多的诱惑，那不过只是身外之物，只有生命最美，快乐最贵。我们要想活得潇洒自在，要想过得幸福快乐，就必须做到：学会淡泊名利享受、割断权与利的联系，无官不去争，有官不去斗；位低不自卑，位高不自傲，欣然享受清心自在的美好时光，这样就会感受到生活的快乐和惬意。否则，过于看重权力和地位，让一生的快乐都毁在争权夺利中，那就太愚蠢，也太不值得了。 懂得以淡泊之心看待权力地位，乃是免遭厄运和痛苦的良方，也是得到人生快乐和幸福的智慧所在。 只有各行各业的人努力工作，我们才有一切衣食器具与避风寒的屋宇；天下各种植物、动物、矿物提供给我们维持生命和赏心悦目的资源。生命是一种轮回。人生之旅，去日不远，来日无多，权与势，名与利……统统都是过眼烟云，只有淡泊才是人生的永恒。因此做任何事都要得意不忘形，失意不失态，遇到烦恼事拿得起，放得下，想得开，淡泊为怀，知足而且常乐。 控制无止境的欲望 钱多钱少都要活得尽兴 慷慨地“及时行乐” 锁住贪欲 荣辱不惊，平平淡淡才是真 不要盲目追求知名度 安逸的生活本身就是地狱 别让欲望成为心灵的陷阱 知足，人生才富足 知足，人生才富足大哲人老子曾说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”这句话对于今天有着尤其特殊的意义。纵观今日一些落马之人，探其缘由，“祸咎”概莫能出其“不知足”和“欲得”之外。贪婪的欲望使得一个又一个春风得意的“能人”，从马上倏然坠地，沦为“阶下囚”，甚至走上“断头台”。 自老子以后，很多先哲都提倡“知足知止”的教条，这个教条也确实在紧紧地约束着中国人的行止。比如庄子就是一个清心寡欲的人，他曾告诫人们：“知足者，不以利自累也。”王廷相则说：“君子不辞乎福，而能知足也；不去乎利，而能知足也。故随遇而安，有天下而不与也，其道至矣乎！”吕坤也有一言曰：“万物安于知足，死于无厌。” 由古至今，人类始终难以摆脱欲望，同时在欲望的追逐中不乏涌现出一些有明智之举的理性人物。 希腊哲学家克里安德，当年虽已80高龄，但依然仙风鹤骨，非常健壮，有人问他：“谁是世上最富有的人！” 克里安德斩钉截铁地说：“知足的人。” 这句话恰和老子的“知足者富”的说法如出一辙。 曾有人问当代美国最富有的石油大王史泰莱：“怎样才能致富？” 这位石油大王不假思索地回答：“节约。” “谁比你更富有？” “知足的人。” “知足就是最大的财富吗？” 史泰莱引用了罗马哲学家塞涅卡的一句名言来回答说：“最大的财富，是在于无欲。” 塞涅卡还有一句智慧的话：“如果你不能对现在的一切感到满足，那么纵使让你拥有全世界，你也不会幸福。” 最妙的是，罗马大政治家兼哲学家西塞罗也曾有类似的说法：“对于我们现在有的一切感到满足，就是财富上的最大保证。” 知足者常乐，知足便不作非分之想；知足便不好高骛远；知足便安若止水、气静心平；知足便不贪婪、不奢求、不巧取豪夺。知足者温饱不虑便是幸事；知足者无病无灾便是福泽。“知份心自足，委顺常自安”，这其中的玄机，就靠自己去参悟了。过分地贪婪、无理的要求，只是徒然带给自己烦恼而已，在日日夜夜的焦虑企盼中，还没有尝到快乐之前，已饱受痛苦煎熬了。因此古人说：“养心莫善于寡欲。”我们如果能够把握住自己的心，驾驭好自己的欲望，不贪得、不觊觎，做到寡欲无求，役物而不为物役，生活上自然能够知足常乐、随遇而安了。 简单即幸福 简单即幸福住在田边的蚂蚱对住在路边的蚂蚱说：“你这里太危险，搬来跟我住吧！”路边的蚂蚱说：“我已经习惯了，懒得搬了。”几天后，田边的蚂蚱去探望路边的蚂蚱，却发现它已被车压死了。 ——原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。 一只小鸡破壳而出的时候，刚好有只乌龟经过，从此以后，小鸡就打算背着蛋壳过一生。它受了很多苦，直到有一天，它遇到了一只大公鸡。 ——原来摆脱沉重的负荷很简单，寻求名师指点就可以了。 一个孩子对母亲说：“妈妈你今天好漂亮。”母亲问：“为什么？”孩子说：“因为妈妈今天一天都没有生气。” ——原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。 一位农夫，叫他的孩子每天在田地里辛勤工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”农夫回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。” ——原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。 有一家商店经常灯火通明，有人问：“你们店里到底是用什么牌子的灯管？那么耐用。”店家回答说：“我们的灯管也常常坏，只是我们坏了就换而已。” ——原来保持明亮的方法很简单，只要常常换掉坏的灯管就可以了。 有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快乐地走着，别人问：“你为何如此惬意？”他笑着说：“因为我带的东西最少。” ——原来快乐很简单，只要放弃多余的包袱就可以了。 当代作家刘心武曾说：“在五光十色的现代世界中，应该记住这样古老的真理：活得简单才能活得自由。” 简单是一种美，是一种朴实且散发着灵魂香味的美。 简单不是粗陋，不是做作，而是一种真正的大彻大悟之后的升华。 现代人的生活过得太复杂了，到处都充斥着金钱、功名、利欲的角逐，到处都充斥着新奇和时髦的事物。被这样复杂的生活所牵扯，我们能不疲惫吗？ 美国哲学家梭罗有一句名言感人至深：“简单点儿，再简单点儿！奢侈与舒适的生活，实际上妨碍了人类的进步。”他发现，当他生活上的需要简化到最低限度时，生活反而更加充实。因为他已经无须为了满足那些不必要的欲望而使心神分散。 简单地做人，简单地生活，想想也没什么不好。金钱、功名、出人头地、飞黄腾达，当然是一种人生。但能在灯红酒绿、推杯换盏、斤斤计较、欲望和诱惑之外，不依附权势，不贪求金钱，心静如水，无怨无争，拥有一份简单的生活，不也是一种很惬意的人生吗？毕竟，你用不着挖空心思去追逐名利，用不着留意别人看你的眼神，没有锁链的心灵，快乐而自由，随心所欲，想哭就哭，想笑就笑，虽不能活得出人头地、风风光光，但这又有什么关系呢？！ 知足常乐，终身不辱 富贵如云烟 太忙碌，会错失身边的风景 太忙碌，会错失身边的风景生活中，无数人的口头禅是“我忙啊”。没时间回家看看，没时间与好友聚会，没时间慢慢恋爱，忙的无心，忙的无情。 朋友啊，要充分享受生活，就一定要学会放慢脚步。当你停止疲于奔命时，你会发现生命中未被发掘出来的美；当生活在欲求永无止境的状态时，你永远都无法体会到生活的真谛。 虽然放慢脚步对一向急躁惯了的现代人来说是件难上加难的事，而且许多人对此根本就无暇考虑。但享受生活的一个重要条件就是，你必须注意自己的所作所为，然后放慢脚步。 因为我们总是在赶时间，所以很少有机会与朋友进行心灵的恳谈，结果我们就变得越来越孤独；因为忙碌，我们只知根据温度来添减衣服，却忽略了四季的更替，就这样不知不觉地过了一年又一年。因为我们忙得没有时间注意所有征兆，甚至连身体有病的早期征兆都觉察不出来…… 古人云：“此生闲得宜为家，业是吟诗与看花。”这种寄生于绿柳红墙的庄园主情趣，现代人怕是难得再享受了，现代文明早已将此情调连同那个社会一同埋葬了。 英国散文家斯蒂文生在散文《步行》中写道：“我们这样匆匆忙忙地做事、写东西、挣财产，想在永恒时间的微笑的静默中有一刹那使我们的声音让人可以听见，我们竟忘掉了一件大事，在这件大事中这些事只是细目，那就是生活。我们钟情、痛饮，在地面来去匆匆，像一群受惊的羊。可是你得问问你自己：在一切完了之后，你原来如果坐在家里炉旁快快活活地想着，是否比较更好些。静坐着默想——记起女子们的面孔而不起欲念，想到人们的丰功伟绩，快意而不羡慕，对一切事物和一切地方有同情的了解，而却安心留在你所在的地方和身份——这不是同时懂得智慧和德行，不是和幸福住在一起吗？说到究竟，能拿出会游行来开心的并不是那些扛旗子游行的人们，而是那些坐在房子里眺望的人们……” 他告诫我们，太忙碌，会忘却生活的本来意义和幸福。 时间飞快地从我们身边滑过，开始我们总认为这样紧张忙碌是有价值的，结果我们最终两手空空地走向了时光的尽头。 所以，放慢一些脚步，尽情地去享受你的人生、你的生活吧！因为享受生活是帮助我们充实人生、帮助人生充满活力的方法。 给幸福的生活脱去复杂的洋装 给幸福的生活脱去复杂的洋装在一个艳阳高照的午后，一个勤劳的樵夫扛着沉甸甸的斧头上山去打柴，一路上不觉汗如雨下。就在他停下脚步准备稍作休憩之时，他看到一个人正跷着二郎腿，悠闲地躺在树底下乘凉，便忍不住上前问道：“你为什么躺在这里休息，而不去打柴呢？” 那个人看了樵夫一眼，不解地问道：“为什么要去打柴呢？” 樵夫脱口而出：“打了柴好卖钱呀。” “那么卖了钱又为了什么呢？”乘凉的人进一步问道。 “有了钱你就可以享受生活了。”樵夫满怀憧憬地说。 听到这话，乘凉的人禁不住笑了，他意味深长地对樵夫说道：“那么你认为，我现在又是在做什么呢？” 听见此话，樵夫顿时无语，那么到底，打柴是为了什么？享受生活，不就这么简单么。 在追求幸福的途中，我们往往会为生活戴上重重枷锁，殊不知退去复杂的洋装，才能展露出幸福生活的本质。故事中的乘凉的人没有把自己盲目地投入到紧张的生活中，而是恬然地享受悠闲自在的日子——躺在树下轻松自由地呼吸，对生命充满着由衷的喜悦与感激。这种简单、干净的生活方式是多么惹人羡慕，多么令人向往啊。这种发自内心的简单与悠闲，正是幸福生活的真谛所在，睿智如他，快乐而洒脱地抓住了快乐的尾巴。 在我们忙忙碌碌，为生活所累的时候，是否应该回头看一看现代人的生活？当我们不断地抱怨，被无穷无尽的牢骚所埋没的时候，十分应当重新考量生活的定位？现如今的我们正被包围在混乱的杂事、杂务、尤其是杂念之中，却不知到底是为谁辛苦为谁忙？一番苦痛和挣扎之后，一颗颗活跃而跳动的心被挤压成了无气无力的皮球，在坚硬的现实中疲软地滚动。也许是因为在竞争的压力下我们逐渐丧失了内心的安全感，于是就产生了担心无事可做的恐惧，也许是内心的不安使我们急欲去寻找可以依靠的港湾，所以才愈发急着找事做来自我安慰。不知不觉中，我们业已陷入了一种恶性循环，逐渐远离真正的快乐、远离真实的生活。 也许我们真的太累了，我们疲惫的内心，需要得到休憩的空间。在不断追逐的过程中，我们是不是可以尝试着放弃一些复杂的东西，让一切都恢复简单的面孔。其实生活本身并不复杂，真正复杂的是我们的内心。因而，要想恢复简单的生活，必须从“心”开始。 对“幸福”的需求是永无止境的，没完没了地去追求大家普遍认同的“所谓”幸福——大房子、新汽车、时髦服装、朋友、事业，尽管可以在某些方面得到一时快乐和满足，却无法获得内心的真正满足。这些东西尽管绚烂，尽管浮华，尽管带着美丽的外表，穿着诱人的洋装，最终带给我们的，却只能是患得患失的压力和永无止境的挣扎。想要获得真正的幸福，就必须褪去层层叠叠的枷锁，脱去生活复杂的洋装，就像故事中乘凉的人那样，呼吸清新自由的空气，悠闲，而又自在地，享受简单而又干净的生活。 剔除了杂质，才会留下无瑕之美 不为物累，简单生活 让都市人的心灵回归简单 让都市人的心灵回归简单人生就好像带着背包去旅行，背的东西越多，自己的脚步就会越沉重。 《简单生活》作者丽莎·茵·普兰特说过，“简单不一定最美，但最美的一定简单”。由此可见，最美的生活也应当是简单的生活。在西方社会，简单主义正在成为一种新兴的生活主张。因为大多数的生活以及许多所谓的舒适生活，不仅不是必不可少的，而且是人类进步的障碍和历史的悲哀。在这种情况下，人们更愿意选择另一种生活方式，过简单而真实的生活。 一天夜里，凯瑞在她的无电小屋中和家人围坐在炉火前望着窗外的星空，静静地聆听，静静地观察。桌上几只蜡烛跳动着火焰，炉中黑色的铁锅在冒着热气。玛丽在她所在的社区的一次停电中，发现了许多事情的真相。在那次意外的停电中，玛丽和她的家人，对黑暗所带来的神秘和欢喜的体验印象深刻。黑暗给人们带来的不仅有神奇的萤火虫，还有城市的静寂、久违的家庭温馨和邻里的关怀。 当你用一种新的视野观察生活、对待生活时，你会发现简单的东西才是最美的，而许多美的东西正是那些最简单的事物。 有这么一位行吟诗人，他一生都住在旅馆里。他不断地从一个地方旅行到另一个地方。他的一生都是在路上、在各种交通工具和旅馆中度过的。当然这并不是因为他没有能力为自己买一座房子，这是他选择的生存方式。后来，鉴于他为文化艺术所作的贡献，也鉴于他已年老体衰，政府决定免费为他提供住宅，但他还是拒绝了，理由是他不愿意为房子之类的麻烦事情耗费精力。就这样，这位特立独行的行吟诗人，在旅馆和路途中度过了自己的一生。他死后，朋友为他整理遗物时发现，他一生的物质财富就是一个简单的行囊，行囊里是供写作用的纸笔和简单的衣物；而在精神财富方面，他给世界留下了10卷优美的诗歌和随笔作品。 这位诗人的生活是简单而富有意义的。他的人生是一种去繁就简的人生，没有太多不必要的干扰，没有太多欲望的压迫，是一种简单而又纯粹的人生。 人的一生难免会有许多欲望和追求。房子，汽车，金钱，爱情，以及对生命的信仰。不知不觉中我们已经拥有了很多，这些东西有些是我们必需的，而有些却是没有一点用处的。那些没有实际用处的东西，除了满足我们的虚荣心和攀比心以外，只会将我们的心灵弄得烦躁不安。 就好像带着背包去旅行，装的东西越多，自己的脚步就会越沉重。所以，与其让自己在疲惫与痛苦中前行，不如将心里的包袱放下。就做最简单的自己，就做最快乐的自己。 在人生路上轻装前行 跳出忙碌的圈子，丢掉过高的期望 跳出忙碌的圈子，丢掉过高的期望欧仁和他的妻子王佳原来在一家国营单位供职，夫妻双方都有一份稳定的收入。每逢节假日，夫妻俩都会带着5岁的女儿小燕去游乐园打球，或者到博物馆去看展览，一家三口其乐融融。后来，经人介绍，欧仁跳槽去了一家外企公司，不久，在丈夫的动员下，王佳也离职去了一家外资企业。凭着出色的业绩，欧仁和王佳都成了各自公司的骨干力量。夫妻俩白天拼命工作，有时忙不过来还要把工作带回家。5岁的女儿只能被送到寄宿制幼儿园里。王佳觉得自从自己和丈夫跳到体面又风光的外企之后，这个家就有点旅店的味道了。孩子一个星期回来一次，有时她要出差，就很难与孩子相见。不知不觉中，孩子幼儿园毕业了，在毕业典礼上，她看到自己的女儿表演节目，竟然有点不认得这个懂事却可怜的孩子。孩子跟着老师学习了那么多，可是在亲情的花园里，她却像孤独的小花。频繁的加班侵占了周末陪女儿的时间，以至于平时最疼爱的女儿在自己的眼中也显得有点陌生了。这一切都让王佳陷入了一种迷惘和不安当中。 你是否和王佳一样经常发现自己莫名其妙地陷入一种不安之中，而找不出合理的理由。面对生活，我们的内心会发出微弱的呼唤，只有躲开外在的嘈杂喧闹，静静聆听并听从它，你才会做出正确的选择，否则，你将在匆忙喧闹的生活中迷失，找不到真正的自我。 一些过高的期望其实并不能给你带来快乐，但却一直左右着我们的生活：拥有宽敞豪华的寓所；幸福的婚姻；让孩子享受最好的教育，成为最有出息的人；努力工作以争取更高的社会地位；能买高档商品，穿名贵的时装；跟上流行的大潮，永不落伍。要想过一种简单的生活，改变这些过高期望是很重要的。富裕奢华的生活需要付出巨大的代价，而且并不能相应地给人带来幸福。如果我们降低对物质的需求，改变这种奢华的生活时装，我们将节省更多的时间充实自己。清闲的生活将让人更加自信果敢，珍视人与人之间的情感，提高生活质量。幸福、快乐、轻松是简单生活追求的目标。这样的生活更能让人认识到生命的真谛所在。 生活需要简单来沉淀。跳出忙碌的圈子，丢掉过高的期望，走进自己的内心，认真地体验生活、享受生活，你会发现生活原本就是简单而富有乐趣的。简单生活不是忙碌的生活，也不是贫乏的生活，它只是一种不让自己迷失的方法，你可以因此抛弃那些纷繁而无意义的生活，全身心投入你的生活，体验生命的激情和至高境界。 在日历中留一些空白 在日历中留一些空白“9月5号参加一个重要的谈判”、“9月6号参加公司的高层管理会议”、“12月7号去美国检查分公司的工作”…… 生活中，很多人的日程都是被提前安排得满满的。的确，他们是真的很忙，总有做不完的工作。但是，无论多么忙，我们总是可以在日历上留一些空白页。当你在繁忙的工作之余，看到日历上没有任何计划的空白页，你的心中会很奇妙地有一种安详宁静的感觉。“留白”是完全属于你的时间，你可以想做什么就做什么，也可以什么事都不做。在你的日历上留白，会给你一种平静的感觉，感觉自己拥有大把珍贵的时间。 在你容许自己的生活中留白之前，你永远找不到时间去做你真正想做的事。但是只要你能为自己留一些空白时间，你就能为自己做一些事，而不只是在应允别人的要求。通常你周围的人会要求你做一些事，或者你的邻居、朋友与家人需要你为他们做些什么。除此之外，你还有些社会责任，有些是你爱做的，有些则是你应尽的义务。 当然，来自工作，甚至陌生人的恳求也是不断的，譬如电话拜访或推销员的打扰，感觉上好像每个人都想侵占一点你的时间，只有你自己一点时间也没有。 唯一的解决之道是与自己定个约会。和自己订约会的方法很简单：在日历上画出几个不让任何人打扰的空白日子即可。 当你在看你的行事日历时，你会发现这个星期六的二点半到四点半之间是属于自己的时间。除非是有特殊的事情发生，任何人都不能从你手中抢走这段时间。也就是说，任何人要求你在这段时间做任何事——同事约你谈一个工作计划、有人要等你的电话，或是客户需要你帮忙等——任何事都不行，因为你已经有计划了，而这个计划是跟你自己在一起。在这个月接近月底的时候，还有另一天是画掉的空白日子，那也是个和自己约会的神圣时光，你必须确定那天绝不会被别的事填满的。 你可以想象得到，和自己约会是需要时间慢慢去适应的。也许刚开始这么做时，你的心中总是满怀恐慌，好像在浪费时间，错失机会，甚至自私自利。尤其是当你的日历上还有空白时，你实在很难向别人说你没有时间！不过，很快你就会知道和自己订约会是让自己精神愉快的最有效的方法。 在日历中留白将成为你的行事日历中最重要的计划，也是你最珍惜最愿意保留的重要时光。但这并不是说你的工作对你而言就不重要，或是你与家人在一起的时光没有价值。而是这段空白的时光对你的心灵有平衡与滋养的作用，缺乏了这样的时间，你很容易变得暴躁易怒、沮丧不安。 为了让自己随时保持精神的愉快，你可以从今天开始与自己定个约会。首先是从行事日历中挑选一段固定的时间，一周一次或一个月一次都可以，而且时间长短不限，就算只是几小时也可以，重点在你为自己留下了一点空白。其次是当别人要跟你约定时间时，绝对不能将这段可贵的留白时光牺牲了。你要特别珍惜这样的时光，甚至比任何时光都重要，别担心，你绝不会因此而变成一个自私的人，相反，当你再度感到生命是属于自己的时候，你会感到无尽的欢乐，也更能感觉到生活的美好。 涤荡唠叨的争吵，弹奏生活的和谐 给“活得累”开个新药方 给“活得累”开个新药方现代社会中，工作和生活的节奏不断加快，竞争也日渐激烈，如果人们不注意调整自己的心态，就很容易感到身心疲劳，即人们常说的“活得累”。 有位医生在给一位企业家进行诊疗时，劝他多多休息。这位企业家愤怒地抗议说：“我每天承担巨大的工作量，没有一个人可以分担一丁点的业务。大夫，您知道吗？我每天都得提一个沉重的手提包回家，里面装的是满满的文件呀！” “为什么晚上还要批那么多文件呢？”医生讶异地问道。 “那些都是必须处理的急件。”企业家不耐烦地回答。 “难道没有人可以帮你忙吗？助手呢？”医生问。 “不行呀！只有我才能正确地批示呀！而且我还必须尽快处理完，要不然公司怎么办呢？” “这样吧！现在我开一个处方给你，你能否照着做呢？”医生有所决定地说道。 这病人听完医生的话，读一读处方的规定——每天散步两小时；每星期空出半天的时间到墓地一次。病人怪异地问道：“为什么要我去墓地呢？” “因为……”医生不慌不忙地问答：“我是希望你四处走一走，瞧一瞧那些与世长辞的人的墓碑。你仔细思考一下，他们生前也与你一样，认为全世界的事都得扛在双肩，如今他们全都永眠于黄土之中，也许将来有一天你也会加入他们的行列，然而整个地球的活动还是永恒不断地进行着。而其他世人们仍是如你一般继续工作。我建议你站在墓碑前好好地想一想这些摆在眼前的事实。”医生这番苦口婆心的劝说终于敲醒了企业家，他依照医生的指示，放慢生活的步凋，并且转移一部分职责，他知道生命的真义不在急躁或焦虑，他的心已经得到平和，也可以说他比以前活得更好，当然事业也蒸蒸日上。 “生活太累了！”经常听见有人喊出这样的一句话。其实，生活本身并不累，它只是按照自然规律，按照本身的规律在运转。说生活太累的人是本人活得太累了。心理学家认为：有“活得累”想法的人，大多数得的是“心病”，也就是他们的心理失去平衡或发生障碍。 心累与身累的最大不同是，身累睡眠状况特好，往往一入睡就跟死猪一般，被人抬走了都醒不过来，一旦醒来，便觉浑身轻松，精神百倍；而心累虽然十分疲乏，但睡眠相当不好，常常失眠，越命令自己不考虑事儿越是接二连三的考虑，甚至上下五千年纵横八万里的事情全都涌向心头。好不容易入睡了，却不是被一点小声音弄醒，就是被梦魇惊醒，醒来后头晕目眩，跟大病了一场似的，而且很难再次入睡，往往形成恶性循环。 人生苦短，拼搏之余学会放松自己，给自己一点时间去休息，才可谓是享受人生。累了，当然要歇一会儿，但愿所有人都会善待自己，留下每一个歇息的足迹！ 内心不依赖外物，即获得自由 舍掉一些无谓的忙碌 世上本无事，庸人自扰之 世上本无事，庸人自扰之一个年轻人四处寻找解脱烦恼的秘诀。他见山脚下绿草丛中一个牧童在那里悠闲地吹着笛子，十分逍遥自在。 年轻人便上前询问：“你那么快活，难道没有烦恼吗？” 牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。” 年轻人试了试，烦恼仍在。 于是他只好继续寻找。 他来到一条小河边，见一老翁正专注地钓鱼，神情怡然，面带喜色，于是便上前问道：“你能如此投入地钓鱼，难道心中没有什么烦恼吗？” 老翁笑着说：“静下心来钓鱼，什么烦恼都忘记了。” 年轻人试了试，却总是放不下心中的烦恼，静不下心来。 于是他又往前走。他在山洞中遇见一位面带笑容的长者，便又向他讨教解脱烦恼的秘诀。 老年人笑着问道：“有谁捆住你没有？” 年轻人答道：“没有啊？” 老年人说：“既然没人捆住你，又何谈解脱呢？” 年轻人想了想，恍然大悟，原来是被自己设置的心理牢笼束缚住了。 世上本无事，庸人自扰之。其实很多时候，烦恼都是自找的，要想从烦恼的牢笼中解脱，首先要做到“心无一物”，放下心中的一切杂念，不为外物的悲喜所侵扰，才能够抛却一切的烦恼，得到内心的安宁。 萧伯纳曾经说过：“痛苦的秘诀在于有闲工夫担心自己是否幸福。”故事中的年轻人，四处寻找解脱烦恼的秘诀，却不知道这其实将带来更多的烦恼。许多烦恼和忧愁缘于外物，却是发自内心，如果心灵没有受到束缚，外界再多的侵扰都无法动摇你宁谧的心灵，反之，如果内心波澜起伏，汲汲于功利，汲汲于悲喜，那么即便是再安逸的环境，都无法洗脱你心灵上的尘埃。正所谓“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，一切的杂念与烦忧，都是自动摇的心旌所激荡起的涟漪，只要带着牧童牛背吹笛、老翁临渊钓鱼的心绪，而不去自寻烦忧，那么，烦扰自当远离。 世上是没有任何事情值得忧虑的 把生活当情人，允许他发个小脾气 把生活当情人，允许他发个小脾气在生活中，有些人因为阅历不够，常常会碰到一些无法改变的事情。遇到这些事情，不要去硬拼，没必要非弄个鱼死网破，因为鱼死了网也未必会破；也不必弄个玉碎瓦全，因为碎了的玉和瓦没什么区别，不如去顺应、去配合，把自己磨得圆滑一些。 生活中发生的很多事情也许将我们磨得失去了耐性，可是没有办法改变，又能怎么办呢？最好的办法，就把生活当成自己的小情人吧，在经受挫折时，就当是他在发脾气，不要与他计较，哄哄他也是一种生活的调情。 小张是一所名牌大学的高才生，他不仅成绩出众，还是校学生会的主席，大学毕业后，他如愿以偿来到一家外资企业工作。可是不久他就发现，自己在公司干的都是些打杂的事情。 从名牌大学的高才生到别人的“助理”，这样的现实让小张很难接受，特别是别人动不动就使唤他，让小张觉得尊严受到了挑战。他有时咬牙切齿地干完某事，又要笑容可掬地向有关人员汇报说： “已经做好了！”如此违心的两面派角色，他自己都感到恶心。有几次，他还与同事争吵起来。时间一长，小张的日子就不好过了，同事们几乎没人理他，孤傲的小张更加孤独了。 生活就是这样，当你没办法改变世界时，唯一的方法就是改变自己。还有另一个故事： 许多年前，一个妙龄少女来到东京酒店当服务员。这是她的第一份工作，因此她很激动，暗下决心：一定要好好干！她想不到：上司安排她洗厕所！洗厕所！说实话没人爱干，何况她从未干过粗重的活儿，细皮嫩肉、喜爱洁净的她干得了吗？她陷入了困惑、苦恼之中，也哭过鼻子。 这时，她面临着人生的一大抉择：是继续干下去，还是另谋职业？继续干下去——太难了！另谋职业——知难而退？她不甘心就这样败下阵来，因为她曾下过决心：人生第一步一定要走好，马虎不得！这时，同单位一位前辈及时出现在她面前，帮她摆脱了困惑、苦恼，帮她迈好了这人生的第一步，更重要的是帮她认清了人生之路应该如何走。他并没有用空洞的理论去说教，只是亲自做给她看了一遍。 首先，他一遍遍地抹洗着马桶，直到抹洗得光洁如新；然后，他从马桶里盛了一杯水，一饮而尽，竟然毫不勉强。实际行动胜过万语千言，他不用一言一语就告诉了少女一个极为朴素、极为简单的真理：光洁如新，要点在于“新”，新则不脏，因为不会有人认为新马桶脏，也因为马桶中的水是不脏的，所以是可以喝的；反过来讲，只有马桶中的水达到可以喝的洁净程度，才算是把马桶抹洗得“光洁如新”了，而这一点已被证明可以办得到。 同时，他送给她一个含蓄的、富有深意的微笑，送给她关注的、鼓励的目光。这已经够用了，因为她早已激动得几乎不能自持，从身体到灵魂都在震颤。她目瞪口呆，热泪盈眶，恍然大悟，如梦初醒！她痛下决心：“就算一生洗厕所，也要做一名洗厕所最出色的人！” 从此，她成为一个全新的、振奋的人，她的工作质量也达到了那位前辈的高水平。当然，她也多次喝过马桶水，为了检验自己的自信心，为了证实自己的工作质量，也为了强化自己的敬业心。 在生活和工作中，我们会遇到许多的不如意。比如，你是一个刚毕业的学生，很 生命太短促了，不该再顾忌那些小事 人生的快乐不在于拥有的多，而在于计较的少 放开自己，不纠结于已失去的事物 放开自己，不纠结于已失去的事物生活中有一种痛苦叫错过。人生中一些极美、极珍贵的东西，常常与我们失之交臂，这时的我们总会因为错过美好而感到遗憾和痛苦。其实喜欢一样东西不一定非要得到它，俗话说：“得不到的东西永远是最好的。”当你为一份美好而心醉时，远远地欣赏它或许是最明智的选择，错过它或许还会给你带来意想不到的收获。 美国的哈佛大学要在中国招一名学生，这名学生的所有费用由美国政府全额提供。初试结束了，有30名学生成为候选人。 考试结束后的第10天，是面试的日子。30名学生及其家长云集锦江饭店等待面试。当主考官劳伦斯·金出现在饭店的大厅时，一下子被大家围了起来，他们用流利的英语向他问候，有的甚至还迫不及待地向他作自我介绍。这时，只有一名学生，由于起身晚了一步，没来得及围上去，等他想接近主考官时，主考官的周围已经是水泄不通了，根本没有插空而入的可能。 于是他错过了接近主考官的大好机会，他觉得自己也许已经错过了机会，于是有些懊丧起来。正在这时，他看见一个异国女人有些落寞地站在大厅一角，目光茫然地望着窗外，他想：身在异国的她是不是遇到了什么麻烦，不知自己能不能帮上忙？于是他走过去，彬彬有礼地和她打招呼，然后向她做了自我介绍，最后他问道：“夫人，您有什么需要我帮助的吗？”接下来两个人聊得非常投机。 后来这名学生被劳伦斯·金选中了，在30名候选人中，他的成绩并不是最好的，而且面试之前他错过了跟主考官套近乎、加深自己在主考官心目中印象的最佳机会，但是他却无心插柳，柳成荫。原来，那位异国女子正是劳伦斯·金的夫人。 这件事曾经引起很多人的震动：原来错过了美丽，收获的并不一定是遗憾，有时甚至可能是圆满。 许多的心情，可能只有经历过之后才会懂得，如感情，痛过了之后才会懂得如何保护自己，傻过了之后才会懂得适时的坚持与放弃，在得到与失去的过程中，我们慢慢认识自己，其实生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么真的不能割舍的，学会放弃，生活会更容易！ 因此，在你感觉到人生处于最困顿的时刻，也不要为错过而惋惜。失去的折磨会带给你意想不到的收获。花朵虽美，但毕竟有凋谢的一天，请不要再对花长叹了。因为可能在接下来的时间里，你将收获雨滴的温馨和戏雨的浪漫。 睁一眼闭一眼，对小事不予计较 睁一眼闭一眼，对小事不予计较美国著名的成功学大师戴尔·卡耐基是一位处理人际关系的“老手”，然而早年时，也曾犯过小错误。 有一天晚上，卡耐基和自己的一个朋友应邀去参加一个宴会。宴席中，坐在他右边的一位先生讲了一段幽默故事，并引用了一句话，意思是“谋事在人，成事在天。”那位健谈的先生提到，他所引用的那句话出自《圣经》。然而，卡耐基发现他说错了，他很肯定地知道出处，一点疑问也没有。 出于一种认真的态度，卡耐基又很小心地纠正了过来。那位先生立刻反唇相讥：“什么？出自莎士比亚？不可能！绝对不可能！”那位先生一时下不来台，不禁有些恼怒。当时卡耐基的老朋友弗兰克就坐在他的身边。弗兰克研究莎士比亚的著作已有多年，于是卡耐基就向他求证。弗兰克在桌下踢了卡耐基一脚，然后说：“戴尔，你错了，这位先生是对的。这句话出自《圣经》。” 那晚回家的路上，卡耐基对弗兰克说：“弗兰克，你明明知道那句话出自莎士比亚。”“是的，当然。”弗兰克回答，“在哈姆雷特第五幕第二场。可是亲爱的戴尔，我们是宴会上的客人，为什么要证明他错了？那样会使他喜欢你吗？他并没有征求你的意见，为什么不圆滑一些，保留他的脸面，说出实话而得罪他呢？” 一些无关紧要的小错误，放过去，无伤大局，那就没有必要去纠正它。这不仅是为了自己避免不必要的烦恼和人事纠纷，也顾到了别人的名誉，不致给别人带来无谓的烦恼。这样做，并非只是明哲保身，更体现了你处世的度量。 人们常说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”一件事情是否该认真，这要视场合而定。钻研学问更要讲究认真，面对大是大非的问题要讲究认真。但是，在不忘大原则的同时，我们要做适时的变通，对于一些无关大局的琐事，不必太认真。不看对象，不分地点刻板地认真，往往使自己处于一种尴尬的境地，处处被动受阻。每当在这种时候，如果能理智地后退一步，淡然处之，不失为一种追求至简生活的处世之道。 且咽一口气，内心的格局便开朗了 难得糊涂是良训，做人不要太较真 不要为了无聊的事小题大做 不要让小事情牵着鼻子走 不要让小事情牵着鼻子走在非洲草原上，有一种不起眼的动物叫吸血蝙蝠，它的身体极小，却是野马的天敌。这种蝙蝠靠吸动物的血生存。在攻击野马时，它常附在野马腿上，用锋利的牙齿迅速、敏捷地刺入野马腿，然后用尖尖的嘴吸食血液。无论野马怎么狂奔、暴跳，都无法驱逐这种蝙蝠，蝙蝠可以从容地吸附在野马身上，直到吸饱才满意而去。野马往往是在暴怒、狂奔、流血中无奈地死去。 动物学家们百思不得其解，小小的吸血蝙蝠怎么会让庞大的野马毙命呢？于是，他们进行了一次实验，观察野马死亡的整个过程。结果发现，吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，远远不会使野马毙命。动物学家们在分析这一问题时，一致认为野马的死亡是它暴躁的习性和狂奔所致，而不是因为蝙蝠吸血致死。 一个理智的人，必定能控制住自己所有的情绪与行为，不会像野马那样为一点小事抓狂。当你在镜子前仔细地审视自己时，你会发现自己既是你的最好朋友，也是你的最大敌人。 上班时堵车堵得厉害，交通指挥灯仍然亮着红灯，而时间很紧，你烦躁地看着手表的秒针。终于亮起了绿灯，可是你前面的车子迟迟不启动，因为开车的人思想不集中，你愤怒地按响了喇叭，那个似乎在打瞌睡的人终于惊醒了，仓促地挂上了一挡，而你却在几秒钟里把自己置于紧张而不愉快的情绪之中。 美国研究应激反应的专家理查德·卡尔森说：“我们的恼怒有80%是自己造成的。”这位加利福尼亚人在讨论会上教人们如何不生气。卡尔森把防止激动的方法归结为这样的话：“请冷静下来！要承认生活是不公正的。任何人都不是完美的，任何事情都不会按计划进行。”“应激反应”这个词从20世纪50年代起才被医务人员用来说明身体和精神对极端刺激（噪音、时间压力和冲突）的防卫反应。 现在研究人员知道，应激反应是在头脑中产生的。在即使是非常轻微的恼怒情绪中，大脑也会命令分泌出更多的应激激素。这时呼吸道扩张，使大脑、心脏和肌肉系统吸入更多的氧气，血管扩大，心脏加快跳动，血糖水平升高。 埃森医学心理学研究所所长曼弗雷德·舍德洛夫斯基说：“短时间的应激反应是无害的。”他说：“使人受到压力是长时间的应激反应。”他的研究所的调查结果表明：61%的德国人感到在工作中不能胜任；有30%的人因为觉得不能处理好工作和家庭的关系而有压力；20%的人抱怨同上级关系紧张；16%的人说在路途中精神紧张。 理查德·卡尔森的一条黄金规则是：“不要让小事情牵着鼻子走。”他说：“要冷静，要理解别人。”他的建议是：表现出感激之情，别人会感觉到高兴，你的自我感觉会更好。 学会倾听别人的意见，这样不仅会使你的生活更加有意思，而且别人也会更喜欢你；每天至少对一个人说，你为什么赏识他，不要试图把一切都弄得滴水不漏。不要顽固地坚持自己的权利，这会花费许多不必要的精力。不要老是纠正别人，常给陌生人一个微笑，不要打断别人的讲话，不要让别人为你的不顺利负责。要接受事情不成功的事实，天不会因此而塌下来；请忘记事事都必须完美的想法，你自己也不是完美的。这样生活会突然变得轻松许多。当你抑制不住自己的情绪时，你要学会问自己：一年前抓狂时的事情到现在来看还是那么重要吗？不为小事抓狂，你就可以对许多事情得出正确的看法。 现在，把你曾经为一些小事抓狂的经历写下来，然后把你现在对这些事的看法也写下来，对比之下，相信你会有更深的认识，这也正是我们所要传递的精神所在。 抛开烦恼，别跟自己较劲 抛开烦恼，别跟自己较劲生活中不顺心的事十有八九，要做到事事顺心，就要做到放得下，不愉快的事让它过去，不放在心上。有一句话说的是：生气是拿别人的错误惩罚自己。如果你总是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己的心灵，搞得自己狼狈不堪，不值得。既往不咎的人，才可能甩掉沉重的包袱，大踏步前进。 有一位企业老总，当有人问起他的成功之路时，他讲了自己的一段切身经历： “这几年来我一直采用忘却来调整自己的心态。我本来是一个情绪化的人，一遇到不开心的事，心情就糟糕不已，不知道该怎么做好。我知道这是自己性格的弱点，可我找不到更好的办法来化解。直到后来，遇到一位老专家。” “大学刚毕业那段时间，是我心情最灰暗的时候。当时我在一家公司做文员，工资低得可怜，而且同事间还充满着排斥和竞争，我有些适应不了那里的工作环境。更令人难过的是，相爱三年的女友也执意要离开我，我没有想到多年的爱情竟然经不起现实的考验，我的心在一点一点地破碎。朋友的劝慰似乎都起不到作用，我一味地让自己沉沦下去。除了伤悲，我又能做些什么呢？到最后，朋友建议我去找一位知名的心理专家咨询一下，以便摆脱自己的困境。” “当那位老专家听完我的诉说后，他把我带到一间很小的办公室，室内唯一的桌上放着一杯水。老专家微笑着说：‘你看这只杯子，它已经放在这里很久了，几乎每天都有灰尘落入里面，但它依然澄清透明。你知道是为什么吗？’” “我认真思索，像是要看穿这杯子，是的，这到底是为什么呢？这杯水有这么多杂质，但最终却为什么很清澈呢？对了，我知道了，我跳起来说：‘我懂了，所有的灰尘都沉淀到杯子底下了。’老专家赞同地点点头：‘年轻人，生活中烦心的事很多，有些是越想忘掉越不易忘掉，那就记住它好了。就像这杯水，如果你厌恶它，使劲摇晃它，就会使整杯水都不得安宁，浑浊一片，这是多么愚蠢的行为。如果你愿意慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀去容纳它们，这样，心灵并未因此受到感染，反而更加纯净了。’” “我记住了这位老专家睿智的话，以后，当我再遇到不如意的事时，就试着把所有的烦恼都沉入心底，不要与那些不顺的事纠缠。当它们慢慢沉淀下来时，我的生活就马上阴转晴了，变得快乐和明媚起来。” 遗憾的是在生活中，很多人有时候太在意自己的感觉了。比如，你在路上不小心摔了一跤，惹得路人哈哈大笑。你当时一定很尴尬，认为全天下的人都在看着你。但是你如果站在别人的角度考虑一下，就会发现，其实，这件事只是他们生活中的一个小插曲，甚至，有时连插曲都算不上，他们哈哈一笑，然后就把这件事忘记了。 人生路上，我们只是别人眼中的一道风景，对于一次挫折，一次失败，完全可以一笑了之，不要过多地纠缠于失落的情绪中。你的抱怨只能提醒人们重新注意到你曾经的失败。你笑了，别人也就忘记了。有句话说：“20岁时，我们顾虑别人对我们的想法；40岁时，我们不理会别人对我们的想法；60岁时，我们发现别人根本就没有想到我们。”这并非消极，而是一种人生哲学——学会看轻你自己，才能做到轻装上阵。 生活中难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位、一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵就被折磨得千疮百孔，对生活失去另外热情，对周围的人也冷淡了很多。 假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己人格与性情的冶炼，从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。 生活在现在，面向着未来，过去的一切都被时间之水冲得一去不复返。我们没有必要念念不忘那些不愉快，那些人间的仇怨。念念不忘，只能被它腐蚀，而变得憎恨和怨艾，甚至导致精神崩溃，陷自己于疯狂。 学习忘记之道，让许多愤恨的往事烟消云散，日子久了，激动的情绪也就越来越少，心灵和精神的活力就会得以再生，从而恢复了原有的喜悦和自在。 善于计较，算来算去算自己 善于计较，算来算去算自己一些人自诩为聪明人，一副精明过人的样子，总是持有“不肯吃亏”的心理，摆出一副寸土必争的姿态去面对生活中一些鸡毛蒜皮的小事儿。他们做人的原则就是不吃半点亏，但实际上恰恰是这样的“聪明人”容易吃大亏。 一只绵羊和一只病愈没多久的牧羊犬在野外散步，绵羊虽然一副神态庄重的样子，但头脑却是空空一片，不想事情。走了一会路，它们来到一片青翠的草地，绵羊似乎有点饿了，大嚼起美味的青草来，这块草地的草特别合它的胃口，绵羊驴子吃得很是满意。牧羊犬看到绵羊吃得津津有味，也感到腹中有些饥饿，就对绵羊说：“亲爱的伙伴，你能否帮我去买一块可口的香肠？”这个时候的绵羊只顾自己吃草，怕浪费了这大好时光，影响进餐。对牧羊犬的请求置之不理。等它吃饱后，才懒洋洋地对牧羊犬说道：“等我好好消化消化，一会儿就给你去买，消化的时间不会很长的，你慢慢等着吧。” 过了很久，绵羊仍没有去买香肠的打算，于是，牧羊犬拖着虚弱的身体，告别绵羊，独自去买香肠。谁知道，早已在暗中埋伏的狼，见牧羊犬一走，就扑向了绵羊。尽管绵羊急忙呼唤牧羊犬来保护自己，但此时已见不到牧羊犬的踪影。可怜的绵羊最终逃不出狼口。 我们可以设想一下，如果绵羊帮牧羊犬买香肠，最后的结局是否还会如此悲惨？事实上，绵羊贪图眼前的草地，不肯为别人牺牲自己的一点点利益，结果丧失了性命。 有一则有趣的现代故事：有一乡下的青年，因为牙齿坏了，来到街市寻找牙医欲拔掉那颗坏牙。问医师说：拔一颗牙要多少钱？牙师说：一颗牙五百元，拔两颗即八百元。青年想难得跑一趟街市，只拔一颗浪费时间和金钱，既然拔两颗牙比较便宜，就拔两颗，省得再跑一趟，又省钱。所以就拔了两颗牙。 本来只一颗牙坏，因贪便宜而拔了两颗，真是聪明反被聪明误。 在与人交往中，也不能贪小便宜。因为人与人之间的交往都是相互的，你对别人算计，也许一次两次别人没有发觉，但是时间长了，大家就会了解你是一个什么样的人了。爱计较的人，也许也会以同样的方式来对待你；不爱计较的人，也会因为你的过于算计和贪婪而对你产生反感，从而对你敬而远之。 在人生道路上，就要放下你的“贪小便宜”观念。否则，时间久了，你就会发现，其实你一直都如一首歌里唱的，“算来算去算自己”。 不计较他人的毁誉 不计较他人的毁誉生活中，当别人讥讽、辱骂甚至毁谤你时，最高明的态度就是漠视它，就是不闻不问！这样就可以使自己处于主动的位置，尽管对手既惊恐又恼怒，但是无法靠近，纵然有天大的本事也无济于事。 日本有一位武功高强的武士。在年纪很大以后，武士开始全身心地向年轻人传授禅宗。虽然他年岁已高，据说仍然所向无敌。 有一天，一位年轻武士前来拜访。这位年轻武士以胆大妄为著称，也以挑衅的技巧而闻名。他会等对方先出手，然后利用自己高超的才智来评估对手的错误，再以迅雷不及掩耳的速度进行反击。 这位年轻气盛的武士还从来没有打过败仗，因久仰老武士的声名，前来挑战，借此提高自己的名望。 老武士不顾弟子们的反对，接下了挑战书。 大家都来到市区的大广场上，年轻武士开始侮辱老武士，对他扔了几块砖头，往他脸上吐口水，用尽所有脏话辱骂他的祖宗八代。年轻武士花了好几个小时，费尽了心机，想以此激怒老武士。不过，老武士仍然不为所动。直到最后，年轻气盛的武士缩手了，精疲力竭又倍感羞辱。 老武士的弟子看到自己的师父受辱而不反击，非常失望，就忍不住问他：“他那么过分，师父怎么能忍受？尽管真正动起手来可能会吃败仗，至少也不会让我们这些做弟子的看到您懦弱的一面啊。” “假设有人带着礼物来见你，你不收下礼物的话，礼物应该归谁？”老武士问众弟子。 “归送礼的人。”弟子们回答。 “嫉妒、愤怒与侮辱也是同样的道理。”老武士说，“如果这些东西你都拒收的话，它们还是归对方所有。” 在这个世界上，没有比漠视更好的惩罚手段了，把那些人埋藏在他们愚昧的灰烬中；让他们自己的唾沫淹没他们自己；让他们的耳光都回应到他们自己身上。化解各种风波和平息流言蜚语的不二法门就是对其置之不理。指责他们只会给自己带来侮辱，对他们反唇相讥只会使自己的荣誉受损。 受辱时，漠视他人，不计较他人的毁誉，那么，受辱者就是对方了。 假如为了保护自己的“形象”而接受对方不怀好意的挑战，这并不值得，因为名誉毕竟是人的身外之物，虽然很重要，但是，人的生命更重要。为了追求名誉而影响、损害健康，甚至送掉性命，这是舍本逐末，是最愚蠢的选择。 下次，当你面对他人的打击或厄运时，你要做的第一件事是调整心态，然后做出正确的选择，在实际行为上显示出自己强烈的意志力和自控力，这样才是一种理性的自我完善。 生气不如“消”气，不必在意太多 生气不如“消”气，不必在意太多在古老的西藏，有一个叫做爱地巴的人。每次生气或者与人争执的时候，他就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田边喘气。爱地巴工作非常勤奋努力，他的房子越来越大，土地也越来越广，但不管房子有多大，只要与人生气了，他还是会绕着房子和土地跑三圈。爱地巴为何每次生气都这样做呢？ 所有认识他的人，心里都疑惑，但是不管怎么问他，爱地巴都不愿意说明。直到有一天，爱地巴很老了，他的房、地也已经很广大，他又拄着拐杖艰难地绕着土地和房子走。等他好不容易走完三圈，太阳都下山了。爱地巴坐在田边喘气，他的孙子在身边恳求他：“阿公，您已经年纪大了，这附近也没有人的土地比你的更大，您不能再像从前一样，一生气就绕着土地跑啊！您可不可以告诉我，为什么您一生气就要绕着土地跑上三圈？” 爱地巴禁不起孙子的恳求，终于说出隐藏在心中多年的秘密，他说：“年轻时，我一和人吵架、争论、生气，就绕着房地跑三圈，边跑边想，我的房子这么小，土地这么少，我哪有时间和资格去跟人家生气，一想到这里，气就消了，于是就把所有的时间用来努力工作。” 孙子问道：“阿公，您年纪大了，又变成了最富有的人，为什么还要绕着土地跑？” 爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，生气时绕着房地走三圈，边走边想，我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较？一想到这儿，气就消了。” 现实生活中，像爱地巴那样的人恐怕没有吧？不生气真的好难啊！难，并不意味着没有解决的办法，那么怎样才能不生气呢？ 在不幸面前，应保持冷静的思考和稳定的情绪，遇事冷静，客观地作出分析和判断。 要多方面培养自己的兴趣与爱好，如书法、绘画、集邮、养花、下棋、听音乐、跳舞、打太极拳等，可以修身养性、陶冶情操。 要有自知之明，遇事要尽力而为，适可而止，不要好胜逞能而去做力所不能及的事。不要过于计较个人的得失，不要常为一些鸡毛蒜皮的事发火，愤怒要克制，怨恨要消除。保持和睦的家庭生活和良好的人际关系、邻里关系，这样在遇到问题时可以得到各方面的支持。 一个拥有平和心态的人，总是尽量做到自然，不必在意太多，并总能找到排解烦恼、忧愁的渠道。 如果没有坏消息，受点欺骗也不算什么 如果没有坏消息，受点欺骗也不算什么阿根廷著名的高尔夫球手罗伯特·德·温森多有一次赢得一场锦标赛。领到支票后，他微笑着从记者的重围中出来，到停车场准备回俱乐部。这时候一个年轻的女子向他走来。她向温森多表示祝贺后又说她可怜的孩子病得很重——也许会死掉——而她却不知如何才能支付起昂贵的医药费和住院费。 这位年轻的女子泪流满面。她看着温森多，眼里充满了祈求和希望。看起来她很爱自己的孩子，正在为也许会离开人世的孩子而感到绝望。温森多被她深深打动了。他二话没说，掏出笔在刚赢得的支票上飞快地签了名，然后塞给那个女子。 “这是这次比赛的奖金。祝可怜的孩子好运。”他说道。接着他便驾车离去，甚至没有问那位女子的姓名。 一个星期后，温森多正在一家俱乐部进午餐，一位职业高尔夫球联合会的官员走过来，神色颇为凝重。他问温森多一周前在停车场是不是遇到一位自称孩子病得很重的年轻女子。 “是停车场的孩子们告诉我的。”官员说。 温森多点了点头，感觉这其中出了什么事情。 “哦，对你来说这是个坏消息，”官员说道，“那个女人是个骗子，她根本就没有什么病得很重的孩子。她甚至还没有结婚哩！温森多，你让人给骗了！我的朋友。” “你是说根本就没有一个小孩子病得快死了？”温森多的脸显得异常的明亮。 “是这样的，根本就没有。”官员答道。 温森多长吁了一口气。“这真是我一个星期来听到的最好的消息。”温森多说。 对生活不要计较太多，我们或许该对生活充满感恩，每天在清晨醒来应该庆幸自己还好好地活着，如果有人关爱我们，就要更加懂得珍惜眼前的一切。舍弃一些看起来无关乐事的东西，你的人生会走得更加洒脱，而你也会得到比失去之前更加真实的快乐。对温森多而言，好消息——“根本就没有一个小孩子病得快死了”和一笔可观的财富——锦标赛冠军奖金之间，哪一样是他真正的快乐源泉？显然是前者。他放弃与骗子计较寻回奖金，而在人性的大关爱中得到了快乐，这是以舍为得的境界。如果斤斤计较于小利之“失”，你便有可能错过一场与你的生命而言最大的“得”。 因为不争，所以天下没有人能与之争 因为不争，所以天下没有人能与之争生活中经常有些人，无理争三分，得理不让人，小肚鸡肠。相反，有些人真理在握，不声不响，得理也让三分，显得态度柔顺，君子风度。假如是重大的或重要的是非问题，自然应当不失原则地争出个青红皂白，甚至为追求真理献身。但在日常生活中，有些人往往为一些鸡毛蒜皮的小问题争得面红耳赤，谁也不让谁，较起真来，以致非得决一雌雄才算罢休，甚至大打出手，或闹个不欢而散，影响团结。越是这样的人越被人瞧不顺眼。时下流行一句话叫“玩深沉”，其实这种场合玩点深沉正显示了宽宏大量的风度。 争强好胜者未必掌握真理，而谦和的人，原本就把出人头地看得很淡，更不屑一点小是小非的争论，这根本不值得称雄。越是你有理，越表现得谦和，往往越能显示一个人胸襟坦荡，修养深厚。 麦金利任美国总统时，特派某人为税务主任，但为许多政客所反对，他们派遣代表进谒总统，要求总统说出派那个人为税务主任的理由。为首的是一位国会议员，他身材矮小，脾气暴躁，说话粗声恶气，开口就给总统一顿难堪的讥骂。如果换成别人，也许早已气得暴跳如雷，但是麦金利却视若无睹，不吭一声，任凭他骂得声嘶力竭，然后才用极温和的口气说：“你现在怒气应该可以平和了吧？照理你是没有权力这样责骂我的，但是，现在我仍愿详细解释给你听。” 这几句话把那位议员说得羞惭万分，但是总统不等他道歉，便和颜悦色地说：“其实我也不能怪你。因为我想任何不明究竟的人，都会大怒若狂。”接着他把任命理由解释清楚了。 不等麦金利总统解释完，那位议员已被他的大度折服。他懊悔不该用这样恶劣的态度责备一位和善的总统，他满脑子都在想自己的错。因此，当他回去报告抗议的经过时，他只摇摇头说：“我记不清总统的解释，但有一点可以报告，那就是——总统并没有错。” 无疑，在这次交锋中，麦金利占了上风。为什么他能占上风？就是因为他的宽宏大量。 做人首先是要有一颗博大的心，这颗心的格局要大。心的格局有多大，人生的成就才有多大。不是有“海纳百川，有容乃大”这句话吗？这句话被许多人看成自己做人的准则，麦金利就是其中之一。 心的大格局是一种人格的伟大。明代朱衮在《观微子》中说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”法国作家雨果说：“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸怀。” 在事业上建功立业、取得成就的，绝非是那些胸襟狭窄、小肚鸡肠、谨小慎微之人，而是那些如麦金利般襟怀坦荡、宽宏大量、豁达大度者。 老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”只要有一种看透一切的格局，就能做到豁达大度；把一切都看作“没什么”，才能在慌乱时，从容自如；忧愁时，增添几许欢乐；艰难时，顽强拼搏；得意时，言行如常；胜利时，不醉不昏。只有如此放得开的人，才是豁达大度之人。 不管什么是非都去计较的话，你一辈子就没有办法生活了。在我们生活的社会里，许多事情，尤其是小事情，如果看开一些，自己的心胸就宽大。 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣人生就好像是在观赏风景，如果你总是着眼于小处，那么你就领略不到大范围的庞大和优美。所以，在生活中，如果我们总是拘泥于小处，为了无数的小事而烦忧，那么我们就会忘记了人生最初的方向，失去了快乐也丢了情趣。 有一个年轻的主妇向自己的朋友抱怨自己的工作如此“单调乏味”。她举例说，她刚刚铺好床，床马上就被弄乱了；刚刚洗好碗碟，碗碟马上就被用脏了；刚刚擦净了地板，地板马上就被弄得乱七八糟。她说：“你刚刚把这些事做好，马上就会被人弄得像是未曾做过一样。”她进一步抱怨道：“再这样下去，我简直要发疯！” 年轻主妇的朋友是一位相当聪明的人，他不动声色地说：“这真是令人扫兴。有没有妇女喜欢家务劳动？” 她说：“啊，有的，我想是有的。” 这位朋友又问：“她们在家务劳动中有没有发现什么使得她们感到有趣、保持热情的东西呢？” 主妇思考了片刻回答道：“也许在于她们的态度。她们似乎并不认为她们的工作是负担，而看见了超越日常工作的什么东西。” 琐碎的日常生活中，每天都会有很多事情发生，如果你一直计较这些已经发生的事情，不停地抱怨、不断地自责，这样下去，你的心境就会越来越沮丧。一个只知道计较的人，注定会活在迷离混沌的状态中，看不见前头亮着一片明朗的天空。 有时候，人生就是这样的，你坦然面对，会突然发现原来的事情都不算什么了，就像俗语所说的：“思虑太多就会失去做人的乐趣。”所以，要学会控制自己的情绪，跟家人和朋友一起，享受坦然的生活，追逐自然的幸福。 博大的心量可以稀释一切痛苦烦扰 博大的心量可以稀释一切痛苦烦扰从前有座山，山里有座庙，庙里有个年轻的小和尚，他过得很不快乐，整天为了一些鸡毛蒜皮的小事唉声叹气。后来，他对师傅说：“师傅啊，我总是烦恼，爱生气，请您开示开示我吧！” 老和尚说：“你先去集市买一袋盐。” 小和尚买回来后，老和尚吩咐道：“你抓一把盐放入一杯水中，待盐溶化后，喝上一口。” 小和尚喝完后，老和尚问：“味道如何？” 小和尚皱着眉头答道：“又咸又苦。” 然后，老和尚又带着小和尚来到湖边，吩咐道：“你把剩下的盐撒进湖里，再尝尝湖水。” 弟子撒完盐，弯腰捧起湖水尝了尝，老和尚问道：“什么味道？” “纯净甜美。”小和尚答道。 “尝到咸味了吗？”老和尚又问。 “没有。”小和尚答道。 老和尚点了点头，微笑着对小和尚说道：“生命中的痛苦就像盐的咸味，我们所能感受和体验的程度，取决于我们将它放在多大的容器里。”小和尚若有所悟。 老和尚所说的容器，其实就是我们的心量，它的“容量”决定了痛苦的浓淡，心量越大烦恼越轻，心量越小烦恼越重。心量小的人，容不得，忍不得，受不得，装不下大格局。有成就的人，往往也是心量宽广的人，看那些“心包太虚，量周沙界”的古圣大德，都为人类留下了丰富而宝贵的物质财富和精神财富。 其实，我们每个人一生中总会遇到许多盐粒似的痛苦，它们在苍白的心空下泛着清冷的白光，如果你的容器有限，就和不快乐的小和尚一样，只能尝到又咸又苦的盐水。 一个人的心量有多大，他的成就就有多大，不为一己之利去争、去斗、去夺，扫除报复之心和嫉妒之念，则心胸广阔天地宽。当你能把虚空宇宙都包容在心中时，你的心量自然就能如同天空一样广大。无论荣辱悲喜、成败冷暖，只要心量放大，自然能做到风雨不惊。 寒山曾问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处之？” 拾得答道：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不理他，再过几年，你且看他。” 如果说生命中的痛苦是无法自控的，那么我们唯有拓宽自己的心量，才能获得人生的愉悦。通过内心的调整去适应、去承受必须经历的苦难，从苦涩中体味心量是否足够宽广，从忍耐中感悟暗夜中的成长。 心量是一个可开合的容器，当我们只顾自己的私欲，它就会愈缩愈小；当我们能站在别人的立场上考虑，它又会渐渐舒展开来。若事事斤斤计较，便把自身局限在一个很小的框框里。这种处世心态，既轻薄了自身的能力，又轻薄了自己的品格。 心量是大还是小，在于自己愿不愿意敞开。一念之差，心的格局便不一样，它可以大如宇宙，也可以小如微尘。我们的心，要和海一样，任何大江小溪都要容纳；要和云一样，任何天涯海角都愿遨游；要和山一样，任何飞禽走兽，都不排拒；要和路一样，任何脚印车轨，都能承担。这样，我们才不会因一些小事而心绪不宁、烦躁苦闷！ 把心打开吧，用更宽阔的心量来经营未来，你将拥有一个别样的人生！ 要拿得起，更要能放得下 要拿得起，更要能放得下一位少年背着一个砂锅赶路，不小心绳子断了，砂锅掉到地上摔碎了。少年头也不回地继续向前走。路人喊住少年问：“你不知道你的砂锅摔碎了吗？”少年回答：“知道。”路人又问：“那为什么不回头看看？”少年说：“既然碎了，回头有什么用？”说完，他又继续赶路。 故事中的少年是明智的，既然砂锅都碎了，回头看又有什么用呢？ 人生中的许多失败也是同样的，已经无法挽回，惋惜悔恨于事无补，与其在痛苦中挣扎浪费时间，还不如重新找一个目标，再一次奋发努力。 人的一生，需要我们放下的东西很多。孟子说，鱼与熊掌不可兼得，如果不是我们应该拥有的，就果断抛弃吧。几十年的人生旅途，有所得，亦会有所失，只有适时放下，才能拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。 但是，在现实生活中，许多人放不下的事情实在太多了。比如做了错事，说了错话，受到上司和同事的指责，或者好心却让人误解，于是，心里总有个结解不开……总之，有的人就是这也放不下，那也放不下；想这想那，愁这愁那；心事不断，愁肠百结，结果损害了自身的健康和寿命。有的人之所以感觉活得很累，无精打采，未老先衰，就是因为习惯于将一些事情吊在心里放不下来，结果把自己折腾得既疲劳又苍老。其实，简单地说，让人放不下的事情大多是在财、情、名这几个方面。想透了，想开了，也就看淡了，自然就放得下了。 人们常说：“举得起、放得下的是举重，举得起、放不下的叫做负重。”为了前面的掌声和鲜花，学会放弃吧。放弃之后，你会发现，原来你的人生之路也可以变得轻松和愉快。 生活有时会逼迫你不得不交出权力，不得不放走机遇。然而，有时放弃并不意味着失去，反而可能因此获得。要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想拥有简单的生活，就得放弃眼前的虚荣；要想在深海中收获满船鱼虾，就得放弃安全的港湾。 今天的放弃，是为了明天的得到。干大事业者不会计较一时的得失，他们都知道如何放弃、放弃些什么。一个人倘若将一生的所得都背负在身，那么纵使他有一副钢筋铁骨，也会被压倒在地。昨天的辉煌不能代表今天，更不能代表明天。 我们应该学会放弃：放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷，放弃耗费精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺……凡是次要的、枝节的、多余的、该放弃的，都应放弃。 放弃，是一种格局，是我们发展的必由之路。漫漫人生路，只有学会放弃，才能轻装前进，才能不断有所收获。 小事缠身，不要斤斤计较 小事缠身，不要斤斤计较两千多年前，雅典政治家伯利克里曾经给人类说过一句忠言：“请注意啊，先生们，我们太多地纠缠于一些小事了！”这句话，对今天的人们来说仍然值得品味和借鉴。 说句老实话，对于一般人来说，生活就是由无数的小事所组合而成的，甚至对那些大人物来说也是如此。每个人的生活中，小事都是无处不在、无时不有的，如果你过多地拘泥、计较小事，那么人生就根本没有什么乐趣可言了，触目所及的必然都是矛盾和冲突。 想一想，你挤公共汽车时，有人不小心踩了你的脚；你去买菜时，有人无意间弄脏了你的裙子；有时走在路上，说不定从道旁楼上落下一个纸团，打在你头上……此时此刻，如果你不是大事化小，小事化了，而是口出污言秽语，大发雷霆之怒，说不定会闹出什么祸事来。 20世纪80年代末，在辽宁某地曾经发生过这样一件事：有一个年轻女子在看电影时，被后面的男观众无意间碰了一下脚，尽管男观众当面道歉，但那名女子仍然不依不饶。她硬说对方是要耍流氓，竟然回家叫来丈夫将那个人用刀砍伤解气。结果，因触犯刑律，夫妻俩双双锒铛入狱。 从医学的观点看，事事计较、精于算计的人，不但容易损害人际关系，而且对自己的身体也极其有害。 还有一个实际的例子，就是唐代有一位著名的诗人李贺。他思路敏捷，才华过人，被人称为“奇才”，写出的诗连当时的大文豪韩愈也赞不绝口。只可惜他心胸狭窄，常为一些芝麻绿豆大的小事而郁郁寡欢，愁肠百结。最后他只活了短暂的27岁，成为文学史上的一桩憾事。 古语云：“让一让，三尺巷。”人生之事，只要不是原则性的大事，得过且过又何妨？人活在世上，理应开朗、豁达，活得超脱一些；凡事斤斤计较，只是徒增烦恼罢了。 能够获得成功的人，无不是“小事糊涂，大事计较”的人。可是，只要我们认真观察那些计较小事的人，就会发现他们往往是“大事糊涂”的。很明显，人的精力和时间都是有限的，如果对小事计较得过多，那么对大事的注意力和处理能力必然淡化，甚至根本无暇顾及了。 通常， 不妨做个“糊涂”的人 不妨做个“糊涂”的人很多年轻人缺少生活的历练，却对生活要求太高，任何事情都想要一个结果：朋友为什么会给自己“穿小鞋”？男（女）友在外面交了些什么朋友？上司对某个同事为什么比自己好？但生活中的是是非非很多，我们无法对每件事都做一个清楚的交代。 这些看似聪明的人其实都很愚蠢。他们总被生活牵着走，为了一点小事，就会歇斯底里，这种人对生活中的任何事情都抱着紧张的态度，无疑要承受比别人多很多的压力。但如果能够“糊涂”一些，这些人就会远离很多烦恼，活得更加快乐。 某家政学校的最后一门课是《婚姻的经营和创意》，主讲老师是学校特地聘请的一位研究婚姻问题的教授。他走进教室，把随手携带的一叠图表挂在黑板上，然后，他掀开挂图，上面用毛笔写着一行字： 婚姻的成功取决于两点：一是找个好人；二是自己做一个好人。 “就这么简单，至于其他的秘诀，我认为如果不是江湖偏方，也至少是些老生常谈。”教授说。 这时台下嗡嗡作响，因为下面有许多学生是已婚人士。不一会儿，终于有一位30多岁的女子站了起来，说：“如果这两条没有做到呢？” 教授翻开挂图的第二张，说：“那就变成4条了。” 1.容忍，帮助，帮助不好仍然容忍。 2.使容忍变成一种习惯。 3.在习惯中养成傻瓜的品性。 4.做傻瓜，并永远做下去。 教授还未把这4条念完，台下就喧哗起来，有的说不行，有的说这根本做不到。等大家静下来，教授说：“如果这4条做不到，你又想有一个稳固的婚姻，那你就得做到以下16条。” 接着教授翻开第三张挂图。 1.不同时发脾气。 2.除非有紧急事件，否则不要大声吼叫。 3.争执时，让对方赢， …… 教授念完，有些人笑了，有些人则叹起气来。教授听了一会儿，说：“如果大家对这16条感到失望的话，那你只有做好下面的256条了，总之，两个人相处的理论是一个几何级数理论，它总是在前面那个数字的基础上进行二次方。” 接着教授翻开挂图的第四页，这一页已不再是用毛笔书写，而是用钢笔，256条，密密麻麻。教授说：“婚姻到这一地步就已经很危险了。”这时台下的喧哗声更大了。 生活原本就是简单的，是我们自己太过计较了，所以变得越来越复杂。太过计较的人总是追着幸福跑，用尽全力也抓不住飘忽不定、转瞬即逝的幸福。每跨出一步，前面意味着什么，得到什么或失去什么，人未动心已远，何止一个“累”字了得。 不要太过计较，糊涂一番又何妨？只有想得开，放得下，朝前看，才有可能从琐事的纠缠中超脱出来。假如对生活中发生的每件事都寻根究底，去问一个为什么，那实在既无好处，又无必要，而且破坏了生活的诗意。 成功是从寂寞开始的 成功是从寂寞开始的成就大业者在其创业初期，都是能耐得住寂寞的，古今中外，概莫能外。门捷列夫的化学元素周期表的诞生、居里夫人的镭元素的发现、陈景润在哥德巴赫猜想中摘取的桂冠等，都是他们在寂寞、单调中扎扎实实做学问、在反反复复的冷静思索和数次实践中获得的成就。每个人一生中的际遇不同，然而只要你耐得住寂寞，不断充实、完善自己，当际遇向你招手时，你就能很好地把握，获得成功。有“马班邮路上的忠诚信使”称号的王顺友就是这样一个甘于寂寞、耐得住寂寞的人。 王顺友，四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县邮政局投递员，全国劳模，2007年“全国道德模范”的获得者。他一直从事着一个人、一匹马、一条路的艰苦而平凡的乡邮工作。邮路往返里程360公里，月投递两班，一个班期为14天，22年来，他送邮行程达26万多公里，相当于走了21个二万五千里长征，相当于围绕地球转了6圈！ 王顺友担负的马班邮路，山高路险，气候恶劣，一天要经过几个气候带。他经常露宿荒山岩洞、乱石丛林，经历了被野兽袭击、意外受伤乃至肠子被骡马踢破等艰难困苦。他常年奔波在漫漫邮路上，一年中有330天左右的时间在大山中度过，无法照顾多病的妻子和年幼的儿女，却从没有向组织提出过任何要求。 为了排遣邮路上的寂寞和孤独，娱乐身心，他自编自唱山歌，其间不乏精品，像“为人民服务不算苦，再苦再累都幸福”，等等。为了能把信件及时送到群众手中，他宁愿在风雨中多走山路，改道绕行以方便沿途群众。他还热心为农民群众传递科技信息、致富信息，购买优良种子。为了给群众捎去生产生活用品，王顺友甘愿绕路、贴钱、吃苦，受到群众的交口称赞。 20余年来，王顺友没有延误过一个班期，没有丢失过一个邮件，没有丢失过一份报刊，投递准确率达到100%，为中国邮政服务作出了最好的诠释。 王顺友是成功的，因为他耐住了寂寞，战胜了自己。耐得住寂寞，是所有成就事业者共同遵循的一个原则。它以踏实、厚重、沉思的姿态作为特征，以一种严谨、严肃、严峻的表象，追求着一种人生的目标。当这种目标价值得以实现时，仍不喜形于色，而是以更寂寞的人生态度去探求实现另一奋斗目标的途径。而浮躁的人生是与之相悖的，它以历来不甘寂寞和一味追赶时髦为特征，有着强烈的功利主义驱使。浮躁的向往，浮躁的追逐，只能产出浮躁的果实。这果实的表面或许是绚丽多彩的，却并不具有实用价值和交换价值。 耐得住寂寞是一种难得的品质，不是与生俱来，也不是一成不变，它需要长期的艰苦磨炼和凝重的自我修养、完善。耐得住寂寞是一种有价值、有意义的积累，而耐不住寂寞是对宝贵人生的挥霍。 一个人的生活中总会有这样、那样的挫折，会有这样、那样的机遇，然而只要你有一颗耐得住寂寞的心，用心去对待、去守望，成功就一定会属于你。 低谷的短暂停留，是为了向更高峰攀登 低谷的短暂停留，是为了向更高峰攀登随着最后一棒雷扎克触壁，美国队在北京奥运会游泳男子4x100米混合泳接力比赛中夺冠了，并打破了世界纪录！泳池旁的菲尔普斯激动得跳起来，和队友们紧紧拥抱在一起。这也是菲尔普斯本人在北京奥运会上夺得的第8枚金牌，可谓是前无古人。菲尔普斯已经彻底超越了施皮茨，成为奥运会的新王者。 如果说一个人的一生就像一条曲线，那么，北京奥运会上的菲尔普斯无疑达到了人生的一个新高峰；如果说一个人的一生就像四季轮回，那么，北京奥运会上的菲尔普斯必定是处在灿烂热烈、光芒四射的夏季。在2008年北京的水立方，菲尔普斯创造了令人大为惊叹的8金神话，无比荣耀地登上了他人生的巅峰。 而2009年2月初，当北半球大部分国家还被冬天的低温笼罩时，从美国传出了一条让菲迷们更觉冰冷的消息，菲尔普斯吸食大麻！菲迷们伤心了，媒体哗然了，菲尔普斯竟以“大麻门”的方式再次让人们瞠目结舌。 北京奥运会后，菲尔普斯完全放弃了训练，流连于各个俱乐部、夜店，继而沉醉于赌城拉斯维加斯豪赌，私生活可谓堕落。他也不再严格控制饮食，导致体重增加了至少6公斤。《纽约时报》说，“这是有史以来最胖的菲尔普斯，他更像是明星，而不是运动员”。 尽管“大麻门”曝光后，菲尔普斯痛心疾首，向公众真诚致歉并表示会痛改前非，很多热爱菲鱼的菲迷们都采取了宽容的态度，美国泳协也仅对菲尔普斯禁赛三个月。但事情既然发生，就不得不引发人们深深的思考。 相比于风光无限的2008年夏季，2008年底到2009年初的冬天，菲尔普斯似乎在走下坡路，他人生也似乎走进了寒冷的冬季。喜欢他的人们帮他解脱，比如年少无知、交友不慎，比如生活单调、压力过大。其实和菲尔普斯相比，现实生活中很多人的生活轨迹又何尝不是如此呢，春风得意，自我膨胀，然后屡犯错误，最后跌入人生的低谷。无论是主观原因还是客观因素，成功的背后总会有失败的影子，得意过后总会伴着失意，有顺境就有逆境，有春天也会有冬季，这似乎是人生无可置疑的辩证法。 人生就像四季，有着寒暑之分，也会有冷暖交替的变化。情场失意、工作不得志、与家人无法沟通、在同事中不被认同、亲人病危……当我们面临人生的“冬季”时，不可避免地会陷入情绪的低潮，并经常在低潮与清醒中来回摇摆。 其实，当一个人处于人生的中“冬季”时，正是好好反省、重新认识自己的时候，因为在所谓清醒的时刻，往往并非是真正的清醒。不管是刻意压抑或是在潜意识中，都会在有意或无心的时候，否定了内心种种孤寂、空虚的感受，也压抑了由恐惧所引起的各种负面情绪。当然，一般人也想过办法来解决这样的问题，有人尝试各种各样的方法，只是到了最后，还是不忘提醒自己这样的话：“书上写的、朋友说的我都懂，不过，懂是一回事，能不能做又是另外一回事！”就这样，不是畏惧改变，就是不耐于等待，而错失了反省自己的机会！ 人在顺境时得意是非常自然的事情，但是能在低谷中苦中寻乐，或是让心情归于平静去认识平常疏于了解的自己，能帮助自己成长。 其实，生活中的“冬季”就像开车遇到红灯一样，短暂的停留是为了让你放松，甚至可以看看是否走错了方向。人生是长途旅行，如果没有这种短暂的休息，也就无法精力充沛地走完未完的旅程。生命有高潮也有低谷，低谷的短暂停留是为了整顿自我，向更高峰攀登。 尽力了，不一定是最好的 尽力了，不一定是最好的很多时候，我们为了一件事情费尽了心力，可是结果，却没有达到理想中的成效。这是为什么呢？成功者的经验告诉我们：尽力了，不一定是最好的，方法比勤奋更重要。 日本的松下公司是世界上有名的电器公司。这年，松下公司要招聘一名高级女职员，一时应聘者如云。经过一番激烈的比拼，纪代美、山田杏子、喜久惠三人脱颖而出，成为进入最后阶段的候选人。 这天早上8点，三人准时来到公司人事部。人事部长给她们每人发了一套白色制服和一个精致的黑色公文包，说：“三位小姐，请你们换上公司的制服，带上公文包，到总经理室参加面试。这是你们最后一轮考试，考试的结果将直接决定你们的去留。”三人脱下精心搭配的外衣，穿上那套米白色的制服。人事部长又说：“我要提醒你们的是，第一，总经理是个非常注重仪表的先生，而你们所穿的制服上都有一小块黑色的污点。毫无疑问，当你们出现在总经理面前时，必须是一个着装整洁的人，怎样对付那个小污点，就是你们的考题；第二，总经理接见你们的时间是8点15分，也就是说，10分钟以后，你们必须准时赶到总经理室，总经理是不会聘用一个不守时的职员的。好了，考试开始。” 三个人立即行动起来。 纪代美用手反复去揩那块污点，反而把污点越弄越大，就央求人事部长换一套制服，可是却被通知取消了应聘资格。 与此同时，山田杏子疾奔洗手间，将衣服上的污渍洗掉了，可是留下了一大片水渍。没有办法，为了赶时间，她急急忙忙地冲向了总经理办公室。 山田杏子正准备敲门进屋，却见喜久惠大步走出来。山田杏子看见，喜久惠的白色制服上，那块污迹仍然醒目地躺在那里。山田杏子的心里踏实了。 办公室里，总经理微笑地看着山田杏子白色制服上湿润的那个部位，好像在“分辨”着什么。一会儿，总经理说话了：“山田杏子小姐，你衣服上的污点是我抹上去的，也是我出的考题。在这轮考试中，喜久惠是胜者，也就是说，公司最终决定录用喜久惠。” 山田杏子感到愕然：“总经理先生，这不公平。据我所知，您是一位见不得污点的先生。但我看见，喜久惠的白色制服上，那块污点仍然清晰可见啊！” “问题的关键是，”总经理说，“山田杏子小姐，喜久惠小姐没有让我发现她制服上的污点。从她走进我的办公室，那个黑色公文包就一直优雅地横在她的前襟上，她没有让我看见那块污迹。她在处理事情时，思路清晰，善于分清主次，善于利用手中现有的条件，她的问题解决得从容而漂亮。而你，虽然也解决了问题，但你却是在手忙脚乱中完成的，你没有充分利用你现有的条件。其实，那个公文包就是我们解决问题的杠杆，而你却将它弃之一旁。如果我没猜错的话，你的‘杠杆’忘在洗手间里了吧？” 山田杏子终于信服地点了点头，承认了自己的失败。 从成功的角度来讲，两点之间最短的距离并不一定是条直线，而可能是一条障碍最少的曲线。要找到这条曲线，需要时时寻找方法去处理事情和面对困难的大脑。思路开阔的人，会养成寻找方法而不惧怕困难的习惯，并且力争做到最好。 面对困难，成功的人找方法，失败的人找借口。那么，我们又该如何呢？我们当然应该属于前者，只要你善于寻找解决问题的方法，你完全可以“快刀斩乱麻”，轻松简便地获取成功。 付出不一定得到回报 付出不一定得到回报《愚公移山》的故事，老少皆知。我们钦佩愚公的干劲、执著，但同时也有人抱质疑态度：若愚公搬一次家，又何至于让子子孙孙都辛苦一生？ 工作中，许多人常咬紧“青山”不放松，永不言放弃，最后却头破血流。换一个角度，找一下方法，将会“柳暗花明又一村”。 小马到一家公司去推销商品。他恭敬地请秘书把名片交给董事长，正如其所料，董事长还是把名片还给了他。 “怎么又来了！”董事长有些不耐烦。无奈，秘书只得把名片退还给立在门外受尽冷落的小马，但他毫不在意地再把名片递给秘书。 “没关系，我下次再来拜访，所以还是请董事长留下名片。” 拗不过小马的坚持，秘书硬着头皮，再进办公室，董事长火了，将名片撕成两半，丢给秘书。秘书不知所措地愣在当场，董事长更生气了，从口袋拿出十块钱说道：“十块钱买他一张名片，够了吧！” 哪知当秘书递还给业务员名片与钞票后，小马很开心地高声说：“请你跟董事长说，十块钱可以买两张我的名片，我还欠他一张。”随即他再掏出一张名片交给秘书。突然，办公室里传来一阵大笑，董事长走了出来说道：“这样的业务员不跟他谈生意，我还找谁谈？”说着把小马请进了办公室。 大多数情况下，正确的方法比坚持的态度更有效、更重要，方法不对。 坚持固然是一种良好的品性，但在有些事上过度的坚持，反而会导致更大的浪费。因此，在做一件事情时，在没有胜算的把握和科学根据的前提下，应该见好就收，知难而退。 有两个朋友分别住在沙漠的南北两端，由于干旱，饮水成了生存最主要的问题。还好，在沙漠的中心有一眼泉水。为了能喝到水，每天他们都要到沙漠中心去挑水，日子过得非常辛苦。 两个人每天都在约定的时间到泉水处，先是聊聊天，然后分别挑起水回家，这样一直坚持了5年。 忽然有一天，南边的人在泉水的地方没有见到北边的人，他心想：“他大概睡过头了。”可是第二天，他还是没有见到北边的那个人来挑水。过了一个星期，北边的人始终没有来，南边的人着急了，以为他出了什么意外，于是就收拾行装去北边看望他的朋友。 等他到达北边的时候，远远地看见他朋友家的烟囱上冒出浓烟，还闻到了菜香味儿。“这哪里像一个星期没有水的样子？”他心想。 “我都一个星期没见到你挑水了，难道你不用喝水吗？”南边的人问。 “我当然不会一个星期不喝水！”说完，北边的人把南边的人带到他家的后院，指着一口井说：“5年来，我每天都抽空挖这口井。我们现在都还年轻，还有力气每天走很远的路去挑水，等我们老了的时候怎么办，你想过没有？就在一个星期前，我的井里开始有了水，这口井足足用了我5年的时间才挖成。虽然很辛苦，但是以后我就不用走那么远的路去挑水了！” 从中可见，每天都坚持辛苦挑水并非最佳的路子，找到水源才是根本方法。 在形形色色的问题面前，在人生的每一次关键时刻，聪明的企业员工会灵活地运用智慧，做正确的判断，选择属于自己的正确方向。同时，他会随时检视自己选择的角度是否产生了偏差，适时地进行调整，而不是以坚持到底为圭臬，只凭一套哲学，便欲强渡职场中所有的关卡。时时留意自己执著的意念是否与成功的法则相抵触，追求成功，并非意味着我们必须全盘放弃自己的执著，去迁就成功法则。只需在意念、方法上做灵活的修正，我们将离成功越来越近。 责骂的暗语是期待 责骂的暗语是期待无论是在工作中，还是在生活中，如果有人责骂我们，我们的心中一定会觉得不舒服，甚至会怨恨对方。其实，很多时候的责骂，是因为对我们寄托了希望，如果不想让你有更好的进步，干脆不管你就好了，何必跟你多费口舌呢？ 俗话说：不挨骂，长不大。如果没有一番内心上的刺激，我们往往会变得懈怠，容易随波逐流。只有在经受了心灵上的打击之后，我们才会奋起直追，超越自己。 日本大企业家福富先生在做服务生的时候，常常被老板毛利先生责骂。 福富发现自己每次挨了责骂后都会得到一些启示，学会一些事情，所以福富当时总是“主动地”寻找挨骂。只要遇见了毛利先生，福富绝不会像其他怕麻烦的服务生一样逃之夭夭，他会把握机会，立刻趋身向前，向毛利先生打招呼，并请教说：“早安！请问我有什么地方需要改进？” 这时，毛利先生便会对他指出许多需要注意的地方，福富在聆听训话之后，必定马上遵照他的指示改正缺点。 福富之所以主动到毛利先生面前请教，是因为他深知年轻资浅的服务生很难有机会和老板交谈，只有如此把握机会，别无他法。而且向老板请教，通常正是老板在视察自己工作的时候，这就是向老板推销自己的最佳时机。所以，毛利先生对福富的印象就深刻，对福富有所指示时，也总是亲切直呼他的名字，告诉福富什么地方需要注意。 福富就这样每天主动又虚心地向毛利先生请教，持续了两年。有一天，毛利先生对福富说：“我长期观察，发现你工作相当勤勉，值得鼓励，所以明天开始我请你担任经理。”就这样，19岁的服务生一下子便晋升为经理，在待遇方面也提高很多。被人指责训诲，就是在接受另一种形式的教育。对于毛利先生的不断教导，福富至今仍感谢不已。 在被指责或训诲时，尤其是被自己的上级指责或训诲，要认真地听，听完之后，要面带笑容，以愉悦的口吻回应：“是的，我已经知道了，您说得很中肯，我一定严格要求自己。” 相反，如果遇到这种情况，显出非常紧张不安的话，会让对方认为你心存反抗，而感到不舒服。换言之，静静地接受指责或聆听训诲，并保持不失礼的态度和对方亲近，就是在尊崇对方，是给对方留下良好印象的窍门。 如果你由于在众人面前被责骂而感到非常丢脸，因此而怨恨的话，那就大错特错，这时，你要换个角度来想，认为他在培养自己、教育自己、帮助自己。你要认为在众人当中，只有自己才值得特别地被责骂，是最有前途的一个，更可以认为“他对我充满期待”而感到骄傲。 煤堆里的金子看不出光泽 煤堆里的金子看不出光泽网上一直在流传一个“毒莓也能变甜果”的故事：“在普鲁士南部的尼尔士山区有一种野莓，个头很大，是普通草莓的3～4倍，毒性也很大。当地的土著并没有因为它们含有毒素就舍弃它们，更没有铲除它们。而是在种甜莓的田块里套栽少量的大个毒莓。这些毒莓会因为授粉以及汲取甜莓根部的甜液，最终变成了失去固有毒素的大大甜果。” 环境往往会对一个人产生重大的影响。我们在学校里，特别是初中和高中，很多淘气不爱学习的学生总是会被老师刻意地分配在角落里，让那些爱玩的孩子坐在一起。你干什么老师不管，只要你不说话、不捣乱、不打扰别的同学学习就好。于是，这些被老师划分出来的孩子，不但没有安心自省，反而变本加厉地玩闹，甚至逃学或者干脆放弃学业。 其实，每一个人都不是十全十美的，孩子更加不可能做到尽善尽美。如果对问题少年采取孤立的措施，只能加深他们对生活的失望，他们的心中也会形成一座永远也无法推翻的孤岛。即使是聪明的孩子，经过这样的冷遇，也会失去向上的动力。但是，如果我们肯用心帮助他们，用积极的教育引导他们，通过一些好学生、好同伴去感化他们，相信他们就会努力去改正自己的错误，从而变成一个积极向上的好孩子。 在职场中，我们也会遇到同样的问题。虽然没有人能够把我们调到无人问津的角落里就座，但是也会因为没有达到上司的要求而受到冷遇。 很多刚刚毕业的年轻人，在学校里安逸惯了，走向社会，不能适应。于是，很多好的工作机会放在眼前，就因为怕苦怕累而放弃了。如果真的因为不想吃苦而找到了相对安逸的工作，那么时间长了，你就会发现，自己原来的满腔斗志已经不见了，取而代之的是对于享受的进一步期盼。渐渐的，我们就成为社会的寄生虫，再也不会有凌云壮志的感慨了，也不会有奋发图强的激情热血。这个时候，我们就被周围的环境完全同化了。 我们会发现，在公司，我们很少会说与工作无关的话题：今天的工作顺利不顺利、今天完成了什么任务或者交流一下彼此的工作经验。但是，在家里，与朋友相聚，我们说的通常都是吃喝、穿戴等话题。这不仅仅是工作和生活的差别，还有环境对我们的影响。家里本来就是一个放松的场所，所以很多工作明明在家里也能处理，但是还是要来到公司才有效率。可能有一些人会觉得，环境对于我来说并没有什么影响，我在家里一样可以工作；环境在一个人的成长过程中也不是起主导作用，你可以看一看那些卧底，都是依靠自控力来完成任务的。但是，这个世界能有多少不为环境所动的人？绝大多数还是在任由环境来熏染自己的心灵。 我们每个人都对成功有着强烈的渴望，也一直在为着成功而努力。但是，我们在管理自己的同时，也要注意，目前所处的环境是不是适合自己的发展，如果不适合，就应该当机立断地换一个工作环境。一份不适合你的工作、一个对你发展有所束缚的工作环境，只会淹没你的才华，而不能帮助你创造更多的人生价值。 如果是金子，就应该把自己放在珠宝行里，而不是放在煤堆里，任由环境污染了你的色彩，遮盖了你的光芒。 下雪天，赏雪天 下雪天，赏雪天人生之中，难免会经历这样或那样的波折。面对生活中的痛苦，如果一味沉浸在对命运的抱怨中，那么我们看到的只能是漫无天际的悲观和失望，可是如果保持一颗豁达的心，即使是在人生的风雪里，也只会当成是风景来观赏。 曼德拉因为领导反对白人种族隔离的政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时曼德拉年事已高，但看守他的狱警依然像对待年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。 罗本岛上布满岩石，到处是海豹、蛇和其他动物。曼德拉被关在总集中营一个锌皮房，白天打石头，将采石场的大石块碎成石料。他有时要下到冰冷的海水里捞海带，有时干采石灰的活儿——每天早晨排队到采石场，然后被解开脚镣，在一个很大的石灰石场里，用尖镐和铁锹挖石灰石。因为曼德拉是要犯，看管他的看守就有3人。他们对他并不友好，总是寻找各种理由虐待他。 谁也没有想到，1991年曼德拉出狱当选总统以后，他在就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。 总统就职仪式开始后，曼德拉起身致辞，欢迎来宾。他依次介绍了来自世界各国的政要，然后他说，能接待这么多尊贵的客人，他深感荣幸，但他最高兴的是，当初在罗本岛监狱看守他的3名狱警也能到场。随即他邀请他们起身，并把他们介绍给大家。 曼德拉的博大胸襟和宽容精神，令那些残酷虐待了他27年的白人汗颜，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，在场的所有来宾以致整个世界，都静下来了。 后来，曼德拉向朋友们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是狱中生活使他学会了控制情绪，因此才活了下来。牢狱岁月给了他时间与激励，也使他学会了如何处理自己遭遇的痛苦。他说，感恩与宽容常常源自痛苦与磨难，必须通过极强的毅力来训练。 获释当天，他的心情平静：“当我迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。” 没错，面对生活中的磨难，如果不能以豁达的心胸面对，那么我们只能一直生活在痛苦当中。在生活中，很多人都不能放下心中的痛苦，他们觉得是命运的薄待，让他们感受到了诸多痛苦。所以，他们愤恨，他们抱怨，甚至于还会想到要报复。 可是，即便是我们把心中的痛苦都发泄出来，我们仍然没办法减轻自己心中的痛苦，因为我们不曾放下。所以，与其让别人加入我们的痛苦，不如我们自己释怀，看淡得失。 出头的椽子先烂 出头的椽子先烂有句话说得好：“出头的椽子先烂。”这确实是客观世界中不争的事实。出头椽子，总是比不出头的椽子要承受更多的风吹雨打，日复一日，年复一年，自然也比别的椽子要腐败得早。因此，人在风光尽显之时，若能够居安思危，用低调的盾甲保护自己，实在不失为明哲保身的一大秘诀。反之，若不懂得这样做，那后果只能是将自己置于凶险的境地。 战国时期，楚怀王的宠妃郑袖，才貌双绝，工于心计。当时，魏王从自己的利益出发，赠给楚怀王一个大美人，人称魏美人，娇艳柔美，乃绝顶佳丽，把好色的楚怀王搞得神魂颠倒，白日寻欢，夜晚作乐。 智深谋远的郑袖，看在眼里，恨在心上。她稍加思索，一计即上心头。于是，她便拿出女人温和、柔顺的性情，既不同魏美人争风吃醋，也不显示一点不满的情绪，而是像个知情达理的大姐姐，非常和善地对待魏美人，事事顺着魏美人的性子，还在楚怀王面前赞魏美人美丽。之后不久就深得魏美人的信赖。 楚怀王见这对如花似玉的宠妃和睦相处，无限欢欣，慨叹道：“世人都说女人天生是醋做的，看来也不尽然。我的郑袖就不吃醋，她是真心爱我，她知道我喜欢魏美人，就主动替我照顾她、关心她，使她不思念故国，实在是贤内助啊！” 郑袖见自己的计谋已起作用，暗自高兴。一天魏美人来看郑袖，郑袖似无意地告诉魏美人：“大王在我这儿说你非常称他的心，只是嫌你的鼻子略尖了点儿！”“那可怎么办呢？姐姐！”魏美人摸摸鼻子，求秘方似的。 “这也没什么，”郑袖若无其事地说，“你以后再见到大王时，轻轻地把鼻子捂一下不就行了吗？”魏美人连称郑袖高明。 此后，魏美人每次见到楚怀王就把鼻子捂起来。楚王暗自惊奇，魏美人逢问必笑而不语。楚王便问郑袖，郑袖有意把话说个半截儿，含嗔带笑，欲言又止。楚王一直追问，郑袖便装着不情愿的样子，说道：“她说她受不了你身上的那种狐臭味！” “什么！寡人乃一国之尊，她竟敢嫌弃寡人？真乃无理！”楚王大怒，一掌击在几案上，喊道：“来人！快去把魏美人的鼻子割下来！”魏美人的鼻子被割掉了，既丑陋，又吓人，被打入冷宫。郑袖用计除去了她的情场对手，恢复了她在王宫独自受宠的地位。 正所谓“显眼的花草易招摧折”，自古才子遭嫉、美人招妒的事难道还少吗？所以，无论你有怎样傲人的资本，你都没炫耀显露的必要。要知道，人性往往有阴暗的一面，一旦你大意了，张扬了，你或许本身并没有夸耀逞强的意思，但别人早已看你不顺眼。如若这时你还不能及时醒悟，赶紧用低调的策略保护自己，你就是在将自己置于吉凶示卜的旋涡急流当中，到时，即使你想抽身也难了。 人一旦出头了，除了自己容易得意忘形之外，同时也容易成为众人注目的焦点，被人品评，被人臧否。因此，越是春风得意之时，就越要经常反躬自省，越是要讲究不显不露，低调做人，唯此，才能有效地保护自己。 太能干也是一种罪 太能干也是一种罪妻子太能干，丈夫就会觉得自卑；家长太能干，孩子就会变得懒惰；员工太能干，就会遮盖上司的锋芒；领导太能干，下属就会跟不上进步的脚步……有时候能干也是一种罪，你的亮度容易遮掩别人的光芒。 没错，因为太能干，所以常常给别人一种压力。普通的人会在太能干的人面前产生自卑，而同样能干的人，又会彼此排挤，所以太能干的人经常是孤独的，不被人理解的。虽然表面光鲜，却要承担常人想不到的痛苦，经历着常人无法承受的责难。 文种和范蠡都是勾践身边的红人。越王勾践平定吴国以后，引兵北上，与齐国、晋国会盟徐州，并且得到周平王的封赏，号称霸王。 范蠡虽然是越国的上将军，辅佐越王勾践前后二十余年，对勾践的雪耻复国屡建奇功，为越王坐上霸主之位立下了汗马功劳，可是他仍然心事重重。一天，大夫文种问他：“眼下越国威震天下，号称霸王，你我官至上卿，功名盖世，为何闷闷不乐？” 范蠡苦笑着说：“俗语道‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹’。大名之下，难于久居！我已决定离开勾践，你也该想想出路……”文种却对范蠡的忧虑毫不在意，说笑了一阵走开了。 第二日，范蠡给越王勾践送上一份辞呈，说：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王受辱于会稽，臣所以不死，为的是复仇雪耻。今日君王已经达到目的，臣请君王赐死……” 勾践读罢辞呈，气恼地说：“难道范蠡不相信寡人？我打算将越国分一半给他，他若是真生疑心，我真要加诛于他！”范蠡心知勾践对自己并非真心实意，早晚要加罪于他，于是偷偷带上宝物珠玉，与心腹、亲信乘船从海路逃走…… 范蠡在齐国海边落脚之后，改名换姓，自称鸱夷子皮，耕种滩涂，劳身苦作，治理产业，几年工夫就成了当地的首富。齐国大夫听说他的贤名和才能，派人请他去做齐国的相国，可是他谢绝了。范蠡喟然长叹道：“居家则致千金，居官则至卿相，此乃布衣之极也。久受尊名不祥……” 范蠡不去当相国，便不宜在此处久居，于是，他又把家财分给知友、乡亲，只带些值钱的珠宝，迁移到陶地，自称为陶朱公。 不久，他又成为当地的富豪，家资巨万，远近闻名。自从范蠡不辞而别以后，大夫文种很觉孤单，又见勾践日夜享乐，不像从前那样敬重自己，有点心灰意懒，常常称病不朝。于是有人向勾践进谗言说：“大夫文种自恃有功，倨傲不朝，背地里勾结私党，企图叛乱……”越王勾践于是赐一把宝剑给文种，命令道：“你教寡人七种计谋征服吴国，寡人只用了其中三种就打败了吴国。还有四种计谋留在你那儿，我命令你去替我死去的先王谋划吧……”大夫文种悔恨地说：“这都怪我不听范蠡的劝告啊……”说完，文种便用宝剑结束了自己的生命。 勾践有一句话没有说错，文种确实能干，他的七种计谋勾践只用了三种就打败了吴国，这样的谋略举国难觅。可惜文种的下场却难逃被赐死。 因为太能干，上司总是害怕冲击到他的地位，害怕自己的“江山”受到威胁，这就是公司里太能干的员工为什么不受欢迎的原因。所以，在生活中，如果我们具有超乎常人的本领，也要学会低调，只有这样才能让自己免于排挤，才能安全地发展自己的事业。 寂寞也是一种清福和享受 寂寞也是一种清福和享受不少现代人畏惧寂寞，其实，它可使浅薄的人浮躁，使空虚的人孤苦，也可使睿智的人深沉，使淡泊的人从容。 北宋文豪苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史4年后，写下一篇短文： “元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。” 透过寂寞，我们品咂出几分潇洒、几分自如。 古今中外，智者们往往独守这份寂寞，因为他们深知，最好的往往是最寂寞的，一个人要想成功，必须能够承受寂寞。 其实，寂寞是一种难得的感觉，在感到寂寞时轻轻地合上门和窗，隔去外面喧闹的世界，默默地坐在书架前，用粗糙的手掌爱抚地拂去书本上的灰尘，翻着书页嗅觉立刻又触到了久违的纸墨清香。 关于寂寞，梁实秋先生曾说： “寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市尘里、陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓‘心远地自偏’是也。在这种境界，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。” “在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！” “我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓……” 无论对于谁，寂寞与否，取决于心境的有无所依。 在命运的行程中，无疑每个人都是独行者。然而，懂得生活的人，耽于寂寞之隅，义无反顾，始有成功、幸福。心浮气躁者，终见陋于大方，为寂寞所弃。 真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。 远离名利的烈焰，让生命逍遥自由 远离名利的烈焰，让生命逍遥自由古今中外，为了生命的自由、潇洒，不少智者都懂得与名利保持距离。 惠子在梁国做了宰相，庄子想去见见这位好友。有人急忙报告惠子：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很恐慌，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。不料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起，从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食，非礼泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”惠子十分羞愧。 一天，庄子正在濮水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王以竹箱珍藏之，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行摇尾呢？”二位大夫道：“自然愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中摇尾而行哩。” 庄子不慕名利，不恋权势，为自由而活，可谓洞悉幸福真谛的达人。 淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。放眼古今中外，真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。 旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米切尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一颗活得很累的心，因为它只是在为别人而活。我们常羡慕那些名人的风光，可我们是否了解他们的苦衷？其实大家都一样，希望能活出自我，能活出自我的人生才更有意义。 世间有许多诱惑：桂冠、金钱，但那都是身外之物，只有生命最美，快乐最贵。我们要想活得潇洒自在，要想过得幸福快乐，就必须做到：淡泊名利享受、割断权与利的联系，无官不去争，有官不去斗；位高不自傲，位低不自卑，欣然享受清新自在的美好时光，这样就会感受到生活的快乐和惬意。太看重权力地位，让一生的快乐都毁在争权夺利中，那就太不值得，也太愚蠢了。 当然，放弃荣誉并不是寻常人具有的，它是经历磨难、挫折后的一种心灵上的感悟，一种精神上的升华。“宠辱不惊，去留无意”说起来容易，做起来却十分困难。红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。只有做到了“宠辱不惊，去留无意”，方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。 放下浮躁的心，人生静如禅 放下浮躁的心，人生静如禅“非宁静而无以致远。”诸葛武侯如是说。静是什么？是泰山崩于前而色不变，是大胸襟，也是大觉悟，非丝非竹而自恬愉，非烟非茗而自清芬。 现代人品味过生活的紧张与焦灼，已很难品味到静的清芬与恬愉，都渐渐浮躁起来，可是浮躁往往不利于事情的发展。因此，与其让浮躁影响我们正常的思维，不如放开胸怀，静下心来，默享生活的原味。毕竟唯有宁静的心灵，才不眼热权势显赫，不奢望金银成堆，不乞求声名鹊起，不羡慕美宅华第，因为所有的眼热、奢望、乞求和羡慕，都是一厢情愿，只能加重生命的负荷，加速心灵的浮躁，而与豁达康乐无缘。 老街上有一位老铁匠，由于早已没人需要打制的铁器，而改卖铁锅、斧头和拴小狗的链子。 他的经营方式非常古老和传统。人坐在门内，货物摆在门外，不吆喝，不还价，晚上也不收摊。你无论什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，手里是一个半导体，身旁是一把紫砂壶。 他的生意也没有好坏之说，每天的收入正好够他喝茶和吃饭。他老了，已不再需要多余的东西，因此他非常满足。 一天，一个文物商从老街经过，偶然看到老铁匠身旁的那把紫砂壶。因为那把壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格，他走过去，顺手端起那把壶。 壶嘴内有一记印章，果然是戴振公的，商人惊喜不已。因为戴振公有捏泥成金的美名，据说他的作品现在仅存3件，一件在美国纽约州立博物馆里；一件在中国台湾某博物院；还有一件在泰国某位华侨手里，是1993年在伦敦拍卖市场上以16万美元的拍卖价买下的。 商人端着那把壶，想以10万元的价格买下它。当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊，后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁时都喝这把壶里的水。 壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近60年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以10万元的价钱买下它，他转不过神来。 过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在他总要坐起来再看一眼，这让他非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，蜂拥而至，有的问还有没有其他的宝贝，有的开始向他借钱，更有甚者，晚上来推他的门。他的生活被彻底打乱了，他不知该怎样处置这把壶。 当那位商人带着20万元现金，第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了。他招来左右店铺的人和前后邻居，拿起一把斧头，当众把那把紫砂壶砸了个粉碎。 后来，老铁匠一直卖铁锅、斧头和拴小狗的链子，据说他活过了百岁。 就这样，老铁匠打破了名利对心的束缚，重获宁静。宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，过滤出浅薄粗率等人性的杂质，可以避免许多鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。宁静是一种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远。安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。 因此，人生真的不必太急功近利，如此浮躁，不如将心跳放缓，随青山绿水而舞，见鱼跃鸢飞而动。水流任急境常静，花落虽频意自闲。此心常在静处，荣辱得失，谁能差遣我？人生常在静中，纷扰红尘，悟得禅心。 寂寞也是一种福气 寂寞也是一种福气一个人活着就得体验生活，就得品味生活。学会品味生活中寂寞的美丽，其实，这是人生的一种滋味，一种风景，一种福气。 当一个人静静地坐着的时候，让躁动的心情，平复下来，享受寂寞带来的恬淡与宁静。人生中有无数次的等待，也有无数次的寂寞。 记得有一首歌中唱道：“长长的站台，寂寞的等待。”是啊！在长长的人生旅程中，我们不知要在多少站台上寂寞地等待自己的未来，而忍耐寂寞。我们要学会在寂寞中寻找身边的每一份快乐，而不是想以往不高兴的事。忧伤和快乐都只是一个过程，只是生活的一种表现形式，要好好把握每一个片段，忘却烦恼，抛除杂念，分享快乐。 寂寞通常能产生巨大的创造力。古今中外许许多多的科学家、文学家、哲学家、艺术家和政治家，就是在寂寞中发奋钻研创造，埋头于自己的事业，在心灵的世界体会到无穷的乐趣。 命运的坎坷，离群索居、漂泊异乡等等是许多人都曾体会过的寂寞；先天独特的个性，再加上环境的压抑，教育的影响，风俗习惯的潜移默化和经历的磨难，会使人得不到世人的理解，也将产生难以排遣的寂寞感。我们大多数人容易将寂寞看成是一种压力，使自己处于一种不良的心态中。实际上，换个角度，寂寞的体验未尝不是一种有益的心态。 人原本就是个体，所以，应该具备独处的能力，并且要善于享受寂寞。其实寂寞并不可怕，它就像个沉默寡言的朋友，虽然不会对你谆谆诱导，但会引领你认清生活的本质及生命的原貌。 但是，有很多人却害怕亲近它，而借热闹来躲避它，麻痹自己。pub里，歌手在台上驱赶寂寞，顾客在声色中收集虚假的活力；ktv里，经营者将寂寞摒于门外，点唱者则放声高歌：我怕寂寞！寂寞别来烦我！ 有的人一生都在躲避寂寞，临死了还想不开，不仅丧礼办得热闹，还要活人陪葬。古代的富贵人家和现代的某些部落的族人就是这样。但是，这样真的能驱逐寂寞吗？如果那些人死后有知，真的能因此而不寂寞吗？ 你看埋首研究的专家寂寞吗？你看专心练琴的钢琴师寂寞吗？你看游山玩水的旅人寂寞吗？不要急着评断！因为你不是他们。须知，寂寞不是外在的，而是内心的！ 有一名离婚的中年男子每逢假日便泡在舞厅或保龄球馆。他并不喜欢跳舞或打保龄球，他要的是热闹，是人群，误以为这样就不会寂寞。殊不知，如此更加深了他内心的寂寞。所以，每次疯狂过后回到家，就更寂寞难耐，简直要被寂寞掐死了似的。 其实，寂寞是一种感受。当你想要躲避它时，表示你已经深深感受到它的存在。而越是躲避，感受就越深；越是躲避也就越寂寞。寂寞有时也像醋心极重的精灵，你越不欢迎它，它越会使坏作恶！ 寂寞是非常珍贵的。因此面对寂寞时不用逃避，而要去拥抱它、享受它。难得寂寞与我相伴，伴随我无忧无虑，不用面对同事尔虞我诈的争斗，不用担心上司变化无常的脸孔。在家打开电脑散散心，再为自己泡杯香茶，听听悠扬的乐曲，让自己尽情享受这份恬静的寂寞，什么与世无争、宠辱皆忘、尘世间争名夺利的是是非非，大喜大悲的恩恩怨怨，像云烟一样灰飞烟灭。几十年的劳累而得到今天的寂寞，会使你说不出的轻松与舒畅，真正体验到寂寞的享受。 因此，寂寞并不可怕，只要你学会积极地利用它、享受它，所有的烦恼就会从寂寞中消失掉。 太爱面子，自酿苦果 太爱面子，自酿苦果中国人常说：“人活一张脸，树活一层皮。”“面子”在我们的传统道德观念中的地位之重可见一斑。可以说，中国社会对人的约束主要就是廉耻和脸面，然而若因此就一切以“面子”为重，养成死要面子的人生态度却不是件好事。 赛西莉上大学一年级时，每月有5镑做生活费，这本该够用了，可是她却时常感到拮据。有时同学邀她参加聚会，她只好说“行”，即使那意味着第二天她的午饭没有着落，也很难说“不”。 这天上午，她的姨妈邀请她陪去“某处吃午饭”。实际上，此时的赛西莉只有20先令了，还得维持到月底呢，可是她觉得自己“无法拒绝”！ 赛西莉知道一家合适的小咖啡馆，在那儿可以一人花3先令吃顿午饭。那样的话，她就可以剩下14先令用到月底了。 “哎，”姨妈说，“我们上哪儿去呢？午饭我从不吃得太多，一份就够了。咱们去一处好点儿的地方吧。” 赛西莉领着她朝那家小咖啡馆的方向走去，突然她姨妈指着街对面的那家“典雅咖啡厅”说：“那儿不是挺好吗？那家咖啡厅看上去不错。” “嗯，好吧，如果比起我们要去的地方您更喜欢的话。”赛西莉这样说了，她可不能说：“亲爱的姨妈，我的钱不够，不能带您去那豪华的地方，那儿太贵了，花钱很多的。”因为她在想：“或许买一份菜的钱还是够的。” 侍者拿来了菜单，她姨妈看了一遍后说：“吃这份好吗？” 那是一道法式烹饪的鸡肉，是菜单上最贵的：7先令。赛西莉为自己点了最便宜的菜——只需3先令。这样，她用到月底的钱就还剩下10先令。不，9先令，因为她还得给侍者1先令呢。 “这位女士，您还想要什么吗？”侍者说，“我们有俄式鱼子酱。”“鱼子酱！”她姨妈叫道，“啊！对——那种俄国进口的鱼子，棒极了！我可以要一些吗？” 赛西莉不好说：“哦，您不能，那样我用到月底的钱就只有5先令了。”于是，她要了一大份鱼子酱，还有一杯酒以及一份鸡肉。她只剩下4先令了，4先令够买一周的奶酪面包。可是，她刚吃完鸡肉，又看见一个侍者端着奶油蛋糕走过。“嘿！”她姨妈说，“那些蛋糕看上去非常好吃，我不能不吃！就吃一个小的。” 只剩3先令了。 这时侍者又端来一些水果，她肯定该吃一些。当然，还得喝些咖啡，尤其是她们在吃了这么好的午饭之后。没有啦！甚至准备给侍者的1先令也没有了。 账单拿来了：20先令。赛西莉在盘里放了20先令，没有侍者的小费。她姨妈看了看钱，又看了看赛西莉。 “那是你全部的钱？”姨妈问。 “是的，姨妈。” “你全用来招待我吃一顿美味的午饭，真是太好了——可是太傻了。” “啊不，姨妈。” “你在大学学语言吗？” “对。” “在所有的语言当中，哪个字最难念？” “我不知道。” “就是‘不’这个字。随着你长大成人，你得学会说‘不’——即使是对非常亲近的人。我早就知道你没有足够的钱上这家餐馆，可是我想让你得个教训，所以我不停地点最贵的东西，并且注意着你的表情——可怜的孩子！”姨妈付了账，并给了赛西莉5镑做礼物。 “天啊！”姨妈说，“这顿午餐差点撑死你可怜的姨妈了，我通常的午饭只是一杯牛奶。” 在花费方面每个人的能力大不相同，所以，量力而行是尤为重要的。如果为了强争面子而“打肿脸充胖子”，那么最终难堪的是你自己。不仅花费方面如此，我们在做许多事情的时候，也应该量力而行，切莫硬着头皮去做力所不能及之事。 过分爱面子是极度虚荣的表现，然而要想在世上寻找一个毫无虚荣心的人，就和要寻找一个内心毫不隐私的人一样困难。其实，虚荣只不过是人们想借来遮掩低劣的心理。只要看开了，一切便可以一笑置之了。 承认错误不等于丢面子 承认错误不等于丢面子我们常听见这样一句话，说的是一个人要想有面子，就不要怕丢面子。在我们每个人的内心深处却都潜藏着爱面子的心理。面子心理的一种表现就是因为怕丢面子而对自己所犯的错误百般掩饰，就不知在自己极力回避错误的同时，面子也就遗失殆尽了。 人无完人，没有人不会没有错误，有时甚至还一错再错，既然错误是不可避免的，那么可怕的并不是错误本身，而是怕知错而不肯改，错了也不悔过。 其实，如果能坦诚面对自己的弱点和错误，再拿出足够的勇气去承认它、面对它，不仅能弥补错误所带来的不良后果，在今后的工作中更加谨慎端正，而且能加深领导和同事对你的良好印象，从而很痛快地原谅你的错误，这不但不会失面子，反是最大限度地得到了面子。 如果你是一位推销人员，那你在售前、售后等服务中会碰到各种各样的情况。有的时候，会由于产品本身的问题给用户带来很大的麻烦；有时候会因服务不周或说明不清而产生误会。这时候你是勇敢地承认错误，还是想法瞒天过海、推卸责任？ 一般人总以为承认自己错了是件很丢面子的事，其实事情并非如此，认错也是学问。如果你知道别人要批评你，不妨在他有机会说出之前，自己先主动地作一番自我批评。这样一来，十有八九他会采取宽容的态度，原谅你的过错。 作为推销员，当你发现自己对顾客做错了什么时，不要光想着公司或个人的形象（面子），勇敢地承认错误，你会发现，公司和你个人的形象会更好的。 曾听人说有这样一位推销员，当他成功的售出他推销的几件产品时，他发现由于他的失误，他把几件产品的价格都颠倒了，有的原本很高的价格，他却低价出售，有的价格很低，他却高价卖出，他想：“如果顾客了解这一情况的话，一定会对他及他所在的公司产生不好的印象。”于是，他专程跑到用户的家中，把这一情况向那些已经买了这些产品的顾客作了说明，并承诺：“如果您不满意的话，您可以退货。”所有的用户都被他的真诚所感动，不仅无一人要求退货，而且都成了这家产品的主顾。 如果你有错的话，就勇于认错吧。这是维护你的“面子”的好时机。 所以当我们错了——若是我们对自己诚实，这种情形十分普遍——就要迅速而热诚地承认。这种技巧不仅能产生惊人的效果，而且比为自己争辩还有益得多。 如果你总是害怕在别人面前承认自己曾经犯错，那么，请接受以下这些建议： 假若你必须向别人交代，与其替自己找借口逃避责难，不如勇于认错，在别人没有机会把你的错到处宣扬之前，对自己的行为负起一切的责任。 如果你在工作上出错，要立即向领导汇报自己的失误，这样当然有可能会被大骂一顿。可是上司的心中却会认为你是一个诚实的人，将来也许对你更加倚重，你所得到的可能比你失去的还多。 如果你所犯的错误可能会影响到其他同事的工作成绩或进度时，无论同事是否已发现这些不利影响，都要赶在同事找你“兴师问罪”之前主动向他道歉、解释。千万不要企图自我辩护，推卸责任，否则只会火上浇油，令对方更感愤怒。 每个人都会犯错误，尤其是当你精神不佳、工作过重、承受太沉重的生活压力时。偶尔不小心犯错是很普通的事情，关键是犯错后要用正确的态度对待它。犯错误不算什么罪大难饶的事，“有则改之，无则加勉”，只有放下了面子，不再固守所谓的自尊，人才能坦诚地面对自己、面对别人。 逞强好胜，死要面子活受罪 逞强好胜，死要面子活受罪逞强好胜，死要面子是人性的悲哀，也是最可笑的表现，在对待世事、开创事业的时候，它又是一种可以葬送你成功的缺点。 从前，有一只老鼠生下了一个漂亮的女儿，老鼠总想把女儿嫁给一个有权势的人。它看到太阳很非凡，就巴结太阳说：“太阳啊！你多么伟大、能干，万物没有你简直就无法生存，你娶我的漂亮女儿做妻子吧！”太阳客气地回答：“我不行，因为乌云能遮住我，把你的女儿嫁给乌云吧。”老鼠又去找乌云，老鼠对它说：“你娶了我的女儿吧，你有这样神通广大的本领，我真敬慕你。”乌云说：“不行，我没什么本领，我比不上风，风一吹，我就被吹跑了。”老鼠一听，原来风比乌云更有本领，就找到风，对它说：“风啊！我可找到你了，听说你很有本领、有权威，我愿将我美丽的女儿嫁给你。”风一听这无头无尾的话，紧锁双眉说：“谁稀罕你的女儿，你去找墙吧，他比我行！”老鼠一听，又决定去找墙。墙偷偷地说：“我倒是怕你们这些老鼠，你们一打洞，我可就危险了。我不配做你的女婿。”老鼠一想：墙怕老鼠，老鼠又怕谁呢？它忽然想起了祖宗的古训，老鼠生来是怕猫的。它就赶紧去找猫，点头哈腰地说：“猫大哥，我总算找到你了，你聪明、能干，有本事、有权威，做我的女婿吧！”猫一听，倒是爽快地答应了：“太好了，就把你女儿嫁给我吧！最好今晚就成亲。”老鼠一听，猫大哥真不愧有魄力、有作为的男子汉，这下总算给女儿找到如意郎君了。于是喜滋滋地跑回家去，大声对女儿说道：“终于给你找到好靠山了，猫大哥最显赫、最有权势，你能享一辈子福了！”当晚就把女儿打扮起来，请来了一群老鼠仪仗队，打着灯笼、凉伞、旗子，敲着锣鼓，一路上吹吹打打，把女儿用花轿送到了新郎的住地。猫一看，老鼠新娘来了，等轿子刚进门，还未等新娘下轿就扑了上去，一口将可爱的新娘吞进肚里去了。 故事中的老鼠因面子而丢失了性命，现实生活中，许多人因面子问题而为日后埋下隐患和祸根的例子也屡见不鲜。所以，无论是在人际上还是事业中，一定不要因为小小的面子，而在公共场合表现出自己本没有的本领，也就是千万不要逞强好胜。 爱尔兰有个小伙子叫欧哈瑞，当过汽车司机，后来改行推销卡车。他酷爱跟别人抬杠，客户挑剔他的车子，他就会涨红脸大声强辩。欧哈瑞承认，那时候他在嘴上赢得不少辩论，但这对他自己的工作却毫无用处，他一辆卡车也推销不出去。渐渐地，他意识到自己的弱点，就从各个方面反省自己，改变自己。他开始懂得克制自己，避免跟客户发生口角。 不久，欧哈瑞已经成为纽约怀德汽车公司的明星推销员。他是如何走向成功的呢？欧哈瑞这样说：“如果我现在走进顾客的办公室，而对方说：‘什么？怀德卡车，不好！我要的是何赛的卡车。怀德的卡车送给我都不要。’” “我会说：‘老兄，何赛的卡车确实好！买他们的卡车绝对错不了。’” “这样他就无话可说了。没有抬杠的余地。如果他说何赛的卡车最好，我说没错，他只有住口了。他总不能在我同意他的看法后还说上一下午‘何赛的车子最好’吧！当我们不再谈何赛的车子后，他便开始介绍怀德卡车了。” “当年若是听到他那种话，我早就气得脸一阵红一阵白了。我会开始挑何赛卡车的毛病，我批评别的车子不好，对方就说好，愈辩之下对方就愈喜欢我对手的货物。” 就这样，欧哈瑞成功地运用了舍车保帅的策略，尽管对方在口舌上占了上风，但是，他却在推销卡车上取得了最后的胜利。 从寓言中老鼠的悲哀到生活中欧哈瑞的好胜，最终都说明了一个道理，“死要面子活受罪”，所以，我们在做事的过程中，不要忘记大目标，不要忘记树立自我形象，不要因小失大，拣了芝麻扔了西瓜，如果为了面子去逞强好胜，那只会让自己失去活着的轻松，时时都有备受煎熬的苦痛。 自我剖析，走出面子围城 自我剖析，走出面子围城顾名思义，“面子观”是一种死守面子、唯面子为尊的价值观念和行事思想。“面子观”对我们行事做人有很大的束缚。因此在不利的环境下我们要勇于说“不”，千万别过多地考虑“面子”，而陷入“面子观”的怪圈之中。 事实上，我们没必要为了面子而让别人觉得自己显得处处比别人强，仿佛自己什么都能做到。每个人都有缺陷，不要试图每一样优势都在人上。聪明的人，敢于承认不如人，也敢于对自己不会做的事说不，所以他们自然能赢得一份适意的人生。 一位作家的寓所附近有一个卖油面的小摊子。一次，这位作家带孩子散步路过，看到生意极好，所有的椅子都坐满了人。 作家和孩子驻足围观，只见卖面的小贩把油面放进烫面用的竹捞子里，一把塞一个，仅在刹那之间就塞了十几把，然后他把叠成长串的竹捞子放进锅里烫。 接着他又以迅雷不及掩耳的速度，将十几个碗一字排开，放作料、盐、味精等，随后他捞面、加汤，做好十几碗面前后竟没有用到5分钟，而且还边煮边与顾客聊着天。 作家和孩子都看呆了。 在他们从面摊离开的时候，孩子突然抬起头来说：“爸爸，我猜如果你和卖面的比赛卖面，你一定输！” 对于孩子突如其来的谈话，作家莞尔一笑，并且立即坦然承认，自己一定输给卖面的人。作家说：“不只会输，而且会输得很惨。我在这世界上是会输给很多人的。” 他们在豆浆店里看伙计揉面粉做油条，看油条在锅中胀大而充满神奇的美感，作家就对孩子说：“爸爸比不上炸油条的人。” 他们在饺子饭馆，看见一个伙计包饺子如同变魔术一样，动作轻快，双手一捏，个个饺子大小如一，晶莹剔透，作家又对孩子说：“爸爸比不上包饺子的人。” 当我们放眼这个世界的时候，如果以自我为中心，很可能会以为自己了不起，可一旦我们平静下来，用坦诚的心去观察自己，你就会发现自我是多么的渺小。我们什么时候看清自己不如人的地方，那就是对生命真正有信心的时候。 人生道路上，让我们常常被那些华丽而光彩的语句击昏了头，以不屈不挠、百折不回的精神坚持自己的强势，在一小方领域里死不认输，而最后却输掉了整个人生，所以正确剖析自己，敢于承认技不如人，放下不值钱的面子，走出面子围城，这不是软弱，而是聪明。 死要面子，活得累 死要面子，活得累面子乃中国人社会生活的命之所系，很多人为了“脸上有光”而吃尽了苦头。 “饿死事小，失节事大”，看来肚子问题不是人生最大的问题，脸皮比肚子更重要。兵败乌江的西楚霸王项羽，“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之”，项羽无颜见江东父老，遂拔剑自杀。 人活脸，树活皮。人吃饭是为了活着，但人活着不是为了吃饭。故而，有权高位重却布衣素食的贤良，这就是尊严与气节。伯夷叔齐属殷的旧臣，因武王起兵伐纣，便愤而跑到首阳山去吃野菜，发誓“饿死不食周粟”。后有人告之：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，你吃的首阳山的野菜，不也是周天子的吗？”伯夷叔齐没话说了，为了面子，只好饿死，这叫“死要面子”。 男人刮脸，女人美容，油头粉面，眉黛唇红，都是为了面子；揭人不揭短，打人不打脸，也是为了面子。每个人都要面子，无论是有地位的人，还是平常百姓，没有面子，便没有脸见人，也就无法在社会和群体中生活，甚至会被社会和群体抛弃。面子乃中国人社会生活的命之所系，很多人为了“脸上有光”而吃尽了苦头。 张小姐眼下正忙于结婚，她和男友决定举办一场隆重喜庆的婚礼，买婚纱就成了当务之急。她跑了很多家商场，有的婚纱她不满意，有的合心意却又买不起，她看中的一件法国进口婚纱标价为28000元，一般人哪能承受得了！再说，婚纱也许一生只能穿一次，除了富豪之家，谁也不愿意为“一次”付出太高的代价。所以很多人都劝她租一套婚纱算了。可是张小姐不愿意因为只穿一次就委屈自己，也不愿意姐妹们夸她婚纱漂亮询问价钱的时候，说自己的婚纱是租的。于是她执意要花两万多买一套婚纱。而男友因为不想节外生枝，也只能把原先积攒的买房子钱拿出一部分来，给她买这套昂贵的婚纱。 结婚那天，张小姐穿上买来的婚纱时，自然是引来了姐妹们的一番羡慕，可是一番得意以后，姐妹们散场后各回各家，过自己的生活，张小姐却开始后悔买这么贵的衣服了，也只能把它收藏起来，而自己的房子又得推迟一段时间才能住上。 除了结婚时候讲排场，许多人请客吃饭时也讲面子。什么人该请不该请，什么人再三邀请，什么人只不过是随便请请而已，什么人坐首席，什么人作陪，一律取决于面子。被有面子的人请去吃饭固然有面子，能把有面子的请来吃饭也同样有面子。请客的人，为了给客人面子，明明是觥筹交错，水陆杂陈，也得说“没有什么菜”；被请的人，明明是味道不适，胃口不佳，但为了给主人面子，也得连连说“好吃好吃”。人家吃了你的，你觉得有面子，吃饭就是吃面子。 婚事大办，请客大办，结婚如发昏，请人吃饭是掏自己的腰包，自己心疼。死要面子活受罪，仿佛人就是为了面子而活，凡事都要在面子上较劲。 其实，真正体面的人，是务实的人。 春秋时鲁国的季文子就不讲面子，大夫仲孙宅劝他说：“阁下身为鲁国上卿，辅两朝国君，却妾不衣锦，马不食粟，别人会以为你脸上无光，国家脸上也不好看。”季文子说：“我只听说过美德仁政乃国之光华，没有听说小老婆穿得花枝招展，马儿吃得腰肥体壮，国家就有面子。” 想起戴着面具的孩子，自己有脸却让另一副面孔把自己盖住，游戏可以，做人行吗？唉，面子、面子，真是死要面子活受罪！ 死要面子的人一般都是一些胆小怕事者，每说一句话都要考虑别人会怎么看待自己，会不会因为这一句话而伤害某人；每做一件事都要瞻前顾后，生怕因为自己的举动而给自己带来不好影响。对领导、同事、朋友、邻居万分小心，那真是连个臭虫都不敢打死的“谨慎”之人。其实，你不可能做到使每个人都满意，而且自己又感觉那么累那么压抑，这是何苦呢？只要不违背常情，不失自己的良心，那么挺起胸膛来做人做事，效果一定会比死要面子来得好。 自己少爱点面子，给别人多点面子 把丢脸看成是一种磨练 人在屋檐下，怎能不低头 自嘲是智慧的体现 “脸皮厚，能长寿” “脸皮厚，能长寿”好面子是全人类的通病，“所谓死要面子活受罪”，脸皮薄往往使我们失去很多机会。 东北一些地方流传着这样一句民谣：“脸皮厚，能长寿，脸皮薄，遭人挠。”非常形象、直接地揭示了面子问题对人的影响。它告诉我们，要想成就事业，必须把那虚的面子放到一边，成为一个厚脸皮的人。李嘉诚年轻时在香港担任推销员的经历，是这个道理的绝好阐释。 当年，李嘉诚每天都要背一个装有样品的大包马不停蹄地走街串巷，从西营盘到上环到中环，然后坐轮渡到九龙半岛的尖沙咀、油麻地。 李嘉诚说：“别人做8个小时，我就做16个小时，开始别无他法，只能将勤补拙。” 李嘉诚早先在茶楼当跑堂，拎着大茶壶，一天十多个小时来回跑。后来当推销员，依然是背着大包一天走十多个小时的路。 在推销产品时，李嘉诚经常遭到客户的拒绝，但过了一段时间之后，他又毫不气馁地再次来了。这时即使客户绝情地说：“我们并没有购买的意思，你再来几次也是枉然，因此，我劝你不必再浪费口舌、白费气力了。”李嘉诚也仍然是不在乎，仍抖擞精神，面带笑容地回答说：“不，请不必为我担心，说话跑腿是我的工作职责，只要你能给我一点时间，听我解释，我就心满意足了。”客户看到他汗水淋淋，却还满脸笑容，不买就觉得再也过意不去了，于是就买了一点。 这种推销方法，巧妙地利用了人普遍的一种心理。本来不打算购买的人，也会产生“再也不能让他白跑了”的想法，使他们有种心理负担和欠人情债的感觉。客户会这样想：“这位推销员若是多跑几处地方，也许他的产品早就推销完了，但是他却常来这里，使他花了不少宝贵时间，再不买他的产品，就有点对不住人了。”这就是加重人们心理负担的一种推销方法。 通过“磨”使对方不断积累微小的心理负担，当这种心理负担扩大到一定程度时，对方就只能让步了。 因此，我们在找人办事儿时，既要有自尊，但又不要抱着自尊不放，为了达到交际目的，有时脸皮不妨厚一点，碰个钉子，脸不红心不跳，不气不恼，照样微笑与人周旋，只要还有一丝希望就要全力争取，不达目的绝不罢休。有这样顽强的意志才能把事情办成。 1.耐着性子“泡” 某建筑工地急需60吨沥青。采购员到物资部门请领，但负责此事的处长推说工作忙要等两个月才能提货，采购员非常着急，他怎么能等两个月呢？当他了解到仓库里有现货，只是因为自己没“进贡”人家才拖他时，更是怒从胸中来，真恨不得马上找对方好好“说道说道”。 但他竭力控制自己的感情，思索着解决问题的办法。他手头一无钱二无物，给人家“进贡”是不可能的了。他决心和那位处长大人软缠硬磨。 从第二天起他天天到处长办公室来，耐心地向处长恳求诉说。处长感到烦，不理睬他。你不理，他就坐在一边等，一有机会就张口，面带微笑，彬彬有礼，不吵不闹，心平气和地恳求诉说。处长急不成火不成，推不过赶不跑。“泡”到第五天，处长就坐不住了，他长吁一声：“唉，我算服你了。照顾你这一次，提前批给你吧！” 2.厚着脸皮“追” 有位香港女作家，在浓浓的浪漫情调中与大陆某男士结成情缘，她曾经宣称那位男士是追她的男朋友中条件最差的。但她为什么偏偏选中了这一位呢？ 事情的起源要追溯到几年前，那是她第一次赴上海，是为洽谈自己的小说授权给上海某家出版社出书而前往的。一次晚宴上，女作家和某男士相遇，男士深为女作家的人生体验所感动，晚宴后就告诉她一句惊人之语——“我可以追求你吗？” 她当时未予理会，只当成是一句玩笑话。不料男士真的开始展开猛烈追击，每天从早上开始，他就带上好多朋友，一起在她下榻的酒店“站岗”。 对于男士此举，女作家感觉如遇“恐怖分子”，不敢踏出饭店一步。紧盯不放的男士便不断以电话“骚扰”女作家，并告知她：“如果再不露面，便要通知你的所有朋友，告诉他们我要追你。” 被逼得无路可跑的女作家急中生智说：“你请我喝咖啡，我们好好聊聊。” 她知道大陆人收入比较低，索性一口气喝了五六杯咖啡，准备使追求者“破产”。结果他也跟着叫了五六杯咖啡，结账时不但没有囊中羞涩，反而给了服务员一笔数目不小的小费。女作家让对方知难而退的计谋没有得逞。 最激烈的是，就在她在上海的最后一夜，鼓足勇气的那位男士，竟在大庭广众面前猛烈亲吻女作家。霎时花容失色的女作家久久不能言语，随后激动得几乎落泪说：“你怎么可以这样。” 当她离开上海，那男士更是一路穷追猛打。女作家赴西安，他便追踪到西安；她抵达台北，他给女作家的越洋电话不知打了多少遍。 至此，女作家说：“只要我存在于地球上一天，似乎都无法逃出他的手掌心。”只好表示投降，宣告结婚。 3.壮起胆子“磨” 死缠烂打这种事对上司使用，是要冒风险的。因为上司一般掌握着自己的“生杀大权”，一不小心就会被“推出午门”。所以在上司面前用此黑色智慧，必须壮起胆子。 有一次赵普向宋太祖推荐一位官吏，太祖没有允诺。赵普没有灰心，第二天临朝又向太祖提出这项人事任命请太祖裁定，太祖还是没有答应。 赵普仍不死心，第三天又提出来。 连续三天接连三次反复地提，同僚也都吃惊，赵普何以脸皮这样厚、胆子这样大。太祖这次果然动了气，将奏折当场撕碎扔在了地上。 但赵普自有他的做法，他默默地将那些撕碎的纸片一一拾起，回家后再仔细粘好。第四天上朝，他话也不说，将粘好的奏折举过头顶立在太祖面前不动。 太祖不胜其烦，也为其所感动，长叹一声，只好准奏。 赵普还有类似的故事。 某位官吏按政绩已该晋职，身为宰相的赵普上奏提出，但因太祖平常就不喜欢这个人，所以对赵普的奏折又不予理睬。 但赵普出于公心，不计皇上的好恶，前番那种韧性的表现又重复起来。太祖拗他不过，勉强同意了。 太祖又问：“若我不同意，这次你会怎样？” 赵普面不改色：“有过必罚，有功必赏，这是一条古训，不能改变的原则，皇帝不该以自己的好恶而无视这个原则。” 也就是说，你虽贵为天子，也不能用个人感情处理刑罚褒赏的问题。这话显然冲撞了宋太祖，太祖一怒之下拂袖而去。 赵普死跟在后面，到后宫皇帝入寝的门外站着，垂首低头，良久不动，下决心皇帝不出来他就不走了。据说太祖很为此感动，准了他的奏请。 脸皮厚绝不是不要尊严，而是看准了一个目标，不管任何艰难险阻只管前进的一种方式。面子当然也很重要，但也要有一个限度，到了“死要”面子的地步，也就只能“活受罪”了。再说不客气点，面子能值几个钱？成事是最重要的。 聚才何妨低三下四 聚才何妨低三下四周文王在渭水边碰到姜尚，交谈后发现这是一个大人才，于是与之同车而返。三国时袁绍的谋士许攸来投奔曹操，曹操连鞋都没穿就跑出帐外去迎接。为了得到关羽这个人才，曹操三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，送美女十人，更赠赤兔宝马，封汉寿亭侯，真是费尽心机，谄媚得让人肉麻。 刘备为得到诸葛亮，三顾茅庐，当他第三次去的时候，关羽很是不高兴，张飞干脆说用一根麻绳把诸葛亮捆来算了。刘备呵斥他们说：“汝二人岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！”三人离茅庐还有半里之遥，刘备便下马步行。来到诸葛亮家里，恰逢诸葛亮正高卧草堂，刘备不让通报，恭恭敬敬在阶前站立了半晌，直到诸葛亮醒来。而正是因为刘备求得诸葛亮之后，他才能够成就其霸业。 在现代商业社会中，人的才能虽然主要靠管理发挥出来，但是情感因素的作用也绝不能小视。 美国著名的固特异汽车轮胎公司的经理肯特，有一次在一家酒馆饮酒，无意中碰了一位喝得酩酊大醉的青年人，惹恼了这位醉汉，他借酒撒疯，对肯特大打出手。 事后，肯特从店主人那里了解到，这位青年发明了一种能增加轮胎强度的方法，而且申请到了专利。但他找了好几家生产汽车轮胎的厂商，请求他们购买他的专利，都碰了壁，而且被他们视为异想天开，所以，他感到怀才不遇，整日忧郁不乐，来这里借酒消愁。 肯特得知这些情况后，对这位青年对他的不恭毫不介意，决定聘请他来自己公司做事。 一天早晨，他在工厂的门口等到了这位青年人，但青年人却心灰意冷，不愿向任何人谈起他的发明之事。他不理肯特，径自进工厂干活去了。但是，肯特却一直等在工厂的大门口。中午，工人下班了，但却不见那位青年的踪影。有人告诉肯特，那青年人干的是计件工作，上下班没有一定的时间。这天，天气很冷，风也很大，但肯特一直不愿离去，只好忍饥受冻，因为他怕就在他离开的那一会儿，那位青年人下班走了。 就这样，肯特从早上8点一直等到下午6点。这时，那位青年人才走出厂门，被肯特深深感动，便爽快地答应了与他合作的要求。原来在吃午饭时，那位青年人出来看到肯特等在门口，便转身回去了。但后来，他知道肯特一天不吃不喝，在寒风中等了近10个小时之久，不禁动心了。肯特正是求得了这位青年人后，才推出了新的汽车轮胎产品，并使“固特异”这一品牌成为全球汽车轮胎名牌的卓越代表。 克·雷诺是美国硅谷一家小型软件公司的老板，很有远见卓识。他在激烈的竞争中认识到，提高企业的后劲在于人才，企业无法估量的资本是人才，知识可以成为企业的无形财富。 有一次，雷诺看中了一个人，想聘请他担任业务主管。不料一次又一次的人情攻势都无法奏效，甚至托了许多重要人物出面也起不到作用。对方不耐烦地说：“先生，全世界大概只有您妈妈还没有给我打电话了。”没想到第二天，雷诺真的让自己远在以色列的犹太母亲打了电话过来。老太太动情地说：“放心好了，我的雷诺可是一个好人，你一定会愿意同他共事的。”这一次对方果然没有招架住，“投诚”来到了雷诺的公司。 不久以后，雷诺又物色到一个可以担任他公司财务主任这个关键职位的人选。然而那个人在一家大公司任要职，待遇优厚，根本不把雷诺的小公司放在眼里。雷诺并没有泄气，在打听到对方的穿鞋尺码后，买了一双“耐克”牌运动鞋摆在那个人的家门口，所留的纸条上写着“just do it”（“放手去干”之意）这句著名的“耐克”广告语，对方终于被打动，“跳槽”过来了。 身处当今瞬息万变的信息时代，科学技术应用得越来越快，因此对人才和知识的渴求显得更为迫切。“对于中小企业来说，重要的职位必须争取最棒的人才，”雷诺深有体会地说，“重要职位所提供的既是难得的机会，也是够刺激的挑战。如果企业随便找人，就等于帮了竞争对手一个大忙。” 微软亚洲研究院曾得到比尔·盖茨这样的评价：亚洲顶尖、世界一流。而在微软亚洲研究院掌门人张亚勤看来，其成就不仅在技术领域有若干突破，更有意义的是，在5年内网罗了50名世界一流的研究员和120名国内顶尖人才。 研究院不是等着人才找上门，而是求贤若渴，三顾茅庐。微软的“追随”战略曾被不少媒体喻为人才大战的导火索。 三顾茅庐的典故被微软仿效得淋漓尽致。比尔·盖茨在创立美国微软研究院时，请了许多说客去说服卡内基·梅隆大学的雷斯特教授加入。在历经6个月的“软磨硬泡”后，雷斯特终于为盖茨的真诚所打动。雷斯特加盟微软后，用从盖茨那里学来的耐心，又网罗了一大批计算机界大名鼎鼎的专家，其中包括微软亚洲研究院首任院长李开复博士。 李开复博士受命创建在中国的研究院后，也用三顾茅庐之法挖来了包括被业界称为“全世界的财富”的张亚勤在内的一批“聪明人”，构建了当今最令人艳羡的团队。今天的院长张亚勤也在乐此不疲地执行着追随智慧的战略，他最近的得意之作是把“深蓝之父”许峰雄博士拉进自己的队伍。 需要注意的是，“低三下四”并非单纯是一种情感因素，比如，有时可以用物质利益代替“三顾”之情。 瑞士有一位研究生研制成功了一支电子笔和一套辅助设备，其性能可以用来修正遥感卫星拍摄的红外照片。在其研制成功之后，立即引起全世界的注意。但是大多数企业也只是采取观望的态度。这时，美国的一个大企业闻讯后马上派人找到那个研究生，并以优厚的待遇为条件，动员他到美国去工作，因为他们发现如果把这位研究生吸收进来，收益将是无穷的。而瑞士其他公司也千方百计地想要留住他，于是希望得到人才的各个企业展开了竞争，最后，还是最先动手的美国企业取得了先机。他们采取的方法简单而有效；我们将其他企业的薪金乘以5，这样，其他企业就只能望而兴叹了。那位研究生来到该企业不久，便使企业创利3000万元。 金钱在现代社会已成了衡量绝大多数东西的标尺，甚至包括许多情感的因素。你肯出高价钱，说明对人才非常重视，“情谊”很深，人才一方面得了实际好处，一方面觉得受到了尊重，自然愿意归入麾下。 自降身价偷学艺 放下身份，路越走越宽 在行走中顿悟 在行走中顿悟一辆公交车在路上行驶，但到中途抛锚了，乘客们只好纷纷下来步行。他们怨声载道，骂声迭迭，唯有一位鹤发童颜的老人心平气和，神态自若。别的乘客低着头匆匆地赶往目的地，就是其中的青年人也毫无生气和活力。而老人却正相反，信步而行，意趣盎然，偶尔抬头看看蓝天白云，竟有一番仙风道骨。 老人的“另类”行为感染了匆匆的人群。为什么别人都行色匆匆，而只有老人气定神闲？ 生活中，我们习惯了拖着长长尾气的汽车，预先设置好轨道的火车，抑或是飞机，抑或是轮船，最差也是那充满杂技风情的自行车，但我们却忘记了行走。我们习惯于车马，却在失去依赖之时陷入了迷惘，我们不知道怎样结束现在的迷惘，找到来时的路。 因为我们维持着习惯，就像戴着沉重的枷锁，时间长了，竟不觉得它是重的，反而还很惬意。 其实，生命的节奏就像河流的奔涌，有急有缓，既有“星垂平野阔，月涌大江流”的舒缓从容，又有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激烈紧迫。一张一弛，生活之道也。哪能一味地急迫，一味地悠忽？一味地急迫，生命就显得狭窄了；一味地悠忽，生命就显得虚无。只有急缓相当，张弛有度，方为人生大境界。 当我们低头匆匆而行的时候，我们不但在心底种下了怨懑的种子，还忽略了沿途风光秀美的景色。春花的蓬勃灿烂，夏雨的专注猛烈，秋月的寂寥淡远，冬雪的晶莹无瑕，小溪的吟唱，蟋蟀的弹奏，鸟儿的放歌……一切都与我们擦肩而过，失之交臂。那么，我们生活的目的还有什么？ 当我们静下心来，放慢脚步，会发现周围的景色原来这么美。这就是我们天天经过，天天略过的路途吗？几年如一日，怎么竟未发现过？ 我们的心里涌起莫大的悲哀，于是开始细细地欣赏，美美地体味起来。 也许我们放弃了舟马，却收获了滋润的心灵；疲惫了身体，却点燃了追寻的激情。我们背负着五彩的梦想，出发在不知终点的行程。 也许，我们不需要绿茶红茶的亲近，只求在大漠深处绝望边缘来一口甘泉。我们是满足的，心里有无穷无尽的快意，相映着夕阳的晚空，大吼一声，让天上的飞鹰也感受到我的快乐。 行走着，观察着，领悟着。 行走着，装一颗探求的心灵，携一份悠闲淡泊的神思，看一看人间的百态，品一品世间的甜苦，闻一闻鸟鸣虫嘶，嗅一嗅芳草鲜花，不做高深的评论，只需用心去感触，去领悟。行走的意义，全在于不停地感知外物和充实内心。 在行走中顿悟，包含了一个求真求我的大世界。 给予的快乐 掌握生活的节奏 掌握生活的节奏村里有一位善骑的、箭法好的猎人。一次，他看到一件有趣的事情。那一天，他偶然发现村里一位十分严肃的老人与一只小鸡在说话游戏。猎人好生奇怪，为什么一个生活严谨、不苟言笑的人会在没人时像一个小孩那样快乐呢？ 他带着疑问去问老人，老人说：“你为什么不把弓带在身边，并且时刻把弦扣上？”猎人说：“天天把弦扣上，那么弦就失去弹性了。”老人便说：“我和小鸡游戏，理由也如是。” 生活也一样，每天总有干不完的事。但是，你有没有仔细想过，如果天天为工作疲于奔命，最终那些让我们焦头烂额的事情就会超过我们所能承受的极限。 尤其是在当今社会，生活节奏不断加快，“时间”似乎对每个人都不再留情面。于是，超负荷的工作给人造成不可避免的疾患。 因为人们的生活起居没了规律，所以患职业病、情绪不稳、心理失衡甚至猝死等一系列情况时有发生，给人们生活、工作及心理造成无形的压力。 据有关统计，在美国，有一半成年人的死因与压力有关；企业每年因压力遭受的损失达1500亿美元——员工缺勤及工作心不在焉而导致效率低下。 在挪威，每年用于职业病治疗的费用达国民生产总值的10%。 在英国，每年由于压力造成1.8亿个劳动日的损失，企业中60%的缺勤是由于与压力相关的不适引起的。 这时，需要我们换一种心情，轻松一下，学会放下工作，试着做一些其他的运动，以偷得片刻休闲，消去心中烦闷。记得有一位网球运动员，每次比赛前别人都去睡觉，睡够以后好去练球，他却一个人去打篮球。有人问他，为什么你不练网球？他说，打篮球我没有丝毫压力，觉得十分愉快。对于他来说，换一种心态，换一种运动方式，就是最好的休闲。 千万别说自己没时间，我们都有时间，并且能够尝试改变自己。当你下班赶着回家做家务时，你不妨提前一站下车，花半小时慢慢步行，到公园里走走。或者什么都不做，什么也不想，就是看看身边的景色，放松一下自己的心情，肯定会有意想不到的效果。 游历名山大川并不是每个人都能办到的，但给自己一个空间，学会忙里偷闲，作片刻休息，则人人都能做到。 人生之乐在平易 不为五斗米折腰 顿悟就是一个新的开始 顿悟就是一个新的开始对于顿悟，闻者甚多，智者不多，悟者更是寥寥无几。 即使是一个禅者，经过数十年的修行，也往往无法真正了解到其中的奥妙。 不过，如果能够换一个角度来思考的话，我们对于顿悟，也许就会有新的认识了。 小毛生活在旧社会的上海滩，是一个无依无靠的流浪儿，每天都走过几条街道去乞讨，但自始至终，他都弄不清楚这些街道外面的地方究竟是怎样的？也不知道这些街道之间有什么联系？ 有一天，他在马路边乞讨的时候，突然有一个路人送给他一样东西。 说起来，这样东西用在一个小乞丐身上颇有些奇怪，那就是一张地图。 也许是这个路人正好身上无钱，只有这张地图，又或者他觉得一个乞丐也需要一张地图，才能找到游人最多的街道，乞讨到更多的钱。 反正不管什么原因，他将这张地图放在了小毛的饭碗里。 正当饥肠辘辘的小毛准备发脾气时，他突然从这张薄纸片中，发现了一件奇异的事情。 原来他发现了自己乞讨的地点在地图上的位置。 一瞬间，他看到整个城市的全景。 哦，原来在我的左边，在一条狭窄的小巷子后面，还有一条宽阔的街道，那里居然还有一个大型的市场。而在我的身后，只要再走上半个钟头的路程，就可以走到大教堂，那里经常派发免费的食物，自己一直想找到那里，但总未能如愿。现在总算知道了。 就从这时候开始，通过这张小小的地图，他一下子明白了自己所走的每一步，以及前后左右所处的方位，生活也变得更轻松容易了。 顿悟其实也是如此。 就像这个故事中的小毛那样，我们大多数人其实都生活在一种盲目之中，都不知道自己的心灵究竟是怎样的，只是依靠着本能和充满了欲望与矛盾的自我来摸索着人生的下一步。 如果有一天，我们能够找到一张心灵的完整地图，知道了此时此刻的行为究竟意味着什么，那么，相信对于人生就会有更深入、更完整的认识了。 这就是顿悟。 也就是说，了解到生命的整体与全面，而再也不是某一个局部与片断。 当看见了烦恼的根源就是那个不真实的虚妄之我时，我们就能进一步透过这层云雾，看见心的本来面目。 对于种种烦恼以及生活压力，同样如此，顿悟了你就能化解它们，顿悟了你就迎来了新的开始。 生命的极限 假如今天是最后一天 因为有你而精彩 为自己鼓掌 为自己鼓掌人生就像是一个舞台，每个人都在饰演着不同的角色，不管是主角或是配角，是让人生恨还是催人泪下，我们都在用炽热的心感受来自生活的点点滴滴。每个人来到世上，都希望演绎出辉煌的成就和有个性的自我，希望自己的一颦一笑、风度学识或是动人歌喉、翩翩身影，能够得到别人的认可和掌声，但并不是每个人都能神采飞扬地站在灯火闪烁的舞台上。作为一个平凡的个体，大多数人也许只能在镁光灯的背后呢喃自己的独白，没有人会关注，没有人会在意，没有人会给予簇拥的鲜花和热烈的掌声。 面对此情此景，有些人往往会嗟叹自己的渺小与庸常，感怀别人的优秀与成功。其实又何必艳羡那些鲜花和掌声呢？鲜花虽然美丽，掌声固然醉人，但它只能肯定某些人的成就，却无法否定多数人的价值。只要你在真真实实地生活，活出一个真真正正的自我，那么即使所有的人把目光投向别处，你还拥有一个最后的观众，你还可以为自己鼓掌。 也许你是一只煅烧失败、一经出世就遭冷落的瓷器，没有凝脂般的釉色，没有精致的花纹，无法被人藏于香阁。可当你摒弃了杂质，由一个泥胚变成一件瓷器的时候，你的生命就已经在烈火中变得灼人而又亮丽，你应该为此而欣慰。也许你是一块矗立山中、终日承受日晒雨淋的顽石，丑陋不堪而又平凡无奇，沧海桑田的变迁中，被人千百年的遗忘在那里，可你同样应为自己自豪，长久的屹立不倒，便是你永恒的骄傲。 也许……也许你只是一朵残缺的花，只是一片熬过旱季的叶子，或是一张简单的纸，一块无奇的布，也许你只是时间长河中一个匆匆而逝的过客，不会吸引人们半点的目光和惊叹，但只要你拥有一双手，你就能为自己鼓掌。 为自己鼓掌，我们将勇往直前。现实生活中，当我们碰壁时，我们会低下已昂得高高的头；当我们遭遇失败时，我们会灰心丧气，万分沮丧；当我们为现实而回头张望时，我们已失去了自尊。然而人生的道路上到处充满荆棘，即使再平静的海面也会有波涛汹涌的一天。相信自己，用一颗勇敢的心去面对。一次失败并不代表最后的失败，谁笑到最后谁才是笑得最灿烂的。胜利了，我们一笑而过，跌倒了，我们忍痛爬起，继续我们的人生之旅。或许胜利的旗帜就在前方向我们挥手；或许下一站就是成功；或许明天又是美好的一天。所以我们应该不怕困难，勇往直前去开拓通往未来的七彩之路。 为自己鼓掌，真心感受生活的每一次感动。黛玉葬花，是在无奈花的凋零，还是在怜惜青春的流逝？在前进的路上，我们会碰到花开花落，人生之来去匆匆。朋友给我们关切的眼光，给我们无微不至的关怀，甚至一个眼神，一句问候都让我们潸然泪下，增添无穷的活力。为自己鼓掌，也是给那些关心我们的人带来希望。不仅给我们信心，而且让我们更加明白，人生处处充满真情。珍惜每一个关心你的人，投放装满嘱咐的瓶中信，让它飘向梦想的彼岸。 每一个角落都在等待阳光的照耀，每一个人都在等待美好时光的到来，每一颗心都在等待心灵的碰撞。为自己鼓掌喝彩，释放心灵，让自己在无情的竞争中感受一点温情。 散文人生 散文人生有人说，人生就像一首诗，朦胧深邃，单纯凝练，充满跳跃和偶然，但人生更像一篇充满诗情的散文，因为它有着无数张力的语义点，有着开放宽容的境界，有制约全篇意蕴的“潜结构”，观照它也就体验着人生之美了。此样的人生，犹如浓缩的历时画卷，可以让人感受着生活，感受着生命，感受着人生的春夏秋冬。 人生与其说是历时的流驰，不如说是共时的展现，可以接通天地，融贯古今。历史有时就凝于一瞬，如《马背上的拿破仑》，这一瞬不就是人生的辉煌吗！四季样的人生，才会色彩斑斓，才会绚丽多姿。春的盎然，夏的热烈，秋的繁茂，冬的凋零。既有秋天里的春天，又有冬天里的夏日。人生之美令我们无限趋近，精卫填海，普罗米修斯受难，西西弗斯滚石上山，夸父逐日……这人生不竭的追求不就是此岸之美的“潜结构”吗？它如散文的神韵，如论文的气势，它体现着一种心态：我们不可能永葆青春，却可拥有青春的境界，这才是审美的人生观。 好散文是要大手笔来写的。情寄八荒之表，抚四海于须臾，天马行空，纵横捭阖，汪洋恣肆，如孔子的沐风咏而归，孟子养浩然之气，庄子鹏程九万里，那是怎样傲然壮阔的人生，那是诗的人生，更是散文的人生。可旷达，可傲岸，可真性情，可独立不倚，可行吟汨罗，可金刚怒目，可长啸竹林；可烟雨浩渺，可樱桃芭蕉，可含情脉脉，可炊烟袅袅，可不同心态的共时呈现，可融人生的诸种体验，这不就是散文的境界吗？这不就是浓缩了的生命的展示吗？ 散文的人生犹如四季自然的更替，可悲欢离合，可甜酸苦辣，可独白，可对话，可承受生命之重，可体验人生之本真。四季样的人生，才可展示岁月的风采、时代的变迁，生命的花才会美丽。四季如春，固然美妙，可那样的人生不单调吗？失去了想象力的生活就丧失了审美，又怎能体验到春的喜悦！四季样的人生就会有各自的节奏，各自的主旋律，这样的人生才会奏出自由、美妙的乐章，唯此散文的人生才会于发展中寻求彼此的默契。 散文的人生不只有湖的平静，也有海的汹涌；不止有美，也有力！四季样的人生，就要有四季的色彩，不唯历时顺延而是共时展现。少年不识愁滋味，却可悲秋，中流击水，以“浪遏飞舟”的青春谱写明丽的诗篇，闲庭信步，运筹帷幄的睿智、闲适，亦可抒童稚之趣。 四季样的人生，才是散文的人生，才会有自然的纯，生命的真，诗意的审美！ 人生散文，散文人生！ 用孩子的眼光看世界 生活不能没有幽默 幸福就在身边 享受诗意人生 始于本然，成功自然 亲近自然 修养心灵 人生即是选择 人生即是选择人只要在追求，他就在选择。 人生有无限多个解。人生是不能被理性穷尽的一个无理数。每个人因为站在不同角度去看它、体验它，所以从中得出的有关人生的定义，也各有殊异。 但有一点是共同的——人生即是选择。 一位作者曾写过这样一篇文章：记得小时候，农村水果十分稀缺，经常和生产队里年龄相仿的小朋友，三个一群五个一组地爬树摘野山栗、紫桑葚之类，以解口头之馋。而每次爬树的时候，都会出现相似的情况：开始大家都从一棵大树底下往上爬，可越往上爬，树的分杈越多，各人为了多采点果实，便选择了不同树枝。结果起点完全相同的小朋友们，各自爬到了不同的方向和高度上，有的站在又高又稳的主干枝头上，有的蹲伏在摇摆不定的侧枝上，还有的停留在树杈间……下来的时候，有的满载而归，有的略有所获，还有的空手而回。 现在想来，小时候的爬树，与人生的历程又是何其相似？生活中我们经常不知不觉地走到“十字”甚至“米”字路口，让你去选择，而正是这一次次的选择决定了我们今天的社会位置和人生状况。 人生似一条曲线，起点和终点是无可选择的，而起点和终点之间充满着无数个选择的机会。 在人生的旅途上，你必须作出这样的抉择：你是任凭别人摆布还是坚定自强，是总要别人推着你走，还是驾驭自己的命运，独当一面。 不少人的生活就像秋风卷起的落叶，漫无目标地飘荡，最后停在某处，干枯、腐烂。 为了促进个人的成长，达到个人的幸福，你必须学会驾驭生活。你必须自己选择服装、选择朋友、选择工作和奋斗目标。 很多人都会处于何去何从、前途未卜的十字路口，这是人生决定性的时刻。决定性的选择需要果断和勇气。这果断和勇气，有猜测和赌博的成分，但更多的来自知识和智慧的判断。 人人都会面临各种各样的危机，如信仰危机、事业危机、感情危机，等等。在危机当中，正确的选择和变动，会使我们积累起一种新的力量，重新面对世界。 在每个人的身上，都有一种十分强大的力量潜藏于体内，如果你无法发现它，它就永远处于冬眠状态，在人生的路途中你将无法发挥自身的创造力，更无法实现你的人生追求与梦想。 虽然选择的权利在你的手中，但许许多多的人并没有使用这一权利。也许这就是成千上万的人活得碌碌无为的最为直接的原因。 拿破仑选择了当时法国大革命以展示其军事指挥才干，才由一个科西嘉小子成为一代伟大的统帅；比尔·盖茨因为选择了开辟个人电脑时代，才由一名仅上过一年哈佛的大学生成为世界首富。 不是有才能就一定能成功，世界上许多有才干的人并不是成功人士。这是因为他们没有选对发挥自己才干的舞台。 如果你想实现自己的人生价值，千万别忘了选择，因为只有选择才会给你的生命不断注入激情；也只有选择才能使你拥有把握自己命运的伟大的力量；也只有选择才能把你人生的美好梦想变成辉煌的现实。 把握命运的伟大力量 把握命运的伟大力量选择是把握自身命运最伟大的力量。 谁掌握了选择的力量，谁就掌握了人生的命运。 人生的任何努力都会有结果，但不一定有预期的结果。 错误的选择往往使辛勤的努力付诸东流，甚至使人生招致灭顶之灾。 只有正确地选择了，所付出的努力才会有美好的结果。 或许你自己都没有意识到这点，只有当你面临困境的时候，你才会发现这种潜在的力量。 一群迁徙的野牛在行进途中，突遭数只凶猛猎豹的袭击。刚才还是悠然自得的牛群顿时像炸了窝的马蜂，惊恐着四处奔逃，躲避着猎豹，逃脱着死亡。一只只野牛在奔逃中被扑倒，没有搏斗，连挣扎也是那样有气无力，只是哀鸣了几声，就成了猎豹的食物。 突然，一只看似弱小的野牛，就在快被猎豹追上的刹那，突然转向，全身奋力后坐，努力将身体的重心后移，奔跑的四蹄成了四条铁杠，直直地斜撑在地上，身体周围腾起一股浓浓的尘土，如同爆响的炸弹掀起的浪。在这生与死的千钧一发之际，这只小小的野牛停住了。 急停下来的小野牛，不但没有被猎豹吓倒，反而是愤怒地沉下头，接着又仰起头顶上那一双尖尖的硬硬的牛角，猛抵向冲过来的猎豹。那只不可一世的猎豹，还没有看清眼前发生的一切，就被小野牛的尖角抵住了身体，扎进了肚子，被高高地捅起，抛向空中。 顿时，情况急转直下，奔逃的野牛们还在拼命地奔逃，而其他猎豹却惊呆了，先是顿立，继而掉头逃走了。 我们不知道为什么唯有那只小野牛不像它的父母兄弟姐妹以奔逃求生，而选择回首痛击，去战胜自己所面临的死亡。但它的行为却给了我们许许多多的启迪和联想。 生活中的困难多于幸福，人生中的磨难多于享乐。人不应在困难中倒下，而要努力在困难中挺起。因为当你重新作出选择的时候，你就会拥有一种连自己都不相信的力量，而这种力量会使你战胜困难，同时使你的人生像初升的太阳一样，突破云层，升起在蔚蓝的天空中。 很多时候，我们需要积聚起一种新的力量，重新面对世界。面临危机，你必须作出选择，这如同你不会游泳却被人推到河里一样，除了学会游上岸让自己不至于被淹死外，别无生路。 有时候，选择使人痛苦，尤其是当被选择的诸对象对你具有同等吸引力的时候。 人生的悲哀，莫过于自己不会选择，或者不去选择。只有依靠自己的选择，才能掌握自己的命运；只有正确的选择，才有成功的人生。 选择伴随着每个人的一生，并决定了每个人一生的成败和优劣。选择比性格更有力量，选择比努力更有力量，选择比才干更有力量，选择是人生最伟大的力量。 地图人生 看清“气候”再决断 选择面前别固执 愿望与现实之间 愿望与现实之间1865年，美国南北战争结束了。一名记者去采访林肯，他们有这么一段对话： 记者：“据我所知，上两届总统都曾想过废除农奴制，《解放黑奴宣言》也早在他们那个时期就已草就，可是他们都没拿起笔签署它。请问总统先生，他们是不是想把这一伟业留下来，让您去成就英名？” 林肯：“可能有这个意思吧。不过，如果他们知道拿起笔需要的仅是一点勇气，我想他们一定非常懊丧。” 记者还没来得及问下去，林肯的马车就出发了，因此，他一直都没弄明白林肯的这句话到底是什么意思。 直到1914年，林肯去世50年了，记者才在林肯致朋友的一封信中找到答案。在信里，林肯谈到幼年的一段经历： “我父亲在西雅图有一处农场，农场里有许多石头。正因如此，父亲才得以用较低价格买下它。有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不会卖给我们了，它们是一座座小山头，都与大山连着。” “有一年，父亲去城里买马，母亲带我们到农场劳动。母亲说，让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？于是我们开始挖那一块块石头。不长时间，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲想象的山头，而是一块块孤零零的石块，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。” 林肯在信的末尾说，有些事情人们之所以不去做，只是因为他们认为不可能。而许多不可能，只存在于人们的想象之中。 每个人都有一大堆的愿望，但他们却很难踏上实现的征程，影响他们作出选择的因素有时候很简单，那就是勇气。他们因为恐惧而害怕选择自己认为不可能的愿望，因此也错过了成功的机会。 如果你有一个不可战胜的灵魂，那么无论在你身上发生什么事，无论面前有多么大的困难，都无法影响到你。当你意识到自己从伟大的造物主那里获得源源不断的能量时，能真正影响到你的事情就少之又少了。因为，无论什么事情降临在你身上，你都可以保持内心的平静。 那些成功的人们，如果当初都在一个个“不可能”的面前，因恐惧失败而退却，而放弃尝试的机会，他们就不可能获得成功，他们也将平凡。没有勇敢的尝试，就无从得知事物的深刻内涵，而勇敢作出决断了，即使失败，也由于对实际痛苦的亲身体验，而获得宝贵的经验，从而在命运的挣扎中，愈发坚强，愈发有力，愈接近成功。 不甘平凡，勇敢地挑战自我、挑战潜能，下定决心，铁了心去做。你可能面对不同的局面，但必须要时刻记住：要为梦想去奋斗，你有信心获得成功，你就能成功，因为，你体内有一股巨大的潜能。你勇敢，困难便退却；你懦弱，困难就变本加厉地折磨你。你勇敢，就可能成功；你懦弱，则肯定会失败。 人生，不论到了哪一步境地，只要你还有勇气向成功挑战，你就还没有失败。所谓失败，都可以算作你的宝贵经验，是可以创造财富的。所以，只要勇气还在，你就有望赢得胜利，你就可以立于不败之地！ 大胆地选择 大胆地选择20世纪初，有个爱尔兰家庭想移民美洲。他们非常穷困，于是辛苦工作，省吃俭用三年多，终于存够钱买了去美洲的船票。当他们被带到甲板下睡觉的地方时，全家人以为整个旅程中他们都得呆在甲板下，而他们也确实这么做了，仅吃着自己带上船的少量面包和饼干充饥。 一天又一天，他们以充满嫉妒的眼光看着头等舱的旅客在甲板上吃着奢华的大餐。最后，当船快要停靠爱丽丝岛的时候，这家其中一个小孩生病了。做父亲的找到服务人员说：“先生，求求你，能不能赏我一些剩菜剩饭，好给我的小孩吃？” 服务人员回答：“为什么这么问？这些餐点你们也可以吃啊。” “是吗？”这人说，“你的意思是说，整个航程里我们都可以吃得很好？” “当然！”服务人员以惊讶的口吻说，“在整个航程里，这些餐点也供应给你和你的家人，你的船票只是决定你睡觉的地方，并没有决定你的用餐地点。” 很多人也有相同的情况，他们以为他们“被带去看”的地方就是他们一辈子必须待的地方，他们不明白，他们可以和其他人一样，享受许多同样的权利。成功是要寻访、要共享、要想办法接近的。 过去的已经过去，现在你正在为灿烂的明天打基础。正如一位哲人所说：“无论你身处何境都要有自己的选择。”只有大胆的选择才能将你从贫困带到富裕，从逆境带到顺境，从失败带到成功。 选择强者做对手 有所为有所不为 改变自己的生活方式 将欲取之，必先予之 自己给自己铺路 自己的思想 把握今天 把握今天大科学家爱因斯坦曾经说过：“我从不去想未来，因为它来得太快了。”而中国道家宣扬“无为以求心净”，这也是有其生活依据的。所谓“无为”并非什么事都不做，而是强调不去思考未来，尽力做好眼前的事。 乔治·麦克唐纳也说：“有道是，无人曾经沉陷于每日重负之下。唯有把明天的重负加在今天的重负之上时，那个重量才超过一个人所能忍受的限度。” 聪明的人，不会太多地停留在昨天，也不会太多地幻想明天，而是牢牢地把握住今天。因为他懂得时间不因为回忆而增加长度，时间也不因为人的幻想而增加厚度。时间是公平的，富人、穷人，在时间的面前都是平等的。所以，对于来去匆匆的人生，自己要有一个坚实的信念。 对于过去，不要过多地回忆，回忆有时会带来伤感，回忆太多会消磨人的意志。谁都知道，年轻人喜爱梦想未来，老年人都喜欢回忆自己的过去。对于未来，不要有太多想象，不要太过夸张，未来是人们最喜欢的，但又是最不实际的一种兴奋剂。以平常之心对待未来的人之所以活得很好，是他们并不夸饰未来。一加一从来不等于二，或者说，昨天的经验加上今天的奋斗，一定有一个光辉的明天。 只有把握今天，才是人生的绝对哲理！ 往日的遗憾可以用今天的成绩来弥补，明日的风景可以用今天的匠心去栽培。今天，为你留下了恣意挥洒的空间，你可以努力想象，尽情发挥。今天，是你奋起直追的起跑线，你可以用冲刺的加速度改写昨日失败的懊悔。 请相信，只要你好好把握住了今天，你理想的天空就不会出现阴霾，你耕耘的田野就会硕果累累，你事业的航船就会一帆风顺，你成功的身后就会留下一座不朽的丰碑。当明日朝阳升起的时候，你就会心情舒畅，坦然面对。 所以，最重要的是把握今天，一步一个脚印，一步一步地前进。千里之行，始于足下，不要嫌弃小事，大事是从小事做起的。不要嫌弃走得慢，走得慢比不走要好。走自己的路，不要东张西望。不要回头，一直走下去。不要先问结果，要问自己的努力和付出。这样才有可能成为真正事业的成功者。 少留恋昨天，多把握今天，更要努力创造明天。 命运在自己的手中 命运在自己的手中有这样一则故事： 一个生活平庸的年轻人，对自己的人生没有信心，平时经常去找一些“赛半仙”算命，结果越算越没信心。他听说山上寺庙里有一位禅师很是了得，这天他便带着对命运的疑问去拜访禅师，他问禅师：“大师，请您告诉我，这个世界上真的有命运吗？” “有的。”禅师回答。 “噢，这样是不是就说明我命中注定穷困一生呢？”他问。 禅师让这个年轻人伸出他的左手，指着手掌对年轻人说：“你看清楚了吗？这条横线叫做爱情线，这条斜线叫做事业线，另外一条竖线就是生命线。” 然后禅师让他自己做一个动作，把手慢慢地握起来，握得紧紧的。 禅师问：“你说这几根线在哪里？” 那人迷惑地说：“在我的手里啊！” “命运呢？” 那人终于恍然大悟，原来命运是掌握在自己手里的。 不管别人怎么跟你说，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！当然，再看看自己的拳头，你还会发现，你的生命线有一部分还留在外面没有被抓住，它又能给你什么启示？命运大部分掌握在自己手里，但还有一部分掌握在“上天”的手里。古往今来，凡成大业者，他们“奋斗”的意义就在于用其一生的努力去换取在“上天”手里的那一部分“命运”。 俗话说：“天下没有免费的午餐。”你只有积极进取、努力争夺，才可能获得满意的结果。如果只是一味地等待机会，就如同躺在床上等待小鸟飞到你的手掌心，这样的话，伴随你的也只有一次次的失望甚至是绝望了。 那么，现在就握紧自己的手，对自己的内心大声说一句：命运掌握在我自己的手中，而不在别人的手里和嘴里！ 改变自己才能改变世界 改变自己才能改变世界从前有个皇帝，很喜欢到自己的国土上四处巡视。每天这样走来走去，两只脚生了泡，痛得要死。他觉得很愤怒，就要求下属把自己的国土全铺上地毯。现织地毯是来不及了，就杀掉牛，剥了牛皮铺在地上，牛杀光了，还不够，然后就杀猪杀羊，最后连老鼠都杀了剥皮，也只能覆盖京城周围一带。皇帝更加愤怒，告诉大臣，如果不行就杀人剥人皮来铺。 一个大臣觉得这也不是办法，就小心翼翼地跟皇帝说：“您就是真的把国民通通杀光，估计也不够用的，您为什么不用一小块牛皮把自己的脚包起来呢？”皇帝觉得有道理，弄来一块牛皮试了一下，果然走再远的路，脚也不会再痛了。就这样，世界上诞生了第一双鞋。 有时候我们常常会抱怨这个世界不公平，其实往往是自身的原因。有时候我们常常幻想改变世界，结果却碰得头破血流，尝试一下改变自己，世界很可能就会变得美好起来。 在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上有一段话： 当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。 当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！ 但我的国家似乎也是我无法改变的。 当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。 现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人；然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。 要想获得新生活，就必须改变自己，勇于突破，而不能总是原地踏步。当你抱着积极的心理态度时，世界在你面前便势必会低头。 爱人是你最好的选择 爱人是你最好的选择生活中我们经常可以看到这样的对话： 男的说：没见过像你这样蛮不讲理的女人。 女的说：不错，我也没见过像你这样粗鲁蛮横的男人。 男的又说：你看看人家小雨妈，多温柔体贴，多会操持家务，哪像你整天就知道围着牌桌不下场！ 女的反唇相讥：还好意思说，你也不看看明明他爸，人家上两个班，还经常写字画画发表文章赚外快，哪像你就知道喝酒聊天瞎胡诌！ 俗话说：老婆是人家的好，孩子是自家的亲。现实生活中的确存在这种现象。回想当初，他（她）不也是你的最佳选择吗？若不然你又何必与他（她）结婚呢？两个人经过一段婚姻生活后，婚前的新鲜感已荡然无存，对方的缺点也暴露无遗，这时便生出许多感叹埋怨来：当初要不是怎么怎么，我才不会看上你呢…… 上帝拿出两个苹果，让一幸运男子挑选。这男子权衡再三，终于下定决心，选了他认为最满意的一个。上帝含笑赐予，他千恩万谢，接过后转身离去。突然，却反悔想调换成另一个，回头上帝已不见了，他只得耿耿于怀过了一生。于是，上帝叹道：“人啊，总是期待那些未到手的，而不好好珍惜手中所有，怎么可能获得幸福呢？” 上帝之言千真万确！常言道：“这山望着那山高，到了那山更糟糕。”“人心不足蛇吞象。”说的就是这个道理。其实你认为最好的也未必适合你，现实生活中这类事例比比皆是。告诉自己，自己的爱人才是当世无双最最完美的理想伴侣。只有这样，你的心理才能平衡，你的心情才能舒畅，你才能活得坦然、过得洒脱。 既然是于千万人之中选择了他（她），那就要好好地去珍惜他（她）。 一路随缘 一路随缘古人送别到十里长亭，到灞陵。如今，突然觉得人生处处布满驿站，一挥手，便成别离。 朋友在分开之后，冷暖自知，久别重逢，似乎有了机会倾吐无边的感慨，却往往不知从何说起，于是只有数句寒暄，加上搜肠刮肚的几个并不可笑的奇闻轶事。多年不见的朋友，再见面时，觉得彼此都有一点不同了。有人有了一双悲伤的眼睛，有人有了一只冷酷的嘴角，有人是一脸的喜悦，有人却一脸风霜，岁月沧桑隐隐约约地写在每个人的脸上。 人生像划船，一降生，你便上了家庭的这条船，父母兄弟由不得你挑选；长大了，学校又是一条船，同学们相助相帮，朝同一目标努力；毕业好似船靠岸，你有你的理想，他有他的打算，我有我的观念，尽管友情难舍，仍免不了道声“再见”，以便各自选择喜欢的其他船，就这样一直划下去。 其实，人生的路要每个人自己去走，谁也代替不了谁，正像这“路”字，一半是“足”，意思是要脚踏实地，一半是“各”，代表各人有各人的走向，有所往，有所返，有所聚，有所离，有所予，有所求，全在这路上。不舍与伤别是始终不能改变的，但也有些是改变了的。随着年少的远去，知道长相忆比长相聚更为可贵，学习不是虚度光阴和情感。这样，作别之时，没必要把气氛装点得很悲壮。阴晴圆缺，前有古人后有来者，何必哀哀戚戚，儿女共沾巾？“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”知交零落是人生常态，能够偶尔话起，而心中依然感到温存，就是好朋友，再者“海内存知己，天涯若比邻”，就让我们潇洒地挥别，留取彼此的美丽，存放于心。 都说贾宝玉多情，多情自古伤别离，所以喜聚不喜散。还说林黛玉深情，不喜相聚，她的理由是聚时欢乐，散后尤其冷清，所以，不如不聚。要想不聚，正如人生一世无悲无喜，恐怕不够深刻，何况，谈何容易？ 路还是要自己走，聚散随缘吧！ 适合的才是最好的 适合的才是最好的有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。 在笼子里的老虎三餐无忧，在野外的老虎自由自在。两只老虎经常进行亲切的交谈。 笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由，外面的老虎却羡慕笼子里的老虎安逸。一天，一只老虎对另一只老虎说：“咱们换一换。”另一只老虎同意了。 于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子。从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命地奔跑；走进笼子的老虎也十分快乐，他再不用为食物而发愁。 但不久，两只老虎都死了。 一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。从笼子中走出的老虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。 适合的才是最好的。 许多时候，人们往往对自己的幸福熟视无睹，而觉得别人的幸福却很耀眼。想不到，别人的幸福也许对自己并不适合；更想不到，别人的幸福也许正是自己的坟墓。 这个世界多姿多彩，每个人都有属于自己的位置，有自己的生活方式，有自己的幸福，何必去羡慕别人？安心享受自己的生活，享受自己的幸福，才是快乐之道。 你不可能什么都得到，你也不可能什么都适合去做，所以，你要学会放弃，放弃不切实际的想法，放弃愚蠢的行动。只有学会放弃，学会知足，才能更好地把握快乐、享受幸福。 带着坐标尺上路 带着坐标尺上路森林中正在举办热闹非凡的比“大”比赛。老牛走上擂台，动物们高呼：“大！”大象登场表演，动物们也欢呼：“大！”这时，台下角落里的一只青蛙气坏了：“难道我不大吗？”青蛙嗖地跳上一块巨石，拼命鼓起肚皮，并神采飞扬地高喊：“我大吗？”“不大！”传来一片嘲讽之声。 青蛙不服气，继续鼓肚皮。随着“嘭”的一声，肚皮鼓破了。可怜的青蛙，至死也不知道它到底有多大。 有一位朋友是个登山队员，他参加了攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔6400米的高度，他体力不支，放弃了攀登。当他讲起这段经历时，我们都替他惋惜，为何不再坚持一下呢？再攀一点高度，再咬紧一下牙关。 “不，我最清楚，6400米的海拔是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。 量力而行，恰到好处，当行则行，该止则止。这位登山队员的选择与放弃精神同样让我们对他肃然起敬。联想到人生，一个人不怕爬高，就怕找不到生命的制高点。任何事情都存在突破口，但不是任何人都能够穿越突破口，抵达更高的层次。如果说挑战是对生命的发扬，那么明智的放弃是另一种美好的境界，是对生命的爱惜和尊重。一个不懂得珍惜生命的人，会遭受命运的惩罚。 真理过一分则变为谬误，压力过一分则会把生命压垮。找出一个临界点，告诉自己：安之若素，莫把自己搞成一台长期超负荷运转的机器。 所以，选择揣一根坐标尺上路势在必行！它能督促我们不懈努力地攀登，又能提醒我们恰到好处地戛然而止。 仰之弥高，那是笨蛋的愚蠢和贪婪。一个智者，此时此刻，也许已悠然从容地下山去了。 选择自己的生活 选择自己的生活《伊索寓言》中有一个关于乡下老鼠和城市老鼠的故事：城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天，乡下老鼠写了一封信给城市老鼠，信上这么写着：“城市老鼠兄，有空请到我家来玩，在这里，可享受乡间的美景和新鲜的空气，过着悠闲的生活，不知意下如何？” 城市老鼠接到信后，高兴得不得了，立刻动身前往乡下。到那里后，乡下老鼠拿出很多大麦和小麦，放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说：“你怎么能够老是过这种清贫的生活呢？住在这里，除了不缺食物，什么也没有，多么乏味呀！还是到我家玩吧，我会好好招待你的。” 乡下老鼠于是就跟着城市老鼠进城去。 乡下老鼠看到那么豪华、干净的房子，非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚，都在农田上奔跑，以大麦和小麦为食物，冬天还得在那寒冷的雪地上搜集粮食，夏天更是累得满身大汗，和城市老鼠比起来，自己实在太不幸了。 聊了一会儿，他们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然，“砰”的一声，门开了，有人走了进来。他们吓了一跳，飞也似的躲进墙角的洞里。 乡下老鼠吓得忘了饥饿，想了一会儿，戴起帽子，对城市老鼠说：“乡下平静的生活，还是比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，倒不如回乡下吃麦子来得快活。”说罢，乡下老鼠就离开都市回乡下去了。 这则寓言使我们看到不同个性、习惯的老鼠，喜欢不同的生活。即使他们都曾经对别的世界感到好奇、有趣，但是，他们最后还是都回归到自己所熟悉的生活圈子中，并且都能得到各自简单而快乐的生活。 很多人总是会情不自禁地羡慕别人的生活，以为那就是最快乐的享受。其实，不切实际地改变自己，不但得不到简单和快乐，反而会给自己增添许多大大小小的麻烦和苦恼。 自己的幸福 自己的幸福一位少妇，回家向母亲倾诉，说婚姻很是糟糕，丈夫既没有很多的钱，也没有好的职业，生活总是单调无味。母亲笑着问，你们在一起的时间多吗？女儿说，太多了。母亲说，当年，你父亲上战场，我每日期盼的，是他能早日从战场上胜利凯旋，与他整日厮守，可惜——他在一次战斗中牺牲了，再也没有能够回来。我真羡慕你们能够朝夕相处。母亲沧桑的老泪一滴滴掉下来，渐渐地，女儿仿佛明白了什么。 一群男青年，在餐桌上谈起自己的老婆，都说被管束得太严，几乎失去了自由，边说边显露大丈夫的凛然正气，狂饮如牛，扬言回家要和老婆怎么怎么斗争。邻桌的一位老叟默默地听了，起身问道，你们的夫人都是本分人吗？男青年们点头。老叟叹了一口气，说：“我爱人当年对我也是管得太死，我愤然离婚，以至于她后来抑郁而终。如果有机会，我多希望能当面向她道一次歉，请求她时时刻刻地看管着我。小伙子，好好珍惜缘分啊！”男青年们望着神色黯然的老叟，沉默不语，若有所悟。 一位盲人，在剧院欣赏一场音乐会，交响乐时而凝重低缓，时而明快热烈，时而浓云蔽日，时而云开雾散。盲人惊喜地拉着身边的人说，我看见了，看见了山川，看见了花草，看见了光明的世界和七彩的人生…… 一位病人，医生郑重地告诉他，手术很成功，化验结果出来了，从他腹腔内摘除的肿瘤只是一般的良性肿瘤，经过一段时间的疗养便可康复出院，并不危及生命。他顿时满面春风，双目有神，紧紧地握着医生的手，激动地说：“谢谢，谢谢，是你给了我第二次生命……” 幸福在哪里？带着这样的问题，芸芸众生，茫茫人海，我们在努力寻找答案。其实，幸福是一个多元化的命题，我们在追求着幸福，幸福也时刻地伴随着我们。只不过很多时候，我们身处幸福的山中，在远近高低的角度看到的总是别人的幸福风景，却不曾悉心去感受自己所拥有的幸福天地。 最好的活法 不完美也幸福 失去才知珍贵 总有适合你的路 总有适合你的路静谧的非洲大草原上，夕阳西下。一头狮子在沉思：明天当太阳升起，我要奔跑，以追上跑得最快的羚羊；此时，一只羚羊也在沉思：明天当太阳升起，我要奔跑，以逃脱跑得最快的狮子。 话说这只狮子发现了这只羚羊，追了半天也没追上。别的动物笑话狮子，狮子说：“我跑是为了一顿晚餐，而羚羊跑却是为了一条命，它当然跑得快了。” 是的，无论你是狮子还是羚羊，当太阳升起的时候，你要做的就是奔跑，尽管有的为晚餐，有的为生命。因为目的从来是没有过失的，况且我们处于不同的角色中。 也许你奔跑了一生，也没有达到彼岸；也许你奔跑了一生，也没有登上峰顶。但是抵达终点的不一定是勇士；失败了的，也未必不是英雄。不必太关心奔跑的结局如何。奔跑了，就问心无愧；奔跑了，就是成功的人生。 人生之路，无需苛求。只要你奔跑，找到适合自己的坐标，路就会在你脚下延伸，人的生命就会真正创新，智慧就得以充分发挥。 生活中，那些所谓的成功者总是被善意地夸张着，好像他一生下来就注定是一个不平凡的人，而那些曾和你我一样的凡人，却在一遍又一遍地演绎着试图证明自己不是凡人的闹剧。一次又一次的失败之后，凡人开始觉得其实自己也不过是一个凡人。正是由于发现了这一点，所有一切事情的得失就似乎都算不了什么了。一次次相遇的错过，一次次逝去的优越条件，一次次失败……凡人问自己：“这难道就是凡人的悲哀吗？”人就是凡人，凡人就有凡心，于是凡人对自己说：“何必沮丧呢？我为什么要庸人自扰地看着别人的角色而懊丧呢？这个世界一定有一种角色是适合我的。” 凡人渐渐发现，凡人也有成功的时候，一个善意的赞扬，一次深深的感动，一次不菲的收获……都意味着凡人的成功。“成功”这个字眼儿并不意味着像爱因斯坦那样闻名于世，像爱迪生那样造福人类……凡人终于知道所有的成功并不一定要轰轰烈烈，也并不一定要出人头地，只要把握好自己的角色，好好地活着，不在烦恼中虚度光阴，茫茫人海中，凡人也是不平凡的一个…… 每个年龄都是最好的 只和自己比 给爱一条生路 给爱一条生路也许你很懂得选择。无论是简单的购物，还是对于工作、学习、生活的选择。而当遇见爱情的时候，你却忘记了选择，或不会选择了。在爱的选择中，人们常常做出愚蠢的举动。 不要忘记，爱也是可以选择的。如果想要拥有一份真正的爱情，也需要我们像买东西一样精心挑选。如若出现了什么问题，我们一样也要退换，不要在抱怨声中滞留。 爱情也是会出现质量问题的。毕竟爱情是两个人的事情，彼此个性的不同会使爱情中产生很多问题。爱情的保质期究竟有多长，判断爱情消逝的标准又是什么，很多人都在研究。 当你的另一半已经像变了一个人，变得对你冷漠的时候，很显然，你们的爱情已经出现了问题。如果可以补救那固然很好，可是有时爱情已经变质到无法挽回，这时硬在一起也没有好结果，甚至容易因爱生恨。那么我们为什么不去做新的选择，放爱一条生路呢？ 人生变化难测，更何况是不能用理性评判的爱情呢？不知你有没有想过，明知爱已经不在，可就是不肯放手，原因是什么呢？“我就是要死拽着他，死也要拖死他！”当你说这句话的时候，很显然，不仅仅是他已经不爱你了，你也已经对他没有了爱。那么不放手的原因就是不甘心，不正确的自尊让你变得糊涂，让你执拗地牵拽着对方去继续已经没有结果的事情。筋疲力尽地牵拽甚至可能让你变得疯狂，越加没有理性，做出一些过激的行为，从而更加丧失自尊，甚至想回头是岸都悔之晚矣。早知如此，何不及时放手呢？洒脱地爱，洒脱地放手，才能拥有真正的爱情。 在爱情上不要犯傻，要时刻警醒自己，爱也是可以选择的。在放手的同时，也是给予了自己一次新的选择的机会。 给爱一条生路，也是给自己一条生路。 眼前的更重要 相信自己 相信自己一名中文系的学生苦心撰写了一篇小说，请作家批评。因为作家正患眼疾，学生便将作品读给作家。读到最后一个字，学生停顿下来。作家问道：“结束了吗？”听语气似乎意犹未尽，渴望下文。这一追问，煽起学生的激情，立刻灵感喷发，马上继续道：“没有啊，下部分更精彩。”他以自己都难以置信的构思叙述下去。 到达一个段落，作家又似乎难以割舍地问：“结束了吗？”小说一定摄魂勾魄，叫人欲罢不能！学生更兴奋，更激昂，更富于创作激情。他不可遏止地一而再再而三地接续、接续……最后，电话铃声骤然响起，打断了学生的思绪。 电话找作家，急事。作家匆匆准备出门。“那么，没读完的小说呢？”“其实你的小说早该收笔，在我第一次询问你是否结束的时候，就应该结束。何必画蛇添足、狗尾续貂？该停则止，看来，你还没把握情节脉络，尤其是缺少决断。决断是当作家的根本，否则绵延逶迤，拖泥带水，如何打动读者？” 学生追悔莫及，自认性格过于受外界左右，作品难以把握，恐不是当作家的料。 很久以后，这名年轻人遇到另一位作家，羞愧地谈及往事，谁知作家惊呼：“你的反应如此迅捷、思维如此敏锐、编造故事的能力如此之强，这些正是成为作家的天赋呀！假如正确运用，一定能脱颖而出。” “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”凡事绝难有统一定论，谁的“意见”都可以参考，但永不可代替自己的“主见”，不要被他人的论断束缚了自己前进的步伐。追随你的热情、你的心灵，它们将带你实现梦想。 遇事没有主见的人，就像墙头草，东风东倒，西风西倒，没有自己的原则和立场，不知道自己能干什么，会干什么，自然与成功无缘。 走自己的路，让别人去说吧。 让自己轻松点，不要太苛求自己 让自己轻松点，不要太苛求自己“要是我的嘴巴能小一点儿，眼睛能大一点儿，双眼皮能深一点儿，鼻子能挺一点儿，那就太完美了！” 瓜无滚圆，金无足赤，人无完人。不要认为自己无所不能，每个人都不是百事通。聪明人能够正确认识自己，实事求是，一分为二。放纵自己，容易误入歧途；苛求自己，往往活得太累。人们总是对完美心存幻想，并时常有意无意地被这种幻想勾引着捉弄着，认为自己总是做得不好，而别人又实在太差劲。 一个人惟有坦然面对自己，完全接纳自己，包括自己的错误及缺点，才有可能增加正面的生活能量。否定自己，只能导致自我价值感低落。 生活中，我们经常看到很多人对自己太不付责任，他们真心诚意地惩罚自己，而仅仅是因为他们认为自己还不够好，要不就是做得还不够多。他们自怨自艾的理由，不外乎未能达到当初的自我期许，或是辜负了别人的期望，后悔没有选择另外一条生活道路，学业不够理想，或工作不如意等。 不要再苛求自己了，也不要在生活上对自己太苛刻了。为了学习喜欢自己，我们必须培养出面对自己缺点的耐心。这并不意味着我们必须降低水准，变的懒惰、糊涂或不尽心尽力。这是表示我们必须了解一个事实：没有人——包括我们自己——能达到百分之百的成功率。期待别人完美是不公平的，期待自己完美更是愚蠢荒唐的。 有一位女士，她对每件事情都力求精确，因此，凡事不肯倭诸他人，而必须自己亲自去做。连做个小小的报告都要花费好长时间去研究，至于演讲，就更要准备得精疲力尽为止。她讨厌不速之客到她家里去，每次请客都要实现计划的尽善尽美——这位女士费尽苦心，终于把每件事情都料理得井井有条，十分完美——一种冷酷的、机械性的完美——没有快乐、自在和温情。 千万别这样苛求自己，不管是在工作中还是生活中。工作因为认真而变得出色，生活因为认真而变得精致。我们鼓励认真的态度，是为了让自己的人生变得幸福和充实，然而，生活中有些人却往往认真得近乎于偏执，不管做什么都追求完美，不容许自己有一点点失误，不允许有一点点瑕疵，结果常常因为对自己太过苛求而搞得身心疲惫不堪。有时候，我们要练习自我放松，取消自己的某些错误，要学习喜欢自己。 我们总是强迫自己、命令自己，去完成那“偏激的完美”，而不顾自己的需要，自己的情感。用霍妮的话说：“你是你自己最大的暴君。”这种牺牲精神固然会得到主流文化的认可，但这种牺牲的代价是巨大的，这种认可掩盖了行为背后的致命隐患，这种对自己的残忍态度是应该受到谴责的。 不要把目标制定得不可思议，要想想是否切合实际，目标切近才容易攀及，才能增强你的信心。点点滴滴，些许胜利，或许便可成为日后惊人的成绩；不要为失意而懊丧不已，仔细考虑自己是否已经尽力。若已尽力仍一败涂地，更不必埋怨自己，万事总有高低，此路不通，再寻觅其它途径，总会找到合身之地。更不要把妒嫉埋在心里，别人如意失意时，心中难免妒嫉。埋在肚里当然压抑，不妨摘下自己的假面具。酒脱地坦露自己的心底，只要把它变为上进的动力，竟争的勇气，承认嫉妒又有何忌。 生活的目的在于发现美、创造美、享受美，而不该盯着不完美、不理想的事物苦苦折磨自己。就像工作，如果只发现其职业的不足与缺点，而不善于发掘它的闪光点和长处，就难以找到真正属于自己的那片天地。俗话说：“水至清无鱼，人至察则无徒。”现实生活中，对人、对事、对自己都不要过于苛求，否则会使自己生活在孤寂和焦灼之中。 知己知彼不容易 迷乱让生命悔恨 敢于不如人 敢于不如人许多人都曾有这样的感觉：常常觉得自己在很多地方不如人。在家务上，不如勤劳能干的主妇；在工作上，不如善于察言观色的同事；在处理人际关系上，甚至不如12岁的女儿；在新知识的运用与掌握上，不及年轻人的迅速灵敏；碰到复杂事物，又缺乏长辈的练达、长袖善舞；最糟的是遇到紧急情况缺乏应变能力，反应迟钝，甚至明明稳操胜券的事情，却偏偏输得干干净净。 别人会洋洋自得地说：“你不用和我吵，你根本吵不过我。你吵你准输。”想想也是的。口讷，碰到情急的事情，往往张口结舌，而且失却判断，完全忘记事情的核心点及对方论点的关键。莫名其妙地被对方的声势所压倒，真是窝囊。有一句忠告真可谓金玉良言：会拉有被，会说有理。世上原是有是非的，却还得看你怎么说，和谁说。 调子放得最低最低，心态修炼得最静最静，经历了几番风雨几轮挫折，渐渐地，也想明白了，一个人不可能处处胜于人。有得必有失，样样齐全了，你也许会遭到更大的、更意料不到的天灾人祸。就像小病小灾缠绵一生的人，往往安享天年，而无病无痛、大红大紫的人常常遽祸忽至，防不胜防。命运往往是无常的，做什么都要留有余地。 其实，从另一种角度来说，敢于不如人，实际是某种程度上的自信。只有敢于不如人，才能胜于人。天外有天，楼外有楼，一个人怎能时时处处胜过别人呢？每个人都有自己的优点与优势，也都有自己的缺点与短处，扬长避短才是机智，拿自己最不擅长的柔弱之外去硬碰别人修炼得最拿手的看家本领，其结果可想而知了。 每个人都具有别人所没有的潜能，但这些潜能是有局限性的，它只存在于某些方面，所以不可能在所有地方都发挥出来。因此，我们在某些方面不如别人很正常。你不是大力士，不可能搬动所有石头；即使你是大力士，你的力气总会耗尽，那这时还会轮到别人来搬石头；你不如利用好你的力气，就搬那几块你想要的石头。有时，多几块石头不是因为需要，而是为了炫耀，那么，何苦这样呢？这样比下去，你只会疲惫不堪。 那些真正的高手都是不显山露水的，他们对待这个喧哗的世界泰然处之，对待那些自命不凡的人淡然笑之。就像《天龙八部》里的扫地僧，谁能料到有如此高手卧藏于少林寺内，却几十年如一日的“不如人”，一直低调下去，又有谁能如此？ 因此，有时候必须承认不如人，事事与人比，总有一事不如人。有一个好心态，尽力做好自己力所能及的事，不愧对良心，这样已经足够。 重要的是颗心 爱我的人还是我爱的人 生命的价值 生命的价值有一个生长在孤儿院中的小男孩，常常悲观地问院长：“像我这样的没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？” 院长总笑而不答。 有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场上去卖，但不是‘真卖’。记住，无论别人出多少钱，绝对不能卖。” 第二天，男孩拿着石头蹲在市场的角落，意外地发现有不少人好奇地对他的石头感兴趣，而且价钱愈出愈高。回到院内，男孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去卖。在黄金市场上，有人出比昨天高10倍的价钱来买这块石头。 最后，院长叫孩子把石头拿到宝石市场上去展示，结果，石头的身价又涨了10倍，更由于男孩怎么都不卖，竟被传扬为“稀世珍宝”。 男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，把这一切告诉院长，并问为什么会这样。 院长没有笑，望着孩子慢慢说道：“生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值，竟被传为稀世珍宝。你不就像这块石头一样？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义、有价值。” 自己把自己不当回事，别人更瞧不起你，生命的价值首先取决于你自己的态度，珍惜独一无二的自己，珍惜这短暂的几十年光阴，然后再去不断充实、发掘自己，相信世界最终一定会认同你的价值。 简单就好 简单就好在人的一生中，也会有许多的追求，许多的憧憬。追求真理，追求理想的生活，追求金钱，追求名誉和地位，追求刻骨铭心的爱情。有追求就会有收获，我们会在不知不觉中拥有很多，有些是我们必需的，还有些却是完全用不着的。那些用不着的东西，除了满足我们的虚荣心外，最大的可能，就是成为我们的一种负担。 古人有句话叫“大道至简”，用今天的话来说，就是“越是真理的就越是简单的”。 的确，古往今来，那些真正健康长寿的人，那些人格高尚、具有爱心、在事业上有所建树、给人类社会留下精神财富的人，无不生活俭朴，思想单纯专一。在世人眼里，他们看起来也许并不怎么聪明，甚至会有些“傻”。但实际上他们是大智若愚，自觉淘汰了对他们来说多余的东西罢了。 智者的简单，并非因为贫乏或缺少内容，而是繁华过后的一种觉醒，是一种去繁就简的境界。 著名的美籍华裔数学家陈省身先生有一个很有趣的“数学人生法则”：数学的一个重要作用就是九九归一，化繁为简。在人生的过程中，往往越是单纯专一的人，就越容易在某一方面取得成功；而那些想法很多，在许多方面都一试身手的人，则往往终其一生而无所作为。一个人一生的时间是很有限的，即便你健康地活到80岁，才有29200多天。这里面还要除去2/3用于睡眠和其他琐事的时间，还要除去童年、少年和老年的时光，其实你可以利用来做事情的时间只有短短的几千天。在有限的人生中，你不可能做得太多，所以只能有选择、有方向地去努力。 一个心中有坚定信念，有明确目标的人，能够做到心无旁骛，并善于将可能引起忧思苦恼及妨碍行进的事物丢弃掉，不让它干扰自己的身心和脚步。现在许多人都在使用电脑，无论工作或娱乐，都很方便快捷。但使用电脑的人也都知道，安装使用的软件越多，电脑运行的速度就越慢；并且在电脑运行的过程中，还会有大量的垃圾文件、错误信息不断产生，若不及时清理掉，不仅仅影响电脑的运行速度，还会造成死机甚至整个系统的瘫痪。所以必须定期地删除多余的软件，清理掉那些无用的垃圾文件，这样才能保证电脑的正常运转。 人的身心何尝不是这样，要想有所作为，在生活中健康有力地向前走，就不能背负太多无用的东西，要学会清理和放弃。 简单的过程是一个觉醒的过程。“大道至简”，健康的人生一定是一个去繁就简的人生。 简单使人宁静，宁静使人快乐，而快乐才是生命不断走向高处的动力。 把握人生的平衡 把握人生的平衡从前，有位乐师能演奏许多美妙的乐曲，常常被人请去演奏，很受欢迎。 有一次，乐师被一位大富翁请到府中表演，一曲曲优美的音乐令富翁心旷神怡。富翁听着很高兴，对乐师说：“如果你能照今天的曲目演奏下去，昼夜不息，我可以送给你百亩良田。” 乐师毫不在意，反问富翁：“若我一直演奏下去，你真的能一直听下去吗？” 富翁以为乐师不敢接受这个苛刻的条件，便答道：“当然，只要你演奏着，我就听着。” 乐师很高兴地接受了富翁的苛刻条件，把乐器调了调，自己定了神，开始演奏起来，如水的曲调在富翁的屋内洒开来，而富翁则躺在榻上，闭着眼睛尽情欣赏。乐师果然功力非凡，他三天三夜未曾停息，一遍又一遍地演奏着那首优美的旋律。 第四天，富翁实在受不了了。现在他听着这首曲子，再也感受不到那优美动听的韵味了，一切都变成了令他烦躁不安的噪音。 第五天，富翁认输了，十分懊恼地给了乐师百亩良田。 凡事过“度”了，就失去了平衡，也就失去了乐趣。 我们是接受现状，还是把现状改变成我们喜欢的样子？答案：平衡。我们是增加我们所有，还是减少我们想要的？答案：平衡。我们该努力获取更多我们想要的，还是该放慢脚步，多享受一下我们已有的？答案：平衡。 人生一切两难式的困境皆应作如是观。这不是哪边对哪边错的问题。各边通常是既对又错，视你生活里的其他要素而定。平衡的益处就在这儿——面面权衡，选择最适合当前情况的方向。 平衡是生生不息、变动不居的。想想一个拿着平衡竿走钢索的人，一会儿稳稳的，一会儿往右猛晃，然后又剧烈往左垂，一会儿，又平稳下来。那支竿子并没有什么“正确”的位置，唯一“正确”的是做到让你能站在钢索上。 平衡也是择人而异。对某人是平衡，对另一个人则可能是无聊，而对第三个人则可能是极为奢华的东西。 对了解与获得快乐，平衡是个无比重要的观念。 找准人生的坐标 找准人生的坐标一个人怎样给自己定位，将决定其一生成就的大小。志在顶峰的人不会落在平地，甘心做奴隶的人永远也不会成为主人。 一位智者说，即使是最弱小的生命，一旦把全部精力集中到一个目标上也会有所成就。而最强大的生命如果把精力分散开来，最终也会一事无成。 你可以长时间卖力工作，创意十足、聪明睿智、才华横溢、屡有洞见，甚至好运连连——可是，如果你无法在创造过程中给自己正确定位，不知道自己的方向是什么，一切都会徒劳无功。 所以说，你给自己定位什么，你就是什么，定位能改变人生。 一个乞丐站在路旁卖橘子，一名商人路过，向乞丐面前的纸盒里投入几枚硬币后，就匆匆忙忙地赶路了。 过了一会儿，商人回来取橘子，说：“对不起，我忘了拿橘子，因为你我毕竟都是商人。” 几年后，这位商人参加一次高级酒会，遇见了一位衣冠楚楚的先生向他敬酒致谢，并告知说他就是当初卖橘子的乞丐。而他生活的改变，完全得益于商人的那句话：你我都是商人。 这个故事告诉我们：你定位于乞丐，你就是乞丐；当你定位于商人，你就是商人。 定位决定人生，定位改变人生。 汽车大王福特从小就在头脑中构想能够在路上行走的机器，用来代替牲口和人力，而全家人都要他在农场做助手，但福特坚信自己可以成为一名机械师。于是他用一年的时间完成别人要三年的机械师培训，随后他花两年多时间研究蒸汽原理，试图实现他的梦想，但没有成功。随后他又投入到汽油机研究上来，每天都梦想制造一部汽车。他的创意被发明家爱迪生所赏识，邀请他到底特律公司担任工程师。经过十年努力，他成功地制造了第一部汽车引擎。福特的成功，完全归功于他的正确定位和不懈努力。 迈克尔在从商以前，曾是一家酒店的服务生，替客人搬行李、擦车。有一天，一辆豪华的劳斯莱斯轿车停在酒店门口，车主吩咐道：“把车洗洗。”迈克尔那时刚刚中学毕业，从未见过这么漂亮的车子，不免有几分惊喜。他边洗边欣赏这辆车，擦完后，忍不住拉开车门，想上去享受一番。这时，正巧领班走了出来，“你在干什么？”领班训斥道，“你不知道自己的身份和地位？你这种人一辈子也不配坐劳斯莱斯！” 受辱的迈克尔从此发誓：“这一辈子我不但要坐上劳斯莱斯，还要拥有自己的劳斯莱斯！”这成了他人生的奋斗目标。许多年以后，当他事业有成时，果然买了一部劳斯莱斯轿车。如果迈克尔也像领班一样认定自己的命运，那么，也许今天他还在替人擦车、搬行李，最多做一个领班。目标对一个人一生是何等重要啊！ 在现实中，总有这样一些人：他们或因受宿命论的影响，凡事听天由命；或因性格懦弱，习惯依赖他人；或因责任心太差，不敢承担责任；或因惰性太强，好逸恶劳；或因缺乏理想，混日为生……总之，他们给自己定位低调，遇事逃避，不敢为人之先，不敢转变思路，而被一种消极心态所支配，甚至走向极端。 成功的含义对每个人都可能不同，但无论你怎样看待成功，你必须有自己的定位。 生命不让别人设定 看清方向再努力 看清方向再努力方向对一个人来说是非常重要的，方向错了，再怎么努力也只能是徒劳。努力也是有条件的，当你陷进泥塘里的时候，就应该及时爬出来，远远地离开那个泥塘。有人说，这个谁不会啊！而事实上，不会的人很多。比如一个不适合自己的公司，一堆被套牢的股票，一场“三角”或“多角”恋爱，或者是个难以实现的梦幻…… 在这样的境遇里，你再怎样挣扎也无济于事，真正聪明的做法就是调整方向，重新来过。也许有人会说，这有什么不懂，谁都不是傻子。 然而在现实生活中确实有一些人在做着无谓的斗争与努力，就像是已经坐上了反方向的公共汽车，还要求司机加快速度一样。有好心人告诉他停止前进，重新选择方向的时候，他还振振有词，不肯下车。而明白的确坐反了时却又把责任推给售票员，指责售票员没有阻止自己登上汽车；于是就努力说服司机改变行车路线；在遭到拒绝后又下决心消灭这辆汽车，因为消灭一个错误也是伟大的事业；于是坚持坐到底，因为在999次失败后也许就是最后的成功。 人生道路上，我们常常被高昂而光彩的语汇弄昏了头，以不屈不挠、百折不回的精神坚持如一，不肯认输，最终输掉了自己！选对方向，及时改变方向应该是最基本的生活常识，泥塘教过我们，只是我们一离开“老师”，就不愿从上错了的车上走下来。就像我们会经常听见有人聊天： ——工作怎么样啊？ ——嗨，凑合，混口饭吃吧！ 既然只能是“凑合”着，“混饭”吃，那为什么不去选择一份更适合自己，自己更喜欢的工作呢？ 如果你发现自己现在所从事的工作并不适合自己，那你就要赶紧调整前进的方向。不要担心来不及，如果你一直有这样的顾虑，那才真正丧失了大好的时机。 当你发现自己真的走错了方向时，最好先静下来想一想，然后再去努力寻找新的机会，并在新的领域里重新开始，立志有所作为。那种明知自己走错了路，又前怕狼后怕虎的人，只能是徒自空叹，虚度一生！ 发挥长处 发挥长处人这一生会有很多难处，但最难的就是找到适合自己走的那条道。每一个人都应该努力根据自己的特长来设计自己的人生航向。根据自己的环境、条件、才能、素质、兴趣等，确定前进的方向。每个人都应该尽力找到自己的最佳位置，找准属于自己的人生跑道。当你事业受挫了，你不必灰心也不要丧气，相信坚强的信念定能点亮成功的灯盏，总结失败的原因，考虑重新给自己定位。 很多成就卓著人士的成功，首先得益于他们充分了解自己的长处，能根据自己的特长来进行定位或重新定位。如果不充分了解自己的长处，只凭自己一时的兴趣和想法，那么定位就很不准确，有很大的盲目性。歌德一度没能充分了解自己的长处，树立了当画家的错误志向，害得他浪费了十多年的光阴，为此他曾非常后悔。美国女影星霍利·亨特一度竭力避免被定位为短小精悍的女人，结果走了一段弯路。后来幸亏经纪人的引导，她重新根据自己身材娇小、个性鲜明、演技极富弹性的特点进行了正确的定位，出演《钢琴课》等影片，一举夺得戛纳电影节的“金棕榈”奖和奥斯卡大奖。 古今中外，还有很多名人经过重新给自己定位而取得令人瞩目的成就：著名科普作家阿西莫夫一开始想成为一名科学家，直到一天上午，他坐在打字机前打字的时候，突然意识到：“我不能成为一个第一流的科学家，却能够成为一个第一流的科普作家。”于是，他几乎把全部精力放在科普创作上，终于成了当代世界最著名的科普作家。伦琴原来学的是工程科学，他在老师孔特的影响下，做了一些物理实验，逐渐体会到，这就是最适合自己干的行业，后来果然成了一个有成就的物理学家。 在生活中，谁都想最大限度地发挥自己的能量。但是，由于种种原因，并不是你想干什么就能干什么。目前，有许多人是在自己并不 选好人生路 确定对的就勇往直前 选定你的舞台 不同的人有不同的路 不同的人有不同的路在人生奋斗中，坎坷挫折在所难免，不慎跌倒并不表示永远的失败，只有跌倒后就失去了奋斗的勇气才是永远的失败。我们若以平常心观之，失败本身也就不足为奇。一个人若没有经历过失败，他就难以尝到人生的辛酸和苦涩，难以认识到生命的底蕴，也就不可能感受到成功时的巨大欣喜。 其实，通向成功的路绝不止一条，不同的人可以选择不同的路，成功与否，往往不在于对道路的选择，而在于一旦选定了自己的路，便不再彷徨而是坚定地走下去。所以，能否到达心中的目标，首先取决于对脚下道路的信任。 要想博得成功、博得荣誉，除了要选择一条适合自己的路走以外，还要有执著的精神。女娲补天、夸父追日、精卫填海、愚公移山、大禹治水，卧薪尝胆的勾践，闻鸡起舞的祖逖，面壁静修的达摩，程门立雪的杨时……这些执著的故事不老，人物不死。咬定青山不放松，百折千磨志不改，衣带渐宽终不悔，不到长城非好汉……这些执著的佳句不朽。 “执著”的骨子里有一种素质：一种激情如火的素质，一种追求根源的素质，一种苦行僧式的素质，一种认准了目标不回头的素质，一种坚持自己不受他人支配的素质，一种固执甚至偏激的素质。具备这种素质的人常常创造出人间奇迹。弗洛伊德、拿破仑、贝多芬、凡·高；还有《吉尼斯世界大全》一书中所记载的诸多人物，不能不承认所有这些大大小小的人物使我们这个世界变得有声有色。他们的性格中明显有着共同的一点，即执著。他们执著地将他们热爱的某项事业推向极致，什么也阻止不了他们——除了自身的死亡。 执著并不是你将整个世界抓在手里，当你执著一种东西时，你同时便选择了放弃另一种东西。执著的前提是你知道了你要选择什么，同时学会放弃、善于放弃。 只不过是从头再来 只不过是从头再来在人的一生中，每个人都不能保证一切顺利，面对失业，很多人往往痛苦不堪，为失去工作而烦恼。其实，失业不一定是坏事，只要树立信心，肯定会有“柳暗花明又一村”的新景象。很多人正是由于被解雇才使自己获得更大的发展空间。 达尼是一个很有事业心的人，他在一家业务公司跟着老板一干就是5年，从一个刚毕业的大学生一直做到了分公司的总经理职位。在这5年里，公司逐渐成为同行业中的佼佼者，达尼也为公司付出了许多，他很希望通过自己的努力将企业带入一个更加成功的境地。然而就在他兢兢业业拼命工作的时候，达尼发现老板变了，变得不思进取、“牛”气十足，对自己渐渐地不信任，许多做法都让人难以理解。而达尼自己也找不到昔日干事业的感觉。 同样，老板也看达尼不顺眼，说达尼的举动使公司的工作进展不顺利，有点碍手碍脚。不久，老板把达尼解雇了。 从公司出来后，达尼并没有气馁，他对自己的工作能力还是很自信的。不久，达尼发现有一家大型企业正在招聘一名业务经理，于是将自己的简历寄给了这家企业，没过几天他就接到面试通知，然后便是和老总面谈，最终顺利得到这份工作。工作大约一个月时间，达尼觉得该公司总经理是一个很有气魄和工作能力的人。同时，他也感到总经理同样十分赏识他的才华与能力。在工作之余，总经理经常约他一起去游泳、打保龄球或者参加一些商务酒会。 在工作中，达尼发现公司的企业图标设计相当繁琐，虽然有美感，但却缺乏应有的视觉冲击力，便大胆地向总经理提出更换图标的建议。没想到总经理也早有此意，他把这件事安排给达尼去完成。为了把这项工作做好，达尼亲自求助于图标设计方面的专业人士，从他们设计的作品中选出了比较满意的一件。当他把设计方案交给总经理的时候，总经理大加赞赏，立马升达尼为公司副总，薪水增加一倍。 是的，被解雇并不是一件坏事，达尼面对无情的解雇，凭借着才能找到了更适合自己的工作，而且得到了一位真正“伯乐”的赏识。 其实路就在脚下，被解雇了，我们不必去计较，走过去，前面也许有更光明的一片天空在等着我们。 作为一个现代人，应具有迎接挑战的心理准备。世界充满了机遇，也充满了风险。要不断提高自我应付挫折的能力，调整自己，增强社会适应力，坚信挫折中蕴含着机遇，只不过是从头再来。 也许在人生交汇点的你正在为自己的失落而烦恼不堪。其实这于事无补，相信上天在关上一扇门的同时会打开另一扇窗户，机遇的诞生可能就在这一切发生之时。 人生需要设计 点亮人生的希望 条条大路通罗马 目标之外的宝藏 目标之外的宝藏京城中一富豪有两个儿子。哥哥好酒，弟弟恋花，南海生长一种长生果，如果幸运地找到并吃进肚腹，就一定可以长命百岁。两人便都筹足盘缠，兴致勃勃地朝南海出发。 他们来到一个山谷中，看见满谷绿草如茵、山花烂漫、彩蝶飞舞。弟弟在京城中从未见过如此奇观，加之爱花如命，于是他停下脚步，决定久居此山谷，不再去想长生果了。 哥哥一人离开山谷，踏上征途。一天，一眼清泉使他驻足徘徊。泉水酒香袭人，饮之则觉清冽甘甜。哥哥开怀畅饮，将寻找长生果之事抛诸脑后。 就这样，兄弟两人都没能到达南海，也没去找长生果，但他们都找到了自己的快乐，找到了内心的幸福。 生活中，我们为自己树立了一个又一个目标。然而，很多时候，在向目标前进的途中，我们会被许多目标之外的风景吸引住目光，甚至为它们停住脚步。其实，我们不必为自己的“半途而废”而自怨自艾，因为那并不是我们甘于放弃目标，而是由于我们发现了更真实、更符合自己内心愿望的去处。 很多时候，我们历经艰辛也没能达到目标，但回首其过程，又不乏充实和快乐。其实是在寻找之中我们已悄然获得了目标之外的宝藏。 只做自己感兴趣的事 只做自己感兴趣的事选择事业的目标应该和自己的爱好相一致，只有这样，你的主动性才会得到充分发挥。 善于根据兴趣确定自己的事业目标，并以此推销自己的优势是你择业成大事的起点。我们要把生活中最感兴趣的事作为自己的终身职业。 要确定你的终生奋斗目标，首先要问问你自己的兴趣所在。所谓兴趣，是指一个人力求认识某种事物或爱好某种活动的心理倾向，这种心理倾向是和一定的情感相联系的。“我喜欢做什么？”“我最擅长什么？”一个人如果能根据自己的爱好去选择事业的目标，他的主动性将会得到充分发挥。即使十分疲倦和辛劳，也总是兴致勃勃、心情愉快；即使困难重重也绝不灰心丧气，而能想尽办法，百折不挠地去克服它，甚至废寝忘食，如醉如痴。爱迪生就是个很好的例子。他几乎每天都在实验室里辛苦工作十几个小时，在那里吃饭、睡觉，但他丝毫不以为苦，“我一生中从未做过一天工作。”他宣称，“我每天其乐无穷。” 很多人往往一时很难弄清楚自己的兴趣所在或擅长什么，这就需要在实践中发现自己、认识自己，不断地了解自己能干什么，不能干什么，如此才能取己所长、避己之短，进而成就大事。作家斯贝克一开始并没有意识到自己会成为作家，曾几次改行。开始，因为他身高一米九多，爱上了篮球运动，成为市男子篮球队员。因为球技一般，年龄渐长，又改行当了专业画家。他的画技也无过人之处，当他给报刊绘画时，偶尔也写点短文，终于发现自己的写作才能，从此走上了文学创作的道路。 你可以通过对自己经历的回顾发现和准确判断自己的兴趣所在。在此基础上，将自己的兴趣归于某种兴趣类型，并与相应的职业对比，这样可以帮助你选择适合自己兴趣的职业。 敢为天下先 “怀才不遇”莫哀叹 寻找生命的“大石块” 寻找生命的“大石块”一位专家在给学生们讲课。“我们来做个小试验。”专家拿出一个一加仑的广口瓶放在桌上。随后，他取出一堆拳头大小的石块，把它们一块一块地放进瓶子里，直到石块高出瓶口再也放不下了。他问学生们：“瓶子满了吗？”所有的学生应道：“满了。” “真的吗？”专家说道。说着他又取出一桶砾石，倒了一些进去，并敲击玻璃瓶壁使砾石填满石块间的间隙。“现在瓶子满了吗？”这一次学生有些明白了，“可能还没有。”一位学生应道。“很好！”接着专家又拿出一桶沙子，把它慢慢倒进玻璃瓶。沙子填满了石块的所有间隙。 他又一次问学生：“瓶子满了吗？”“满了！”学生们又如第一次那样肯定说。专家听了，拿过一壶水倒进玻璃瓶直到水面与瓶口齐平。学生们看了，又都沉默了。 这个例子告诉我们一个道理：“如果你不先把大石块放进瓶子里，那么你就再也无法把它们放进去了。那么，什么是你生命中的‘大石块’呢？你的信仰、志向、学识……切记我们应先处理这些‘大石块’，否则会终生错过。” 寻找生命中的“大石块”的过程其实是一个自我规划的过程。在我们逐渐成长的过程中，我们生命中的“大石块”会越来越多，亲情、爱情、友情、事业、金钱、名利、虚荣……我们肩头的担子逐渐地加重了。乍一想，似乎这些都是我们生命中的“大石块”，我们不舍得割舍其中的任意一个，于是我们只好背着所有的“石块”上路。 为什么我们不能挑选合适的“石块”上路呢？是因为我们的欲望，我们总是需要太多的东西。让我们试着在下面这个故事中把那些对于我们来说不算重要的“石块”丢掉吧！ 有五个人在天堂里争辩什么是人生最重要的东西。 第一个人指着头说：“理性才是最重要的。” 第二个人指着胸说：“爱才是最重要的。” 第三个人指着胃说：“食物才是最重要的。” 第四个人则说：“性才是最重要的。” 第五个人说：“你们说的都不对，因为宇宙间的一切都是相对的。” 上帝笑着说：“你们说一个活着的人如果得知自己下一秒就要死去，那么对于他来说什么最重要？” 其实，答案真的很简单，我们的生命最重要，生命就是“大石块”，对于每个人来说，拥有生命就可以拥有一切，没有生命也就一切皆无了。既然如此，那生命以外的东西还有什么是不能放弃的呢？只要把得与失的心态调整好，任何东西，当我们得到时要好好珍惜，而失去时要看破并放下，生命的真谛其实就这么简单。 相信自己最优秀 青春经不起你的一再蹉跎 等待永远是美好的最大敌人 抱怨失败不如用行动接近成功 清理抱怨，清理行动障碍 让问题止于自己的行动 让问题止于自己的行动美国总统杜鲁门上任后，在自己的办公桌上摆了个牌子，上面写着一句话，翻译成中文是“问题到此为止”，意思就是说：“让自己负起责任来，不要把问题丢给别人。”把这句话引申到生活中，让问题止于自己，而不是把所有的过错都推给别人。大多数情况下，人们会对那些容易解决的事情负责，而把那些有难度的事情推给别人，这种思维常常会导致我们的失败。 美国钢铁大王安德鲁·卡内基年轻的时候，曾经在铁路公司做电报员。有一天正好他值班，突然收到了一封紧急电报，原来在附近的铁路上，有一列装满货物的火车出了轨道，要求上司通知所有要通过这条铁路的火车改变路线或者暂停运行，以免发生撞车事故。 因为是星期天，一连打了好几个电话，卡内基也找不到主管上司，眼看时间一分一秒地过去，而正有一次列车驶向出事地点。此时，卡内基做了一个大胆的决定，他冒充上司给所有要经过这里的列车司机发出命令，让他们立即改变轨道。按照当时铁路公司的规定，电报员擅自冒用上级名义发报，唯一的处分就是立即开除。卡内基十分清楚这项规定，于是在发完命令后，就写了一封辞职信，放到了上司的办公桌上。 第二天，卡内基没有去上班，却接到了上司的电话。来到上司的办公室后，这位向来以严厉著称的上司当着卡内基的面将辞职信撕碎，微笑着对卡内基说：“由于我要调到公司的其他部门工作，我们已经决定由你担任这里的负责人。不是因为其他任何原因，只是因为你在正确的时机做了一个正确的选择。” 老板聘用一个人，给他一个职位，给他与这个职位相应的权力，目的是为了让他完成与这个职位相应的工作，妥善及时地解决工作中出现的问题，而不是听他讲关于问题长篇累牍的分析。 1999年，曾是美国第一大零售商的凯玛特开始显露出走下坡路的迹象，有一个关于凯玛特的故事在广泛流传。 在1990年的凯玛特总结会上，一位高级经理认为自己犯了一个“错误”，他向坐在他身边的上司请示如何更正。这位上司不知道如何回答，便向上级请示：“我不知道，您看怎么办。”而上司的上司又转过身来，向他的上司请示。这样一个小小的问题，一直推到总经理帕金那里。帕金后来回忆说：“真是可笑，没有人积极思考解决问题的办法，而宁愿将问题一直推到最高领导那里。”2002年1月22日，凯玛特正式申请破产保护。凯玛特的破产有很多管理和运作上的问题，但是与公司内部流行的“把问题留给老板”的办事作风有着莫大的关系。 美国肯塔基丰田装配厂的管理者迈克·达普里莱把丰田生产方式描述为3个层次：技术、制度和哲学。他说：“许多工厂装了紧急拉绳，如果出现问题，你可以拉动绳子让装配线停下来。5岁的孩子都能拉动这根绳，但是在丰田的工厂里，工人被灌输的哲学是，拉动这根绳子是一种耻辱，所以人人都仔细操作，不使生产线出现问题，所以那根绳子潜在的意义远远大于它的实际作用。” 在这里，是否拉动这根绳子，其实体现的是对待问题的态度。一个不把问题留给别人的人是不容许自己去拉动这样的紧急拉绳的，相反，他们会使出自己所有的办法，让问题止于行动。 在生活中，我们随时都可能遇到很多难题，这个时候如果自己不去解决，而是把所有的问题都推给别人，那么我们将一事无成。只有你去积极的解决问题，你才能有机会获得成功。 最佳的任务完成期是昨天 选择积极的生活动力 想好了就去做 想好了就去做有个一贫如洗的年轻人总是想着如何能够摆脱贫穷，但又不想付诸行动，于是他每隔三两天就到教堂祈祷，而且他的祷告词几乎每次都相同。 第一次他到教堂时，跪在圣坛前，虔诚地低语：“上帝啊，请念在我多年来敬畏您的份上，让我中一次彩票吧！” 几天后，他又垂头丧气地回到教堂，同样跪着祈祷：“上帝啊，为何不让我中彩？我愿意更谦卑地来服侍您，求您让我中一次彩票吧！” 又过了几天，他再次出现在教堂，同样重复着他的祈祷。如此周而复始，他不间断地祈求着。 到了最后一次，他跪着说：“我的上帝，您为什么不垂听我的祈求呢？让我中一次吧！只要一次，让我解决所有困难，我愿终身专心侍奉您。” 就在这时，圣坛上空发出了一阵宏伟庄严的声音：“我一直在垂听你的祷告。可是——最起码，你也该先去买一张彩票吧！” 现实生活中也许没有如此愚蠢的事，但却有如此愚蠢的人。心中有好的想法却不愿或不敢行动起来，类似的事情在你身上也可能发生。想想你是不是常常渴望成功，却没有为成功做出过一丝一毫的努力？ 我们应该懂得，要成功，光有梦想是不够的，还必须拥有一定要成功的决心，配合确切的行动，坚持到底。 只有下定决心，历经学习、奋斗、成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。 而大多数的人，在开始时都拥有很远大的梦想，如同故事中那位祈祷者。但却从未掏腰包真正去“买过一张彩票”，缺乏决心与实际行动的梦想。在梦想一个个老去时，他们内心便开始萎缩，种种消极与不可能的思想衍生，甚至就此不敢再存任何梦想，过着随遇而安、乐天知命的平庸生活。 这也是为何成功者总是占少数的原因。了解了一些成功哲学后的你，是否真心愿意在此刻为自己的理想的实现，认真地下定追求到底的决心，并且马上行动呢？当你养成“想好了就去做”的习惯时，你就掌握了向成功迈进的秘诀。 你工作的能力加上你工作的态度，决定了你的报酬和职位。只有那些想好了就立即行动的人，他们的工作效率才会惊人的高，往往也只有这样的人，才能担任公司最重要的职务。 因此，要想获得成功的果实，光有想法是不够的，想好了你得去做。只有将想法付诸行动，并全力以赴地去做，才有可能获得成功的锦标。 丢下不切实际的誓言 丢下不切实际的誓言古时候有一个渔夫，是出海打鱼的好手。他有一个习惯，每次打鱼前都要立下一个誓言。有一年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是他立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼，好好赚它一笔。但这一次鱼汛所遇到的都是螃蟹，他非常懊恼地空手而归。等他上了岸，才得知现在市面上螃蟹的价格比墨鱼还要高，他后悔不已，发誓下次出海一定打螃蟹。 第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可这一次遇到的全是墨鱼。不用说，他又只能饿着肚皮回来了。他懊悔地发誓，下次出海无论是遇到螃蟹还是墨鱼，全部都打。 第三次出海后，渔夫严格地遵守自己的诺言，不幸的是，他连一只螃蟹和墨鱼都没有见到，见到的只是一些马鲛鱼，于是，渔夫再一次空手而归…… 渔夫没有赶得上第四次出海，他在自己的誓言中饥寒交迫地死去。 这当然只是一个寓言而已，世上没有这样愚蠢的渔夫，但却有像渔夫那样愚蠢至极的誓言。 有个孩子挺聪明，平时成绩也不错，他的父亲发誓，将来孩子一定要考上一流的大学，而且非清华和北大不读。结果，孩子的压力越来越大，临近高考时，得了严重的神经衰弱症，连续几个月，每天睡不到4个小时。成绩如何，可想而知。 许多时候，目标与现实之间，往往有一定的距离，我们必须学会随时去调整。无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而奋斗，而应该为可预见的目标而努力。 重要的是执行 重要的是执行有一群老鼠吃尽了猫的苦头，整日提心吊胆，不但终日躲躲藏藏的，没有安全感，而且吃不饱，睡不稳，难以过上安稳的日子。 因此，老鼠群落准备召开全体大会，号召大家群策群力，共同商量对付猫的万全之策，争取一劳永逸地解决事关大家生死存亡的大问题。 众老鼠冥思苦想，都希望能想出一个上佳的计策。 有的提议培养猫吃鸡的新习惯，有的建议加紧研制毒猫药，有的说…… 最后，还是一只年老的老鼠出了一个高明的主意，那就是给猫的脖子上挂个铃铛，如果猫一动，就会有响声，大家就可以事先得到警报，躲起来。 这一决议被全票通过，但决策的执行者却始终产生不出来。 “有谁愿意去给猫挂铃铛？”主持会议的老鼠高喊着，可是没有任何老鼠敢站出来。后来高薪奖励、颁发荣誉证书等一系列办法都提了出来，但无论怎样，都没有一只老鼠愿意去，给猫挂铃铛的计划被无限拖延下去。 老鼠能有如此新奇的想法和创意，这一点是很值得我们学习的。不管是什么困难，只要敢想，并能够尝试着去解决，就有可能得到解决。如果我们连面对的勇气都没有，那怎么可能走向成功呢？很多事情都已经表明，只有大胆设想、大胆尝试，才是走向成功的第一步。 但更重要的问题是，老鼠的想法虽然新奇，有创意，却不具备可操作性。老鼠与猫始终是天生的敌人，即使最聪明的老鼠想出最好的办法，如果没有执行者，还是等于空谈。问题是，大家想出来的决策是大家投票产生的，但为什么执行者就不能诞生呢？ 在生活中我们也会经常碰到类似的问题，很多好主意我们无法转化为行动，很多好决策无法产生现实的意义，这是为什么？就因为我们缺少执行的能力。而很多事实都已经表明，决策和制度不在于多么英明，而在于能否实施。方法再新奇，制度再先进，如果得不到贯彻执行，那也是一张空文，没有任何意义。 在我们碰到新问题出现的时候，只有打开思路，从不同角度寻找解决新问题的方法，才有可能迈向成功。我们都很清楚，发现问题是展开工作的前提，但解决问题才是工作的关键和宗旨。所以，在我们得到了解决问题的办法之后，最应该做的就是尽快把自己的想法变成现实，使问题最终得以解决。 比别人更努力 比别人更努力美国《商业周刊》的记者采访某名企业家：“你成功的秘诀是什么？” “比别人更努力！” “其次呢？” “比别人更努力！” “最后呢？” “比别人更努力！” 由此，你也得到成功的答案——比别人更努力！ 努力是成功的捷径之一，而且是成功必须付出的代价。你要想成功，要想做得更好更出色，那么你就必须比别人付出更多，更努力。否则，成功不会属于你。 有些人总是很羡慕他人突然像彗星一样横空出世，却忽视了他人在能够发光之前所下的工夫、所忍受的寂寞和所挨过的苦难。这些人之所以能跑得快一些，是因为他所付出的努力比别人更多。 有一位教授曾讲起过他的经历：“在我多年的教学实践中，发觉有许多在校时资质平平的学生，他们的成绩大多在中等或中等偏下，没有特殊的天分，有的只是安分守己的诚实性格。这些孩子走上社会参加工作，不爱出风头，默默地奉献。他们平凡无奇，毕业分手后，老师同学都不太记得他们的名字和长相。但毕业几年十几年后，他们却带着成功的事业来看老师，而那些原来看来有美好前程的孩子，却一事无成。这是怎么回事？” 老教授常与同事一起琢磨，最后得出一个结论：成功与在校成绩并没有什么必然的联系，但和踏实的性格密切相关。平凡的人比较务实，比较能自律，比别人更努力，所以许多机会落在这种人身上。平凡的人如果加上勤能补拙的特质，成功之门必会向他大方地敞开。 成功的人永远比他人做得更多，当一般人放弃的时候，他们却在坚持；当别人享受休闲的乐趣时，他却在刻苦；当别人正躺在床上呼呼大睡时，他却已投入了工作和学习中。 一个永远值得我们记住的哲理是：成功永远不在于一个人知道了多少，而在于他努力了多少。 把小事做好 把小事做好威廉经理决定在德诺和率迪两人之间选择一个人做自己的助理。为了体现民主与公正，威廉经理便决定由全体员工投票选举。投票结果却出人意料，德诺和率迪的得票数竟然相同。威廉经理犯难了，便决定亲自对两人进行一番考察，然后再做决定。德诺和率迪觉得这样做也很公平，便都欣然同意了。 一天，威廉经理在餐厅里吃饭。用餐时，他看见德诺吃过饭后，把餐盘都送进了清洗间，而率迪呢，吃完后一抹嘴巴，便把餐盘推到了餐桌的一边，然后起身走了。 又有一天，威廉经理很随意地走进德诺的办公室，只见德诺正在做下个月的销售计划，便问德诺：“每次都是你亲自做销售计划？为什么不让下面分店的负责人去做呢？” “是的，我总是亲自做销售计划，这样我既能从总体上把握，又能做到心中有数。再说，这样的小事，就麻烦下面分店的负责人，我觉得也没有必要。” 威廉经理又背着手踱到率迪的办公室，率迪也正在看一份销售计划。 “这是你自己做的计划吗？”威廉经理问。 “这样的小事我一般都让下面的分店负责人来做，我只管大的销售计划。” “那么你有成熟的销售计划吗？” “这个……这个……我还没有。” 第二天，威廉经理便宣布德诺为自己的助理。 德诺之所以能当上经理助理，主要得益于他不放过任何一件小事，不小看任何一件小事，并且认真地做好每一件小事。 也许你会说：“我目标高远，立志要干出一番大事业。”有这样的雄心壮志固然好，但要想实现它，你就必须从每一件小事做起，因为眼前的小事或许正是将来成就伟业的幼苗和基石。试想一下，一个连小事都不愿意做的人，他能干出大事来吗？ 不过对于小事，很多人都不愿意去做，但成功者与一般人最大的不同就是他愿意做别人不愿意做的事。一般人都不愿意付出这样的代价，可是成功者愿意，因为他渴望成功。 在公司里，假如同事们不愿意弯腰捡起地上的一枚别针，你要把它捡起来；别的同事不愿意去尝试一项新工作，你要乐意接受它；别的同事不愿意去条件艰苦的地方开拓业务，你要勇敢地去，并把事情做得最好。 其实，小事不小，做小事虽然只是举手之劳，可就是在你的一举手一投足之间，才能体现出你的细心，才能看出你有无成大事的底蕴。 给自己加油 给自己加油每个人都希望和需要得到别人的鼓励。日本有句格言：“如果给猪戴高帽，猪也会爬树。”这句话听起来似乎不雅，但却说明一个道理：当一个人的才能得到他人的认可、赞扬和鼓励的时候，他就会产生一种发挥更大才能的欲望和力量。 但是，光靠别人的赞扬还不够——因为生活不光是赞扬，你碰到更多的可能是责难、讥讽、嘲笑。在这时候，你一定要学会从自我激励中激发自信心，学会自己给自己加油。 刘讯参加工作后，他爱上了“小发明”，一下班，常常一头钻进自己的房间，看哪、写呀、试验呀，常常连饭也忘了吃。为此，全家人都对他有看法。妈妈整天絮絮叨叨没完没了地骂他“是个油瓶倒了都不扶的懒鬼”；他大哥就更过分了，一看到他写写画画，摆弄这摆弄那就来气，甚至拍着胸脯发誓：“这辈子，你要能搞出一个发明来，我就头朝下走路……” 值得赞叹的是，刘讯在这种难堪的境遇中，始终不泄气，不自卑，而且经常自我鼓励。厂报上每登出有关他的“革新成果”，哪怕只有一个“豆腐块”、“火柴盒”那么大，他都要高兴地细细品味，然后把这些介绍精心地剪贴起来，一有空闲就翻出来自我欣赏一番。每当这时，他就特有成就感，他也就对自己更有信心。 在自己给自己的掌声中，刘讯实验搞成功的“小发明”慢慢多起来，“级别”也慢慢高起来了。几年后，他的“小发明”竟然在世界上获得了大奖。 给自己加油的做法，促成了刘讯的成功。 美国的一位心理学家说过：“不会赞美自己的成功，人就激发不起向上的愿望。”是的，别小看这种“自我赞美”，它往往能给你带来欢乐和信心；信心增强了，就会鼓励你获得更大的成功。试想，当初刘讯要是不会“给自己鼓掌”，一听到“你要是……我就……”之类的讥笑，就垂头丧气，就觉得前景黯淡，哪里还会有今天的成功呢？ 能为自己加油的人一定是强者，因为他敢于接受任何挑战，自强不息。正是这种加油和喝彩给他们带来源源不断的动力，最终实现自己的目标。 唐代诗人李白在《将进酒》中写道：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”字字展示着无比的自信。坚信自己的价值，学会为自己加油，学会为自己喝彩，就会拥有一个精彩而有意义的人生。 脚踏实地是最好的选择 脚踏实地是最好的选择任小萍女士说，在她的职业生涯中，每一步都是组织上安排的，自己并没有什么自主权。但在每一个岗位上，她也有自己的选择，那就是要比别人做得更好。 1968年：在西瓜地里干活的她，被告知北京外国语学院录取了她。到了学校，她才知道她年纪最大，水平最差，第一堂课就因为回答不出问题而被罚站了一堂课。然而等到毕业的时候，她已成为全年级最好的学生之一。 大学毕业后她被分到英国大使馆做接线员。接线员是个不当回事地干就很简单，当回事地干就很麻烦的工作。任小萍把使馆里所有人的名字、电话、工作范围甚至他们家属的名字都背得滚瓜烂熟。有时候，有一些电话进来，不知道该找谁，她就多问几句，尽量帮助别人找到该找的人。逐渐地，使馆人员外出时，都不告诉自己的翻译了，而是打电话给任小萍，说可能有谁会来电话，请转告什么话。任小萍成了一个留言台。不仅如此，使馆里有很多公事私事都委托她通知、转达、转告。这样，任小萍在使馆里成了很受欢迎的人。 有一天，英国大使来到电话间，靠在门口，笑眯眯地看着任小萍，说：“你知道吗，最近和我联络的人都恭喜我，说我有了一位英国姑娘做接线员？当他们知道接线生是中国姑娘时，都惊讶万分。”英国大使亲自到电话间表扬接线员，在大使馆是破天荒的事情。结果没多久，她就因工作出色而被破格调去给英国某大报记者处做翻译。 该报的首席记者是个名气很大的老太太，得过战地勋章，被授过勋爵，本事大，脾气大，把前任翻译给赶跑了，刚开始也不想雇用任小萍，看不上她的资历，后来才勉强同意一试。一年后，老太太经常对别人说：“我的翻译比你的好上十倍。”不久，工作出色的任小萍就被破例调到美国驻华联络处，她干得同样出色，获得外交部嘉奖…… 一个人在选择工作时，是选择好好干还是选择得过且过？在同一个工作岗位上，有的人勤恳敬业，付出的多，收获也多，有的人整天想调好工作，而不肯做好眼前的事。其实，这样的选择就决定了将来的被选择。 成功也会成为包袱 成功也会成为包袱伟大的文学家泰戈尔曾经说过：“当鸟翼系上了黄金时，就再也飞不远了。”这句话形象地说明：暂时的成功有时会给人带来自满自大的消极后果，人们会因为一时的成功而背上沉重的包袱，停止了不断进取的脚步。 有史以来，人类就盼着有朝一日能飞上银钩妙境、蟾宫折桂，并由此产生了难以胜数的神话传说。因此，阿波罗登月飞行的成功无疑是划时代的壮举。可是，据闻，登月人埃德温·奥尔德林，在获此殊荣后不久，却精神崩溃了。巨大的常人难以逾越的成功，使他回到地球的生活顿然丧失了值得眷恋的魔力，使他好似处于一片虚无与真空之中，感到生命中有价值的活动已经到达了终点。梦想的实现，让他感到了前所未有的失落。 埃德温·奥尔德林的悲剧，主要是由于他对科学进步认识上的局限所导致的。的确，登月飞行是人类宇航事业破天荒的壮举，但它绝不是人类宇航科学发展的终点，而仅仅是起点。退一步说，就人类登月活动的远景、就人类试图在月球建立生存的另一处基地这一点来说，埃德温·奥尔德林他们成功的尝试也远远没有结束。如果把登月飞行的成功既看做一项突破，又看做一项事业的开端，就不会产生这样无所适从的结果。 一个人在功成名就之际，如果只是沉溺于现状，很容易就会觉得生活乏味空虚，就像有人说诺贝尔奖对许多作家是“死亡之吻”。既然得到诺贝尔奖的肯定，许多人就被压得再也难以创作，连日本著名作家川端康成在得奖之后都说：“声誉也很容易成为使才能枯竭凝滞的根源……我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。” 其实，暂时的成功只是对你目前成绩的一个肯定，它并不代表你的最终成就，真正伟大的人是绝对不会因此而停止进取的。 不要让眼前的“成功”成为你前进的包袱，没有任何成功是永远的。只有前20年成功，后20年成功，甚至再过20年还能成功的人，才称得上是真正的成功，梦想永远没有止境。 不做无谓的消耗 不做无谓的消耗我们都知道这样一个常识：煤可以用来发电，但用煤发电时，一吨煤中大部分的能量不能到达电灯，而是耗费在机械和电力运输上，而真正用来发光的能量不过是总能量的很小一部分。 人也是如此，一个年轻人在刚刚跨入社会的时候，以为自己有着取之不尽、用之不竭的能源。他相信能利用自己充沛的精力，做出惊人的事业来。他也希望把一切精力都变为促进成功的因素，他为自己年轻感到自豪，以为他的能量不会有用尽的一天，所以在各个地方、各种方面挥霍自己生命的储能。 花天酒地、饮食无度、不检点的生活、奢侈的习惯、工作的不认真等严重摧残、减弱了他的生命储能。直到最后，他才开始反思过去、开始质问自己：“我生命的储能所发出的光亮到底在哪里？难道我的能力竟然不能发出什么光亮来吗？”他会惊异地察觉到，他原本有着充分的精力，但竟然连照耀自己的光亮都发不出来，更不用说要照耀他人了。原来可以促成他成功的力量，就像用于发电的煤的能量一样，已在半路上消耗干净了。 一个青年在一夜之间将辛苦积蓄的千百元浪费掉，固然可惜，但如果他把精力消耗干净，岂不是更可惜吗？两相比较起来，金钱的损失和精力的耗费孰轻孰重？哪样更有价值呢？ 我们都知道，金钱损失以后，还有很多补救的方法。但精力一旦消耗就无法收回，而且随着精力的消耗，往往还附带着其他的损失，比如可能败坏人格，可能会在无形中埋没一个人生命中最宝贵的东西。 凡是一切足以消耗你生命储能和精力的活动，都应当设法排除。如果你发现自己遭遇到了不幸和错误，那么你应当设法及时补救和挽回。但在你竭尽全力后，你应该将那件事抛在脑后，不要再多加考虑。千万不要让过去的不幸与错误再来绊住你前进的脚步。永远不要允许过去的不幸和应该遗忘的东西再来搅乱你的心境，更不要让这些东西来消耗你的“生命资本”。 所以，凡是足以损伤你的精力、减弱你生命储能的事情，你都不应去做。要常常这样问自己：“在我所做的这件事情中，对我的事业、我的能力，是否有所裨益？能否使我成为更有效率、精力更充沛的人呢？” 人生需要冒险 人生需要冒险一个小男孩在野外游玩时发现一窝鹰蛋，他欣喜若狂将其中最大的一只鹰蛋带回了家，与鸡蛋放在了一起。 不久，一只小鹰同一群鸡宝宝一块出生了。它们一块儿玩，一块儿抢食，快乐极了。 小鹰一天天地长大了，它虽然觉得生活有些烦闷，可又无可奈何。 有一天，一只老鹰从鸡场上空飞过，小鹰看见老鹰翱翔于蓝天之上，心中无比羡慕，它想：要是自己也能飞向天空该多好啊！可是自己怎么能够像老鹰一样呢？自己从来就没有张开过翅膀，没有任何飞行的经验。犹豫、徘徊、冲动……经过一阵紧张激烈的内心斗争，小鹰终于决定甘冒粉身碎骨的风险，也要展翅高飞。 想到这儿，小鹰感觉自己的双翼涌动着一股奇妙的力量，它勇敢地挥动着翅膀飞向了蓝天，而且越飞越高。 成功的捷径之一就是要敢于冒险。你肯定不想一辈子平庸无奇、碌碌无为，那么，你不妨向小鹰学习，勇敢地舞动翅膀，展翅高飞。 为什么要冒险？因为你不冒险永远不会有胜利。每一个人心里都希望自己能有所成就，达到某种境界。问题就在大家坐等机会来临，机会是不会光临守株待兔的人的，进取的人才能抓住机会。 或许你在读这篇文章时会说：“你说得很好，但是我的环境不同，不允许我去冒险。”这种观念就是你的最大敌人。你在这种情形之下，正应冒更大的险。越是平平庸庸的人生越需要冒险。你的弱点要靠勇敢的行动来治疗。不妨做一些冒险尝试，现在就开始！ 你要敢于想得更伟大，敢于要做一个伟大的人物，如此你将拥有更丰富的生命。 世界上到处充满机会。敢于冒险必然会有新的收获。在科学方面，在宗教方面，在商业方面，在教育方面，到处都需要有勇气面对困难的人才。社会迫切需要的是攻击性的人才，而非防御性的人才。 你平心静气地问问自己：你对生命作何想法，对你自己作何想法。你满意于就你目前能力所负的一点点责任吗？你满意于跟着别人后面生活下去吗？你画地自限地说我的能力到此为止吗？还是你心里自认为是属于弥足珍贵的少数者之一，怀抱着一种渴望的心情，有一天将攀登领导地位？假使是后者，你就是精英。你不必等待“有一天”，现在就开始。 不过，有一点你需要搞清楚：冒险绝不是冒冒失失的无端逞强和试图侥幸的投机取巧。冒险是有目的、有计划的对你的智慧和能力进行挑战。 冒险与收获常常是结伴而行的。险中有夷，危中有利。要想有卓越的成就就要敢于冒险。许多成功人士不一定比你“会”做，重要的是他们比你“敢”做。 如果你没有冒险精神，只愿意四平八稳地走在平坦的大道上，那么，你永远也成不了遨游蓝天的雄鹰，只能做一只在粪堆里扒食的小鸡。 一些人之所以一辈子平平庸庸、清清淡淡，直到走到人生的尽头也没有享受到真正成功的快乐和幸福的滋味，就是因为他们安于现状，不敢冒险，不敢走前人没有走过的路。 事实上，当你具有一定的冒险精神时，你就不会满足于现状，而是敢于进取。这种冒险往往会给你丰厚的回报。 你正年轻，风华正茂。走上社会，一方面要通过学习和实践不断增长智慧，另一方面是要永远保持冒险精神。裹足不前、安于现状的人，只能在当今瞬息万变的社会中被淘汰出局。 有冒险的生活，才有多姿多彩的人生。 做个生活的攀登者 做个生活的攀登者要想实现自己的梦想，就要有胆识有胆量，要勇敢地面对挑战，做一个生活的攀登者，只有这样才能攀上人生的顶峰，欣赏到无限的风景。 在放弃者、半途而废者和攀登者这三种人中，只有攀登者的生活是全面的。放弃者一无所有。半途而废者仅仅达到了基本的物质生活，还处于生活的基层，离全面的生活还很远。但是，攀登者就不一样了，他们对自己要干的事情具有很深刻的目标意识，并且有很强的热情。目标和激情无时无刻不引导着他们。他们知道如何体验快乐，并且把攀登看做是生活对他们的礼物和恩赐。他们知道梦想的天堂并不容易到达，但整个攀登过程中蕴藏的神秘的力量诱使他们勇往直前。 攀登者渴望拥有许多不同的奖赏和收获，但他们更看重长期的收益，而不是短期收益，他们知道现在每向前跨一小步，向上攀登哪怕一点距离，在日后都会给他们带来很大的收获，这与半途而废者是完全不同的，攀登者把满足放在了将来，而不像半途而废者仅仅对现有满足，并不考虑去面对未来。 美国诺特拉·丹蒙足球队的教练劳·荷尔兹有一段精彩的传奇经历，他是从来都不能容忍借口和不行动的。 荷尔兹在少年时很穷，也很凄惨，并且患有严重的结巴，他非常害怕在公共场所讲话，甚至到了不敢去上口语课的程度。一天，他找到了给自己确定人生目标的力量（他学会了这种力量），他为自己确定了107个目标，其中包括：与美国总统进餐、漂流沱河、会见波普、跳伞中尽量延长张伞的时间、做诺特拉·丹蒙队的教练、得年度冠军和锦标赛冠军，等等。今天，荷尔兹已经完成了他107项目标中的98项。他获得了声誉，他创造了自己的辉煌，他可以自由地用语言表达他想要表达的一切，他不断去赢得胜利。最后，他不仅战胜了对自己不利的逆境，还战胜了许多我们认为不可能战胜的东西。 生活中，我们能够听到这样的话：“立即干”、“做得最好”、“尽你全力”、“不退缩”、“我们能产生什么”、“总有办法”、“问题不在于假设，而在于它究竟怎样”、“没做并不意味着不能做”、“让我们干”、“现在就行动”。这些都是攀登者热爱的语言。他们是真正的行动者，他们总是要求行动，追求行动的结果，他们的话恰恰反映了他们追求的方向。 有挑战才有满足 有挑战才有满足松下幸之助是由生产电插头起家的，经营初期由于插头的性能不好，产品的销路大受影响，不多久，他就陷入步履维艰的困境。 一天，他身心俱疲地独自走在路上。 一对姐弟的谈话，引起了他的注意。 姐姐正在熨衣服，弟弟想读书，无法开灯（那时候的插头只有一个，用它熨衣服就不能开灯，两者不能同时使用）。 弟弟吵着说：“姐姐，您不快一点开灯，叫我怎么看书呀？” 姐姐哄着他说：“好了，好了，我就快烫好了。” “老是说快烫好了，已经过了30分钟了。” 姐姐和弟弟为了用电，一直吵个不停。 松下幸之助想：只有一根电线，有人熨衣服，就无法开灯看书，反过来说，有人看书，就无法熨衣服，这不是太不方便了吗？何不想出同时可以两用的插头呢？ 他认真研究起这个问题。不久，他就想出了两用插头的构造。 试用品问世之后，很快就卖光了，订货的人越来越多，简直是供不应求。他只好增加工人，也扩建了工厂。松下幸之助的事业，就此走上轨道，逐年发展，利润大增。 你如何看待日复一日的问题，是不是总认为这些问题非常讨厌？但最重要的是：问题越大，挑战也越大，解决问题时所能得到的满足就越大。 有创造力的人接受问题，就像欢迎一个能带来更大满足的良机。下次你碰到一个大问题的时候，注意自己的反应。如果有自信，就会感觉很好，因为你又有一个机会来测验自己的创造力。如果觉得不安，切记：你和其他人一样，都能发挥创造力，接受这些问题是激发创意的大好机会。 你也许梦想着一种没有问题的生活，然而，那种生活并不值得活下去。即便真的有一天，这种生活实现了，你会发现你的感觉是平淡、枯燥和乏味，这种生活唤不起你的丝毫兴趣。 在突破中超越 在突破中超越每个人都不应该在现实面前固步自封，而应该不断地突破自己，突破和超越的对象包括他人既定的模式和那个沉迷在一时荣耀中不思进取的心灵。 根据《圣经》记载，上帝照着自己的样子用土造了一个男人，名叫亚当，看着他寂寞，又使用他的肋骨造了一个女人夏娃来陪伴他。本来他们没有羞耻之感，没有智慧之脑，整天在园里游玩，无忧无虑，但是在蛇的引诱之下，偷吃了智慧树上的果子，于是便知道了羞耻，被上帝逐出了伊甸园。 这便是所谓的“原罪”。但是我们不难看出，正是由于这原罪，人类才知道了羞耻，拥有了意识，从而超越了浑浑噩噩的原始状态。 意识缔造了人类，向上的意念缔造了杰出人士。而这一论断的前提便是：他们从不沉湎于既定的认知当中。 数千年来，人类便一直认为4分钟跑完1英里（约1609米）是件不可能的事。但在1954年，罗杰·班纳斯特就打破了这个信念。在此之前，他曾在脑海里多次模拟4分钟跑完1英里，长久下来便形成极为强烈的信念，因而对神经系统下了一道绝对命令：必须完成这项使命。他果然做到了大家认为不可能的事。谁也未想到，在班纳斯特打破纪录后的两年里，竟然有近400人进榜。 心理学家是这样分析这种状况产生的原因的：人作为社会的个体，都会有一种超越的意识，超越自己的对手，在竞争中取胜，是一种内心的意识，是对于自己不如别人的恐惧心理。同时，此种心理作用下的人，千方百计地想要使自己高出别人一筹，此时超越也是一种结果，是经过努力之后确实超过了他人。因此，从此种意义上来说，超越不仅是一种心理活动的过程，同时也是社会化的过程，超越心理往往是无意识的，在有意无意中超越力量和冲动会自然而然地爆发出来，但超越的行动及过程却是有意识的，并且要将动机转化为各种具体的行动。 从这几个层次中，我们不难看出，超越的过程实质上是一个从隐到显，从内到外，从弱到强，从虚到实的过程。 换个角度看人生 换个角度看人生有一少妇投河自尽，被正在河中划船的船夫救起。船夫问：“你年纪轻轻，为何自寻短见？”“我结婚才两年，丈夫就抛弃了我，接着孩子又病死了。您说我活着还有什么意思？”船夫听了，想了一会儿，说：“两年前，你是怎样过日子的？”少妇说：“那时的我自由自在，没有任何烦恼……”“那时你有丈夫和孩子吗？”“没有。”“那么你不过是被命运之船送回到两年前去了。现在你又自由自在，没有任何烦恼了，你还有什么想不开的？请上岸去吧……”听了船夫的话，少妇恍如做了一个梦，感觉心中豁然开朗，便离岸走了。从此，她没有再寻短见。她从另一个角度看到了希望的曙光。 记得有位哲人曾说：“我们的痛苦不是问题的本身带来的，而是因我们对这些问题的看法而产生的。”这句话很经典，它引导我们学会解脱，而解脱的最好方式是面对不同的情况，用不同的思路多角度地分析问题。因为事物都是多面性的，视角不同，所得的结果就不同。 相信一句话：要解决一切困难是一个美丽的梦想，但任何一个困难都是可以解决的。一个问题就是一个矛盾的存在，而每一个矛盾只要找到了合适的介点，都可以把矛盾的双方统一。这个介点在不停地变幻，它总是喜欢与那些处在痛苦中的人玩游戏。转换看问题的视角，就是不能用一种方式去看所有的问题及问题的所有方面。如果那样，你肯定会钻进一个死胡同，离那个介点越来越远，被混乱的矛盾困惑而不能自拔，就像之前的那个少妇一样有了轻生的打算。 活着是需要睿智的。如果你不够睿智，那至少可以豁达。以乐观、豁达、体谅的心态看问题，就会看出事物美好的一面；以悲观、狭隘、苛刻的心态去看问题，你会觉得世界一片灰暗。两个被关在同一间牢房里的人，透过铁栏看外面的世界，一个看到的是美丽神秘的星空，一个看到的是地上的垃圾和烂泥，这就是区别。 换个视角看人生，你就会从容坦然地面对生活。当痛苦向你袭来的时候，不要悲观气馁，要寻找痛苦的原因、教训及战胜痛苦的方法，勇敢地面对这多舛的人生。 换个视角看人生，你就不会为战场失败、商场失手、情场失意而颓废，也不会为名利加身、赞誉四起而得意忘形。 换个视角看人生，是一种突破、一种解脱、一种超越、一种高层次的淡泊宁静，可以获得自由自在的乐趣。转一个视角看待世界，世界无限宽大；换一种立场对待人事，人事无不轻安。 活着需要睿智，需要洒脱，如果这些你做不到，至少还可以勇敢。生活也许到处都有障碍，同时也到处都是通途，大胆地向前走吧。 不受偏激观念左右 不受偏激观念左右无论做任何事情，都要三思。譬如，自始至终爱一个人就需要很大的勇气，特别是当对方移情别恋时。这种选择，充满了温暖和力量，亘古不变。 有这样一个男人，他非常爱他的老婆。但男人有些粗心，当察觉老婆移情别恋时，老婆已决心要嫁给别人，只等与他摊牌离婚了。 男人有点儿措手不及，想听听别人的意见。 一起长大的那帮小兄弟得知此事全都愤愤不平。少年时代，男人是小兄弟中威信最高的一个。他们看着他恋爱、结婚，当初他们还嫌那黄毛小丫头配不上他呢，没料她现在反倒过来要蹬了他，这口气哪能咽得下。“离婚？有那么方便吗？这不便宜了她？”“这样的女人，要好好教训她！”“她竟敢背叛你，凭你的条件，也找个女人气气她。” 比起来大学同学和现在的同事要通情达理些，观念当然也新得多。他们公认他的老婆是个聪慧的女人。“你要是真爱她，不妨成全她，她一定会在心里感激你，珍藏你们曾有的感情，说不定还会后悔与你分手。”“天涯何处无芳草，凭你的条件，一定会找到更好的伴侣的。”…… 他是个明白人。他知道儿时朋友的观念和建议无非是要他为自己争个面子，而那样做了只会让妻子恨透他而自己什么都得不到；他还知道大学同学的观念是时下流行的新观念，以自己一贯的处事方式应该这样做，潇洒道一声再见，生活重新展开。那么他最后究竟是怎么做的呢？他没有教训她，而是对妻子说：“我希望你再多考虑一下，考虑好了，你说怎么办咱就怎么办，无论你作出什么决定，我都不会怪你的。” 谁知一心决定和他离婚的妻子听了他温怀款款的话，顿时感到内疚。她经过几天的认真考虑，想到了丈夫平日对自己的诸多好，想到了自己的任性，想到了夫妻昔日的恩爱……她最后告诉他：她不走了！他欣喜万分。 爱就是爱，不爱就是不爱，它是自由的，千万不能被偏激观念左右而做出后悔终身的事情。 另眼看美丑 另眼看美丑有一对母女，母亲长得很漂亮，女儿却很丑。倒不是她的五官有什么问题，而是搭配有点偏离正常比例。为此，女儿十分自卑，常常怨天尤人。 母亲当然了解女儿的心事，为了帮助她摆脱心理困境，她把女儿带到照相馆去照相。 母亲对照相师的要求很奇怪，她不让照相师拍她女儿的整张脸，而是逐一对眼睛、鼻子、耳朵、嘴等五官单独拍特写。帮女儿拍完照后，她又拿出美国著名女星玛丽莲·梦露的头像，让照相师翻拍，并把五官一一割开。 照片一冲出来，母亲就把女儿的五官照片和著名女星玛丽莲·梦露的五官照片一一对照贴到女儿卧室的墙上。 每当女儿自卑的时候，母亲就让女儿看看那些被分割的照片，说：“和世界上最著名的美女比较一下，你哪个地方会比她差？” 还未成年的女儿迷惑地看了看母亲，将信将疑。后来，她把自己的这些照片指给那些闺中密友看。密友在不知情的情况下，有的说照片上的眼睛比那个外国佬的眼睛迷人，有的说照片上的嘴巴更性感。渐渐地，她相信了母亲的话，真觉得自己并不比玛丽莲·梦露丑了，自信也随之而来。 长得丑点的确是一种缺陷，但如果只盯着自己的缺陷，就会越发觉得自己是多么丑陋，多么不幸，这时你的眼前就像横着一幅放大镜，小小的缺陷就会被无限放大成悲剧或灾难。可是，当你换个角度来看时会发现，这个缺陷并不致命，甚至完全可以忽略不计。从生理上来说，世上很难找到完美之人。人有生理缺陷当然遗憾，但它既已存在，我们就该泰然处之。人生的价值在于奉献和创造，在于完美人格的构建、灵魂的塑造和精神的升华。上天关上一扇门的同时，又会为你打开另一扇窗。我们不必为自己的平庸与丑陋感到自卑，只要善于发现，你完全可以从这些自认为丑陋的缺陷中找到有价值的一面。 人是个多面体，我们常说谁长得漂亮、谁长得丑，那只是我们从一个角度去看。当我们受到打击缺乏信心的时候，不妨换个角度审视一下自己，你也许会发现一个与众不同的自我。 嫌货才是买货人 嫌货才是买货人台湾的一个菜市场里，客人与卖水果的商贩在讨价还价。 “这水果这么烂，一斤也要卖50元吗？”客人拿着一个水果左看右看。 “我这水果是很不错的，不然你去别家比较比较。” 客人说：“一斤40元，不然我不买。” 小贩还是微笑着说：“先生，我一斤卖你40元，对刚刚向我买水果的人怎么交代呢？” “可是，你家这水果质量真的很差劲。” “不会的，如果是很完美的，可能一斤要卖100元了。”小贩依然微笑着。 不管客人的态度如何，小贩始终面带微笑，却没作半点让步。 客人虽然嫌东嫌西，最后还是以一斤50元买了。 等到那位客人走了，小贩笑着对我说：“嫌货才是买货人呀。” “嫌货才是买货人”是一句台湾俚语，意思是说，只有那些嫌货品不好的人，才是真正想买货的人，如果我们对自己的货有信心，就不要怕人嫌，买货的人心里喜欢，自然就买了。 小贩完全不在乎别人批评他的水果，并且一点也不生气，不只是因为他有好的修养，也是对自己的水果很有信心的缘故。这一点上，我们真的比不上小贩，平常有人说我们两句，我们就已经气在心里口难开，更不用说微笑以对了。 贫穷也可以植育幸福 贫穷也可以植育幸福一天中午，太阳火辣辣的炙烤着大地，阳光刺眼，大街上没几个行人，晓芸独自从天桥边走过，看见一个小伙子在吃力地背着个姑娘上天桥。小伙子的额头上渗出细密的汗珠。像这样“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”的事，平时晓芸见多了，所以她开始时并没有太在意。但是当她从他们身边路过的那一瞬间，突然感到那男孩子的两腿抖得厉害，不像平时遇到的那种玩闹的恋人。于是晓芸靠上前去帮忙搀扶，问男孩儿：“她生病了吧！是去医院吗？怎么不打车？”男孩只是低头不语。 来到天桥上，姑娘忽然大笑起来，男孩一边擦脸一边忙向我道歉： “对不起，谢谢您，我们是在游戏。” “什么？”晓芸尴尬中有些恼怒。 姑娘好久才停止住笑，上前解释道：“今天是我们结婚3周年纪念日，我们特意来逛街，本想买点东西庆祝，不想都太贵了，我们舍不得花钱买。于是想起以前上学时读过的一篇文章，文章里的主人公就是用这种方式来纪念他们的结婚周年的。于是我们便照做了。” “我们没有钱，我不让他买什么礼物做纪念，可是他有的是力气呀，所以我才让他背我上天桥，一趟算一年，才背了一个来回，他就累成这样了。若是将来我们结婚30周年、40周年、50周年，我还让他背我那么多个来回，他还得背……” 姑娘一边心疼地为男孩拭着额角的汗珠，一面又笑了起来。 我们一向以为，浪漫只是那些有钱人的专利。他们可以用鲜花、烛光、音乐来营造出如梦如幻的多彩情境，没有想到还有这样一种别致的浪漫。可以说，他们的这种浪漫完全是由于贫困培养而成的，那么，贫困还可以植育一种幸福，那就是成功者的幸福。 作为一个清贫者，不论是想追求前者的浪漫还是后者的成功，都需要调整好自己现在的心态。不要以为只有有钱的人才能获得开心快乐，如果采取适当的方式，即使我们身无分文，一切照样可以获得幸福。 成功由“错误”堆积 成功由“错误”堆积一位老农场主因为年迈，把他的农场交给一位外号叫“老错”的手下管理。 农场里有位堆草垛高手心里很不服气，因为他从来都没有把“老错”放在眼里过。他想，全农场哪个能够像我那样，一举挑杆子，草垛便像中了魔似的不偏不倚地落到了预想的位置上？回想“老错”刚进农场那会儿，连杆子都拿不稳，掉得满地都是草垛，有时甚至还砸在自己的头上，非常搞笑。等他学会了堆草垛，又去学割草，留下歪歪斜斜高高低低一片狼藉；别人睡觉了，他半夜里去了马房，观察一匹病马，说是要学学怎样给马治病。为了这些古怪的念头，“老错”出尽了洋相，不然怎么叫他“老错”呢？ 老农场主知道堆草高手的心思，邀请他到家里喝茶聊天：“你可爱的宝宝还好吗？平时都由他们的妈妈照顾吧？”高手点点头，看得出来他很喜欢他的孩子。老农场主又说：“如果孩子的妈妈有事离开，孩子又哭又闹怎么办呢？”“当然得由我来管他们啦。孩子刚出生那阵子真是手忙脚乱，不过现在好多了。”高手说。 老人叹了一口气，说：“当父母可不易哦。随着孩子渐渐长大，你需要考虑的事情还很多很多，不管你愿意不愿意，因为你是父亲。对我来说，这个农场也就是我的孩子，早年我也是什么都不懂，但我可以学。也经过了很多次的失败，就像‘老错’那样，经常遭到别人的嘲笑。” 话说到这个节骨眼上，这位堆草高手似乎领会了老人的用意，脸上露出愧色。 “优胜劣汰”成为一种必然。人们开始认同另一种说法：成功，就是无数个“错误”的堆积。无论做任何事情，都难免犯错，错误并不可怕，正是这些错误给了我们许多有益的经验，成功就是由错误堆积起来的。当我们的错误达到一定程度，我们就不会再犯错误。所以面对错误，最重要的是敢于舍弃，改正错误，总有一天你会在错误上取得成功。 能吃苦也是一种资本 能吃苦也是一种资本吃苦，也是一种资本，能够吃苦，你会变得更为强大。 只是在影片里见过那被击倒的拳击手，他躺在地上喘着粗气，浑身伤痕累累，嘴角还淌着血，却没有一个人给他送花，为他鼓掌；只是在旅途中看过那拉船的纤夫，喊着震天动地的号子，弯着腰将沉重的纤绳勒进隆起的胸肌…… 大多数人都是旁观者。 没有经历饥饿的历史，你便不知道一粒米的可贵，不知道那些被太阳晒黑了皮肤的耕种者的可敬，当然更无从感受饿得头昏眼花或者伸手乞讨的可悲和可怕…… 没有受过寒流的抽打，你的血液里、你的胃肠里就不能孕育生长出抗争的细胞，你必然十分脆弱，容易发抖、容易胆寒，周身缺少足够的热流和火焰，靠什么温暖被冻僵的脸庞和手指？ 没有尝过寄人篱下的滋味，听不到风凉话，看不到冷脸，过多的奉承让你形成不健全的性格。 突然某一天，你背靠的大树倒了，你开始失宠，在坑坑洼洼的路上，你肯定不如别人那样行走自如。 拿破仑在谈到他的大将马塞纳时说，在平时他的真面目是展现不出来的，但是当他在战场上看到遍地的伤兵和尸体时，他内在的“狮性”就会突然发作起来，他打起仗来就像恶魔一般勇敢。 人类有几种本性除非遭受巨大的打击和刺激，是永远不会显露出来，永远不会爆发的。 这种神秘的力量深藏在人体的最深层，非一般的刺激所能激发，但是每当人们受了讥讽、凌辱、欺侮以后，就会激发一种新的力量来，做从前所不能做的事。 艰难的情形、失望的境地和贫穷的状况，在历史上曾经造就了很多伟人。要是拿破仑在年轻时没有遇到什么窘迫、绝望，那么他绝不会那么多谋、那么镇定、那么刚勇。巨大的危机和事变，往往是造就出许多伟人的契机。 苦，可以折磨人，也可锻炼人。蜜，可以养人，也可害人。 因此，能吃苦也是一种资本。 把嘲笑当动力 把嘲笑当动力罗斯福总统在发迹以前曾饱受朋友嘲弄的“恩惠”。那些朋友们对于他丑陋的长相和虚弱的体格常常嘲笑，因此激起了他的斗志，决定到西部去把身体练好。当他被人戏弄时丝毫不为保住面子而竭力辩解，反之，他对他们的指责，都坦然接受。 有一天，他在北德兰德斯，与许多同伴砍伐树木，以便在那里建筑一栋屋子。当傍晚下工时，工头问他们每人砍了几棵，有一个喜欢开玩笑的工人说：“皮尔砍了35棵，我砍下49棵，罗斯福则只有17棵，但他更辛苦，因为他是用牙齿咬下来的。”罗斯福在旁听了，想想自己所砍下的树，切口上的斧迹确实是高低不齐，好像咬下来的一般，不禁连自己也好笑起来。他老实承认自己的成绩，比起别人的，确实是相差很远。 后来，罗斯福成了北德兰德斯牧场的主人，常常出外打猎，他为了知道射猎山羊的诀窍，打听到某处有一位著名的猎师，名叫威尔斯，便写信去请他来做老师。那封信的末尾说：“你想，如果我想去猎一只白山羊，能够如愿以偿吗？” 那位猎师是一个粗人，不懂礼貌，就在罗斯福那张信纸的背面，写了一封回信说：“假使你的猎术没有你的写信技术高明，那你即使看见山羊从你面前走过，你也休想碰掉它的一根毫毛。” 对于如此充满嘲弄和挑衅的话，如果罗斯福是一个好高自大、不能忍受丝毫侮辱的人，他接到这封回信一定会勃然大怒，绝对不会再向得罪他的猎师请教了。但他当然不会这样做，他发了一封电报去，请那位猎师立刻动身前来。 罗斯福深知那位粗鲁但爱讲老实话的猎师，比一些只知谄媚奉承、对于自己的话言出必从的人好得多。 心性懦弱的人，会被嘲笑的力量压弯原本挺直的脊梁；而心性刚强的人，则会把别人的嘲笑视做一种自我完善的力量。 一个人受了嘲笑，不要窘态毕露，无地自容，更不必过于计较。嘲笑其实是别人把一些你不自知的缺点给你揭露出来。我们的脸皮不可太薄，一受嘲笑便神经过敏，不能镇定，这是缺点；但如果脸皮太厚，无动于衷，不接受别人的指责，不改进自己的缺点，也是不对的。 劣势也能变优势 劣势也能变优势有一个小男孩非常喜欢柔道，然而却因意外事故失去左臂，他身残志坚，决定继续学下去。 最终，小男孩拜一位日本柔道大师做了师傅，开始学习柔道。他学得不错，可是练了3个月，师傅只教了他一招，小男孩有点弄不懂了。 他终于忍不住问师傅：“我是不是应该再学学其他招数？” 师傅回答说：“不错，你的确只会一招，但你只需学会这一招就够了。” 小男孩并不是很明白，但他很相信师傅，于是就继续照着练了下去。 几个月后，师傅第一次带小男孩去参加比赛。小男孩自己都没有想到居然轻轻松松地赢了前两轮。第三轮稍稍有点艰难，但对手还是很快就变得有些急躁，连连进攻，小男孩敏捷地施展出自己的那一招，又赢了。就这样，小男孩迷迷糊糊地进入了决赛。 决赛的对手比小男孩高大强壮许多，也似乎更有经验。一度小男孩显得有点招架不住，裁判担心小男孩会受伤，就叫了暂停，还打算就此终止比赛，然而师傅不答应，坚持说：“继续比赛！” 比赛重新开始后，对手放松了戒备，小男孩立刻使出他的那招，制服了对手，赢了比赛，得了冠军。 回家的路上，小男孩和师傅一起回顾每场比赛的每一个细节，小男孩鼓起勇气说出了心里的疑问：“师傅，我怎能就凭一招而赢得了冠军呢？” 师傅答道：“有两个原因：第一，你几乎完全掌握了柔道中最难的一招；第二，就我所知，要对付这一招，唯一的办法是对手抓住你的左臂。” 有的时候，人的某方面缺陷未必就永远是劣势，只要善加利用，劣势就会转化成优势。 金无足赤，人无完人。每个人都会有自己的劣势和缺陷，有些人面对自己的缺陷，总是想办法遮掩，害怕别人的嘲笑，这样做往往适得其反。正确的态度是，坦然面对自己的缺陷，不刻意掩饰，敢于挑战自我，并根据自己的具体情况确立自己的目标，从而将劣势转化成优势。 压力向下，动力向上 压力向下，动力向上“压力就是动力。”这句话早已被当做真理灌输进我们的思维当中。当我们态度消极的时候，当我们对工作和生活感到厌烦的时候，我们要说：“给我点儿压力吧！这样我才会有前进的动力。” 事实上“压力就是动力”并非是一条真理。适当的压力的确可以产生动力，从而使自己的潜能得以发挥；而一旦压力超出了人体所能承受的范围，它不但不会产生动力，还会给人的身心带来巨大的损害。 任何人都会遇到压力。要想工作得顺心顺手，就必须接受这些压力，把它当成现实工作中的一部分，尽力去排解它。与其逃避压力，不如正面回应它。面对压力，你有两种选择，一是举白旗投降，承认你一点办法都没有；二是找出一条完全不同的新路径，试着用一种新的态度来处理压力，寻找到一个平衡点，把压力维持在一个有利的范围之内，这样你才能向成功迈进。 动力是推动自己勇往直前的力量。要想在工作中取得成功，单纯地排解压力是远远不够的，你需要挖掘动力的源泉，让动力不断地推动你前进。 缓解压力的方法各不相同，但构成动力的元素却都一样，不外乎自信、乐观、不屈不挠、热忱，以及坚韧的耐力。自信使你相信自己具有达到目标的能力，乐观让你相信凡事都有正面解决之道，不屈不挠才能一直向着目标努力，有了热忱和耐力才能享受过程中的快乐，不至于灰心丧气，一蹶不振。这几个要素是相互促进、相辅相成的，只有共同运作，你才能获得到达目标的动力。 人的机体之所以能保持健康活泼，是因为人体的血液时刻在更新。同样，人之所以能在工作中始终保持积极状态，是因为有源源不断的动力。所以，每个人都应该时刻吸收新思想，把自己的动力激发出来，唯有这样，你的事业才能一天天地发展壮大。 那些满足现状，失去工作动力，对存在的问题视而不见的人，如果不转换自己的想法，是绝对发现不了自身的不足的，只会走入失败的迷途。 美国的一位传媒大亨在一次公司会议上宣布要收购旧金山三家报纸。大家讨论时，老板故意问助理对现在的职位和薪水是否满足，那名助理回答说非常满足。老板十分失望地说：“我可不愿意让我的任何一个下属满足现有的地位和收入，丢掉了工作动力，而中止他的发展前途啊！” 没有动力的人，太容易满足，这样的人一生只会机械地工作，争取仅仅用来生存的薪金。只有力争上游的人，才会努力挖掘自己的动力，努力进取，从一个胜利走向另一个胜利，从一次辉煌走向另一次辉煌。不能把所有的压力都看成动力，只有把向下的压力反转过来才能把它变成向上的动力。学会缓解压力，寻找推动自身发展的动力，这样你将会成为生活的主人。 与平庸人为伍 与平庸人为伍有位哲人说：“平易近人的作风再进一步延伸，就是与任何人都能打成一片的了不起的本事。在你进入社会时，要抛下自己的理念和价值，戴上最适合那个团体的面具。” 这样做的道理在于：大多数人都是简单而平庸的，他们未经思考就接受了某些理念和价值，他们的信仰具有强烈的情感色彩，他们习惯于把问题简单化。一旦你标新立异，表现得与众不同，那就等于是在向他们发出挑战。 因此，明智的人在与平庸人为伍时，无论在言语上还是行动上，常常都显得十分温和、平易，与大众毫无区别。当然，在内心他们有自己的一份信念和追求。有这样一个故事： 幸运女神端坐在光亮的宝座上，头上戴着至尊无上的王冠，周围站满了侍奉她的仆人。只不过，她不大搭理她们。 这时，有两个人走进宫殿来求她帮助。 第一个人提出的恳求是，请幸运女神能够让他在崇理求真的人中间走运，获得聪明睿智、品行高洁者的欢心善待，赢得他们的信任和支持。 旁观的人们一听，马上互使眼色，说：“当心！不然世界就是他的了。” 可是，只有幸运女神不以为然。她面色凝重，黯然神伤地答应了这个人的请求。 第二个人走上前来，所请求的恰恰相反：他想在无知与愚蠢的人中间意气风发，获得他们的赞扬和拥戴。 众人一听，都感到第二个人的请求太荒唐了，他们纷纷对这个古怪而一本正经的请求哄堂大笑。但幸运女神却面露微笑，高兴地准许了他的请求。 两个人都感到心满意足，连声感激地告辞而去。他们一走，众人已注意到幸运女神刚才的神情变化，尽管仆人们平时惯于察言观色，经常揣摩女主人的心意，但仍然对她刚才的表现困惑不解。 其实，幸运女神早已经觉察到了这一点，于是扬声问道：“你们认为，刚才的那两个人哪个是聪明的？第一个吗？不！你们那种想法大错特错了。他是个蠢人，既不知道自己求什么，也成不了任何事。第二个人很清楚自己所为何来，在世界上无往不利的将是他。” 众人深感奇怪，认为幸运女神的话十分矛盾。幸运女神见状，于是再为大家解惑：“世上的智者寥寥无几，一国之中，连两个都找不到。但无知之辈却众多，庸者无数，能够得到众人支持的人，必将能够统治整个世界。” 经验比理论更重要 经验比理论更重要有一个渔夫，打了一辈子的鱼，有着一流的捕鱼技能和丰富的捕鱼经验，因而得到很多渔民的尊崇，被称为“渔神”。 然而，在“渔神”年老的时候，他却感到非常苦恼，因为他有三个儿子，都很平庸，连最起码的捕鱼技术都不能熟练地掌握，这不仅让他感到没有颜面，更让他为自己儿子将来的生活来源感到担忧。 因此他经常向周围的人诉说心中的苦恼：“我捕鱼的技术这么好，我的儿子为什么就这么差？我真不明白。我从他们刚懂事起就开始传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕到鱼，怎样划船不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮——我多年来辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给他们，可是他们的捕鱼能力竟然赶不上普通渔民的儿子！” 一位路人听了他的诉说后，问道：“你一直手把手地教他们吗？” “是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细。” “他们一直跟着你吗？” “是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。” 路人说：“这样说来，那就不是你儿子的问题，而是你的问题了。因为你只传授给他们技术，却没有传授给他们教训——对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都是不能使人成大器的。” “渔神”只是把自己捕鱼的技能传授给儿子，但并没有让孩子去接受实践和锻炼，结果他的儿子由于缺少经验和教训，仍然难以掌握其中的技术。为什么会出现这种状况呢？因为在实践中，人们对于经验教训的理解要比干巴巴的理论深刻得多。在这个世界上，只有失败才能教会你如何从困境中爬出来，从而不再重蹈覆辙。所以，人不能做温室里的小苗，那样将无法长大。 生活中有很多家长像“渔神”一样，他们出于对孩子的爱，很少让孩子亲自去体验生活。殊不知对孩子而言，爱得太多有时候也会造成伤害，自己的生活总需要自己来做，如果总是躺在父母的臂弯下，又怎么能在风雨来临的时候勇敢面对呢？ 只有勇于实践，不断地在失败中总结经验教训，才能为下一次的成功奠定坚实的基础。别人的经验，无论怎样，对我们自己而言都是非常枯燥、毫无生命可言的。只有自己在生活中总结出的经验教训，对我们而言才是最为宝贵的，因为只有它们能够指导我们走在正确的人生坦途上。 人人都是老师 人人都是老师我国上古时代，黄帝带领了六位随从到贝茨山见大傀，在半途上却突然迷路了。后来，黄帝在前行的道路上恰好遇到一位放牛的牧童，他们便上前询问。 黄帝微笑着问道：“小孩，贝茨山要往哪个方向走，你知道吗？” 牧童很天真地看着他，指了指要去的方向，很神气地说：“当然知道啊，在那边！就在那边！” 黄帝又问他：“你知道大傀住哪里吗？” 小孩撅着嘴说：“当然知道啊！” 黄帝吃了一惊，还真小瞧了这小孩，于是又很随意地问道：“你知道如何治国平天下吗？” 那牧童甩了甩鞭子，说：“知道，这还不简单吗？就像我放牧的方法一样，只要把牛的劣性全部除去，它就会变得很温顺，那一切就平定了呀！治天下不也是一样吗？” 黄帝听后，非常佩服，真是后生可畏，原以为这小孩什么都不懂，却没想到他居然从日常生活中悟出了治国平天下的道理。 黄帝整天苦思冥想而不得其解的问题，没想到却被一个放牧的小孩用生活中极其简单的道理给点破了。有的时候，我们自己觉得很严重的事情，其实并不复杂，只是我们自己因为过于沉湎其中，因而看不到事情的本质，如果我们能够调整一下思路，让自己走出所处的环境，那我们走向成功也就指日可待了。 有许多人喜欢以“老前辈”的口吻来教育人，自己在某方面积累了一点经验，就开始倚老卖老，开口闭口“以我的经验”来否定新人的创见，认为后辈太肤浅，阅历不多，绝对要从思想上服从他们。其实，对于生活中经验比我们丰富的“老前辈”，他们的经验固然值得我们学习，但新一代的新见解、新思路，也值得我们研究和重视。 学习是无止境的，同时我们获得知识的范围也是没有任何界限的。任何人，不分贵贱，不分年龄的大小，他们都可以成为我们某方面的老师。人不是全能的，当你在某一个方面欠缺的时候，往往有人在这个方面是强大的，这个人往往就是你平时忽略的人。 为别人喝彩 为别人喝彩在动物王国的体育大赛上，羚羊获得了长跑冠军，猴子获得了攀登冠军，袋鼠获得了跳远冠军。在猩猩与野猪的赛跑比赛中，猩猩跑到中间便败下阵来，但却毫无怨言地为跑到终点的野猪鼓掌致意。比赛结束，猩猩获得了最佳荣誉奖。 狮子说：“当大家都在为自己家族的运动员取得好成绩欢呼雀跃时，唯有猩猩不忘为别人喝彩。”“为别人喝彩”值得我们推崇。 为别人喝彩，是大度人格的表现。 生活中，很多人只知为自己的进步与成功窃喜和欢呼，对别人的成就则常常冷漠得面无表情，无动于衷，很少真心实意地为别人喝彩。 其实，为别人喝彩是一种智慧，因为你在欣赏别人的时候，也在不断地提升和完善自我；为别人喝彩是一种美德，付出了赞美，这非但不会损害你的自尊，相反还将收获友谊与合作；为别人喝彩是一种人格修养，赞赏别人的过程，其实也是矫正自己的狭隘自私和妒忌心理，从而培养大家风范的过程。 为自己喝彩容易，为别人喝彩困难，人生道路上，你应该学会为别人喝彩。 以退为进 以退为进我们在谈到成功之道时，更多地强调要有一种勇往直前的精神，一种积极进取的精神。但是，有时候，一味地硬冲硬打未必是一种最好的方法，以退为进也是一种人生策略。 的确，狭路相逢勇者胜，人必须要有勇气，面对艰难险阻，人应当有一种勇往直前的大无畏精神。疾风知劲草，人须有傲骨，面对险恶的局势，人应当有一种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神。这种不达目的誓不罢休的精神我们应当提倡，也是我们一直所倡导的一种精神。但是，客观世界是复杂多变的，就某个具体的事情来说，也有其“时”、“势”的问题，在某些特定的时间、环境下，采取以退为进的方法，是一种积极的人生策略，而并非是消极退让。 美国前总统克林顿跟白宫女实习生莱温斯基的那场“拉链门”风波仍在我们的记忆之中。我们可以想一想，当克林顿与莱温斯基的私情东窗事发，克林顿拒不承认，采取死撑着的态度，这是一种选择。当着全世界人的面，堂堂的美国总统承认自己的丑事，这是多让人难为情的事情啊！但克林顿聪明之处就在于他采取了一种以退为进的策略，承认了自己的错误。这么做，其实是将包袱扔给了所有的美国人：我已经承认了我自己的错误，你们有权力让我下台，你们也有权力让我继续留在总统的位子上，对一个已经承认错误的人，你们就看着办吧！ 清朝康熙皇帝继位时年龄很小，功臣鳌拜掌握了朝中大权，还蓄谋想夺取皇位。康熙帝十分清楚鳌拜的野心，但他觉得自己根基未稳，准备还不充分，于是索性不问政事，整天与一帮哥们儿游戏，以造成一种自己昏庸无知的假象。一次，康熙帝着便服同索额图一起去拜访鳌拜，鳌拜见皇帝突然来访，以为事情败露，伸手到炕上的被褥中摸出一把尖刀，被索额图一把抓住。直到这时，康熙帝仍装糊涂说：“这没什么，想我满人自古以来就有刀不离身的习惯，有何奇怪！”康熙帝此举让鳌拜对他彻底放松戒备，最后康熙帝等时机成熟时一举将其擒获，可以说放出长线钓上了大鱼。 政治斗争如此，商界如此，甚至在我们平时的工作、做人的各方面都是如此，以退为进，你会做得更好。 特立独行一次 特立独行一次我们一直都是父母的乖儿子、乖女儿，所以很小的时候，我们就在别人设置的规则中成长。小孩子刚出生时，本来是无拘无束的，但大人告诉我们，不能上树，不能爬墙，不要在小河里玩…… 做孩子真可怜，一切自由浪漫的想法都被那些所谓见多识广的大人们给扼杀了。其实多数时候，他们对孩子的管束只不过是泯灭了天性，把枷锁从前辈的人身上传接过来，自己套上。 等我们长大了，我们满心希望自己能有更多的自由空间，谁知道，年龄越大，外部强加的设置或是规矩越多。你有你的思想，你太与众不同，社会就会将你的棱角用锋利的斧头削平，你血流满身，再也不敢张扬你的个性。慢慢地你也开始适应这样的情形，从初始的反抗到后来出于无奈的沉默再到视而不见的麻木，最后你也“识时务者的俊杰”，同流合污起来。 所以，要想在这样的社会中特立独行是需要非凡的勇气的。 如果我们特立独行，别人的眼睛就会紧紧盯住我们，他们会对我们的行为发表议论。假使我们脆弱，经不起某些人的谩骂和侮辱，几番袭击，我们便满身伤痕，无处可逃。 要想特立独行，就得有大无畏的气魄和胆识。除了这种气魄，还要有坚强的意志，百折不挠的韧性。总而言之，要想特立独行，任何宝贵的品性和素质你都得具备，而且还要运用得当。 当然，我们的特立独行不能妨害其他人的生活。你只有做到这一点，才可以理直气壮地回击那些反对你的人；只有做到这一点，才可以真正把特立独行坚持到底。 有时候，你会追逐自己的情绪，不断地尝试改变，用特立独行的花卉装饰自己的生活。也许，特立独行不能从根本上解开你对于生活的困惑，但确实帮你逃出了大多数人盲目遵从的轨迹，让你收获了快意和满足。 一个发型的改变，换一换香水的味道，冒天下之大不韪穿一穿时尚的服饰，听一听刺激神经的音乐，在旷野放声吟咏诗歌…… 一切都可以改变心情，让我们的生活多姿多彩，何必在意别人怎样看呢？ 爱非罗网 爱非罗网琳达和男朋友分手了，处在情绪低落中，从他告诉她应该停止见面的那一刻起，琳达就觉得自己整个人都被毁了。她吃不下睡不着，工作时注意力无法集中。人一下消瘦了许多，有些人甚至认不出琳达来。一个月过后，琳达还是不能接受和男朋友分手这一事实。 一天，她坐在教堂前院子里的椅子上，漫无边际地胡思乱想着。不知什么时候，来了一位老先生。他从衣袋里拿出一个小纸口袋开始喂鸽子。成群的鸽子围着他，啄食着他撒出来的面包屑，很快，就飞来了上百只鸽子。他转身向琳达打招呼，并问她喜不喜欢鸽子。琳达耸耸肩说：“不是特别喜欢。”他微笑着告诉琳达：“当我还是小男孩的时候，我们村里有一个饲养鸽子的男人，那个男人为自己拥有鸽子感到骄傲。但我实在不懂，如果他真爱鸽子，为什么把它们关进笼子，使它们不能展翅飞翔，所以我问他。但他说：‘如果不把鸽子关进笼子，它们可能会飞走，离开我。’可我还是想不通，你怎么可能一边爱鸽子，一边却把它们关在笼子里，阻止它们要飞的愿望呢？” 琳达听到这个故事很受触动，她有一种强烈的感觉，老先生在试图通过讲故事，给她讲一个道理。虽然他并不知道琳达当时的状态，但他讲的故事和琳达的情况太相似了。琳达曾经强迫男朋友回到自己身边。她总认为只要他回到自己身边，一切就都会好起来。但那也许不是爱，只是害怕寂寞罢了。 老先生转过身去继续喂鸽子。琳达默默地想了一会儿，然后伤心地对他说：“有时候要放弃自己心爱的人是很难的。”他点了点头，但是，他说：“如果你不能给你所爱的人自由，就说明你并不是真的爱他。” 一位年轻的诗人说：“人生的美丽就在于它有情、有爱、有牵挂。”不错，这份情、爱和牵挂即使到了生命的最后一刻也是我们最抛不下的，不知不觉之中，这些情感已经成为一张巨大的罗网把我们罩在了中央。但是，你生活中有多少个真正有益的亲密关系？你一年、一周、一天究竟有多少与人深刻分享的时间？ 叔本华把人比做一群挤在一起相互取暖的豪猪，如果它们彼此靠得太近就会刺痛对方；如果离得太远又要挨冻。所以只有不断地移动，它们才能避免这两个极端。在亲密和孤独之间找到恰当的平衡是一件需要大量创造的事，这就要求你能够正确地辨别并且敢于抛开那些已经疲乏了的、限制了你成长的关系。 决定摆脱疲乏的关系实在不容易。当我们想要摆脱的时候，罪恶感和责任感往往会像洪水一样涌来。我们真的有权利终止这些关系吗？或许我们太自私了？还是我们没有许诺的能力？碰到我们需要抛开的人有不一样的要求并且表达出来的时候，这些疑虑会更加复杂。 “没有你我活不下去。” “你说过我们会永远在一起的，如果你离开，我的生活将失去一切意义。” “在这个冷酷的世界上，我认为我们的友谊是永远值得看重的。” 如果没有强大的决心，我们根本无法克服心理上的虚弱，从这种罗网中挣脱出来。但是，只有丢弃等待被满足的依赖性需要，保证自己的时间和精力不被平静而不真实的关系耗尽时，我们才可能拥有有意义的关系。曾经体验过亲密关系的人都知道，与一个可以让你保持本色的人相处会让你受益无穷。 在亲情、友情和爱情中，都可能存在疲乏了的关系。然而，却有不少人始终挣扎在爱与痛的边缘，爱早已成了鸡肋，食之无味，弃之可惜。心灵在爱的罗网中体验不到爱原本应该有的甜蜜和快乐，长期备受折磨的心终归会变得麻木而冷漠，更可怕的是，有的人是早早地心碎了，打捞起来的除了悲哀，就是悔恨。 真爱其实很简单 真爱其实很简单一个失去四肢的女孩，身残志坚，凭着她坚强的毅力、坚韧的生命力和强烈的自信心，坚强地活了下来，她不但不需要别人的照料，而且一直是靠自己的辛勤劳动养活自己，因此她被当做先进典型，在电视上广为宣传。电视上的她看上去美丽、自信，和一个正常人没有两样，甚至比许多正常人看上去更快乐、更精神。她是一个真正美丽的女人。而一位健康、帅气的小伙子正是被她顽强的生命力，被她对生活无比热爱的精神所感动，也因对她的艰难困苦的同情，而不顾家人的顽固阻挠和世人的闲言碎语，娶了她。他们过起了幸福、甜蜜、相濡以沫的美满生活。 不久，勤劳而贤惠的妻子冒着生命危险，坚决要为亲爱的丈夫生下一个孩子，以满足丈夫的心愿。丈夫因为妻子的生命安全而劝阻她，然而妻子甘愿冒这个险。于是，在经历了痛苦的煎熬之后，妻子生下了一个男孩，一个健康、可爱的男孩！不久，他们又拥有了自己的第二个孩子，一个活泼可爱、健康漂亮的女儿，看着电视上流露甜蜜笑容的夫妻俩，相信所有的人都会无比欣慰和感动。 他们是不幸的，他们承受了比常人更多的艰辛和困苦，然而他们又是幸福的，他们体会着许多常人不曾体会过的喜悦和甜蜜。他们是满足的，所以他们是幸福的；他们是相依为命的，所以他们的爱情是无比坚韧的，不可击破的；他们的爱情来之不易，所以他们比常人更加珍惜。 他们坚守着他们的爱情，尽管他们平凡；他们充满信心而无比虔诚地过着他们的日子，尽管他们贫穷；他们的爱情无比动人，令人羡慕，因为他们真诚而炽热地爱着对方，尽管他们的爱情没有惊天动地，没有令人羡慕的玫瑰，没有浪漫的烛光晚餐；妻子没有动人心魄的容貌，丈夫不是文质彬彬的绅士，然而，他们爱得真诚。他们的爱很简单，但他们的爱却很长久。有一天，皱纹爬上他们的面颊，他们看上去苍老、皮肤粗糙，然而他们的爱还存在着。他们的爱，就是值得所有人去追求和羡慕的爱！ 从他们身上，我们得知，真爱其实很简单。不需要美貌，只要有健全的心态；不需要地位，只要有做人的尊严；不需要万贯家财，只要可以维持生计；不需要荣耀，只需要互相的支持和亲情的温暖，真爱就可以到来！ 朋友，你有真爱吗？如果你现在已经拥有，请你好好珍惜；如果你觉得你曾经很爱很爱的人现在已经不美丽了，那么，你现在改变看法还来得及。只要你懂得珍惜，真爱其实很简单！ 伤害之爱 伤害之爱有一个猎人是村里出了名的捕猎能手。有一年乡里受了雹灾，庄稼严重受损，鼠害特别严重，一夜之间能毁坏大片庄稼。为减少鼠害带来的损失，这位猎手经过多次试验，调制出一种新型灭鼠诱饵，这种诱饵表面上涂满了老鼠爱吃的奶油和优质面粉，中间包着短时间内能置其于死地的剧毒药物。 那年秋收时猎手到田里捕鼠，在老鼠出没的洞口放置诱饵后，猎手就躲在麦垛后等待老鼠出洞。没过多久，一只大老鼠引着成群结队的小老鼠出来了。大老鼠警惕地看了看四周，身后的小老鼠队列有序，静待命令。大老鼠果然上钩了，它吞下诱饵后，又将诱饵喂给饿得吱吱叫的小老鼠。在将诱饵喂给小老鼠的瞬间它药性发作，浑身打战，意识到已中计，而这时小老鼠急不可待地啃起诱饵，一大半已被小老鼠吞在嘴里。大老鼠挣扎着从小老鼠嘴里夺下诱饵，并且一下子咬断了小老鼠的舌头吐在地上，立即发出哀鸣——儿女们要警惕，千万不能再碰诱饵！大老鼠旋即死去，小老鼠嘴里血流不止，众鼠看到这场惨剧后全部逃散。 猎手被震惊了，简直不相信眼前所发生的一幕，为了保全儿女的生命，大老鼠在生命的最后一刻忍痛咬断了小老鼠已中毒的舌头！ 从那以后猎手再也没捕过鼠。 爱有时候是很残酷的，有些爱随着生命的消失、岁月的变迁可以腐烂，但有一种爱可穿越生命的铜墙铁壁，洞穿人生的荣辱得失，利剑斩不断，时间毁不灭，让我们永远刻骨铭心。有一种爱叫伤害，害如鸿毛、爱如泰山，让一切豪言壮语失去重量，在我们灵魂深处树起一座最高的丰碑。 给予即是快乐 给予即是快乐从前有个国王，非常宠爱自己的独生儿子。这位年轻的王子没有一项欲望不能得到满足。父王的钟爱与至高无上的权力，可以让这位王子得到一切想要的东西。然而王子却常常紧锁眉头，很不快乐。 有一天，一位巫师琳达走进王宫，对国王说，他能有办法使王子快乐，可以把王子的忧容变作笑容。国王很高兴地回答说：“假如你真能办成这件事，那你所要的任何赏赐，我都可以答应。” 巫师琳达将王子带进一间密室，用白色的东西，在一张纸上涂了些笔画。他把那张纸交给王子，嘱咐他走入一间暗室，然后燃起蜡烛，注视着纸上呈现出了什么。说完，巫师琳达就走了。 这位年轻的王子遵命而行。在烛光的映照下，他看见那些白色的字迹化作美丽的绿色然后变成了这样的几个字：“每天为别人做一件善事！”王子遵从巫师琳达的劝告去做，不久，他就成了全国最快乐的少年。 一个人，除非有助于他人，除非生活充满了喜悦与快乐，除非养成对人人都怀着善意的习惯，对人人抱着亲爱友善的态度，否则他就不能称得上成功，也不能称得上幸福。 假如一个人能够大彻大悟，尽心努力去为他人服务，他的生命一定能奇迹般地迅速升华。最有助于人生命的，莫过于在早年就养成善心善意和爱人的习惯。 人间至苦心最苦 人间至苦心最苦布朗家里非常穷苦，父母连供他上学的钱也没有。当他父亲过世的时候，还得靠亲戚朋友的帮助，才把丧事办了。父亲死后，他母亲在一家制伞厂里做事，每天工作10个小时，还要带一些工作回家，做到晚上11点。 小时候，布朗曾参加当地教堂举办的一次业余戏剧演出，这使他觉得非常过瘾，因此，他决定去学演讲。他的演讲很有感染力，这种能力又引导他进入政界，30岁的时候，他就当选为纽约州的议员。 可是，他对自己的能力毫无信心。当他研究那些要他投票表决的既长又复杂的法案时，他很难看懂，就好像那是用印第安文字所写的一样；在他当选为森林问题委员时，他觉得既惊异又担心，因为他从来没有进过森林一步；当他当选州议员金融委员会的委员时，他也很惴惴不安，因为他甚至从未在银行里开过户头。他当时紧张得几乎想从议会辞职，只是羞于向他的母亲承认自己的失败，才坚持下来。 在绝望之中，他下决心充实自己，每天苦读16个小时。努力的结果使他变成了一个全国知名的人物，他成为处理纽约州政府一切事物最有权威的人，曾四度当选为纽约州长——这是一个空前绝后的纪录。而且，先后有6所大学将名誉博士学位赠给这个甚至连小学都没有毕业的人。 只有那些在风雨中走过的人们，才知道痛苦和快乐的真正内涵。那泥泞中留下的印迹，证明着他们的价值。默默耕耘，不问收获，这样的人生经历，也许会更精彩。 另外的出口 生活的真谛是简洁 生活的真谛是简洁在这个世界上，“没有人能背着行李游到岸上”。同样，人生的旅途上，无论步行还是搭载车辆，超重的行李都会命运多磨。 漫漫人生之旅，过多的“行李”让你付出的代价不仅仅是金钱和体力。你将无法像没有负担那样迅速地实现你的目标，甚至可能永远都不能实现你的目标。这不仅会剥夺你的快乐和满足感，甚至最终会让你发疯。 那些看似勤奋的人，整日背着“行李”生活，他们可能认为只有这样才会有成功的满足感。事实上，只有懒人才明白：简洁是生活的真谛。 一个商人坐在东海岸边一个小渔村的码头上，看着一个渔夫划着一艘小船靠岸，小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼。商人对渔夫捕到这么高档的鱼恭维了一番，问他要多少时间才能捕到这些鱼。渔夫回答：“不一会儿的工夫就捕到了。”商人又问：“你为什么不多待一会儿，再多捕一些呢？”渔夫不以为然地说：“这些鱼已经足够我一家人生活所需了！”商人又问：“那么你每天剩下那么多时间都在干什么呢？”渔夫解释说：“我每天睡到自然醒，出海捕几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再睡个午觉，黄昏时到村子里喝点酒，跟朋友们玩玩吉他，日子过得既充实又忙碌。” 商人显得很不以为然，帮他出主意说：“你应该每天多花一些时间去捕鱼，挣了钱再买更多的渔船。然后你就可以拥有一个船队，到时候就不用把鱼卖给鱼贩子，而可以直接卖给加工厂，或者自己开一家罐头厂，这样你可以控制整个生产、加工处理和行销过程。生意做大了你可以离开这个小渔村，搬到洛杉矶，再到纽约，在那里继续经营并不断扩充你的企业。” 渔夫问：“这要花多少时间呢？”商人回答说：“15到20年。”渔夫问：“然后呢？”商人说：“然后你就运筹帷幄，时机一到，就宣布股票上市，把你公司的股份卖给投资大众，这时候你就发大财了！” 渔夫问：“再然后呢？” 商人说：“到那个时候你就可以退休了，可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再睡个午觉，黄昏时，到村子里喝点酒，跟朋友们玩玩吉他！” 渔夫不屑地说：“有那么复杂吗？我现在不是已经在享受这种生活了吗？” 是啊，我们有必要把生活弄得那么复杂吗？简洁才是生活的真谛。可是，现实生活中，活得很累的人却不在少数，他们常常把本来非常简单的事情想得很复杂。他们的痛苦源自对未来丧失了信心，不清楚应该如何安排自己的生活。 一个追求简洁而又善于放松自己的懒人常常能拥有充实的人生。一个人如果追求复杂而奢侈的生活，就不会有多少快乐，贪欲无度只会烦恼不断，让人在疲惫中走完生命历程。 为人处世以容人为上策 留有余地是一种理智的人生策略 忧他人之忧，乐他人之乐 忧他人之忧，乐他人之乐宋代朱熹有一句话：“体谓设以身，处其地而察以心也。”一语道出了将他人的处境纳入思考范畴的境界，这是需要具有很高的自身修养才能体会到的乐趣，而我们平时熟稔于心的是“己所不欲，勿施于人”，其实，无论怎样表达，都说明了设身处地地为他人着想是一种人生必修的课程，它阐释着宽容、忍让、体谅等很多美好的东西。 人不是单靠吃米活着的动物，一生中会有很多美丽的邂逅，而每一次都是我们前世修来的果子，无论是擦肩而过还是结为金兰，我们都会永远存盘，深藏在心底。所以我们要珍惜每一次真挚的心跳，多为他人考虑一些，也好随着时间的推移，将尘封在心底的往事定格为最美的风景。 有人曾说：“人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。”让人感到每个字眼里都透露着悲凉，谁能否认自己不渴望真情？其实，真情永远存在于人们的心中。不同的年龄对感情的态度不同，体悟感情的方式也不尽一样，但这过程里始终有一个不变的真理，那就是，如果你能把别人的处境纳入思考的范畴，那么你就会得到恒久的真情。 人与人的相处需要忘我的精神，你可曾发觉很多人说话的时候主语经常是“我”，如果我们都把对方当成主要的方面，事情定会是另一番景象。人是社会的动物，都需要一份温暖、一份关心、一份慰藉，当对方成功时我们为何不给予真诚的肯定，当对方偶有失误时我们为何不选择包容，多站在对方角度上考虑一下，这世界就不会再有嫉妒、责难，审视、也不会有人再感到真情需要千呼万唤，它将弥漫在我们身边。 爱因斯坦说：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”这是一种怎样宽广的胸怀，让他足以容纳他人的忧和乐，这本身就是一种慈悲，一种人生的大爱！ 聪明的人遇事时为他人着想，因为他知道当心中只有自己的时候，也可能把麻烦留给了自己；当心中有他人的时候，他人也就为自己留出了一条宽敞的大道。他们往往从别人的角度出发，先考虑到别人的不方便之处，他们对自己要求很严格，却也有足够的涵养不苛责别人，他们把做人的哲理都赋予了行动。 人生就像春种秋收那样，随着四季的流转，不停地播种和收获。不一样的“播种”也将收获了不一样的人生。你把目光投向大海，你将得到整个的海洋；你把目光投向天空，你将得到整个的天空。你用目光穿透黑暗，你也就会收获黎明。你用目光温暖众人，你也将得到众生的恩宠。 愿你在生命中播种美好与幸福，在美丽的深秋收获金色的黄昏。愿你的生命中回荡着他者的声音，让人生的舞台像心胸那样海纳百川，收获整个天地间的温情。 律己宜严，待人宜宽 律己宜严，待人宜宽宽容，是胸襟博大者为人处世的一种人生态度。雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。” 总是对别人吹毛求疵的人，一定不是个受欢迎的人。 能容天下者，方能为天下人所容。据此看来，你若要彩虹，你就得宽容雨点，若是在雨点滴到身上的那一刻便勃然大怒，又怎么能在彩虹出现的刹那拥有一种怡然自得的心情来观赏那美丽的风景呢？ 森林中有一条河流，河水湍急，不停地打着旋涡，奔向远方。河上有一座独木桥，窄得每次只能容一人通过。 某日，东山上的羊想到西山上去采草莓，而西山的羊想到东山上去采橡果，结果两只羊同时上了桥，到了桥中心，彼此碰到了，谁也走不过去。 东山的羊见僵持的时间已很长了，而西山的羊照样没有退让的意思，便冷冷地说道：“喂，你长眼了没有，没见我要去西山吗？” “我看是你自己没长眼吧，要不，怎么会挡我的道？”西山的羊反唇相讥。 于是，两只互不相让的羊开始了一场决斗。 “咔”——这是两只羊的犄角相碰撞的声音。 “扑通”——这是两只羊失足，同时落入河水中的声音。 森林里安静下来，两只羊跌入河心以后淹死了，尸体很快就被河水冲走了。 故事中的悲剧本来是可以避免的，只要有一只羊后退到桥头，等另一只过后再上桥，两只羊便都会平安无事。可悲的是，山羊们都固执地认为狭路相逢勇者胜，不肯宽容和忍让，最终都葬身河底。 “宽以待人”既是一种待人接物的态度，也是一种高尚的道德品质，它能够化解人和人之间的许多矛盾，增强人和人之间的友好情感。同时，一个人如果能够养成“宽以待人”的优良品德，就一定可以在同他人的相处中，严格要求自己，宽恕地善待他人，不断提高自己的思想境界，使自己成为一个道德高尚的人。 有人说，世上只要有人的地方就有纷争，尤其是有“我”有“你”再加个“他”，你、我、他之间的纷争就更多了。所以，若能秉持“你好他好我不好，你大他大我最小，你乐他乐我来苦，你有他有我没有”这四句偈语中含有的精神，人与人必能和谐相处，正如《易经》中所言，地势坤，君子以厚德载物。 自我反省得到他人的尊敬 自我反省得到他人的尊敬我们每个人都有必要学会自省，因为学会自省就可以少犯错误，使自己的道德品质日臻完善，使自己做人做事更加机智圆熟，使自己能正确认识自身的不足，并能客观、公正地评价自己。 我国古代思想家孔子的弟子曾子提出著名的“吾一日三省吾身”的自省修养方法。另外一位大思想家孟子则提出“自反”、“反求诸己”，即经常反省自己的言行。《易传》把这称为“修省”的方法，以后的思想家进一步发展了这一思想，并提出“责己”的学说，相当于现在我们所说的“自我批评”。可见，我们要想成为一个有道德有修养的人，就需要经常反省自己的思想和行为。 前苏联文学家高尔基认为：“自我批评是最严格的批评，而且也是最有益的。”所以，我们应善于辨察自我意识和言行中的善恶是非，严于自我批评，及时改正自己的过错，更要敢于公开承认自己的错误，勇于揭露自己的不足。就像闻一多先生所说的那样：“我们倒不怕承认自身的‘弱点’，愈知道自身弱在哪里，愈好在各人自己的岗位上来尽力加强它。” “我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己”。鲁迅先生的这句话，人们是最熟悉不过的了。它体现的是一种宽阔的胸怀，一种高尚的修养境界。时隔半个多世纪，一个为中国电影事业辛勤耕耘、默默奉献多年，创作了一大批脍炙人口的精品力作的老艺术家谢晋，在颂扬之声不绝于耳的庆贺活动之时，当众宣读了给自己的一封信。这封严于解剖人生的信，写下了这样发人深省的话语： “你可以有一点兴奋，但不要过于兴奋。从影50年，拍片35部，这固然是一种积累，也确实值得高兴。你一直在说自己最好的影片还没有拍出来，现在，留给你有力气拍片的时间还有多少呢？3年？5年？总之是不会再有50年了！所以，你不要过于兴奋，相反，你倒是需要有一点忧患意识，需要更强烈的只争朝夕的紧迫感。” “你可以有一点满足，但不要过于满足。你这50年，不也有许许多多的遗憾吗？你的电影业留下种种遗憾，这里有你自己的局限，也有种种无可奈何。所以，你不要过于满足，你应当看到这些遗憾，抓紧剩下时间，拍出不遗憾或者少遗憾的新电影来。” “你可以有一点骄傲，但不要过于骄傲。有一点成就，也不是你一个人的。你要感谢几十年来你的老师、老领导、老朋友对你的关心、帮助和支持！你还要感谢时代，特别是十一届三中全会以来的20年，小平同志率领中国人民走上了改革开放的康庄大道，你才有了放开手脚真正施展的天地！这些，你不能忘记，你要珍惜！” 从谢晋给自己的这封信中，我们深深感受到一名老艺术家对祖国文化艺术事业的拳拳之心，字里行间，渗透着这位老艺术家对自身艺术生命高度负责的严肃态度。但在现实生活中，却有很多人会因光阴易逝而及时享乐，不求进取。但是，年过七旬，到了所谓“随心所欲，不逾矩”的年龄的谢晋，却在功成名就引来无数赞美喝彩之际，依然如此清醒地严厉地审视自己，并面向未来执著地进取和追求，这种精神是值得我们所有人学习的。 遗憾的是在生活中，很多人在遭遇损失或是遇到不顺心的事情时，从来不反省自己，从来不想问题的根源就在自己身上，总是喜欢责怪他人，当然，这样的人是不会获得好的人缘的，更不会受到别人的尊重。 事实上，自省的过程就是一个自我检讨、自我反思、自我监督、自我提高的过程。通过这个过程认识自己，打扫洗涤自己大脑中的“污垢”和“灰尘”。只有学会自省，才能静下心来客观公正地评价自己，从而清楚地认识到自己的缺点与不足，认识到自己的愚昧与无知，从而得到人们更崇高的尊重。 指责只会招来对方更多的不满 迁怒是不负责任者的选择 迁怒是不负责任者的选择不迁怒出自于孔子对其弟子颜回的评价。有一次，哀公问：“弟子孰为好学？”子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”值得我们注意的是，孔子说颜回好学，并没有说他学习的成果，而是“不迁怒，不贰过”，既不迁怒别人，也不两次犯同样的错误，在我们看来原本是品德上的问题，孔子把它归为好学的标准，其实，在古代德育也是人们需要学习的主要内容。不迁怒，这也是今天我们每个人都应好好学习的品质，它是一个人成熟与否的标志之一，是成大事者获得人心必备的修养，是家庭幸福、朋友合欢的必要条件。 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”生活中总免不了磕磕绊绊，不顺心的时候，很多人就会不自觉地迁怒于他人，自己受气或不如意时拿别人出气。倘若某个同伴有些缺点这时暴露出来，就更可能成为被迁怒的对象。你可知道同伴是你朝夕相处、陪你欢乐悲伤的人，你们一路并进、一起承担，甚至利害攸关。你可知道，身为家人、朋友、同事，谁都有责任为对方分忧解难，无怨相伴，但无论自己的境遇如何，我们都不应该迁怒于对方。迁怒，是用害别人为自己找出口，是对自身的逃避，是对别人的苛责，是无自制不成熟的表现；迁怒，是阻碍成长的绊脚石，是冲动魔鬼的助手，却永远不会为你赢得摆脱不顺心的方法。有一则这样的寓言： 一只狐狸在跨越篱笆时，不小心被篱笆上蔷薇的刺扎伤了，流了许多血。受伤的狐狸见到自己流血了，就非常生气，便埋怨蔷薇说：我本是翻篱笆墙，你为何要刺伤我？蔷薇回答道：狐狸！我的本性就带刺，是你自己不小心，才被我刺到的啊！怎么会反过来埋怨我呢？ 在现实生活中，有很多类似于狐狸这样的人，遭遇挫折时不反躬自省，反而责怪或迁怒别人，他们抱怨老板太苛刻，抱怨公交车太挤，抱怨菜市场上的秩序太乱，同伴在场时就开始迁怒，他们迁怒于家人、迁怒于同事迁怒于朋友，甚至连孩子都成了他们迁怒的对象。 仔细分析一下经常迁怒的人，你会发现他们很少躬身自省，一出现不顺心的事时就想从别人身上找缺点，从而发泄自己的情绪。其实，除了让自己显得更无修养，是无济于事的，倒不如躬身自省，也好“不贰过”。 不要迁怒于你的同伴了，作为朝夕相处的同伴，因为彼此很了解，缺点自然也很了解，然而，金无足赤，人无完人，你的迁怒，只会给同伴留下被否定的阴影。聪明的人，不会拿同伴的缺点发泄自己情绪，他们会以他人为镜提醒自己祛除缺点，最终趋近完美。 尊重他人就是理解和包容他人 用刀剑去攻打，不如用微笑去征服 悦纳别人的与众不同 悦纳别人的与众不同圣诞节临近，美国芝加哥西北郊的帕克里奇镇到处洋溢着喜庆、热闹的节日气氛。 正在读中学的谢丽拿着一叠不久前收到的圣诞贺卡，打算在好朋友希拉里面前炫耀一番。谁知希拉里却拿出了比她多十倍的圣诞贺卡，这令她羡慕不已。 “你怎么有这么多的朋友？这中间有什么诀窍吗？”谢丽惊奇地问。 希拉里给谢丽讲了自己两年前的一段经历： “一个暖洋洋的中午，我和爸爸在郊区公园散步。在那儿，我看见一个很滑稽的老太太。天气那么暖和，她却紧裹着一件厚厚的羊绒大衣，脖子上围着一条毛皮围巾，仿佛正下着鹅毛大雪。我轻轻地拽了一下爸爸的胳膊说：‘爸爸，你看那位老太太的样子多可笑呀！’” “当时爸爸的表情特别严肃。他沉默了一会儿说：‘希拉里，我突然发现你缺少一种本领，你不会欣赏别人。这证明你在与别人的交往时少了一份真诚和友善。’” “爸爸接着说：‘那位老太太穿着大衣，围着围巾，也许是生病初愈，身体还不太舒服。但你看她的表情，她注视着树枝上一朵清香、漂亮的丁香花，表情是那么生动，你不认为很可爱吗？她渴望春天，喜欢美好的大自然。我觉得这老太太令人感动！’” “爸爸领着我走到那位老太太面前，微笑着说：‘夫人，您欣赏春天时的神情真的令人感动，您使春天变得更美好了！’” “那位老太太似乎很激动：‘谢谢，谢谢您！先生。’她说着，便从提包里取出一小袋甜饼递给了我，‘你真漂亮……’” “事后，爸爸对我说：‘一定要学会真诚地欣赏别人，因为每个人都有值得我们欣赏的优点。当你这样做了，你就会获得很多朋友。’” 你可能会觉得别人与众不同，并觉得很诧异，但只要换种眼光去捕捉他们身上的这些闪光点，学会真诚地欣赏，你就会惊喜地发现你的周围有很多伙伴，好朋友也越来越多，生活也越来越丰富。 如何接纳别人的与众不同呢，不妨参考以下几点： 1.虚心学习朋友的长处。 2.不勉强别人做他们不愿意做的事。 3.真诚对待周围的每一个人。 4.在与别人的交谈中不要轻易说不喜欢谁。 5.与人交往要态度温和，不要动不动就发脾气。 帮助曾经伤害过你的人 得理也要让三分 要私下指出别人的缺点 放大镜看人优点，缩微镜看人缺点 对自己的对手“投之以木桃” 尊重他人的生活习惯也是一种包容 尊重他人的生活习惯也是一种包容生活中有各种各样的人，而这些人会有不同的思想性格、兴趣爱好与生活习惯。有的人热情开朗，有的人沉静稳重，有的人性子急躁，有的人心胸狭窄……面对这么多不同性格的人，我们应该怎样使他们乐于按照你的意愿行事呢？要想改变他，首先就要悦纳他！悦纳他人，就要满怀热忱地和他们相处，容忍并且诚心地尊重别人与己不同的性格、兴趣和生活方式，还要主动地了解别人的性格特征，熟悉别人的生活习惯，在这个基础上创造和谐融洽的人际环境。对别人的生活习惯横加指责的人，就像肩负沉重的包袱，这只能使他变得苍老，步态蹒跚。 曾经有这样一个故事： 老王曾经到乡下的母校去听课。在中午吃饭的时候，他发现其中有一位老教师在喝完稀饭后，伸长了舌头，低下头，捧着碗“滋滋”有声地把碗底的残留稀饭舔得干干净净。如今的生活已经不是饿肚子的时代了，竟然还会有这样的老师。看到他这个样子，大家都禁不住笑了出来。那位老教师听到笑声，现出惊异的目光，且不由得红了脸，极为羞愧地走出了吃饭的地方。一个下午，老王没有看见老教师的身影。 临走的时候，老王终于看到了这位老教师的身影。他连忙走过去对老教师说了一些比较委婉的道歉的话。老教师抬起头说：“这是我保持了几十年的坏习惯了。过去家里穷，吃不饱，经常要求家里的三个孩子这样做，我自己久而久之形成了习惯，到现在还是改不掉，丢脸了。” 听了老教师的话，周围的人深深地为刚才的笑感到惭愧。 面对别人的习惯，如果我们没有真正的领会，只是浅薄的嘲笑，这本身说明我们对生活的理解是多么的浅薄和无知。在我们笑出声的时候，谁又会知道他的这个习惯是多么的令人尊敬呀！ 在很多人的生活习惯中，我们都可以看到蕴涵在这些习惯中的每一个人的个性。当然，有一些不好的习惯，我们不会学习和效仿，但是我们没有理由去嘲弄和取笑。在生活中，我们每一个人都会拥有自己的生活习惯和思维方式，当然我们无法保证所有的思维和习惯都是对的，但是我们应该用谅解和尊重去面对别人的习惯。 我们应该用广阔的心灵去包容别人的举止，用尊重的心灵去感悟别人的行为，用开阔的胸襟去对待别人的言行。这样在尊重他人的时候，我们也会获得一些生命之中最美好的东西。 容人小过，不念旧恶 容人小过，不念旧恶古人说，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，如果一个人要求与他交往的人都像天使一样纯洁，那他就要与上帝一起生活了。有句话说得好，人无完人，孰能无过？过而能改，善莫大焉。人不是圣人，谁都会犯错，只要不是一些原则性的大错，我们就没有必要太过计较。何必因为一些鸡毛蒜皮的小事而生气烦心呢？糊涂点才是真聪明。 西汉宣帝时的丞相叫丙吉，他有一个车夫很好喝酒，醉酒后常有不检点的地方。有一次酒后为丙吉驾车，结果呕吐起来，弄脏了车子。丞相的属官为此骂了车夫一顿，并要求丙吉将此人撵走。丙吉说：“何必呢！他本是一个不错的驭手，现在因为酣酒的过失被撵走了，谁还会再雇用他呢！那叫他以后怎么办！就容忍了吧，况且，也不过就是弄脏了我这个当丞相的车垫子罢了。于是继续让他驾车。” 这个车夫的家在边疆地区，经常有关于边疆情况的消息。一次他外出，正巧碰上驿站上来了个从边郡往京城送紧急文件的使者，他就跟随到皇宫正门负责警卫传达的公车令那里去打听，知道是匈奴侵犯云中郡和代郡等地。他马上赶回相府，将情况报告给丙吉，并建议道：“恐怕在匈奴进犯的边境地区，有一些太守和长吏已经老病缠身，难以胜任用兵打仗之事了，丞相是否预先查验一遍，也好临事有个措置。”丙吉听了觉得车夫的想法很对，到底家在边境的人对这些事就考虑得特别细致，于是就召来属吏有司，让他们立即统计有关人员情况，做到对边境官员有个比较充分的了解。 不久，汉宣帝召见丞相和御史大夫，询问遭匈奴侵犯的边境守将情况，丙吉当下一一对答如流，而御史大夫仓促间哪能回答得出，皇帝见他那副一言不发的窘态，大为生气，狠狠加以责备，而对丙吉则大加赞扬，称许他能时时忧虑边境事务，忠于职守。其实，皇帝哪里知道这全是车夫的提醒之功啊！ 军国大事本不是车夫所长，丙吉在朝也难以想到边区的具体状况。只因容人小过，却意外收到了如此有利的效果。看来，关键就在于在车夫身上所表现出来的化短为长的力量的作用。 可见，容忍别人的小过失，他必将以自己的一技之长来酬答；宽大自己的仇人，他有可能会尽力相报你。只因为要报答恩人的感情激荡在胸中，所以他的长处一遇触发的机会就跃跃欲试，他的才干一受到激励，就会尽量发挥。 郭进任山西巡检时，有个军校到朝廷控告他，宋太祖召见了那人，审讯后知道是诬告，就将他押送回山西，交给郭进，让郭进亲自杀了他。当时正赶上北汉国入侵，郭进就对那人说：“你竟敢诬告我，确实还有点胆量。现在我赦免你的罪过，如果你能出其不意，消灭敌人，我将向朝廷推荐你。如果你被打败了，就自己去投河，不要弄脏了我的剑。”那个军校在战斗中奋不顾身，英勇杀敌，居然打了大胜仗，郭进就向朝廷推荐了他，使他得到提升。 容人小过，不仅因为多数人或迟或早会有这样那样的过失、短处，而且还因为除了不可救药的人，都可以做到“过而能改”，并不自甘堕落。换言之，容人小过，也是在为“过而能改”的人创造改过的条件。这样才能获得别人的尊重。容人小过，不念旧恶，这就我们每个人都应该遵守的一条社交法则。 要成人之美，不成人恶 要成人之美，不成人恶《论语·颜渊》篇说：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”这体现了浓厚的“仁者爱人”和“与人为善”的宽容气度。同时也显示了儒家思想中非常鲜明的是非观：好的就去鼓励，坏的就要制止。更显示了儒家“己欲立，先立人，己欲达，先达人”的博大胸怀。 生活中，大凡是好事情，好愿望，如果你有能力帮助，就应该伸出热情的手，给予支持，使之功成事就。这种帮助可以说是“成人之美”，而“成人之美”的“君子”行为，都是得人心，受欢迎的。因为这是一种高尚的行为，是助人为乐、利人利众的表现。 黄先生是某厂的厂长，由于他善于成人之美，厂里的职工大都喊他美厂长，其意思不是指他的外表美，而是指他的行为美和心灵美。厂里的职员小胡，因工伤而断了一条腿，在家里休养了半年之久，小胡说： “有一天，厂里的司机开车到我家里来，帮我收拾行李，说是要出一趟远门，我问到哪儿去？司机说到我想去的地方去！回到厂里，我的心里好一阵热乎！由司机扶进黄厂长的办公室，黄厂长立刻停下手头上的活计，坐过来一边问我的腿伤，一边让秘书给我沏茶。我问黄厂长为啥把我接到厂部？黄厂长说我为了这个厂，贡献出了一条腿，作为厂长，应该资助我完成曾经的心愿——坐飞机，看海！还说这次由厂秘书负责陪我去实现这个愿望，其实是照顾我的生活起居！的确，坐飞机和到海边去，曾经的确是我的愿望，没想到厂长还记得，而且还把属于自己的疗养名额让给了我，说真的，当我由厂秘书陪着飞在天上的那一刻，当我由厂秘书扶着站在大海边的那一刻，我的泪流了下来！这样的厂长，这样的朋友，我的心里会永远装着的……” 在人际交往中，要真正做到成人之美、就要关心他人，重视他人、帮助他人，为别人提供方便，使他人得到心理上的满足。成就别人也等于成就自己，成人之美，不仅使他人受益，同样也受益自己。 科学家达尔文与华莱士的《进化论》创始人之“让”可谓是君子之风的充分体现。 1842年，达尔文开始着手写他的鸿篇巨制《进化论》。由于他是一个非常严谨的人，所以直到1858年他还在写这部书。他的朋友赖尔和虎克提醒他要加快速度，否则会有别人捷足先登的，达尔文一笑置之。他是一个非常严肃认真的科学家，他要使自己的理论尽可能的完善、严谨。 后来事情的发展果然被朋友言中了。1858年夏天，达尔文收到一位叫华莱士的年轻人寄来的一篇论文，年轻人在论文中提出了与达尔文的进化论完全相同的观点。在附言中，华莱士请他所尊敬和信赖的科学家（达尔文）将论文推荐给赖尔，赖尔正是提醒过达尔文的朋友。尽管达尔文比华莱士提前十年研究这个问题，而且也早已写出了完全可以表达他观点的大纲，但他还是热情地将论文推荐给了他的朋友，并且放弃了自己的大规模写作。他的朋友认为这不公平，但他不以为意。当华莱士知道事情的真相后，非常感动，甘愿让出进化论创始人的位置。 两位科学家的胸襟不能不让人折服，他们是君子。 成人之美的举动，是值得颂扬和赞美的。不过，成人之美者，要有一双明辨是非的眼睛。别人的愿望是正确且有益于人的，我们就应该帮其实现，而别人的愿望只是为了其自己获名获利并在此同时又损人损公时，我们就得坚决阻止并劝其放弃，继而改过从善。 以宽容姿态迫使同事放弃“对抗状态” 以宽容姿态迫使同事放弃“对抗状态”工作中，同事之间难免有不同意见，要尽量避免生硬的伤害他人自尊心的言辞，以商量的态度提出自己的看法。如果遇到不合作的同事，也要表现出你的宽容和修养。学会耐心倾听对方的意见，并对其合理成分表示赞同，这样不仅能使不合作者放弃“对抗状态”，也会开拓自己的思路。 某同事得罪过你，或你曾得罪过某同事，虽说不上反目成仇，但心里确实不愉快。如果你觉得有必要，可主动去化解僵局，也许你们会因此而成为好朋友，也许只是关系不再那么僵而已，但至少减少了一个潜在的对手。这一点相当难做到，因为大多数人就是拉不下脸来！要允许别人犯错误，也允许别人改正错误。不要因为某同事有过失，便看不起他，或一棍子打死，或从此另眼看待对方，“一过定终身”。 同事所犯的错误有时候会给你带来一定的损害，或在某种程度上与你有关。在这种情况下，能否用一种宽容的态度对待这种“过”，就是衡量人的素质的一个标准。原谅别人是一种美德，有时尽管自己心里并不痛快，但却应该设身处地地为同事着想，考虑一下自己如果在他那个位置会如何做，做错了事之后又有何种想法。 小张和小杨合作共同完成一项工程。工程结束后，小张有新任务出差，把总结和汇报的工作留给了小杨。正巧赶上小杨的孩子生病，小杨因为忙于给孩子看病，一时疏忽，把小张负责的工作中一个重要部分给弄错了。总结上报给主管以后，主管马上看出了其中的毛病，找来小杨。小杨怕担责任，就把责任推给了小张。因为工程重要，主管立刻把小张调回来。小张回来后，莫名其妙地挨了主管一顿训斥。仔细一问，这才明白了是怎么回事，赶快向主管解释，才消除了误会。小杨平时与小张关系不错，出了这事后，心里很愧疚，又不好意思找小张道歉。小张了解到小杨的情况，主动找到小杨，对他说：“小杨，过去的事就让它过去吧，别太在意了。”小杨十分感动，两人的关系又近了一层。 其实只要你愿意做，你的风度会赢得对方对你的尊敬，因为你给足了他面子。宽容大度是一种胸怀，为一点小事斤斤计较，争吵不休，既伤害了感情，也无益于成大事，甚至最后伤害的还是自己。 虽然有的时候，对别人宽容是要以付出痛苦为代价的，但是当你显示出自己的宽容和大度时，机会也就随之而来了。 学会包容他人 学会包容他人法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”在生活中学会宽容，你便能明白很多道理。 “处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，是事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。因此说，宽容就是潇洒。 世界由矛盾组成，任何人或事都不会尽善尽美。无论是“患难之交”、“亲朋好友”，还是“金玉良缘”、“模范丈夫”，都是相对而言。他们的矛盾、苦恼常被掩饰在成功的光环下，而掩盖的工具恰恰是宽容。不必羡慕别人，更不要苛求自己，常用宽容的眼光看世界，事业、家庭和友谊才能稳固和长久。因此说，宽容就是洞察。 同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。因此说，宽容就是忍耐。 人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新伤，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。因此说，宽容就是忘却。 “小不忍，致大灾”；“忍一时之气，免百日之忧”。古往今来，人世间多少憾事、多少不幸、多少悲剧、多少恐怖都是因为人与人之间争强斗逞，不能相互宽容而发生。 一个人的胸怀能容下多少人，就能赢得多少人的尊重和喜爱。“忍人之所不能忍，方能为人所不能为”；“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”，弥勒佛之所以能日进万金，全仗他心理功夫炼到家了。用宏大的气量去感受那一笑泯恩仇的快乐。智者总会用宽容这把智慧之剑去斩断冤冤相报这扯不完的长线。 生活中，常常会发现这样的事情：有的同学总在抱怨没有朋友，总在抱怨别人对自己的不友好。其实，你有没有想到，如果你以一颗宽容博爱的心去对待别人，是否会有意想不到的收获呢？善待别人，就是善待自己。就如一本书上说的，我们的心如同一个容器，当爱越来越多的时候，烦恼就会被挤出去。我们学会了让他人快乐就是让自己快乐，学会了善待他人就是善待自己。生活就是一幅画，当我们把思想的调色板用心的画笔勾出每一道风景时，爱是最美丽的一笔。 把自己的聪明才智，用在有价值的事情上面。集中自己的智力，去进行有益的思考；集中自己的体力，去进行有益的工作。不要总是企图论证自己的优秀，别人的拙劣；自己正确，别人错误。不要事事、时时、处处总是惟我独尊、固执己见。在非原则的问题和无关大局的事情上，善于沟通和理解，善于体谅和包涵，善于妥协和让步，既有助于保持心境的安宁与平静，也有利于人际关系的和谐和社会环境的稳定。 宽容不仅产生和谐，而且产生凝聚力。宽容的前提，是宽广的胸怀。所谓海纳百川，首先就是有了大海那样的胸怀，这才能够百川并蓄。人人需要宽容这一可贵的品格。 常有一些所谓的厄运，只是因为对他人一时的狭隘和刻薄，而在自己前进的路上自设的一块绊脚石罢了；而一些所谓的幸运，也是因为无意中对他人一时的恩惠和帮助，而拓宽了自己的道路。 人与人之间总有差异，所以有时摩擦、争吵不可避免，这些本是很正常的事情。如果多些理解，学会包容，能够设身处地地为他人着想，就不会因他人与己见不同而生出隔阂，进而产生矛盾。 正是由于人与人之间存在不同的见解，才使得我们这个世界有朝气，从而产生了许多新生事物。从另一个方面来说，与他人有不同见解存在，也才会使得自己去从另一个角度思考问题。也许自己固有的见解原本就是错的，不科学的。正是由于他人的不同见解使自己反省，从而纠正自己错误的认识与观点，并获得新的进步。因此，正确对待不同见解，不仅不是理亏，反而是一种理智的态度。而要做到这点，所需要的就是“理解”。理解他人，理解环境，理解我们所处时代的方方面面；不固执，不偏激，不斤斤计较，更莫为小事而与别人打“肚皮官司”，弄得自己心神不安，伤神又伤心。 设身处地为别人着想的理解是一缕精神阳光，借助这缕“阳光”，可以澄清我们的思路，净化我们的心灵，使我们在工作、学习和生活中显得更充实，更自在，更快乐。 肯尼斯·库第在他的著作《如何使人们变得高贵》中说：“暂停一分钟，把你对自己事情的高度关注，跟你对其他事情的漠不关心，互相做个比较。那么，你就会明白，世界上其他人也正是抱着这种态度！这就是，要想与人相处，成功与否全在于你能不能以同情的心理，理解别人的观点。” 法国作家伏尔泰在遗言中说：“包容是什么？它是人性的特点，就让我们原谅彼此自身的愚蠢吧！”人与人的相处，难免会发生矛盾，出现这样或那样的失误与差错。在这时，如果你不让我，我不让你，就很容易引发争斗。这时我们就需要学会宽容，懂得宽容待人的好处。包容是一门做人的艺术。包容待人，首先是要在心理上接纳别人，理解别人，体谅别人，在接受别人的长处时，也接受别人的短处。其次，当你遇到事情打算用愤恨去实现或解决时，不妨试着去包容，或许它更能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。 把自己当成别人，站在对方的角度去感受对方的情感；把别人当成自己，感同身受，用亲身去体验别人的感受；把别人当成别人，我们无法强求别人改变，只能去理解体会别人；把自己当成自己，我们的一切理解和包容并非为了别人，而是为了自己，设身处地地包容别人，其实也是在包容我们自己！ 人与人，在互惠中成长 人与人，在互惠中成长人生就像是战场，人与人之间有时候难免要处于互相对立的位置，但是人生毕竟不是战场。战场上敌对双方中的一方不消灭对方就会被对方消灭，生活却不必如此，不用争个鱼死网破，两败俱伤。 运动场上非赢即输的角逐、学习成绩的分布曲线向我们灌输非此即彼的思维方式，于是我们常常通过输赢的“有色眼镜”看人生。倘若不能唤醒内在的知觉，只为了争一口气而奋斗，人与人一辈子都只会拼个你死我活。从来不去用互惠双赢的思维解决问题，无论是对个人还是对整体，这将是多么大的损失。 互惠互利的思维鼓励我们在解决问题时，要共同探讨，以便能够找到切实可行并令所有人受惠的方法。现在已经不是一个“天下唯我独尊”的时代，人们更倾向于达到一种共荣共赢的状态。 人与人，在互惠中寻求共赢。共赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争，既非损人利己，亦非损己利人。 所以，大家好才是真的好，大家赢才是真的赢。人与人相处，应该像离开水的螃蟹，螃蟹在陆地上也可以生存，不过离开水的时间不能太久，所以它们需要不停地吐泡沫来弄湿自己和伙伴。一只螃蟹吐的沫是不大可能把自己完全包裹起来的，但几只螃蟹一起吐泡沫连接起来就形成了一个大的泡沫团，它们也就营造了一个能够容纳自己的富含水分的生存空间，彼此都争取到了生存的机会。 告别“独行侠”时代，你才可以“笑傲江湖” 告别“独行侠”时代，你才可以“笑傲江湖”工作中，有人自视甚高，以为做事“舍我其谁”。他们喜欢单干，如高傲的“独行侠”一般，以自我为中心，极少与同事沟通交流，更不会承认团队对自己的帮助。 有人也许会有疑问：有些天才就是特立独行的，他们也取得了巨大成就，伟大的成就有时候就是需要别具一格啊！是的，在一些领域里，具有非凡天赋和付出超人努力的人会取得巨大的成就，比如凡·高和爱因斯坦。但是再有才华的人取得的成就也是以前人的成就为基础的，而且在企业里，这样的人是不可能取得长期成功的，苹果电脑的创始人之一史蒂夫·乔布斯正是其中的代表人物。 美国航天工业巨头休斯公司的副总裁艾登·科林斯曾经评价乔布斯说：“我们就像小杂货店的店主，一年到头拼命干，才攒那么一点财富。而他几乎在一夜之间就赶上了。”乔布斯22岁就开始创业，从赤手空拳打天下，到拥有2亿多美元的财富，他仅仅用了4年时间。不能不说乔布斯是有创业天赋的人。然而乔布斯因为独来独往，拒绝与人团结合作而吃尽了苦头。 他骄傲、粗暴，瞧不起手下的员工，像一个国王高高在上，他手下的员工都像躲避瘟疫一样躲避他。很多员工都不敢和他同乘一部电梯，因为他们害怕还没有出电梯之前就已经被乔布斯炒鱿鱼了。 就连他亲自聘请的高级主管——优秀的经理人、百事可乐公司饮料部前总经理斯卡利都公然宣称：“苹果公司如果有乔布斯在，我就无法执行任务。” 对于二人势同水火的形势，董事会必须在他们之间决定取舍。当然，他们选择的是善于团结员工和员工拧成绳的斯卡利，而乔布斯则被解除了全部的领导权，只保留董事长一职。对于苹果公司而言，乔布斯确实是一个大功臣，是一个才华横溢的人才，如果他能和手下员工们团结一心的话，相信苹果公司是战无不胜的，可是他选择了“独来独往”，不与人合作，这样他就成了公司发展的阻力，他越有才华，对公司的负面影响就越大。所以，即使是乔布斯这样的出类拔萃的开创者，如果没有团队精神，公司也只好忍痛舍弃。 事实上，一个人的成功不是真正的成功，团队的成功才是最大的成功。对每一个职场人士来说，谦虚、自信、诚信、善于沟通、团队精神等一些传统美德是非常重要的。团队精神在一个公司、在一个人事业的发展过程中都是不容忽视的。 松下公司总裁松下幸之助访问美国时，《芝加哥邮报》的一名记者问他：“您觉得美国人和日本人哪一个更优秀呢？”这是一个相当尴尬的问题，说美国人优秀，无疑伤害了日本人的民族感情；说日本人优秀，肯定会惹恼美国人；说差不多，又显得搪塞，也显示不出一个著名企业家应有的风度。 这位聪明的企业家说：“美国人很优秀，他们强壮、精力充沛、富于幻想，时刻都充满着激情和创造力。如果一个日本人和一个美国人比试的话，日本人是绝对不如美国人的。”美国记者十分高兴：“谢谢您的评价。”正当他沾沾自喜的时候，松下幸之助继续说：“但是日本人很坚强，他们富有韧性，就好像山上的松柏。日本人十分注重集体的力量，他们可以为团体、为国家牺牲一切。如果10个日本人和10个美国人比试的话，肯定可以势均力敌，如果100个日本人和100个美国人比试的话，我相信日本人会略胜一筹。”美国记者听了目瞪口呆。 “没有完美的个人，只有完美的团队”，这一观点已被越来越多的人所认可。每个人的精力、资源有限，只有在协作的情况下才能达到资源共享。 单打独斗的年代已经一去不复返，只有懂得合作的人才能借别人之力成就自己，并获得双赢。朋友，你想成为真正的笑傲职场的“大使”吗？那就彻底告别“独行侠”的角色吧。 胸襟开阔方能成就伟业 胸襟开阔方能成就伟业有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子，并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。 第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。 终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气了。他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。 一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。 父亲握着他的手来到后院说：“你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前的样子。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。” 男孩通过钉钉子和拔钉子，学会了人生的一堂重要的课：学会宽厚容人。 一个能够成就一番事业的人，一定是一个心胸开阔的人。人要成大事，就一定要有开阔的胸怀，只有养成了坦然面对、包容一些人和事的习惯，才会在将来取得事业上的成功与辉煌。无论你一生中碰到如何不顺利的环境，遭遇到如何凄凉的境界，你仍然可以在你的举止之间，显示出你的包容、仁爱的心态，你的一生将受用无穷。 胸襟开阔的人，虽然没有雄厚的资产，但其在事业上的成功机会，较之那些虽有资产却缺乏吸引力和缺乏“人和”的人要多，因为他们不仅到处受人欢迎，而且到处能得到别人的帮助。 一个只肯为自己打算盘的人，会到处受人鄙弃。其实，你可以将自己化作一块磁石，来吸引你所愿意吸引的任何人物到你的身旁——只要你能在日常生活中，处处表现出爱人与善意的精神，乐于助人、愿意帮忙的态度。 举世都喜欢胸怀宽大的人。假使你打算多交些朋友，你一定要能宽宏大量。 应该常去说说别人的好话，常去注意别人的好处，不要把别人的坏处放在心上。 如果对别人常常吹毛求疵；对于别人行为上的失误，常常冷嘲热讽——你该留意，这样的人大多是危险的人物，这样的人往往不太可靠。 具有宽大的心胸的人，看出他人的好处比看出他人的坏处更快。反之，心胸狭隘的人，目光所及都是过失、缺陷甚至罪恶。轻视与嫉妒他人的人，心胸是狭隘的、不健全的。这种人从来不会看到或承认别人的好处。假使那一个人众望所归，而他的好处已无人可以否认，心胸狭隘的人仍会用“不过”、“假使”等措辞去表示他对于那个受人敬仰的人的行为表示怀疑，希望能降低那人的声誉。而胸襟开阔的人，即使憎恨他人时也会竭力发现对方的长处，并由此而包容对方。 有多大胸襟就有多大成就 你可以不信，但不必排斥 你可以不信，但不必排斥法国的启蒙者伏尔泰说：“虽然我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这是西方人对尊重个体与尊重自由的呐喊。而在东方，讲究的是包容，是海纳百川，是泽被万物，是儒家这一主体思想对外来佛教的包容与融合。是接受彼此的差异化，求同存异，是和谐共处，因此这一文化源流几千年不断绝。 星云大师谈到佛教传到中国时，颇有感慨地说道：中国和佛教始终是和谐的。佛教文化被悠久的中华文化所接纳，并且继续发扬光大，成为中国的佛教。佛教对得起中国，中国也不负佛教，正是两者之间相互的包容造就了这和谐的一切，接着，大师说了一句朴实却振聋发聩的话：你可以不信，但不必排斥。这不仅适用于对宗教的信仰，也适用于每个人为人处世，待人接物。做人需要求同存异。 在喜马拉雅山中有一种共命鸟。这种鸟只有一个身子，却有两个头。有一天，其中一个头在吃美果，另一个头则想饮清泉，由于清泉离美果的距离较远，而吃美果的头又不肯退让，于是想喝清水的头十分愤怒，一气之下便说：“好吧，你吃美果却不让我喝清水，那么我就吃有毒的果子。”结果两个头都同归于尽。还有一条蛇，它的头部和尾部都想走在前面，互相争执不下，于是尾巴说：“头，你总在前面，这样不对，有时候应该让我走在前面。”头回答说：“我总是走在前面，那是按照早有的规定做的，怎能让你走在前面？”两者争执不下，尾巴看到头走在前面，就生了气，卷在树上，不让头往前走，它看到头放松的机会，立即离开树木走到前面，最后掉进火坑被烧死了。 无论是两头鸟还是那条头尾相争的蛇，因为不知道求同存异的这个道理，最终导致两败俱伤，受到伤害的终究还是自己。如果那只鸟的一个头能够先让另一只喝到水，再过去吃鲜果，那自己也不是没有什么损失吗？只是哪个先哪个后的问题。人有时候实际上和这两只鸟一样，不愿意让自己的利益受到一点点的损失，别人的一点要求也不能满足，所以到头来自己也是一无所获。 这世上的事物千差万别，人与人之间也存在着众多的差异，生活背景、生活方式、个性、价值观等的差异，让我们的相处也存在着或多或少的困难，无所谓希望或者失望、信任或者背叛，我们所能做的只能是相互尊重、相互包容、求同存异、真诚相对，而不必强求一致。 正是因为这种差异性的存在，在客观上便要求我们要做到“求同存异”，即在寻找相互之间相同的地方的同时，也要尊重相互之间客观存在的差异性，从而实现相互之间的合作。因此，要做到“求同存异”，“尊重”是基础，而且还需要有耐心、能包涵、心胸开阔。如果能将这一条与取长补短、开诚布公协调运用，那么，不仅双方能表达得更为舒畅，而且还能从中学到不少的新东西。 我们要逐渐学会求同存异，保留相同的利益要求，与人相处也要照顾别人的利益，在自己的利益与别人的利益之间求中间值，自己的利益和别人的利益都得到实现，毕竟没有谁会让自己完全吃亏，而让你最大限度地获益呢？ 如果我们不懂得求同存异，那么，我们就很有可能在面临差异与分歧的时候相互争斗，最终使双方都受到巨大的伤害。在生活和工作中，我们也该本着“求同存异”的原则与他人相处。寻找人与人之间的共同点往往是我们打造良好人际关系的开始，也是求同存异的前提条件，并且在共同点的基础之上相互尊重对方的差异性，只有这样才能与对方进行合作，并且最终取得双赢的局面。 能够包容人才能被更多人接纳 能够包容人才能被更多人接纳《易经》的第二卦坤卦的开头有这样一句话：“地势坤，君子以厚德载物”，这句话被国学大师张岱年先生认为是国学精华的另一颗明珠。而今这句话被广为推崇，它的字面意思是：大地是宽广、包容万物的，君子就应当像大地一样，有厚重的道德能容忍他物。张岱年先生是这样解释这句话的：厚德载物是一种宽容的思想，对不同意见持一种宽容的态度，对中国的思想、学术、文化、社会的发展都起了很大的作用，宽容的态度在中国文化里面起了主导作用，是一种健康正确的思想。 的确如张岱年先生所说，五千年的中国历史其实就是一部宽容发展的历史。中华民族能够长盛不衰，中华文明能够历久弥新，就在于我们的民族精神里闪耀着宽容大度的光辉。从汉朝昭君出塞与呼韩邪单于和亲，宽容匈奴的入侵以使双方的稳定，到文成公主千里入西藏与松赞干布成婚，从唐太宗对俘获的东突厥首领颉利可汗宽容以待，成就万国来朝的盛世气象，到而今我国宽容日本侵华的累累恶行，呈现中国和善的国际形象……中华民族的历史无不闪耀着宽容的光芒。宽容大度的态度，一直是流淌在我们民族文化中的另一股血液。正是这股血液，成就了中华民族的博大精神，成就了华夏古国的永远年轻。正如张岱年先生所说，中国文化的又一特点是宽容、博大。 事实确实如此，世界发展到今天，很多国家、民族在地球上已经消失。而我们的祖国已经有五千多年的历史了，依然年轻而有活力，就是因为我们的文化是宽容的，我们的民族是宽容的，我们的思想是宽容的。可见，宽容有着多大的作用，对于国家、民族来说，宽容能使国家强盛、民族强大。对于个人来说，宽容能使一个人得到他人的信服和帮助，宽容能成就一个人伟大的理想。 服装界有名的商人马亮是一个善于容人的经营者，他的成功就和自己善于包容不同个性人才的品格有很大关系。 马亮刚入服装行业的时候，有一次他拿着样衣经过一家小店，却无缘无故地被店主讥讽嘲笑了一通，说他的衣服只能堆在仓库里，再过10年也卖不出去。马亮并未反唇相讥，而是诚恳地请教，这小店主说得头头是道。马亮大惊之下，愿意高薪聘用这位怪人。没想到这人不仅不接受，还讽刺了马亮一顿。马亮没有放弃，运用各种方法打听，才知道这小店主居然是一位极其有名的服装设计师，只是因为他自诩天才、性情怪僻而与多位上司闹翻，一气之下发誓不再设计服装，改行做了小商人。 马亮弄清原委后，三番五次登门拜访，并且诚心请教。这位设计师仍然是火冒三丈，劈头盖脸地骂他，坚决不肯答应。马亮毫不气馁，常去看望他，经常和他聊天并给予热情的帮助。这位怪人到最后，也很不好意思了，终于答应马亮，但是条件非常苛刻，其中包括他一旦不满意可以随意更改设计图案，允许设计师自由自在地上班。果然，这位设计师虽然常顶撞马亮，让他下不了台，但其创造的效益很巨大，帮助马亮建立了一个庞大的服装帝国。 从这个小故事中，我们可以看出宽容的巨大作用。你待人宽宏，你就能得到别人的感激和回报。如果你待人刻薄，不懂宽大为怀、宽能容人的道理，在生活中你就会孤立无援。这位设计师的脾气不可谓不怪异，甚至有点恃才傲物，但是马亮慧眼识金，懂得他的价值所在，对他的缺点和不足一一宽容，使他帮助自己走上了事业的成功之路。 “地势坤，君子以厚德载物”，大地因为宽广，才容得下山川草木、森林河流。一个君子就应该从大自然的启发中，培养自己宽容的胸襟，牢记“厚德载物”这一国学精华的古训。在现实生活中，用自己的一举一动践行“君子厚德载物”的人生信条。 回避恶性竞争，不抢同行盘中餐 没有永远的敌人：学会妥协，力求共赢 没有永远的敌人：学会妥协，力求共赢英国前首相丘吉尔曾说过：“世界上没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，只有永恒的利益。”这句话如果引申到商业中，就是说利益是现代所有商业合作的根基。合作是为了从消费满溢的市场中分得一杯羹，从而达到双方都比较满意的效果。因此，双赢成为现代企业合作的最佳状态。 2004年12月8日上午9点，联想集团宣布以12.5亿美元收购ibm个人电脑事业部，收购的范围涵盖了ibm全球台式电脑和笔记本电脑的全部业务。这一为世人所瞩目的收购项目在经过13个月的并购谈判后终于画上了一个圆满的句号。 通过对ibm全球个人电脑业务的并购，联想的发展历程整整缩短了一代人，年收入从过去的30亿美元猛增到100亿美元，一跃成为世界第三大pc制造商。联想也因此成为我国率先进入世界500强行列的高科技制造业企业，并拥有ibm的“think”品牌及相关专利、ibm深圳合资公司、位于日本和美国北卡罗来纳州的研发中心、遍及全球160个国家和地区的庞大分销系统和销售网络。 ibm在并购后的股价上涨了2%，并且在新联想中获得了18.9%的股权，成为仅次于联想控股的第二大股东。与此同时，ibm当时的副总裁兼个人系统部总经理史蒂芬·沃德还登上了新联想ceo的宝座，联想的前任ceo杨元庆则当上了新联想董事长。并购后的ibm终于摆脱了沉重包袱，将经营方向转为利润更为丰富的pc游戏操纵杆的微处理器的制造。对于企业来说，联想收购ibm个人电脑事业部的行为是一种双赢，而长达13个月的并购谈判更是双方相互妥协的结果。从并购金额的最终确定到新联想总部的选址问题，无一不是双方相互妥协的结果，但最后均落在了双方的利益平衡点上。 对于个人来说，柳传志在这场谈判中巧妙地让杨元庆学会了妥协，从而为杨元庆成为联想领军人之一奠定了基础。 每一个人，都应该努力拼搏，争取一些对自己有用的东西，但是，努力争取并不代表蛮横抢夺，也不代表咬住不放，而是一种灵活掌握、进退自如的境界，因此，我们要善于妥协。对于生活在缤纷社会中的我们来说，学会适时妥协不仅不会影响到我们的既得利益，很多时候还会让我们的人格魅力得到更好的彰显，从而使双方都得到更多的利益，这就是双赢。小到一个人、一个企业，大到一个民族、一个国家，都应该学会在适当的时候善于妥协，这样的人，才是有谋略的人；这样的企业，才是能够长久发展的企业；这样的民族，才是聪明的民族；这样的国家，才是伟大的国家！ 学会妥协就是要告诉我们：发展经济搞企业，不一定什么事情都非要我吃掉你，你吃掉我，有时候适当给竞争对手留一条后路，适当作出一些让步也是一种战略，比如企业兼并、企业重组最终都是双赢的结局。商场上，今天是你的竞争对手，说不定今后会成为你的合作伙伴。不一定要把问题搞得那么僵，各自退一步，也许就能海阔天空，商场跟战场一样，不战而胜为上。在商场上不要把弦绷得太紧，人要留有余地，要站得高，看得远。在很多情况下，你说是“让利”，实际不是，而是共同取得更大的利益，是双赢。 单赢不是赢，只有双赢才是真正的赢。“互利互惠”才能双赢，这是与竞争对手寻求共同利益的最好办法。学会妥协，收获友谊，维护尊严，获得尊重。当同别人发生矛盾并相持不下时，你就应该学会妥协。这并不表示你失去了应有的尊严，相反，你在化解矛盾的同时在别人心中埋下了你宽容与大度的种子，别人不仅会欣然接受，还会对你产生敬佩与尊重之情。让别人过得好，自己也能过得快乐。学会妥协，世界会因你而美丽！ 应该为普遍利益做些什么 找到合适的另一半 请相信你的合作者 请相信你的合作者合作伙伴就得统一战线，齐心协力才能打败你的对手。轻易怀疑你的合作伙伴等于是自挖阵脚，不战自溃。 灰兔在山坡上玩，发现狼、豺、狐狸鬼鬼祟祟地向自己走来，急忙钻到自己的洞穴中避难。灰兔的洞一共有三个不同方向的出口，为的是在情况危急时能从安全的洞口逃离。今天，狼、豺、狐狸联合起来对付灰兔，它们各自把守一个出口，把灰兔围困在洞穴中。 狼用它那沙哑的嗓子，对着洞中喊道：“灰兔你听着，三个出口我们都把守着，你逃不了啦，还是自己走出来吧。不然我们就要用烟熏了，还要把水灌进去！” 灰兔想，这样一直困在洞里也不是个办法，如果它们真的用烟熏、用水灌，情况就更加不妙。忽然，灰兔灵机一动，想出了一个妙计。它来到狐狸把守的洞口，对着洞外拼命地尖叫，就像被抓住后发出的绝望惨叫声。 狼和豺听到灰兔的尖叫声，以为灰兔被狐狸抓住了。它们担心狐狸抓到灰兔后独自享用，不约而同地飞奔到狐狸那里，想向狐狸要回属于自己的那份。聚到一起后，狼、豺、狐狸忽然意识到灰兔可能是用声东击西之计时，急忙又回到各自把守的洞口继续把守。它们哪里知道，灰兔趁刚才狼到狐狸那里去的时候，早已飞奔出来，躲到了安全的地方。 灰兔把自己脱险的经过告诉了刺猬，刺猬说：“你真聪明，你是怎么想出这个妙计来的呢？”灰兔说：“因为我知道，狼、豺、狐狸虽然结伙前来对付我，但它们都有贪婪的本性，互不信任，各怀鬼胎，我正是利用了这一点。” 没有信任的团队，是无法形成强大的向心力和凝聚力的，在竞争中，他们总会被对手找到漏洞，各个击破，最后落得失败的下场。 如果你相信别人，别人也会相信你。你以什么样的态度或方式对待别人，别人也会以什么样的态度或方式来对待你。 信任是合作的基础，而相互合作的人们就像战场上同一战壕的战友，你要相信你的“战友”。 没有信赖做基础，每个人都会试图保护自己眼前的利益，但是这么做会对长期的利益造成损害。信赖是一种开放的格局，是人与人之间最最重要的情谊，人们最值得骄傲的就是自己可以得到别人的信任，自己的所作所为能够无愧于心，并与人坦诚地沟通。去信任我们的“战友”，同时也让自己成为值得信任的人。 能和不喜欢的人相处合作 过犹不及，适可而止 甩掉“金科玉律”的锁链 不以己心定善恶 摘下有色眼镜，不以一时荣辱取人 别把自己太当回事 逞口舌之快是做人的悲哀 做事情切忌强出头 做事情切忌强出头表现自己要量力而行，强出头往往会被搬不动的石头砸了自己的脚，而风头过胜，则往往危机暗伏。切记：招摇的背后往往是嘲笑的声音。 春秋时候的范武子，儿子叫范文子，世代为晋国卿士。一天，范文子很晚才从朝中回来，武子问他：“为什么这么晚才回来？”文子回答说：“有一个秦国客人在朝廷上说了许多诡谲的问题，大夫们都不能回答。我知道其中三个就做了回答，所以回来晚了。”武子很生气，教训他说：“大夫们不是不会回答，而是尊敬长辈。你这小子凭三件事在朝廷上贬低别人，自取灭亡的日子不远了。”说完他气得拿木杖打文子，把文子帽子上面的缨子都打断了。 人与人之间的你争我夺，尔虞我诈，其惨烈程度超乎想象，稍有不备，就有落马之危，强出头就等于主动给人树了一个攻击的靶子，向别人暴露了自身的命门所在。为人处世，在展现自身才华的同时，切莫忘记应当低调行事。中国自古讲求中庸之道，便是要求人们不张扬，不倨傲。居功自傲、招摇过市，只能处处树敌，树大招风。只有夹着尾巴做人，方能明哲保身，即使处于风暴之中依然我自岿然不动。 历史上，因恃才傲物而最终引来杀身之祸者不乏其人。 《孟子》上记载：成括在齐国做官。孟子见过成括之后，下了个结论：“成括会死的。”孟子的弟子问：“先生怎么知道成括会被杀死？”孟子说：“他的为人有一点小聪明，但他没有贤士的大智慧，这就足以导致他丧命。”意思是说，成括虽有小聪明但无大智慧，就会恃才胡作非为，自然就会酿成杀身之祸。孟子的判断后来果然应验了。 建安初年，曹操考虑派一个使者到荆州劝说荆州牧刘表投降。谋士贾诩建议说：“刘表喜欢与有名的人士交往，最好能物色一位著名的人物前去，才有希望达到目的。”曹操觉得有道理，就问另一个谋士荀攸说：“你认为谁可以去？”荀攸回答：“当然以孔融去最好！” 孔融是孔子的第20代孙，担任过北海侯国的相，以能写文章与慷慨好客闻名，是当时文学界著名的“建安七子”之一，当然是比较理想的人选。曹操点头答应，并嘱咐荀攸去给孔融打招呼。 孔融听了荀攸的话，立刻接口说：“我有一位好友叫祢衡，字正平，他的才学比我高十倍。这个人足以在天子身边工作，做一个使者，更不成问题。”孔融所推荐的祢衡却不懂得谦虚忍让，而是恃才傲物，最终被曹操所害。 历史的教训告诉我们，即便天赋异禀，才华横溢，也应当学会时时收敛。风头过劲，锋芒太过刺眼，只能惹来不必要的祸端。强出头者，逞一时之快，得意一时，却可能失意一世，可谓空有头脑的小聪明，而无处世的大智慧，正如孟子所说，总有一天，“会死的”。 遇强不强，你需要的是示弱 把自己的得意之事放在心里 显示学习姿态，切勿好为人师 面对错误，学会比别人先认错 算计别人将会误伤自己 算计别人将会误伤自己俗话说：真正聪明的人，往往聪明得让人不以为其聪明。聪明人表面笨拙、糊涂，实则内心清楚明白。北宋大臣吕端，官至宰相，是三朝元老，他平时不拘小节，不计小过，仿佛很糊涂，但处理起朝政来机敏过人，毫不含糊。宋太宗称他是“小事糊涂，大事不糊涂”。其实，“大事不糊涂”者怎么可能“小事糊涂”呢？须知大事就是小事积聚起来的。所谓小事糊涂，只是装糊涂而已，因为真正的智者不屑在小事上浪费时间和精力。在处理大事与小事的关系上，有人提出了一种论点：大事小事都精明——少；大事精明，小事糊涂——好；大事糊涂，小事精明——糟。在古罗马律法中就有“行政长官不宜过问细节”一条。 在现实生活中，不仅仅是领导者，普通人也要时时面对自己的大事和小事。何为大事？影响全局的事为大事，决定整体的事为大事，范围内的工作为大事，也就是说，以结果来评价事之大小。对于一个企业管理者来讲，不管其工作性质如何、内容多寡，其工作程序和本质是不变的。工作的关键环节和关键行为应视为大，在这些问题上，思路必须清楚，不能糊涂。 美国心理专家威廉根据多年的实践，列出了500个测试题，测试一个人是否是一个“太能算计者”。这些测试题很有意思。比如，是否同意把一分钱再分成几份花？是否认为银行应当和你分利才算公平？是否梦想别人的钱变成你的？出门在外是否常想搭个不花钱的顺路车？是否经常后悔你买来的东西根本不值那么多钱？是否常常觉得你在生活中总是处在上当受骗的位置？是否因为给别人花了钱而变得闷闷不乐？买东西的时候，是否为了节省一块钱而付出了极大的代价，甚至你自己都认为，跑的冤枉路太长了？……只要你如实地回答这些问题，就能测出你是否是一个“太能算计者”。 威廉认为，凡是对金钱利益太过于算计的人，都是活得相当辛苦的人，又总是感到不快的人。在这些方面，他有许多宝贵的总结。 第一，一个太能算计的人，通常也是一个事事计较的人。无论他表面上多么大方，他的内心深处都不会坦然。算计本身首先已经使人失掉了平静，掉在一事一物的纠缠里。而一个经常失去平静的人，一般都会引起较严重的焦虑症。一个常处在焦虑状态中的人，不但谈不上快乐，甚至是痛苦的。 第二，爱算计的人在生活中，很难得到平衡和满足，反而会由于过多的算计引起对人对事的不满和愤恨，常与别人闹意见，分歧不断，内心充满了冲突。 第三，爱算计的人，心胸常被堵塞，每天只能生活在具体的事物中不能自拔，习惯看眼前而不顾长远。更严重的是，世上千千万万件事，爱算计者并不是只对某一件事情算计，而是对所有事都习惯于算计。太多的算计埋在心里，如此积累便是忧患。处忧患中的人怎么会有好日子过？！ 第四，太能算计的人，也是太想得到的人。而太想得到的人，很难轻松地生活。 第五，太能算计的人，必然是一个经常注重阴暗面的人。他总在发现问题，发现错误，处处担心，事事设防，内心总是灰色的。 从另一个角度来说，一个人大事不糊涂，小事也精明，事事都按照自己的方式算计，就不可能拥有很多朋友，也不可能在团队中发挥最好的作用。人毕竟没有三头六臂，当你事事比别人聪明时，总会引起别人的反感和嫉妒，终究“明枪易躲，暗箭难防”，导致自己受到无谓的伤害，甚至牺牲。真正聪明的人在一些小事上不会锱铢必较，而在大事上则会保持清醒头脑。所以，在办事时，千万不要在小事上纠缠不休，搞得自己精疲力竭、心绪不宁，而到了大事面前，却又真的糊涂了。 算计别人最终伤害的还是自己，难得糊涂其实是一种生活智慧与生存哲学。洒脱大方的人会给他人带来欢笑，同时也给自己赢得愉悦的感受。 别人的成功路不能复制 时刻为机遇“撒网” 机遇不喜欢一见钟情 绝境之处有机遇 等待机遇的电梯不如自己爬楼梯 等待机遇的电梯不如自己爬楼梯每个人都希望受到机遇的眷顾，我们都很清楚，自己的人生也许只需要一个机遇，就有可能发生天翻地覆的变化。但是，有智慧的人和普通人对机遇的理解是不一样的。 普通人认为机遇是有形的，是贴着标签的，是任何人都能一眼看出来的价值连城的宝贝，是一种可遇而不可求的东西，它是属于某一个人的。所以，普通人总是坐在那里呼唤机遇，认为机遇一听到他的呼唤便会立刻跑过来帮他改变命运。而有智慧的人不同，他们不会在那里坐等机遇，而是主动地去设计机遇、创造机遇。 “设计机遇，就是设计人生。所以在等待机遇的时候，要知道如何策划机遇。这就是我，不靠天赐的机遇活着，但我靠策划机遇发达。”这是美国石油大亨约翰·d·洛克菲勒的一句话。这个世界为什么还有那么多穷人，因为穷人只知道等机会，像“守株待兔”故事中的农夫一样，从早到晚，从日出到日落，可机遇永远不会自动上门。 芳慧的家庭背景非常好，她的母亲是一所著名大学的教授，父亲是一家三甲医院有名的整形外科医生。芳慧的理想是做一名优秀的节目主持人。家庭对她的帮助很大，她完全有机会实现自己的理想。她相信自己有从事这方面工作的才能，因为她感到在与他人相处的时候，大家都愿意和她交谈，对她说出自己内心的想法，这对于一个节目主持人来说是非常重要的。她时常对别人说：“只要有人给我一次机会，让我上电视，我相信准能成功。”离开学校参加工作以后，芳慧等待了一年又一年，一直没有人给她提供一个上电视的机会。于是她变得焦急、苦闷，心情烦躁，她不断地乞求上天能赐给她一次机遇。可是，机遇始终没有光临。 而另一个女孩庆莉的情况和芳慧的完全不同。庆莉的家庭条件很差，父母都是极普通的人，他们每天为生活奔波，根本顾不上庆莉。庆莉读书也没有固定的经济来源，她只能靠打工自己养活自己。她和芳慧唯一的共同点就是拥有相同的理想，庆莉也很想成为一个节目主持人。大学毕业以后，庆莉为了找到一份主持人或主播的工作，跑了全国许多家广播电台和电视台，但是，所有的答案都令她失望：“我们只雇佣有工作经验的人。”怎样才能获得经验呢？她开始为自己创造机遇。一连几个月，她都仔细浏览关于广播电视的各种杂志，她还托人打探各种可能的工作机会。终于有一天，她在报缝中发现了一个令她激动不已的广告：黑龙江省有一家很小的电视台，正在招聘一名天气预报员。黑龙江那边经常下雪，而庆莉是很不喜欢雪的。可是，她已经顾不了那么多了，她急切地需要到那里去。她想别说下雪，就是刮飓风也没有关系，只要能和电视沾上边儿，让我干什么都行。在黑龙江那个电视台工作了两年以后，庆莉积累了丰富的工作经验。当她再次到那家心仪的电视台应聘的时候，几乎是轻而易举就找到了一个职位。又过了几年，庆莉得到提升，成为著名的电视节目主持人。 从庆莉和芳慧身上，我们可以清晰地看到智者和愚者不同的生活轨迹。庆莉不断地实践，不断积累经验，为自己创造一切可能成功的机遇。芳慧却一直停留在幻想中，坐等机遇，期望天上掉下个大馅饼，然而，时光飞逝，她什么也没做成。和庆莉相比，芳慧显然是生活中的弱者。 把握机遇的并非命运之神，机遇并不是只要你用嘴巴喊两声它就立马跑过来为你所用的，而是要你用智慧去创造。正如伊壁鸠鲁所说：“我们拥有决定事情变化的主要力量。因此，命运是有可能由自己来掌握的，只要我们拥有智慧。” 失败也是一次机会 失败也是一次机会我们谁都不愿意失败，因为失败意味着以前的努力将付诸东流，意味着一次机会的丧失。不过，一生平顺，没遇到失败的人，恐怕是少之又少。所有人都存在谈败色变的心理，然而，若从不同的角度来看，失败其实是一种必要的过程，而且也是一种必要的投资。数学家习惯称失败为“或然率”，科学家则称之为“实验”。如果没有前面一次又一次的“失败”，哪有后面所谓的“成功”呢？ 全世界著名的快递公司dil创办人之一的李奇先生，对曾经有过失败经历的员工则是情有独钟。每次李奇在面试即将走进公司的人时，必定会先问对方过去是否有失败的例子，如果对方回答“不曾失败过”，李奇直觉认为对方不是在说谎，就是不愿意冒险尝试挑战。李奇说：“失败是人之常情，而且我深信它是成功的一部分，有很多的成功都是由于失败的累积而产生的。” 李奇深信，人不犯点错，就永远不会有机会，从错误中学到的东西，远比在成功中学到的多得多。 另一家被誉为全美最有革新精神的3m公司，也非常赞成并鼓励员工冒险，只要有任何新的创意都可以尝试，即使在尝试后是失败的，每次失败的发生率是预料中的60%，3m公司仍视此为员工不断尝试与学习的最佳机会。 3m坚持的理由很简单，失败可以帮助人再思考、再判断与重新修正计划，而且经验显示，通常重新检讨过的意见会比原来的更好。 美国人做过一个有趣的调查，发现在所有企业家中平均有三次破产的记录。即使是世界顶尖的一流选手，失败的次数毫不比成功的次数“逊色”。 其实，失败并不可耻，不失败才是反常，重要的是面对失败的态度，是能反败为胜，还是就此一蹶不振？杰出的企业领导者，绝不会因为失败而怀忧丧志，而是回过头来分析、检讨、改正，并从中发掘重生的契机。 沮特·菲力说：“失败，是走上更高地位的开始。”许多人之所以获得最后的胜利，只是受惠于他们的屡败屡战。对于没有遇见过大失败的人，他有时反而不知道什么是大胜利。其实，若能把失败当成人生必修的功课，你会发现，大部分的失败都会给你带来一些意想不到的好处的。 失败给成功创造了机会，当你再度回到起点时，谨慎为之，并将注意力集中在过程上。利用这一方法，可使自己得到训练，当你再次出发时，能有长足的进步。 机遇不会第二次敲你的房门 机遇不会第二次敲你的房门如果有人错过机会，多半不是机会没有到来，而是因为在等待的过程中没有看见机会到来，而且机会过来时，没有伸手去抓住它。 一位老教授退休后，巡回拜访偏远山区的学校，传授教学经验并与当地老师分享。由于老教授的爱心及和蔼可亲，使得他所到之处皆受到老师及学生的欢迎。 有一次，当他结束在山区某学校的拜访行程而欲赶赴他处时，许多学生依依不舍，老教授也不免为之感动，当下答应学生，下次再来时，只要他们能将自己的课桌椅收拾整洁，老教授将送给该名学生一项神秘的礼物。 在老教授离去后，每到星期三早上，所有学生一定将自己的桌面收拾得干干净净，因为星期三是每个月教授前来拜访的日子，只是不确定教授会在哪一个星期三来到。 其中有一个学生的想法和其他同学不一样，他一心想得到教授的礼物留作纪念，生怕教授会临时在星期三以外的日子突然带着神秘礼物来到，于是他每天早上，都将自己的桌椅收拾整齐干净。 但往往上午收拾妥当的桌面，到了下午又是一片凌乱，这个学生又担心教授会在下午来到，于是在下午又收拾了一次。想想又觉得不安，如果教授在一个小时后出现在教室，仍会看到他的桌面凌乱不堪，便决定每个小时收拾一次。 到最后，他想到，若是教授随时会到来，仍有可能看到他的桌面不整洁，终于，小学生想清楚了，他时刻保持自己桌面的整洁，随时欢迎教授的光临。 老教授虽然尚未带着神秘礼物出现，但这个小学生已经得到了另一份奇特的礼物。 有许多人终其一生，都在等待一个足以令他成功的机会。而事实上，机会无所不在，重点在于当机会出现时，你是否已经准备好了。 我们耗去了过往的时光，却等不到机会的出现。从今天起，在等候的同时，我们可以开始做好准备，让自己保持在最佳状态，以便机会出现时，你可以紧紧抓住，不让它溜过。 起初，你可以在每周三准备好，让自己迎接机会的来临，接着是每天、每时、每刻，到最后，就能让自己无时无刻地做好准备，随时可以掌握住任何成功的绝佳机会。在这同时，你也将发现，由于你不断地用心预备，自己所获得的成长竟是如此之大。此刻的你，已然脱胎换骨，不再是昔日那个愿意终其一生等候的人了。你将蜕变成为翱翔于长空的巨鹰，而机会亦将随时出现在你锐利的眼光之中。 机遇是金 把握机遇是一种大智慧 大胆秀自己 站得高才能望得远 站得高才能望得远一位飞行员这样讲述他的经历： “有一次我独自飞行在大洋上空，忽然看到远方有一团比黑夜更晦暗的风暴迅速朝我逼来。乌云如闪电一般立刻笼罩在四周。” “我知道无法赶在风雨来袭之前安全着陆，我俯视海洋，看看是否能冲出云层匍行海面上，但是海洋也掀起汹涌的波涛。我知道现在唯一可行的就是往上飞。于是驾着飞机飞向高空，让它上升1000英尺、2000英尺、2500英尺、3000英尺、3500英尺。天空骤然变得漆黑如夜。接着大雨倾盆而下，冰雹像子弹一般落下。我在4000英尺的高空，知道只有一条生路，就是继续往上飞。所以我就爬上6500英尺的高空，忽然，我冲进一片阳光灿烂的福地，这是我前所未见的景象。乌云都在我脚下，光彩夺目的苍穹伸展在我的上空。这种荣光似乎属于另一个世界。” 我们未曾活在至高之处，尚未追寻到理想的境界；我们只是与蜂蝶竞逐，还尚未与兀鹰比翼；我们常止于蜗牛学步，而不曾攀登高峰。 现实生活中，有些人却不愿像老鹰那样展翅于高空，他们只愿做一只栖息枝头的平庸的麻雀。向下或上的道路，都是由我们自己选择。我们只能看见平庸的生活。而向上，我们不仅能看见人生的美景，更能展示人生的风采。 皮鲁克是一位木匠的学徒，当他被派去做衣橱时，他的周薪只有400美元。当他完成工作后，他发现客户对自己善于利用空间以及他的木工技艺而感到满意时，皮鲁克以开阔的眼界，想到了一个主意，他用他从第一位客户那儿赚到的工资，开办了一家加州衣橱公司。 皮鲁克就凭着当时深受欢迎的“将拥挤的衣橱，转变成能有效利用的空间”的需求，在12年内就把自己的公司扩大成为在全美拥有一百多家加盟店的大企业，也引起其他衣橱制造业者一窝蜂跟进。1989年，皮鲁克将他的公司以1200万美金的价格出售了。 皮鲁克可以作为一个木匠而感到满足，因为他能认清自己的能力，他获得的成功甚至超过了当初的梦想。 当你选定了人生所追求的目标之时，你的视野就会变得越来越开阔，因为开阔的视野不仅会给你带来更多的机遇、更多的财富，同时还使你更具创造性，让你一步步走向成功的明天。 钻石就在脚下 变通的智慧 变通的智慧俗话说：“变则通，通则久！”所以在机会面前，人应该学着变通，不能死钻牛角尖，此路不通就换条路。有更好的机会就赶快抓住，不能一条路走到黑，生活不是一成不变的，人也应该掌握变通的智慧。 有这样一个故事： 村庄里有一位对上帝非常虔诚的牧师，40年来，他照管着教区所有的人，施行洗礼，举办葬礼、婚礼，抚慰病人和孤寡老人，是一个典范的圣人。有一天下起雨来，倾盆大雨连续不停地下了20天，水位高涨，迫使老牧师爬上了教堂的屋顶。正当他在那里浑身颤抖时，突然有个人划船过来，对他说道：“神父，快上来，我把你带到高地。” 牧师看了看他，回答道：“40年来，我一直按照上帝的旨意做事，我施行洗礼，举办葬礼，抚慰病人和孤寡老人，我一年只休一个星期的假期，而在这一个星期的假期中，你知道我干什么去了？我去了一家孤儿院帮助做饭。我真诚地相信上帝，因为我是上帝的仆人，因此你可以驾船离开，我将停留在这里，上帝会救我的。” 那人划着船离去了。两天之后，水位涨得更高，老牧师紧紧地抱着教堂的塔顶，水在他的周围打着旋转。这时，一架直升机来了，飞行员对他喊道：“神父，快点，我放下吊架，你把吊带在身上安好，我们将把你带到安全地带。”对此老牧师回答道：“不，不。”他又一次讲述了他一生的工作和他对上帝的信仰。这样，直升机也离去了，几个小时之后，老牧师被水冲走，淹死了。 因为是一个好人，他直接升入天堂。他对自己最后的遭遇颇为生气，来到天堂时，情绪很不好。他气冲冲地在天堂中走着，突然间碰到了上帝，上帝惊讶地看着他，说道：“麦克唐纳神父！你怎么了？”牧师凝视着上帝，说：“哦！我的上帝！40年来，我遵照你的旨意做事，有过之而无不及，而当我最需要你的时候，你却让我被淹死了。” 上帝回望着他，迷惑不解地说：“你被淹死了？我不相信，我确信我给你派去了一条船和一架直升机！” 事实上，在人的一生中，类似于船与直升机的机会不止一次出现，你需要的只是正确地认识它们。当你为自己确立了目标之后，你真正能做的只是抓住机会。这样，那些令你熟视无睹的看似偶然的事件就会变成真正的机会。几乎任何一件事都会创造出一种机会。即使是偶然的不幸事件发生，你也应努力接受，勇敢面对现实，不要把它们作为无所事事的借口。 等待机会不如创造机会 借口让你错失机会 别让任性赶走机会 问题也是机遇 问题也是机遇乔治是美国格道牙刷公司的职员。一天早上，他从睡梦中惊醒时，时间已经快到8点。他急忙从床上跳起来，冲进卫生间，匆匆忙忙洗脸刷牙。公司制度很严，迟到是不允许的。由于心急，他的牙龈被刷出血来。他气得将牙刷扔在马桶里，擦了把脸，便冲出门去。 到了公司门口，他看表离上班还有几分钟，不禁松了一口气。这时，他感到嘴里有一股咸味，吐出来，原来是一口血。看来他刚才被那把牙刷伤得不轻。他心里不由得升起一股怨气：牙龈被刷出血的情况，已经发生过许多次了，并非每次都怪他不小心，而是牙刷本身的质量存在问题。如果他用的是其他厂家生产的牙刷，还可以投诉，出出心头之气。偏偏他用的是本公司的产品，总不能跟自己的饭碗作对吧！真不知道技术部的人每天都在干什么，为什么不能研制出不伤牙龈的牙刷呢？他气冲冲地向技术部走去，准备向有关人员发一通牢骚。 乔治正要跨进技术部，忽然想起管理培训课上学到的一条训诫：“当你有不满情绪时，要认识到正有无穷无尽新的天地等待你去开发。”他的头脑冷静下来，暂时压下牙龈出血事件带来的不满情绪。他想，技术部的人也使用本公司生产的牙刷，肯定也遇到过牙龈出血的问题，为什么不加以解决呢？肯定是因为暂时找不到解决办法。另外，他还听其他人抱怨过牙龈出血的问题，他们用的并不都是本公司的牙刷。可见这是一个牙刷厂家普遍遇到的技术难题。如果能解决它，情况会怎么样？这也许是一个发挥自己的好机会呢！于是，他打消了去技术部发牢骚的念头，掉头走了。 从这以后，乔治和几位要好的同事一起，着手研究解决牙龈出血的问题，他们提出了改变牙刷的造型、质地以及毛的排列方式等多种方案，结果都不理想。有一天，乔治将牙刷放在显微镜下观察，发现毛的顶端都呈锐利的直角。这是机器切割造成的，无疑也是导致牙龈出血的根本原因。 找到了原因，解决起来就容易多了。改进后的格道牌牙刷在市场上一枝独秀。作为公司的功臣，乔治从普通职员晋升为科长。十几年后，他成为这家公司的董事长。 在我们身边，有许许多多不如意的事情。其实，每一件不如意的事情中，都隐藏着一个机会，能帮助你提升事业，改善人际关系，提高生活品位。每一个创新都是从抱怨开始的：有人抱怨道路不够平，于是出现了水泥大道；有人抱怨煤油灯不够亮，于是有了电灯……与其嘀嘀咕咕抱怨这抱怨那，不如想一下里面有没有可以发展自己的机会，每一个问题的背后都可能蕴藏有好的机会。 机会藏在琐事中 一切皆有可能 平凡中的不平凡 平凡中的不平凡日本一艘捕鲸船每次出海捕获的鲸都很少，海员向船主反映，问题出在鱼镖上，因为现在使用的鱼镖是平形的，使用时它会漂滑在水面上很长时间，惊动鱼类。 船主听到这种异议后，马上想改进，于是去请教某科研所的平田博士。为了解决这个问题，博士即直接去找海员，询问各种有关问题，但仍然找不出原因。他本身也不遗余力地研究各种鱼镖，还是不得要领。一天，他拖着疲惫的身子，在拥挤的街上徘徊时，因被嗓音扰乱得精神不宁，于是走到海边。广阔的海洋展开在他的眼前，街上也忽然静寂了。在这环境急骤变化下，他的脑筋也清新多了。这时，博士的眼睛里，竟映现出渔翁在投掷带着坠子的鱼饵的影子。 “对啦！这种方法还没有试验过。”他兴奋地嚷着。 他通过仔细观察，看见那个椭圆形的坠子，竟很顺利地投入海中，一点也不会滑出水面。而且很凑巧，附近正好有几个小孩在用石头打水漂。也许是石头扁平的关系吧，投入海中后，石头竟会浮出水面，“嘶！嘶！嘶！”地飞跃两三次才入水。 “唔，原来如此，平形的石头会在水面飞跃。圆形的坠子则一下子就钻入水中！” 于是，他把原来的鱼镖尖端切断，试制了一种平头型的鱼镖。但捕鲸界的人士看了这种鱼镖，都讥笑说：“用这种东西射鲸鱼？哈哈哈！……笨头笨脑的学者才想出这种东西！”但这种鱼镖一旦用于实战，竟使海员瞠目结舌。因为它不但不漂滑水面，而且百发百中，使每艘捕鲸船都满载而归。 现实生活中，如果注意动脑，即使是平凡的东西，也会结出不平凡的果实。狄特夫妇经营的药店就是这样。 1931年是美国经济不景气的最高潮。狄特夫妇在南达科他州的一个人口不到800人的小村里开设了一家小小的药店。 刚从大学药学系毕业的狄特28岁，他太太杜露丝24岁。虽然新婚夫妇生活很幸福，但这份收益微薄的小生意难以维持生计，他俩的幸福正面临着考验。 于是，夫妇俩就动脑筋，他们想出十几种方法，加以筛选之后，实行了其中的一个办法。 他们做了许多广告牌，沿着道路竖在路旁，牌上写着：“免费供应很清凉很清凉的饮用水。南达科他州奥尔村药店。” 在欧美，免费供应饮用水的药店很多，而且是件应该的事情，但从来没有人这样堂皇广告过。夫妇俩这着“以不平凡的姿态，抬出平凡的事情”的棋，下得非常妙。凡是看见这广告的过路客，莫不感到好笑，但在好奇心和滋润喉咙的欲望之下，都在狄特的店门口停下车子。 广告牌的效果，竟随着岁月流逝反应渐渐多起来。到1950年时，业务已发展到每天必须供应5000杯冷水，从业员也增加到30人；店里的品目也增加到千种以上；而处方笺的调配，也日达数百件之多。 坏牌不一定有坏结果 挣脱“自我设限” 挣脱“自我设限”科学家做过一个实验：科学家把跳蚤放在桌子上，然后一拍桌子，跳蚤条件反射的跳起来，跳得很高。然后科学家在桌子的上方放一块玻璃罩后，再拍桌子，跳蚤再跳撞到了玻璃马上条件反射，跳蚤发现有障碍，就开始调整自己的高度。然后科学家再把玻璃罩往下压，然后再拍桌子。跳蚤再跳上去，再撞上去，再调整高度；就这样，科学家不断地调整玻璃罩的高度，跳蚤就不断地撞上去，不断地调整高度，直到玻璃罩与桌子高度几乎相平。这时，把玻璃罩拿开，再拍桌子，这时跳蚤已经不会跳了，变成了“爬蚤”。 跳蚤之所以变成“爬蚤”，并非它已丧失了跳跃能力，而是由于一次次受挫“变乖”了。它为自己设了一个高度，以免撞到玻璃上，而后来尽管玻璃罩已经不存在了，但玻璃罩已经“罩”在它的潜意识里，罩在心上，变得根深蒂固。行动的欲望和潜能被固定的心态扼杀了，这也就是我们所说的“自我设限”。 你是否也有类似的遭遇？生活中，一次次的受挫、碰壁后，奋发的热情、欲望就被“自我设限”压制、扼杀。对失败惶恐不安，却又习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成了懦弱、犹豫、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏等不好习惯。 一旦有了这样的习惯，你将畏首畏尾，不敢尝试和创新，随波逐流，与生俱来的成功火种随之也就过早熄灭了。唯有你自己才能挣脱自我设限，没有任何人可以帮助你。 要挣脱自我设限，关键在自己。西方有句谚语说得好：“上帝只拯救能够自救的人。”成功属于那些愿意成功的人。如果你不想去突破，挣脱固有想法对你的限制，那么，没有任何人可以帮助你。不论你过去怎样，只要现在调整心态，明确目标，乐观积极地去行动，那么你就能够扭转劣势，更好地成长。 丹尼斯加入某保险公司快一年了，他始终忘不了工作第一天打的第一个电话。当他热情地拨通电话，联络自己的第一个客户时，没想到他刚说明了自己的工作身份，对方就非常生硬地打断了他的话，不但拒绝了他的推销，更是将他骂了一顿，声称自己身体很好，不需要什么保险。从那以后，再打电话推销时，丹尼斯心中便有了阴影，说话没有任何立场，讲解吞吞吐吐，自然没有人愿意向他买保险。 这片阴影越来越大，他甚至不再愿意去摸电话。工作近一年的时间，他一份保单都没有签成。他开始想，自己或许并不适合这份工作，自己的口才不好，没有打动别人的能力，他灰心极了。经理鼓励他要自己给自己机会，没有谁生来就注定成功，也没有人会一直失败。听了经理的话，丹尼斯深受激励，他鼓足勇气，决定搏一搏。他找出一个曾经联系过却被拒绝的客户的资料，仔细研究他的需要，选择了一份适合他的险种。一切准备妥当后，他拨通了对方的电话，他的自信和真诚征服了那个客户，对方买下了他推销的保险。丹尼斯终于打破了自我设限，尝到了成功的滋味。 其实，自我设限远远没有你想象的那样恐怖，它并不是牢不可破的。只要你摒弃固有的想法，尝试着重新开始，你便不会再有以前的忧虑和消极了。 幸福就在懂得放手的那一刻转身 幸福就在懂得放手的那一刻转身人活在世上，不能不在乎某些东西。于是，伤害过你的人，你就用几倍的伤害给予他们重创。心理得以平衡之后，有一天你又被伤害，你又开始报复。周而复始，你终日被报复充斥，成了报复的囚徒，苍白了信仰，空虚了精神，丢掉了理想，可惜了美德，得到的只是伤害。当我们恨我们的仇人时，就等于给了他们制胜的力量，而这种力量会让我们寝食难安、魂不守舍、心烦意乱，最终甚至导致疾病和死亡。这样看来，报复不仅让我们无法实现对别人的打击，反倒成为对自己的内心的一种摧残。紧抓住仇恨不放，幸福便将远离，世间有多少人能够明了，幸福，其实就在懂得放手的那一刻转身。 古希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天，他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，他踩了那东西一脚，谁知那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来，加倍地扩大着。海格里斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路堵死了。 正在这时，山中走出一位圣人，对海格里斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离它远去吧！它叫仇恨袋，你不侵犯它，它便小如当初；你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底！” 茫茫人世间，我们难免与别人产生误会、摩擦，如果不注意，在我们惊动仇恨之时，仇恨袋便会悄悄成长，你的心灵就会背上报复的重负而无法获得自由。报复会把一个好端端的人驱向疯狂的边缘，使你的心灵得不到片刻安宁，报复同样会驱赶幸福，使内心盈溢着仇恨的你在追寻复仇的片刻快感之时失落掉永恒的幸福的滋味。 有一位好莱坞的女演员，失恋后，怨恨和报复心使她的面孔变得僵硬而多皱，她去找一位最有名的化妆师为她美容。这位化妆师深知她的心理状态，中肯地告诉她：“你如果不消除心中的怨和恨，我敢说全世界任何美容师也无法美化你的容貌。” 圣人说：“怀着爱心吃菜，也要比怀着怨恨吃牛肉好得多。”如果我们的仇人知道对他的怨恨使我们精疲力竭，使我们紧张不安，使我们的外表和内心都受到伤害，甚至使我们折寿的时候，他们不是会拍手称快吗？我们岂能让仇人控制我们的快乐、我们的健康和我们的外表。莎士比亚曾经说过：“不要由于你的敌人而燃起一把怒火，让心中的烈焰烧伤自己”，明智如你，理应让愁怨远离。人们追求幸福，却总以为击败自己的敌人，报复自己的仇家就能够获得解脱，得到幸福，殊不知，复仇的心，正如同一把利刃，刺伤他人的同时，也刺伤自己。幸福的奥妙看似难以参透，幸福的本质，却又是何等的清晰与单纯，放下内心所有的愁怨与不满，潇洒地转身，旋即，你便能够望见幸福。 幸福往往就在一拿一放之间 幸福的榜单上，第二名同样是英雄 幸福在于失意时的忘却 幸福在于失意时的忘却“爱情没有了，回忆起来甜蜜多一点还是痛苦多一点？”我们常常会遇到这样的问题，很多人觉得失去了当然是痛苦大于幸福，想起分手时刻的那些伤害和痛苦的眼泪，这些都会让人心中作痛。而有一个人却说：“分手了，我记得最多的还是甜蜜，因为我忘记了那个人和那些痛苦，留在记忆里最多的还是曾经有一份很美的爱情。”的确，很多时候，我们伤心，痛苦的时候，最多的还是因为我们无法忘记，无法忘记那些伤痛和失意，那些记忆犹如明镜一般被我们悬挂起来，每天都在看，每时都在想，这样的话我们又怎能快乐呢？所以，在失意的时候，人当学会忘记，忘记那些不快，才能够真正的快乐，才能开始新的生活。 生于尘世，每个人都不可避免地要经历苦雨凄风，面对艰难困苦，想开了就是天堂，想不开就是地狱。而忘记就是一副良药，愈合你的伤口，怀着新的希望上路。 人的一生，就像一趟旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果我们的一颗心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、暗淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，我们的人生轨迹岂能美好？而如果我们能保持一种健康向上的心态，即使我们身处逆境、四面楚歌，也一定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。 悲观失望者一时的呻吟与哀叹虽然能得到短暂的同情与怜悯，但最终的结果必然是别人的鄙夷与厌烦；而乐观上进的人，经过长期的忍耐与奋斗，最终赢得的将不仅仅是鲜花与掌声，还有那饱含敬意的目光。 虽然，每个人的人生际遇不尽相同，但命运对每一个人都是公平的。因为窗外有土也有星，就看你能不能磨砺一颗坚强的心、一双智慧的眼，透过岁月的尘寻觅到辉煌灿烂的星星。只不过你永远忘不掉曾经的荆棘，所以你总畏惧前行。 很多人在失意的时候学会了抱怨，学会了沉沦。忘不掉别人给予的伤痛，莫过于拿别人的错误来惩罚自己。就如失恋，不是因为你自己不够优秀，也不是因为你自己倒霉，而是你在错误的时间遇到了不适合的人，分开很正常，因为你需要腾出时间和位置去给那个适合的人，但是在你沉沦的那一刻起，你的记忆里装满的都是曾经的伤，又怎能给新的那个人空间呢？所以一个塞满了旧的回忆的大脑，永远无法容纳新鲜的东西。 在生活中，有很多的无奈要我们去面对，有很多的道路需要我们去选择。忘记一些原本不应该属于自己的，去把握和珍惜真正属于自己的，去追寻前方更加美好的！忘记一些繁琐，为大脑减负，忘记那些怅惘，为了轻快地歌唱；忘记一段凄美，为了轻柔地梦想。忘记，是一种伤感，但更是一种美丽。 释怀过去方能享受幸福人生 放下抱怨才能亲吻幸福 放下不满，活着便是一种莫大的幸福 放下不满，活着便是一种莫大的幸福有位青年，厌倦了生活的平淡，感到一切只是无聊和痛苦。为寻求刺激，青年参加了挑战极限的活动。 活动规则是：一个人待在山洞里，无光无火亦无粮，每天只供应5千克的水，时间为整整5个昼夜。 第一天，青年颇觉刺激。 第二天，饥饿、孤独、恐惧一齐袭来，四周漆黑一片，听不到任何声响。于是，他开始向往平日里的无忧无虑。他想起了乡下的老母亲不远千里地赶来，只为送一坛韭菜花酱以及小孙子的一双虎头鞋；他想起了终日相伴的妻子在寒夜里为自己掖好被子；他想起了宝贝儿子为自己端的第一杯水；他甚至想起了与他发生争执的同事曾经给自己买过的一份工作餐……渐渐地，他后悔起平日里对生活的态度来：懒懒散散，敷衍了事，冷漠虚伪，无所作为。 到了第三天，他几乎要饿昏过去。可是一想到人世间的种种美好，便坚持了下来。第四天、第五天，他仍然在饥饿、孤独、极大的恐惧中反思过去，向往未来。 他责骂自己竟然忘记了母亲的生日；他遗憾妻子分娩之时未尽照料义务；他后悔听信流言与好友分道扬镳……他这才觉出需要他努力弥补的事情竟是那么多。可是，连他自己也不知道，他能不能挺过最后一关。此时，泪流满面的他发现：洞门开了。阳光照射进来，白云就在眼前，淡淡的花香，悦耳的鸟鸣——他又迎来了一个美好的人间。 青年扶着石壁蹒跚着走出山洞，脸上浮现出了一丝难得的笑容。5天以来，面对孤独与绝望，他感受到了活着的分量，一切的抱怨，一切的不满，全都化为了浓浓的感恩，感恩父母，感恩亲朋，感恩，仅仅因为“活着”。5天以来，他一直用心地呢喃着一句话，那便是：活着，就是最大的幸福。 活着，就像每天呼吸的空气，不经意间，不易察觉。生活中所有的烦恼，所有的不满，就像浓稠的迷障，让你触摸不到生活的真切内涵。只有放下种种的不满，敲开自己的心扉，积极地对待生活中的每一天，你才能好好地活着，才能感受到生活的美好，才能享受到幸福的真谛。 一位名人去世了，朋友们都来参加他的追悼会。昔日前呼后拥、香车宝马的名人躺在骨灰盒里，百万家财不再属于他，宽敞的楼房也不再属于他，他所拥有的只有一个骨灰盒大小的空间，一切都化成了一把灰烬。 从名人的追悼会上回来，几乎每一个人都感慨万千。那么聪明的一个人，那么会算计的一个人，每一个曾经与他斗的人最终都败下阵来，可是他斗来斗去也斗不过命。撒手人寰以后，一切都是空。 追悼对人们进行了一次洗礼。人们想：趁现在好好活着吧，活着就是幸福，什么利、权、势，轰轰烈烈了一世，最后还不是一个人孤零零地走路？从前绞尽脑汁、机关算尽，面貌狰狞地往上爬，值么？ 从死亡的身边经过以后，才知道活着是多么幸福。可是，明天，每个人还是要忙忙碌碌地奔波，钩心斗角地生活。一边是死亡的震撼，一边是活着的琐碎。我们很容易被死亡所震撼，然而我们更容易被活着的琐碎所淹没。不要去在意那些繁杂的纠葛，苦痛、与伤害，放下一切嘈杂的琐碎与不满，好好珍惜现在鲜活的生命吧，只有这样，才能够触摸到生活的本质，只有这样，才能找寻到最大的幸福。请相信，活着，便是莫大的幸福。 知足常乐，莫让幸福花朵遭遇贪婪暴雨 知足常乐，莫让幸福花朵遭遇贪婪暴雨冯友兰先生在《三松堂全集》中曾说：“凡物各由其道而得其德，即是凡物皆有其自然之性。苟顺其自然之性，则幸福当下即是，不须外求。”意思是，只要我们顺着自己的本性，而不妄自攀比，不向外强求，我们获得的很多东西将使我们感受到幸福，一旦我们陷入了贪婪之中，总是和别人作比较，我们是不会感到幸福的。 生活中，很多的事情让我们感觉不舒服，好像从来就不曾满足过，幸福的滋味好像只在梦里似有似无地出现过。其实，是自己贪婪的欲望在作怪，只要你静下心来，思考一下如果自己不那么贪婪，那么幸福就在身边。 从前，在蓝蓝的大海深处，矗立着一座神秘的宝山。无数色彩斑斓的珠宝钻石乱纷纷地堆在山上，每逢太阳一出，就在半空中映出许多纵横交织的彩色光环。 某年，一个出海的人偶尔经过宝山，从那里拿走一颗直径一寸的珍珠。他把珍珠小心地揣在怀里，然后兴高采烈地乘船返回。船驶出不到100里，忽然，晴朗的天空倏地阴暗下来，平静的海面掀起山丘似的波澜，只见一条狰狞恐怖的蛟龙从海水深处破浪而出，在涛峰波谷之间翻腾飞舞。 富有航海经验的船老大大惊失色，急忙停住舵把，对身上揣着珍珠的人说：“哎呀，不好！这是蛟龙想要你的珠子呢！快献给它吧，不然的话，别说你的性命难保，还得连累我！” 揣着珍珠的人犹豫起来，把珍珠丢掉吧，实在舍不得；不丢掉吧，就要大难临头。思来想去，他还是决定留下珍珠。于是，他咬牙忍痛，用利刃剖开大腿的肌肉，把珍珠藏在里面。珍珠被肉紧紧裹住，光芒透不出来，蒙骗了蛟龙，蛟龙于是潜入海底，海面也随之平静下来。 那人一瘸一拐地回到家，从大腿里取出宝珠。珠子完好无损，闪闪的光芒把屋子映照得五彩缤纷。正当全家人惊喜地赞赏宝珠的时候，那人却痛苦地合上了双眼——大腿的溃烂夺去了他的生命。 这就是贪婪带来的后果，生活中，我们想要这个或那个。如果不能得到我们想要的，我们就不停地去想我们所没有的，并且有一种不满足感。如果我们已经得到想要的，我们仅仅是在新的环境中重新创造同样的想法，因此，尽管得到了我们所想要的，我们仍旧不满足。 冯友兰先生在《我的日子还长》中，就曾形象地描述了他所获得的幸福：“我的日子还长，所谓的幸福之事不好现在总结。不同的年龄段有不同的对幸福的定义，不同的场合也有不同的幸福的内容。最近可以一说的幸福是和亲戚到了绿洲家园，看到一片的空地上盖着许多两层的房子；很多房子像童话里的城堡，颜色各异。那天的天气极好，所以感觉像在好莱坞里的画面里，和所说的面朝大海，春暖花开也差不多了。我看着这些房子，感觉很幸福。之所以感觉幸福，是因为我可以给自己定一个比较遥远的目标，那就是我将来也要有这样的房子。”这就是冯友兰先生心中的幸福，是那么简单，看着漂亮的房子也能感到幸福，为自己有个将来拥有这样的房子的理想而感到幸福。可见知足常乐，简简单单的生活最能使我们获得幸福。 想抓住的太多，而得到的却又太少，如何是好？看来只有知足常乐，幸福的花朵才能躲避贪婪的暴雨，在微风细雨的滋润中鲜艳地绽放。 贪恋虚荣浮华，幸福却在减少 死命追求幸福恰为幸福阻碍 死命追求幸福恰为幸福阻碍俗话说得好，有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。对幸福的追求也是这样，并不是想得到就得到的。 有一位高僧，是一座大寺庙的住持，因年事已高，心中思考着找接班人。 一日，他将两个得意弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力量，从寺院后面悬崖的下面攀爬上来，谁将是我的接班人。” 慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一面令人望而生畏的悬崖，崖壁极其险峻、陡峭。身体健壮的慧明信心百倍地开始攀爬，但是不一会儿，他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开始，尽管他这一次小心翼翼，但还是从悬崖上面滚落到原地。慧明稍事休息后又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃…… 让人遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到一半时，因气力已尽，又无处歇息，于是重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索将他救了回去。 接着轮到尘元了，他一开始也和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼以后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索，整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。 旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这么轻易地放弃了？大家对此议论纷纷，只有高僧默然无语地看着尘元的去向。 尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林，越过山谷……最后没费什么力气就到达了崖顶。 当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会痛骂他贪生怕死、胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。众僧皆面面相觑，不知所以。 尘元向其他人解释：“寺后悬崖乃是人力不能攀登上去的，但是只要于山腰处低头看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说‘明者因境而变，智者随情而行’，就是教导我们要知伸缩退变啊！” 高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。” 然后，高僧将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在勘验你们的心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。” 生活中我们似乎都在不断的攀爬这块通往幸福之路的绝壁，碰得头破血流也要往上爬。而实际上，这块绝壁根本就爬不上去，但是我们总以为自己只要坚持就可以，而如果我们能够像僧人尘元一样回头看一看，或许会发现另一条可以通往崖顶的路。 有时候我们追求幸福，却发现通往幸福的路为什么这么难，而真正的原因则是此路不通，但是我们却只顾着低头走路，而不回头看是否还有别的路可以通。一个女人爱上一个不该爱的人，但总是执迷不悟，认为自己是对的，常常为此伤心泪流，一个没有结果的爱，爱上一个不该爱的人就如同攀爬这根本上不去的悬崖一样，没有结果，而且自己随时可能掉下来摔个粉碎。 有些女人被金钱所惑，找丈夫一味地要找有钱人，一味地以这个为标准，最终错过了不少更好的人，过了结婚的年龄，却匆匆的结婚，婚姻也不是很幸福。而在开始的时候如果回头看，看看这条路通不通，最终也不至于是这个结果，人有时候过于天真，认为自己就对，追求幸福，急功近利的追求幸福，却往往得不到幸福，而那些很泰然的，懂得变通的人往往会获得意想不到的幸福。 庄子在《逍遥游》表达的“神人无己，圣人无功，至人无名”正是最好的总结。逍遥游是一种最难得的人生状态，不穿越“财”的浮尘雾障，幸福永远是不可企及的。幸福追求不来，它在远方等你，等你超越富贵的浮云，而追求幸福本身就是幸福的障碍。 只要有一颗清净的心，即能领取幸福 只要有一颗清净的心，即能领取幸福1918年8月19日，风流才子李叔同离妻别子，悄然遁入空门，法号“弘一”。读过弘一大师传记的人，大概都不会忘记他是以怎样珍惜和满足的神情面对盘中餐的：那不过是最普通的萝卜和白菜，他用筷子小心地夹起放在嘴里，似在享用山珍海味。正像他的好友、现代学者夏尊先生所说：“在他，什么都好，旧毛巾好、草鞋好、走路好、萝卜好、白菜好、草席好……” “惜衣惜食，非为惜财缘惜福；爱人爱物，到了方知爱自己。”以惜福的心态度过生命中的每一天，怎能不生知足、安详、欢愉、幸福之感呢？ 有一场举世瞩目的赛事，台球世界冠军已走到卫冕的门口。他只要把最后那个8号黑球打进洞，凯歌就能奏响。就在这时，不知从什么地方飞来一只苍蝇。苍蝇第一次落在握杆的手臂上。有些痒，冠军停下来。苍蝇飞走了，这回竟飞落在了冠军锁着的眉头上。冠军只好不情愿地停下来，烦躁地打那只苍蝇。苍蝇又轻捷地脱逃了。冠军做了一次深呼吸再次准备击球。天啊！他发现那只苍蝇又回来了，像个幽灵似的落在了8号黑球上。冠军怒不可遏，拿起球杆对着苍蝇捅去。苍蝇受到惊吓飞走了，可球杆触动了黑球，黑球没有进洞。按照比赛规则，该对手击球了。对手抓住机会死里逃生，一口气把自己该打的球全打进了。 卫冕失败，冠军恨死了那只苍蝇。在大众的喧哗中，冠军不堪重负，不久就自己结束了生命。临终时他还对那只苍蝇耿耿于怀。 一只苍蝇和一个冠军的命运联系在一起，是偶然的。倘若冠军能制怒并静待那只苍蝇飞走的话，结局也许就不一样了。 一个心智成熟的人，必定能控制自己的情绪与行为。这样的人才能享受到幸福。倘若一个人不能征服自己，就可能错失幸福。虽然幸福没有统一的答案，也没有固定的模式，但是它需要一种捕获的心境。幸福的内涵无限丰富，只要你善于捕捉，用心灵去发现，哪怕是一条温暖的短信问候，一句关爱的叮咛，一缕初夏的凉风，一幕日常生活琐碎的片段……你都能从中感受到幸福，因为你拥有一颗懂得享受幸福的心。 淡泊以明志，宁静而致远。简简单单地生活，简简单单地去发觉点滴间存在的小小幸福。幸福就像山坡上静吐芬芳的野花，没有围墙，也不需要门票，只要有一颗清净的心和一双未被遮住的眼睛，就能看到。 学会放下，幸福需要自己来成全 学会放下，幸福需要自己来成全某天，老板把你叫到办公室，给你发了个价值不菲的红包，并且对你说，因为这段时间你的工作成绩突出，公司决定专门给你一人发奖励。老板同时再三叮嘱：这是给你一个人的，千万不要对别人说啊。拿着沉甸甸的红包，一种成就感和幸福感油然而生。可很快你却发现，老板不仅给其他人也发了红包，而且有些人的红包比你的还大，于是拿到红包的幸福感还来不及回味，便很快转而陷入一种失落和痛苦中。 你的生活中是否也发生过类似的事情？其实，一个人幸福不幸福，不仅取决于个体获得的满足感，还取决于和他人的比较。通过比较，既得的满足感和初始的欲望就会发生变化。比如你初始的欲望是想将草房盖成瓦房，按说当你将草房换成瓦房时，应该感到幸福，但这时你却发现邻居正在盖楼房，于是刚刚涌起的幸福感便随之消失，你想盖起比邻居更高的楼房。欲望膨胀，来源与和他人的比较，是人不幸福的根源，放不下内心的欲念，幸福从何而来？ 《巴尔的摩哲人》的编辑亨利·路易斯·曼肯曾说过，财富就是你比你妻子的妹夫多挣100美元。行为经济学家说，我们越来越富，但并没有觉得更幸福，部分原因是，我们老是拿自己与那些物质条件更好的人比。电话发明以前，人们不用电话照样可以生活得很快乐，但现在如果没有电话，你和别人沟通的范围就会受限，所以没有电话的人就想拥有一部自己的电话。在过去，没有车照样可以出行，但现在，你不得不挤公共汽车，不得不为买火车票而焦头烂额，买不起私家车，最不济也得有一辆自行车。再从教育上看，若在过去，不上学也不是不能生活，但现在每个人都在尽最大的努力，上更好的学校，为的就是获得比别人更好的社会通行证和更强的生存能力。社会的发展，让我们的欲望不断疯长，也让人们的内心充满了焦虑。现代社会整体发展了，即使最穷的人，也比古代一般的富人生活优越。有人曾做过比较，说现在一般家庭都用上抽水马桶了，而无人匹敌的古罗马帝国国王当时只能蹲石板砌成的茅坑。 对此，我们不禁要思忖，幸福到底是什么，或许，它不是丰饶的财富，不是便捷安逸的生活，不是物质上的丰足，而仅仅是，内心的安适和满足。 夏普说过：“如果你想幸福，有一件非常简单的事你能做，那就是与那些不如你的，比你更穷、房子更小、车子更破的人相比。可问题是，许多人总是做相反的事，他们老在与比他们强的人比，这样会产生出很大的挫折感，觉得自己不幸福。”科内尔大学的教授罗伯特·弗兰克说，当被问到你是愿意自己挣11万美元，其他人挣20万美元，还是愿意你自己挣10万美元而别人只挣8.5万美元呢？大部分的美国人选择后者，他们宁愿自己少挣，别人不要超过他，也不愿意自己多挣别人也多挣。 生活中很多人常以“比上不足，比下有余”而自慰。比上，我们会感到痛苦；比下，我们会感到幸福。而我们下面的人，则因和我们比上而痛苦。从这个意义上说，一个人的幸福，建立在他人的痛苦之上；而一个人的痛苦，则屈居在他人的幸福之下。从古到今，多少哲人用心思索过幸福的真谛，描绘幸福的奇幻绚丽，如果幸福的本质即是“比较”，那么人类该有多么可悲。人生在世，往往易被外物所牵引，古人告诉我们应当“不以物喜，不以己悲”，然而真正达此境界的又有几人？我们总是放不下对利益的追逐，放不下对欲望的渴求，通过比较，我们或者寻求安慰，或者自惭形秽，殊不知，幸福需要自己来成全，学会放下，才能寻找到真正的幸福。 不同的选择，不同的人生 不同的选择，不同的人生阿拉伯古代有一位智者，他以有先知能力而著称于世。有一天，两个年轻男子去找他。这两个人想愚弄这位智者。他们中的一个在右手里藏一只雏鸟，然后问这位智者：“智慧的人啊，我的右手里有一只小鸟，请你告诉我这只鸟是死的还是活的？”如果这位智者说“鸟是活的”，那么拿着小鸟的人将手一握，把小鸟弄死；如果他说“鸟是死的”，那么那一个人只需把手松开，小鸟就会振翅而飞。两个人认为他们万无一失，因为他们觉得问题只有这两种答案。老人久久地看着他们，最后微笑起来，回答说：“我告诉你答案，我的朋友，这只鸟是死是活完全取决于你的手。” 人生也是如此，无论是取得好的结果还是不好的结果，完全在于我们自己的选择，选择哭泣，选择微笑，选择努力，选择懒惰，选择勤奋……都在于我们自己，有什么样的选择就决定了什么样的人生。 演说家马克·汉森在开始写作之前，经营的却是建筑业，当他在建筑业经营彻底破产之后，果断地选择了放弃，选择了彻底退出建筑业，并忘记有关这一行的一切知识和经历，甚至包括他的老师——著名建筑师布克敏斯特·富勒。他决定去一个截然不同的领域创业。 他很快就发现自己对公众演说有独到的领悟和热情，而这是最容易赚钱的职业。一段时间后，他成为一个最富有感召力的一流演讲师。后来，他的著作《心灵鸡汤》和《心灵鸡汤2》双双登上《纽约时报》的畅销书排行榜，并停留数月之久。 选择是一个痛苦的过程，因为选择而放弃，人总怕错过最好的，于是总难抉择。这就需要我们每个人用自己的智慧进行权衡，权衡什么是最重要的，权衡什么是最值得珍惜，明白自己的人生方向在哪，之后，大胆地选择，选择了就不要因为失去的那些而后悔，因为有失才会有得。 人生其实就是一个选择的过程，你选择了什么生活就给予你什么。 “舍”只是“得”的另一个名字 “舍”只是“得”的另一个名字执著地对待生活，紧紧地把握生活，但又不能抓得过死，松不开手。人生这枚硬币，其反面正是那悖论的另一要旨：我们必须接受“失去”，学会放弃。 国王有5个女儿，这5位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知，所以国王送给她们每人10个漂亮的发夹。 有一天早上，大公主醒来，一如往常地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷地到二公主的房里，拿走了一个发夹。 当二公主发现自己少了一个发夹，便到三公主房里拿走一个发夹；三公主发现少了一个发夹，也如法炮制地拿走四公主的一个发夹；四公主只好拿走五公主的发夹。 于是，最小的公主的发夹只剩下9个。 隔天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫，他对国王说：“昨天我养的百灵鸟叼回一个发夹，我想这一定是属于公主们的，而这也真是一种奇妙的缘分，不知道百灵鸟叼回的是哪位公主的发夹？” 公主们听到了这件事，都在心里说：是我掉的，是我掉的。可是头上明明完整地别着十个发夹，所以都懊恼得很，却说不出口。 只有小公主走出来说：“我掉了一个发夹。”话才说完，一头漂亮的长发因为少了一个发夹，全部披散下来，王子不由得看呆了。 故事的结局，当然是王子与公主从此一起过着幸福快乐的日子。 对善于享受简单和快乐的人来说，人生的心态只在于进退适时、取舍得当。因为生活本身即是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定了我们对这些礼物最终的舍弃。 失去了这种东西，必然会在其他地方有所收获。关键是，你要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，要正确对待你的失去，失去才能得到，有时舍弃不过是获得的另一个名称，失去也就是另一种获得。 生活有时会逼迫你不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。然而，舍得舍得，有舍才有得。所以，人生要学会放弃，并敢于放弃一些东西。 以退为进，绕指柔化百炼钢 以退为进，绕指柔化百炼钢想要喝到芳香醇郁的美酒就得放下手中的咖啡，想要领略大自然的秀美风光就要离开喧嚣热闹的都市，想要获得如阳光般明媚开朗的心情就要驱散昨日烦恼留下的阴霾。放得下是为了包容与进步，放下对个人意见的执著才能包容，放下今日旧念的执著才会进步。表面看来，放下似乎意味着失去，意味着后退，其实在很多情况下，退步本身就是在前进，是一种低调的积蓄。 一位学僧斋饭之余无事可做，便在禅院里的石桌上作起画来。画中龙争虎斗，好不威风，只见龙在云端盘旋将下，虎踞山头作势欲扑。但学僧描来抹去几番修改，却仍是气势有余而动感不足。 正好无德禅师从外面回来，见到学僧执笔前思后想，最后还是举棋不定，几个弟子围在旁边指指点点，于是就走上前去观看。学僧看到无德禅师前来，于是就请禅师点评。 禅师看后说道：“龙和虎外形不错，但其秉性表现不足。要知道，龙在攻击之前，头必向后退缩；虎要上前扑时，头必向下压低。龙头向后曲度愈大，就能冲得越快；虎头离地面越近，就能跳得越高。” 学僧听后非常佩服禅师的见解，于是说道：“老师真是慧眼独具，我把龙头画得太靠前，虎头也抬得太高，怪不得总觉得动态不足。” 无德禅师借机开示：“为人处世，亦如同参禅的道理。退却一步，才能冲得更远；谦卑反省，才会爬得更高。” 另外一位学僧有些不解，问道：“老师！退步的人怎么可能向前？谦卑的人怎么可能爬得更高？” 无德禅师严肃地对他说：“你们且听我的诗偈：手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。你们听懂了吗？” 学僧们听后，点头，似有所悟。 进是前，退亦是前，何处不是前？无德禅师以插秧为喻，向弟子们揭示了进退之间并没有本质的区别。做人应该像水一样，能屈能伸，既能在万丈崖壁上挥毫泼墨，好似银河落九天，又能在幽静山林中蜿蜒流淌，自在清泉石上流。 退，意在“半途而止”，而非半途而废 退，意在“半途而止”，而非半途而废我们在遇到挫折或遭遇强敌时常常提及“三十六计，走为上策”的说法。“走”的本义是“跑”，引申为“逃跑”。逃跑何以是上策呢。 原来，“走为上”在《三十六计·败战计》中，意指形势不利，要避免与敌人决战，面前只有三条路可走：竖起白旗，“我服了你”——投降；眼见再斗下去并没有任何好处，“打平手算了”——讲和；投降是百分之百失败，讲和算百分之五十失败，还不如逃跑——逃跑可以保全实力，有从退中求胜的希望。逃跑比起投降、讲和，堪称“上策”。尤其值得提醒的是：退却是指半途而止，并不是半途而废，它包含着积极的内涵，而不是消极地夹着尾巴逃跑。为了把握好这一点，让我们再重温一下浪里白条张顺“退中求胜”智胜黑旋风的故事。 《水浒》第三十七回有“黑旋风斗浪里白条”的情节，十分精彩，描写李逵与戴宗、宋江三人在靠江琵琶亭酒馆饮酒，李逵到江边渔船抢鱼，趁着酒兴，闹将起来。书中写道： 正热闹里，只见一个人从小路里走出来，众人看见叫道：“主人来了，这黑大汉在此抢鱼，都赶散了渔船。” 那人道：“什么黑大汉，敢如此无礼？”众人把手指道：“那厮兀自在岸边寻人厮打。”那人抢将过去，喝道：“你这厮吃了豹子心、大虫胆，也敢来搅乱老爷的道路！”李逵看那人时，六尺五六身材，三十二三年纪，三缕掩口黑髯，头上裹顶青纱万字巾……手里提条秤。那人正来卖鱼，见了李逵在那里横七竖八打人，便把秤递与行贩接了，赶上前来大喝道：“你这厮要打谁？”李逵不回话，抡过竹篙，却望那人便打，那人抢过去，早夺了竹篙，李逵便一把揪住那人头发，那人便奔他下三面，要跌李逵。 怎敌得李逵水牛般气力，直推将开去，不能够拢身，那人便望肋下擢得几拳，李逵那里看在眼里，那人又飞起脚来踢，被李逵直把头按将下去，提起铁锤般大小拳头，去那人脊梁上擂鼓也似打。那人怎生挣扎？李逵正打哩，一个人在背后劈腰抱住，一个人便来帮助手，喝道：“使不得，使不得！”李逵回头看时，却是宋江、戴宗。李逵便放了手，那人略得脱身，一道烟走了。 戴宗埋怨李逵道：“我教你休来讨鱼，又在这里和人厮打。倘或一拳打死了人，你不去偿命坐牢？”李逵应道：“你怕我连累你，我自打死了一个，我自去承当。”宋江便道：“兄弟休要论口，拿了布衫，且去吃酒。”李逵向那柳树根头，拾起布衫，搭在胳膊上。跟了宋江、戴宗便走。行不得数十步，只听得背后有人叫骂道：“黑杀才今番要和你见个输赢。”李逵回头看时，便是那人脱得赤条条地，匾扎起一条水裤儿，露出一身雪练也似白肉……在江边独自一个把竹篙撑着一只渔船赶将来，口里大骂道：“千刀万剐的黑杀才，老爷怕你的，不算好汉！走的，不是好男子！”李逵听了大怒，吼了一声，撇了布衫，抢转身来，那人便把船略拢来，凑在岸边，一手把竹篙点定了船，口里大骂着。李逵也骂道：“好汉便上岸来。”那人把竹篙去李逵腿上便搠，撩拨得李逵火起，托地跳在船上。 说时迟，那时快，那人只要诱得李逵上船，便把竹篙往岸边一点，双脚一蹬。李逵当时慌了手脚。那人更不叫骂，撇了竹篙，叫声：“你来，今番和你定要见个输赢。”便把李逵胳膊拿住，口里说道：“且不和你厮打，先教你吃些水。”两只脚把船只一晃，船底朝天，英雄落水，两个好汉扑通地都翻筋斗撞下江里去。宋江、戴宗急忙赶至岸边，那只船已翻在江里，两个只在岸上叫苦。 江岸边早拥上三五百人，在柳荫底下看，都道：“这黑大汉今番却着道儿，便挣扎得性命，也吃了一肚皮水。”宋江、戴宗在岸边看时，只见江面开处，那人把李逵提将起来，又淹将下去，两个正在江心里面清波碧浪中间，一个显浑身黑肉，一个露遍体霜肤。两个打作一团，绞作一块，江岸上那三五百人没一个不喝彩。当时宋江、戴宗看见李逵被那人在水里揪扯，浸得眼白，又提起来，又按下去，老大吃亏，便叫戴宗央人去救。戴宗问众人道：“这白大汉是谁？”有认得的说道：“这个好汉，便是本处卖鱼主人，唤做张顺。”宋江听得，猛省道：“莫不是绰号浪里白条的张顺？”众人道：“正是，正是。” 浪里白条张顺，将“陆战”变成“水战”，在一退一进之间，创造战机，扬长避短，找到了战胜李逵的上策。号称铁牛的李逵毕竟不是水牛，灌饱江水，吃够了苦头。 此例无疑告诉我们，必须处理好退与进的关系：退，向对手让步，是避敌锋芒、摆脱劣势的手段，用退来赢得进的积极行动。可是一般人在谋划时喜进而厌退，认为退是怯弱的表现。殊不知退的软弱正可以用来麻痹对手，掩盖自己对进的准备和行动，其实在“软弱”中蕴藏着威力。古代哲学家老子提出“进道若退”，他力主以柔克刚，以退为进，这又岂是只知猛冲猛打的人所能理解的呢？ 无论是战场还是商场，也无论是胜利后的退却还是失败后的退却，只要“退”仅只是手段，而不是最后目的，只要有利于整体目标的实现，“退”又何尝不是上策呢？大自然中的狼族，有许多的成功猎捕正是由“退中求胜”所换取的。 因此，退中求胜的积极意义可概括为：保存实力、重整旗鼓以及待机战胜。 大舍大得，小舍小得 大舍大得，小舍小得中国雅虎前任总裁曾鸣曾说：“一个臭的决策往往是很容易就决定了，而一个好的决策往往在一时之间难以取舍，这是因为你不知道它到底是对的还是错的。” 其实，一个领导者的决策过程就是舍与得的取舍过程。就像阿里巴巴有很多错误，但是它在取舍方面就有好与坏之分。马云为了使阿里巴巴成为世界上最好的电子商务平台，多年来一直“舍得”让新成立的业务处于亏损状态。 在2007年的年会上，马云指出阿里巴巴目前的主要任务是做大规模，而不是赚钱，尤其是对淘宝和支付宝而言。他让大家忘掉钱，忘掉赚钱，不要在意外界对阿里巴巴的负面评价。 很多人都很关注阿里巴巴的淘宝网收费的问题，马云的想法很简单，他认为淘宝如果要真正想赚钱，首先要考虑的是淘宝帮别人是否真正赚了钱。所以说，淘宝现在收费的时机还尚不成熟，因为它的市场还需要培育。比如像做一个例子，如果阿里巴巴在路上发现了很多的小金子，于是它就不断地捡起来，当它浑身装满了金子的时候它就会走不动，这样的话它就永远到不了金矿的山顶。另外，马云认为淘宝收费是需要有一点创新的，因为所有模仿的东西都不会超出预期值很多，就像google能超出人们期望的高度就是因为它的创新，全球最大门户网站雅虎也是靠自己的创新最终大获成功的。 自从淘宝成立以来，它每年的交易额以10倍的速度迅速增长，仅2007年上半年的交易额就达到了157亿，网站注册会员超过4000万，在中国c2c市场中的份额几乎达到了80%。面对这样卓越的成绩，淘宝却说：“我们现在的规模连婴儿都不是。”他们认为只有当淘宝的交易额可以与传统的商业巨头，像国美、沃尔玛等相媲美时，淘宝才是真正面向个人用户电子商务的未来所在。 马云的这种舍弃小利益，为社会创造更高价值的理念，使得他把握住了互联网的命脉。同时，正是基于对电子商务的坚定信念，马云立志在不久的将来要把阿里巴巴做成世界十大网站之一，从而实现“只要是商人，就一定要用阿里巴巴”的目标。 生活中，掌握进退之道有诸多妙处。大舍大得，小舍小得，退往往只是为了换一个角度、换一个方向，或腾出一些空间。好比两车相逢，有时必须自己先退让，才有前进的可能，或是前进无路，只好后退另寻他途。正面对战已无取胜可能，而且将耗损自己实力时，可暂时后退，以保存实力补充战力这才是为人处世之道。 存心舍弃，会有加倍的获得 存心舍弃，会有加倍的获得有取就有舍，而有舍才有得。我们往往只是看到了一个人舍去世俗的荣华富贵和荣誉地位，却忽略了他舍弃这些东西背后所得到的比这些东西更加珍贵的东西，那便是无穷的智慧和人生那种宁静而豁达的境界。其实人生就是一连串取舍的过程，有取就有舍，有舍才有得，而主动舍弃的人，却可能得到上苍加倍的馈赠。 第二次世界大战的硝烟刚刚散尽时，以美英法为首的战胜国首脑们几经磋商，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国。一切准备就绪后，大家才发现，这个全球至高无上、最权威的世界性组织，竟没有自己的立足之地。 买一块地皮，刚刚成立的联合国机构还身无分文。让世界各国筹资，牌子刚刚挂起，就要向世界各国搞经济摊派，负面影响太大。况且刚刚经历了二战的浩劫，各国政府都财库空虚，许多国家财政赤字居高不下，在寸土寸金的纽约筹资买下一块地皮，并不是一件容易的事情。联合国对此一筹莫展。 听到这一消息后，美国著名的家族财团洛克菲勒家族经商议，果断出资870万美元，在纽约买下一块地皮，将这块地皮无条件地赠与了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。同时，洛克菲勒家族亦将毗连这块地皮的大面积地皮全部买下。 对洛克菲勒家族的这一出人意料之举，美国许多大财团都吃惊不已。870万美元，对于战后经济委靡的美国和全世界，都是一笔不小的数目，而洛克菲勒家族却将它拱手赠出，并且什么条件也没有。这条消息传出后，美国许多财团主和地产商都纷纷嘲笑说：“这简直是蠢人之举！”并纷纷断言：“这样经营不要十年，著名的洛克菲勒家族财团，便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团！” 但出人意料的是，联合国大楼刚刚建成完工，毗邻地价便立刻飙升起来，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不尽地涌进了洛克菲勒家族财团。这种结局，令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族捐赠之举的财团和商人们目瞪口呆。 这是典型的“因舍而得”的例子。如果洛克菲勒家族没有做出“舍”的举动，勇于牺牲和放弃眼前的利益，就不可能有“得”的结果。放弃和得到永远是辩证统一的。然而，现实中许多人却执著于“得”，常常忘记了“舍”。殊不知，没有舍就没有得，凡是什么都想获得的人，最终会因为无尽的欲望，导致一无所获。 生活就是如此，如果你不可能什么都得到的时候，那么就应该学会舍弃，生活有时候会迫使你交出权力，不得不放走机会和恩惠。然而我们要知道，舍弃并不意味着失去，有时候，我们主动去舍弃，反而会得到更多。 隐忍退让，放长线钓大鱼 隐忍退让，放长线钓大鱼《老子》第三十六章写道：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”老子这句话体现出卓越的辩证思想。为了捉住敌人，事先要放纵敌人。这是一种放长线钓大鱼的计谋。一般来说，一时纵敌，百日之患。但是，在特殊情形之下，纵敌不仅无害，反而有益。 有时，“退一步是为了进两步”，处理问题既需要果断，也要善于忍耐，等待最适宜的时机。一代明君康熙除去鳌拜的故事，很好地说明了进退潜规则的好处。 根据祖宗的惯例，康熙满14岁那年举行了亲政大典。可是亲政后的康熙帝，仍然没有实权，鳌拜继续大权独揽。皇帝与权臣之间的矛盾，终于在如何对待苏克萨哈的问题上公开化了。 苏克萨哈是顺治皇帝临终时指定的四位顾命大臣之一，一向为鳌拜所妒忌。在一次朝会上，鳌拜对康熙大帝说：“苏克萨哈心怀不轨，蓄意篡权，我已下令将他抓了起来。请皇上同意将苏克萨哈立即正法。”此时康熙尽管对鳌拜的做法不满，可自知实力太差，远不是鳌拜的对手，所以只好忍痛。鳌拜一回到家，马上传令绞杀苏克萨哈，同时诛杀了他的家人。 康熙气得两眼冒火，决心要除掉这个欺君擅权的鳌拜。康熙帝深知要除掉鳌拜绝非一件易事，弄不好，激起兵变，那么，他这皇帝的位子也就别想再坐了。经过一夜的冥思苦想，康熙帝最后定下了剪除鳌拜的计策。 第二天鳌拜上朝时，康熙帝不露声色，也不再提苏克萨哈的事情。鳌拜心里暗自得意，他哪里知道，这是康熙大帝高明的地方。没过几天，康熙帝给鳌拜晋爵位，又加封号，又给鳌拜的儿子加官晋爵，鳌拜心里美滋滋的。 康熙一面故作软弱无能，稳住鳌拜，一面挑选了十几个机灵的小太监，在宫内舞刀弄棒，练习角力摔跤。康熙帝自己也加入摔跤队伍与小太监们对阵取乐。消息传到宫外，大家认为只不过是小皇帝变着法子闹着玩罢了。 从表面上看，朝中大事一切照旧，鳌拜还是那样为所欲为，康熙对鳌拜还是那样信赖，鳌拜渐渐放松了戒备。练习拳棒和摔跤的小太监们，技艺逐渐纯熟。康熙见时机已到，决定向鳌拜下手。 一天，康熙派人通知鳌拜，说是有要事商量，请他立即进宫。鳌拜直奔宫中，康熙此时正和小太监们摔跤玩呢。鳌拜上前，正要与康熙打招呼，十几个小太监打打闹闹地挨近了鳌拜身边。说时迟，那时快，大家一拥而上，拉胳膊扯腿地将毫无防备的鳌拜翻倒在地。 鳌拜很快反应过来，感到大事不妙想要挣扎反抗时，十几个小太监已牢牢地将他制服在地，哪里肯让他脱身。他们拿来准备好的绳索，将鳌拜捆了个结结实实。 康熙正颜厉色地对躺在地上动弹不得的鳌拜说：“你欺凌幼主，图谋不轨，飞扬跋扈，滥杀无辜。今日下场是你罪有应得。你鳌拜罪行累累，罄竹难书，待我查清你的罪行，一定严惩，绝不宽待。” 鳌拜自知难逃一死。紧紧地闭着双眼，一句话也不说，只能像待宰的羔羊那样任人宰割！ 人在逆境中，最需要的防身术是一个“忍”字，学会忍辱负重，藏而不露，才能在别人不知不觉中发展壮大，待时机成熟，你便可以马上脱颖而出。隐忍退让，就是为了放长线钓大鱼。 关键时刻懂得务实妥协 关键时刻懂得务实妥协现实生活中，各种人际矛盾和争斗层出不穷，对于这些争斗有很多种解决方式，务实“妥协”是其中最有效的方式之一。 务实“妥协”是双方或多方在某种条件下达成的共识，在解决问题上，它不是最好的办法，但在没有更好的方法出现之前，它是最好的。 首先，它可以避免时间、精力等“资源”的继续投入。在“胜利”不可得，而“资源”消耗殆尽却日渐成为可能时，务实“妥协”可以立即停止消耗，使自己有喘息、整补的机会。也许你会认为，强者不需要妥协，因为他“资源”丰富，能够与你进行长时间的持久战。理论上是这样，可问题是，当弱者以飞蛾扑火之势咬住你时，你纵然得胜，也是损失不少的“惨胜”，所以在某些状况下强者也需要妥协。 其次，它可以借助妥协的和平时期来扭转对你不利的劣势。对方提出妥协，表示他有力不从心之处，他也需要喘息，说不定他要放弃这场与你的争斗；如果是你提出，若他愿意接受，并且同意你提出的条件，表示他也无心或无力继续这场“战争”，否则他是不大可能放弃胜利的果实的。因此，务实“妥协”可创造“和平”的时间和空间，而你便可以利用这段时间来促使矛盾关系的转化。 另外，它还可以维持自己最起码的“存在”。妥协常有附带条件，如果你是弱者，并且主动提出妥协，那么可能要付出相当的代价，但却换得了“存在”。“存在”是一切的根本，因为没有“存在”就没有未来。也许这种附带条件的妥协对你不公平，让你感到屈辱，但用屈辱换得存在，换得希望，这又何尝不可呢？ 务实“妥协”有时候会被误解为屈服、软弱的“投降”行为，但从上面所提的几点来看，务实“妥协”其实是通权达变的处世智慧。凡是处世的智者，都懂得在恰当时机接受别人的妥协，或向别人提出妥协，毕竟人要生存，靠的是理性，不是一时的冲动。 当然，妥协时也必须做到因地制宜。 第一，要善于发现你的目标所在。也就是说，你不必把资源浪费在无益的争斗上，能妥协就妥协，不能妥协，放弃争斗也无不可。若你争的本就是大目标，那么绝不可轻易妥协。 第二，要看“妥协”的条件。要面子，但不必把对方弄得无路可退，这不是为了道德正义，而是为了避免狗急跳墙，是有利害考虑的。更何况，除非你把对方杀了，否则他的力量是永远存在的。如果你是提出妥协的弱者，且有不惜玉石俱焚的决心，相信对方会接受你的条件。 总之，务实“妥协”可改变现况，转危为安，是战术也是战略。 知止是一种人生智慧 知止是一种人生智慧对有智慧的人说智慧，对愚蠢的人说愚蠢，用愚蠢来掩饰智慧，用智慧来停止智计，这是真正的智慧。 汉武帝晚年时，宫中发生了诬陷太子的冤案。当时，太子的孙子刚刚生下几个月，也遭株连被关在狱中。丙吉在参与审理此案时，心知太子蒙冤，他几次为此陈情，都被武帝呵斥。他于是在狱中挑选了一个女囚负责抚养皇曾孙，自己也对其多加照顾。丙吉的朋友生怕他为此遭祸，多次劝他不要惹火烧身，并且说：“太子一案，是皇上钦定，我们避之尚且不及，你何苦对他的孙子优待有加？此事传扬出去，人们只怕会怀疑你是太子的同党了，这是聪明人干的事吗？” 丙吉脸现惨色，却坚定地说：“做人不能处处讲究心机，不念仁德。皇曾孙只是个娃娃，他有什么罪？我这是看到不忍心才有的平常之举，纵使惹上祸患，我也顾不得了。”后来武帝生病卧床，听到传言说长安狱中有天子之气，于是下令将长安的罪囚一律处死。使臣连夜赶到皇曾孙所在的牢狱，丙吉却不放使臣进入，他气愤道：“无辜者尚不致死，何况皇上的曾孙呢？我不会让人们这样做的。” 使臣不料此节，后劝他道：“这是皇上旨意，你抗旨不遵，岂不是自寻死路？你太愚蠢了。”丙吉誓死抗拒使臣，他决然说：“我非无智之人，这样做只为保全皇上的名声和皇曾孙的性命。事急如此，我若稍有私心，大错就无法挽回了。” 使臣回报汉武帝，汉武帝长久无声，后长叹说：“这也许是天意吧。”他没有追究丙吉的事，反而因此对处理戾太子事件有了不少悔意。他下诏大赦天下罪人，丙吉所管的犯人都得以幸存。多年之后皇曾孙刘询当了皇帝，是为宣帝。丙吉绝口不提先前他对宣帝的恩德。知晓此情的他的家人曾对他说：“你对皇上有恩，若是当面告知皇上，你的官位必会升迁。这是别人做梦都想得到的好事，你怎么能闭口不说呢？”丙吉微微一笑，叹息说：“身为臣子，本该如此，我有幸回报皇恩一二，若是以此买宠求荣，岂是君子所为？此等心思，我向来绝不虑之。” 后来宣帝从别人口中知晓丙吉的恩情，大为感动，夜不能寐，敬重之下，他封丙吉为博阳侯，食邑一千三百户。神爵三年，丙吉出任丞相。在任上，他祟尚宽大，性喜辞让，有人获罪或失职，只要不是大的过失，他只是让人休假了事，从不严办，有人责怪他纵容失察，他却回答说：“查办属官，不该由我出面。若是三公只在此纠缠不休，亲历亲为，我认为是羞耻的事。何况容人乃大，一旦事事计较，动辄严办，也就有违大义了。”丙吉性情温和，从不显智耀能，不知情者以为他软弱好欺，并无真才实学，他也从不放在心上，也不会因此改变心意。 一次，丙吉在巡视途中见有人群殴，许多人死伤在地，丙吉问也不问，只顾前行。看见有牛伸舌粗喘，他竟上前仔细察看，很是关心。他的属官大惑不解，以为他不识大体，丙吉解释说：“智慧不能乱用乱施，否则就无所谓智慧了。惩治狂徒，确保境内平安，那是地方长官之事，我又何必插手亲自管理？现在正是初春，牛口喘粗气，当为气节失调，如此百姓生计必定会受到伤害，这是关系天下安危的事，我怎能漠视不理？看似小事，其实是大事，身为宰相，只有抓住要领，才能不失其职。”丙吉的属官恍然大悟，深为叹服。那些误解丙吉的人更是自愧不已，暗自责备自己的浅薄和无知。 止的含义是有着深刻的内涵的。作为一种大智慧，它绝不是简单的停止无为。它是一招因时而变、出奇制胜的妙法，也是深合事理、退中求进的处世哲学。对于只知冒进、急功近利者，止的运用就尤显珍贵。纵观无数失败者的症结，他们所共缺的不是智慧，就能说明这一点。一个人只要到了能克制智慧，潜藏智慧，进而慎使智计的境界，他的智慧才是最无缺的，他才能在任何形势下应对自如，屹立不倒。 学学狐狸哲学：放弃一条腿，保全一条命 学学狐狸哲学：放弃一条腿，保全一条命有时候人们为了得到更多，而失去了不该失去的东西。想想我们现在的追求，是否也放弃了本来拥有的一切，偏偏去追求华而不实的东西？所以，我们都应当学会合理地放弃。 一只倒霉的狐狸被猎人套住了一条小腿，它毫不迟疑地咬断了那条小腿，然后逃命。放弃一条腿而保全生命，这是狐狸的哲学。人生亦应如此，在付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这也正是选择与放弃的实质。 生活中，有时不好的境遇会不期而至，令我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。 迈克·莱恩是一名探险队员。1976年，他随英国探险队成功登上珠穆朗玛峰。就在他们下山的时候，天开始下大雪，每行一步都极其艰难，最让他们害怕的是风雪根本就没有停下来的迹象。当整个探险队陷入迷茫的时候，迈克·莱恩率先丢弃所有的随身装备，只留下不多的食品，轻装前行。他的这一举动几乎遭到所有队员的反对，他们认为现在到山下最快也要10天时间，这就意味着这10天里不仅不能扎营休息，还可能因缺氧而使体温下降导致冻坏身体，那样，他们的生命就要受到威胁。 面对队友的顾忌，迈克·莱恩坚定地说：“我们必须而且只能这样做，这样的雪山天气10天甚至半个月都有可能不会好转，再拖延下去路标也会被全部掩埋。丢掉重物，就不允许我们再有任何幻想和杂念，只要我们坚定信心，徒手而行就可以提高行走的速度，也许这样我们还有生的希望！”最后，队友们采纳了他的建议，大家一路互相鼓励，忍受疲劳、寒冷，不分昼夜，只用了8天时间就到达安全地带。恶劣的天气确实正像莱恩所预料的那样从未好转过。 这一年，伦敦英国国家军事博物馆负责人找到迈克·莱恩，请求他赠送给博物馆任何一件与英国探险队当年登上珠峰有关的物品，莱恩毫不犹豫地将他那次下山时因冻坏而被截下的10个脚趾和5个右手指尖交给了他。 正是由于莱恩当年一次正确的放弃，才挽救了所有队友的生命；也由于这个选择，他的登山装备无一保存下来，而冻坏的指尖和脚趾却在医院截掉后留在了身边。这是博物馆收到的最奇特而又最珍贵的赠品。 放弃与获取是一对矛盾的统一体。没有放弃就没有获取；得到的同时必然也会失去。很多聪明人明白这一道理，从不患得患失，更没有过多欲望，他们敢于放弃，所以无论干什么，都能取得成功。 学会选择，懂得放弃是利益的权衡之道，而放弃则是智者面对生活的明智选择，只有懂得何时放弃的人才会事事如鱼得水。 人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间一切恩恩怨怨、功名利禄皆为短暂的一瞬，祸兮福所倚，福兮祸所伏。得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处，坐看云起时，古今多少事，都付笑谈中。放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃绝不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动、积极进取的人生态度。 只有“低人一等”，才有“高人一筹” 只有“低人一等”，才有“高人一筹”低调做人是一种高超的处世谋略，低调做人绝不意味着卑微，它是一种“以低求高”的强者韬略。生活中常常能见到一些貌似平淡无奇、“胸无大志”的人，最后却常常能够“一鸣惊人”，做出出人意料的成绩。这些人，在人生路上选择了低调，他们不张扬不卖弄，然而却是志怀高远、坚忍不拔，凭借着不懈的努力，最终迈入了人生的高标境界。 罗明是湖北一所大学的英语教师，在市场经济浪潮的推动下，他也决定开创一番属于自己的事业，于是他离开了自己得心应手的教育界，到北京的一家俱乐部工作。北京的俱乐部大多数为会员制，要想有所发展，必须要大力发展会员。而在俱乐部里，衡量一个人的工作业绩，主要是看他又发展了多少会员，以及售出了多少张会员卡。他的上司告诉他，你现在唯一需要做的就是一件事：售卡。 那段时间里，罗明对一切都感到生疏，初来乍到的也没有什么可以利用的关系。可想而知，他的处境该有多么窘迫！ 他决定采取一个初入道者都采用过的笨办法：扫楼。“扫楼”是业内人士的术语，即大大小小的公司都聚集在写字楼里，你要一家一家地跑，一家一家地问，那种情形就跟扫楼差不多。当然，你必须要找经理以上的高级管理人员，最好是总裁，普通的白领是难以接受价格不菲的会员卡的。 罗明的生活从此开始发生了180度的大转弯。他由一名荣耀至极的大学教师，一下子“跌落”成了一个“厚脸皮”的推销员。那是一种什么样的感觉？他心理上的落差感十分强烈。 有一个朋友问过罗明关于“扫楼”的事情。那个朋友阴阳怪气地问他：“‘扫楼’是不是很威风，一层一层，挨门逐户，就像鬼子进村扫荡一样的？”罗明听完这番话，内心真是酸甜苦辣什么滋味都有。 往事不堪回首，他至今还清楚地记得“扫楼”之初的那种狼狈和艰辛。 他曾经精确地统计过，他“扫楼”的最高纪录是一天内跑了10栋写字楼，“扫”了72家公司，浑身的感觉就像是散了架一样，腿和脚都不是自己的了，别说走路，再想挪动一下都困难。那天晚上，他坐电梯从楼上下来，在电梯间里，他感到自己的胃里正在一阵阵痉挛、抽搐、恶心，唯一的想法就是找个清静的地方大吐一场。而且他还要忍受人们的白眼和奚落，这对于从小到大都一直备受尊重的他来说，该是怎样一种伤害啊！ 如果推销会员卡只有“扫楼”这一种方式，那么很少有人能够坚持下去，也很少有人能够成功。“扫楼”只是步入这个行业的初始阶段，秘诀还是有的。 大约半年后，罗明开始出现在俱乐部召开的各种招待酒会上。 出席这类酒会的人都是些事业有成、志得意满的成功人士。 置身于这样的环境中，罗明发现那些如同铁板一样的面孔不见了，那些刺痛人心的冷言冷语不见了，现在出现的可能是真正意义上的彬彬有礼。他感到一下子就放开了自己。他本来就该属于这里：他的涵养，他的才学，即使他曾经历过一段坎坷卑微的“奋斗史”，又怎能磨灭他所固有的价值与尊贵呢？ 他知道他们需要什么，知道他们需要听从什么样的劝告。这是很重要的，因为他一下子就能拉近与他们之间的距离。他的语言，他的讲解，也不是那样干巴巴的，仿佛带有一种难以抗拒的鼓动力。他告诉他们，俱乐部将会给他们最为优质的服务，而购买价格昂贵的会员卡，那就是一种地位、身份和财富的象征。 在一次专为外国人举办的酒会上，似乎没有人比他更为游刃有余了。他有一口纯正、流利的英语，这让他一下子就与老外们打成了一片。他曾经一个下午同时向八个老外推销，结果竟然售出了九张会员卡，其中有一个人多买了一张，是送给他朋友的。每张会员卡5万美金，每售出一张会员卡，销售人员可以从中提取10%的佣金。罗明一下午的收入就很容易推算了。 从那以后，罗明在几个俱乐部之间跳来跳去。到了2004年初，他终于在一家俱乐部安营扎寨。 罗明已经不用再去“扫楼”了，即使是参加招待酒会，他也不用怂恿别人去买会员卡了。他有良好的学历，良好的敬业精神和销售业绩，所以，他从销售员、销售经理、销售总监一直坐到了俱乐部副总裁的位置上。显然，如果没有当年的“低人一等”，哪里会有后来的“高人一筹”呢？ “低是高的铺垫，高是低的目标”，对于那些已经处在事业金字塔上的人，你只要去研究他的经历就会发现：他们并不是一开始就“高人一等”、风光十足的，他们也曾有过艰难曲折的“爬行”经历，然而他们却能够端正心态不妄自菲薄，不怨天尤人。他们能够忍受“低微卑贱”的经历，并在低微中养精蓄锐、奋发图强，尔后他们才攀上人生的巅峰，享受世人的尊崇。 不能舍，只好在泥里团团转 不能舍，只好在泥里团团转暴雨刚过，道路上一片泥泞。一个老太太到寺庙进香，一不小心跌进了泥坑，浑身沾满了黄泥，香火钱也掉进了泥里。她不起身，只是在泥里捞个不停。一向慈悲的富人刚好坐轿从此经过，看见了这个情景，想去扶她，又怕弄脏了自己身上的衣服，于是便让下人去把老太太从泥潭里扶出来，还送了一些香火钱给她。老太太十分感激，连忙道谢。 一个僧人看到老太太满身污泥，连忙避开，说道：“佛门圣地，岂能玷污？还是把这一身污泥弄干净了再来吧！” 瑞新禅师看到了这一幕，径直走到老太太身边，扶她走进大殿，笑着对那个僧人说：“旷大劫来无处所，若论生灭尽成非。肉身本是无常的飞灰，从无始来，向无始去，生灭都是空幻一场。” 僧人听他这样说便问道：“周遍十方心，不在一切处。难道连成佛的心都不存在吗？” 瑞新禅师指指远处的富人，嘴角浮起一抹苦笑：“不能舍、不能破，还在泥里转！” 那个僧人听了禅师的话，顿时感到无比惭愧，垂下了目光。 瑞新禅师回去便训示弟子们：“金钱珠宝是驴屎马粪，亲身躬行才是真佛法。身躬都不能舍弃，还谈什么出家？” 心存取舍，则有邪见与妄行；凡成就大事之人，无不是心中存善念。像故事中的富人，舍不得一身皮囊，身价百万又如何？像故事里的僧人，舍不得自己的一身衣裳，以佛门清静地做借口，何来出家乃至成佛呢。 名利富贵这东西，生不带来，死不带去。所以对其执著不忘，实在不宜。 人生的高度应是一份知足的恬然，生命的高度应是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。很多时候，人们向往去取得，并且认为多多益善，然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。 蚌舍弃安逸，才拥有了孕育珍珠的权利；种子放弃花朵，才拥有了孕育春天的资格。千古豪杰舍家为国，才垂青于史册；无数仁人志士舍生取义，才有了巍巍中华。取与舍在自然的荡涤中，展现并昭示了生命的高度，数千年的白驹过隙，无数次的金乌西坠，消磨掉了历史的棱角，打磨出中华文明不朽的生命之碑。 生命的高度是平凡人所远离，却又为世人崇敬的高度。哪怕至恶之人，也不免因“我辈不义之人而入有意之国”而遁去，尽管生命之碑前仅站着手无寸铁的荀巨伯……而今，就连博物学家在广游天下景观之时，都不禁称誉自然与人类取舍的异曲同工。 取，便是一培清澈的水，只那一培，便无须再希冀天上的银河；舍，就是一抖那背上的重负，只那一抖，便使你我得以仰望浩瀚的蓝天。但人生在这一取一舍之间，生命在无限地升华，并且拥有了自己的高度。 的确，取舍对于人生来说是至关重要的。鲁迅弃医从文，改变了他的一生，开始了他的文学创作，如果当初他不作出这样的取舍，他可能只是位医人治人的医生而已，成不了一代文豪。 成功的人之所以能成功，是因为他们明白该做什么，不该做什么；什么应该去坚持，而什么又该舍弃。 取舍之间，并非是一件很容易的事情，应该是：得，要先舍；而舍，则终必得。而舍不舍得，以及怎样去“舍”，又怎样去“得”，就全看自己了。 过于戒备反而失去更多 过于戒备反而失去更多火车轮在铁轨上疾速地转动着，车厢里平静一片，有人打盹，有人看杂志，有人望着窗外沉思，车厢的一角，坐着一位年轻的妈妈和三岁可爱的儿子。坐在他们对面的是两位机灵的女孩，她们在活泼地交谈着。 显然，小男孩骨碌碌的眼珠被两位活泼的姐姐吸引了。两个女孩意识到了这个男孩的说话欲，便把小男孩拉入聊天大军中，一会儿逗得小男孩活蹦乱跳，看来他们是有共同语言的。但是坐在一旁的妈妈不乐意了，眼神中透出对两个女孩的警惕，一把拉住了正在“跳探戈”的儿子，对他说：“坐好了，安静一点儿，姐姐们累了。”小男孩不情愿地挪到了座位上。车厢又陷入了平静。“终点站马上就要到了，请您准备好行李准备下车……”车厢广播开始讲话。两个小女孩看着妈妈拎着很多行李，便主动说：“我们可以帮你带行李，送你到汽车站。”小男孩也嚷着要跟着姐姐走。 可这位妈妈拒绝了她们的好意，一个人拎着沉重的行李，牵着小男孩的手费力地向出站口走去。 等他们费尽周折拦了一辆出租车时，看到刚才的那两位女孩正搀扶一位大妈上公交车。这位妈妈望着两位女孩红色的背影，整个天空忽然亮了。 生活中，我们因为不信任他人而导致失败的事情屡见不鲜。出于对自身的保护，每个人都会产生戒备心理，这是必要的，但是过于戒备，就很可能造成人际关系交往上的障碍，无法信任别人的人不仅让自己内心感到孤独，也会让周围的人对其产生看法，不愿意与其交往。 信任是敞开自己的心扉，向他人传达善意。的确，这样做的结果有时候未必如我们所期望的那样得到他人同样的信任回应。也许你的信赖正是对手击败你时利用的因素。我们不可否认，许多人因为信任吃了不少闷亏，但我们同时必须认识到，信赖是一个社会得以维系、社会机制得以正常运转的必要条件。人乃群居之社会动物，身处人群，我们离不开他人的帮助。我们的生活就是一张以人为结点的网，你为了获得自身的安全或一时的利益而封闭了与他人的沟通，与其他人隔绝，无异于将结点之间的连线切断。这样的人际关系之网千疮百孔。一张满是洞的网如何能用于捕鱼？你虽得到了自身的安全，但那只是一时之利。为这一时的成败，你失去的是长远的人生。 其实，他人并没有你想得那么坏，主动敞开心扉，他人才愿意与你坦诚相待，一个不信任他人的人不值得他人信任。多与他人交流，分享就可以渐渐减弱这种心理。虽然刚开始你也许觉得自己的内心被看穿，失去了坚硬的外壳，没有了先前的安全感，但你到最后会发现，你得到的是一个和谐的生活环境，你亦可以从他人处得到信任，这样的快乐是一个封闭自我的人终其一生所不可得的。 21世纪的今天，选择比努力更重要 21世纪的今天，选择比努力更重要有一个非常勤奋的青年，很想在各个方面都比身边的人强。但经过多年的努力，仍然没有长进，他很苦恼，就去向智者请教。 智者叫来正在砍柴的3个弟子，嘱咐说：“你们带这个施主到五里山，打一担自己认为最满意的柴。”年轻人和3个弟子沿着门前湍急的江水，直奔五里山。 等到他们返回时，智者正在原地迎接他们。年轻人满头大汗、气喘吁吁地扛着两捆柴，蹒跚而来；两个弟子一前一后，前面的弟子用扁担左右各担4捆柴，后面的弟子轻松地跟着。正在这时，从江面驶来一个木筏，载着小弟子和8捆柴，停在智者的面前。 年轻人和两个先到的弟子，你看看我，我看看你，沉默不语；唯独划木筏的小徒弟，与智者坦然相对。智者见状，问：“怎么啦，你们对自己的表现不满意？”“大师，让我们再砍一次吧！”那个年轻人请求说，“我一开始就砍了6捆，扛到半路，就扛不动了，扔了两捆；又走了一会儿，还是压得喘不过气，又扔掉两捆；最后，我就把这两捆扛回来了。可是，大师，我已经很努力了。” “我和他恰恰相反，”那个大弟子说，“刚开始，我俩各砍两捆，将4捆柴一前一后挂在扁担上，跟着这个施主走。我和师弟轮换担柴，不但不觉得累，反倒觉得轻松了很多。最后，又把施主丢弃的柴挑了回来。” 划木筏的小弟子接过话，说：“我个子矮，力气小，别说两捆，就是一捆，这么远的路也挑不回来，所以，我选择走水路……” 智者用赞赏的目光看着弟子们，微微颔首，然后走到年轻人面前，拍着他的肩膀，语重心长地说：“一个人要走自己的路，本身没有错，关键是怎样走；走自己的路，让别人说，也没有错，关键是走的路是否正确。年轻人，你要永远记住：选择比努力更重要。” 生活中有很多人都在从事着自己并不喜爱的职业，于是总会发出“我也很努力，但就是做不到最好”的感慨。有的人会指责说这话的人还是工作态度有问题，要真努力工作了，岂有做不好之理？其实归根结底并不是这些人不够爱岗敬业，而是职业本身并不是他们最适合的。换言之，要想真正把一项工作做得得心应手，就要选择正确的人生目标。那么，原来选错了怎么办？不要忧郁，放弃它，去把握属于你的正确方向。 一个人就是一条奔腾不息的河流，一路上你需要跨越生命中的重要障碍，才能有所突破、有所进步。在这个过程中，有一点很重要，就是要清楚你到底要的是什么。如果只是为了工作而工作，为了不闲着而去忙，那么，当你碌碌地走完半生，回忆起来会猛然觉得自己既对不起时间，也对不起自己。 人生的悲剧不是无法实现自己的目标，而是不知道自己的目标是什么。成功不在于你身在何处，而在于你朝着哪个方向走，能否坚持下去。没有正确的目标，就永远不会到达成功的彼岸。 有一位美国青年无意间发现了一份能将清水变成汽油的广告。 这位美国青年喜欢搞研究，满脑子都是稀奇古怪的想法，他渴望有一天成为举世瞩目的发明家，让全世界的人都享用他的发明创造。 所以，当他看到水变汽油的广告时，马上买来了资料，把自己关在屋子里，不接待任何客人，电话线掐断，手机关机，总之一切与外界的联系都被他切断了。他需要绝对的安静，需要绝对的专心，直到这项伟大的发明成功。 青年夜以继日地研究，达到了废寝忘食的程度。每次吃饭的时候，都是母亲从门缝里把饭塞进来，他不准母亲进来打扰他。他常常是两顿饭合成一顿吃，很多时候都把黑夜当做黎明。善良的母亲看见自己的儿子越来越瘦，终于忍不住了，趁儿子上厕所的时候，溜进他的卧室，看了他的研究资料。母亲还以为儿子的研究有多伟大，原来是研究水如何变成汽油，这简直是不可能的事情。 母亲不想眼睁睁地看着儿子陷入荒唐的泥淖无法自拔，于是劝儿子说：“你要做的事情根本不符合自然规律，别再瞎忙了。”可这位青年压根儿就不听，他头一昂，回答说：“只要坚持下去，我相信总会成功的。” 五年过去了，十年过去了，二十年过去了……转眼间，那位青年已白发苍苍，父母死了，没有工作，他只能靠政府的救济勉强度日。可是他的内心却非常充实，屡败屡战。 一天，多年不见的好友来看他，无意间看到了他的研究计划，惊愕地说：“原来是你！几十年前，我因为无聊贴了一份水变汽油的假广告。后来有一个人向我邮购所谓的资料，原来那个人就是你！” 他听完这一番话，立刻疯了，最后住进了精神病院。 因为有太多坚持到底的故事，所以我们一直以为坚持就是好的，而放弃就是消极的。其实坚持代表一种顽强的毅力，它就像不断给汽车提供前进动力的发动机。但是，在前进的同时还需要一定的技巧，如果方向不对，则只会越走越远，这时，只有先放弃，等找准方向再重新努力才是明智之举。这就是水变汽油的悲剧带给我们的启示。 每个人都有梦想，人类因梦想而伟大，没有梦想的人是会被社会淘汰的。为了实现自己的梦想，我们每个人都在努力。现在的社会努力很重要，但是努力就一定会有一个好结果吗？不见得，我们曾为工作绞尽脑汁，我们曾为工作夜以继日，但我们得到的结果是什么呢？我们的梦想象肥皂泡一样一个个地破灭，直到现在依然两手空空。 21世纪的今天，选择比努力更重要，昨天你选择播撒什么样的种子，今天你就会收获什么样的果实。选择不对，努力白费。今天，你做出正确的选择了吗？ 宁得罪君子，不得罪小人 宁得罪君子，不得罪小人唐朝时，大将重臣郭子仪晚年退休后，在家忘情声色来排遣岁月。那时候，后来在唐史《奸臣传》中列名的宰相卢杞，还只是一个尚未成名的小角色。 有一天，卢杞前来拜访郭子仪。他正被家里所养的一班歌伎们包围着，得意地欣赏音乐。一听说卢杞来了，郭子仪马上命令所有女眷和歌伎，一律退到大会客厅的屏风后面去，一个也不准出来见客。 郭子仪单独和卢杞谈了很久，等到客人走了，家眷们奇怪地问他：“您平日接见客人，都不避讳我们在场，谈谈笑笑，无所顾忌。为什么今天接见一个书生，却要如此慎重呢？” 郭子仪说：“你们不知道，卢杞这个人，很有才干，但他心胸狭窄，睚眦必报。而且他的长相很难看，半边脸是青的，好像庙里的鬼怪一样。你们女人最爱笑，平时没事都要笑笑，如果看见卢杞的半边青脸，一定忍不住要笑。你们一笑，他就会记恨在心，一旦得志，你们和我的儿孙，就没有一个活得成了！” 不久，卢杞果然做了宰相。凡是过去那些看不起他或得罪了他的人，他一律给予杀人抄家的报复。唯有对郭子仪的全家却很宽厚，在卢杞看来，郭子仪对他一向都是颇为重视的，因而便大有感恩知遇的意思，即使郭家人稍稍有些不合法的事情，他也曲为保全。 郭子仪面对奸臣能够全身而退，正是抱着“宁得罪君子，不得罪小人”的态度。正所谓“明枪易躲，暗箭难防”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”，君子们为人坦荡，不屑于钩心斗角，大可不必堤防，而小人则是专门琢磨人、陷害人的行家能手，他们能够在不经意间陷你于不义，或是将你推向万劫不复的深渊，可谓防不胜防。从古到今，都不乏小人的存在，他们的造谣生事、挑拨离间、兴风作浪，惹人生厌，有些人对此不是敬而远之，而是抱着仇视的态度，甚至与其针锋相对，对面操戈，殊不知已经埋下了莫大的隐患。仇视小人固足以彰显出你的正义，但是并非明智之举，反而凸显了你的正义不切实际，因为你的“正义”公然暴露了这些小人的卑鄙无耻。小人看你暴露了他的真面目，为了自保、为了掩饰，肯定会对你打击报复。也许你不怕他们的反击，也许他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终是在暗处，用的始终是不法的手段，而且不会善罢甘休。你别说你不怕他们对你的攻击，看看历史的血迹吧，有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害？ 所谓“不得罪小人”，当然不是指怕小人，而是应当尽量避免与小人周旋，方能明哲保身。面对小人，大可不必同他们一般见识，所谓三十六计走为上，敬而远之，方是正确的处世之道。而老祖宗留下来的这句“宁得罪君子，不得罪小人”，则不啻是为人处世的至理名言。 宁可在尝试中失败，也不在保守中成功 宁可在尝试中失败，也不在保守中成功蝶破茧而出的时候，会疼吗？ 从笨拙的躯壳中挣扎着伸出细嫩的触角，翅膀因为粘满液体依旧合拢，几乎透明的足肢，支撑着颤抖的身体，微风吹过，它摇晃着几乎倒下。只有耐心等待。阳光的照耀使它慢慢变得轻盈，那薄而绚烂的翅翼上色彩一点点明媚起来。空气中的温度通过触角传遍全身，让它一分一秒的强壮起来。然后，你几乎听到一声轻轻的叹息，那是终于自由的释怀。一展翅，它起飞。 其实我们每个人，都有这化蝶的一刻，完成一次蜕变，让世界大吃一惊，而这种痛只有自己知道。 不过，有时候，因为怕疼，或因为嫌慢，我们在“蜕变”时开始尝试走捷径，比如来自外界的帮蝴蝶撕开茧的手，虽是出于好意，但却缩短了它的奋斗历程，删除了它蜕变过程中最重要的一步，导致蝴蝶蜕变失败。 如果说蝴蝶自我蜕变是一种勇敢的尝试，是对生命的渴望和挑战，那么在外力帮助下的蝴蝶的蜕变则是一种保守的行为，不敢接受挑战，不敢自我超越，即使成功，也是一种假象，经不起碰触，被残酷现实刺穿以后，它就剩下老坏而愚钝的外壳。 从青涩的应届毕业生摇身变成央视的名主持，从远涉重洋的学子到纪录片的制作人，从凤凰卫视的名牌主持到阳光卫视的当家人，杨澜的身份角色一直在变化。 1994年，杨澜获得了中国第一届主持人“金话筒奖”。也就是在这年，正当事业如日中天的她突然离开《正大综艺》，留学美国，震惊了很多喜爱她的观众。对于出走央视的原因，杨澜说：“主持人这个行当有某种吃‘青春饭’的特征，我不想走这样的一条道路。我相信，如果一个人不充实自己的话，前程将是短暂的。” 1997年获得硕士学位回国后，杨澜加盟香港凤凰卫视中文台，开创了名人访谈类节目《杨澜工作室》，并担任制片人和主持人。那段时间，她主持的节目在世界华语观众中拥有广泛的知名度和美誉度。在凤凰卫视的两年里，杨澜拓宽了自己的职业视角，她不仅积累了各方面的经验和资本，也同时预留了未来的发展空间。 1999年10月，杨澜突然宣布离开凤凰卫视中文台。这次的离开给人们留下了更大的想象空间，比上次巅峰之时离开《正大综艺》更让人们吃惊和关注。杨澜对此的解释是：“离开凤凰的原因只有一个，在事业与家庭的选择中，我选择家庭。” 2000年3月，在所有媒体没有意料到的时候，杨澜突然发布了和丈夫吴征收购良记集团并更名为阳光文化网络电视控股有限公司的消息。在新闻发布会上，她胸有成竹地提出了打造阳光文化传媒的计划，对于电视市场的未来前景做了精心的描述。杨澜到底是一个野心勃勃的女人，就像一个追逐电视之梦永远不知疲倦和满足的蝴蝶。 2003年，阳光卫视70%股权转让，杨澜宣告阳光卫视创办失败。但是杨澜并没有放弃传媒人士的角色，她和东方卫视、凤凰卫视、湖南卫视合作，主持《杨澜视线》、《杨澜访谈录》、《天下女人》等节目，并多次参与北京奥运会的重大活动。 在阳光卫视创办失败后，杨澜以更加成熟从容的姿态出现在公众的视野里。 杨澜说过：这些年，有太多的遗憾。唯一对自己满意的，就是一直在追求改变。宁可在尝试中失败，也不在保守中成功——杨澜的经历是这句话最好的正解。 在开放中尝试改变，即使失败也精彩。蝶变，就是一次次突破想象，包括自己的想象，然后去追寻更高更远更灿烂的天空。 在未来的社会，那种自我中心、自我封闭、自我满足、自以为是，以及自我设限的人，根本不可能适应社会，甚至生存都会成问题。变，正是人生的魅力所在，而不变的，是心中超越自我的渴望。 作为很多人的“榜样”，杨澜并非提供一个成功的模式，让别人钻进她留下的硬壳。更多地，她是带给我们一种启发：“哦，原来人生可以如此美丽精彩！我为什么不试试呢？” 当别人都在努力向前时，你不妨倒回去 当别人都在努力向前时，你不妨倒回去艺术家说：学我者生，似我者死。 文学家说：抄袭是埋葬一切才华的坟墓，创新是精品产生的源泉。 经济学家说：逃离竞争残酷的红海，奔向空间无限的蓝海。 做一条反向游泳的鱼，不走寻常路，才能看到别样风景；不走寻常路，是因为心系远方。 当你面对一个史无前例的问题，沿着某一固定方向思考而不得其解时，灵活地调整一下思维的方向，从不同角度展开思路，甚至把事情整个反过来想一下，那么就有可能反中求胜，摘得成功的果实。 宋神宗熙宁年间，越州（今浙江绍兴）闹蝗灾。只见蝗虫乌云般飞来，遮天蔽日。所到之处，禾苗全无，树木无叶，一片肃杀景象。当然，这年的庄稼颗粒无收。 这时，素以多智、爱民著称的清官赵汴被任命为越州知州。赵汴一到任，首先面临的是救灾问题。越州不乏大户之家，他们有积年存粮。老百姓在青黄不接时，大都过着半饥半饱的日子，而一旦遭灾，便缺大半年的口粮。灾荒之年，粮食比金银还贵重，哪家不想存粮活命？一时间，越州米价腾贵。 面对此种情景，僚属们都沉不住气了，纷纷来找赵汴，求他拿出办法来。借此机会，赵汴召集僚属们来商议救灾对策。 大家议论纷纷，但有一条是肯定的，就是依照惯例，由官府出告示，压制米价，以救百姓之命。僚属们七言八语，说附近某州某县已经出告示压米价了，我们倘若还不行动，米价天天上涨，老百姓将不堪其苦，会起事造反的。 赵汴静听大家发言，沉吟良久，才不紧不慢地说：“今次救灾，我想反其道而行之，不出告示压米价，而出告示宣布米价可自由上涨。”众僚属一听，都目瞪口呆，先是怀疑知州大人在开玩笑，而后看知州大人认真的样子，又怀疑这位大人是否吃错了药，在胡言乱语。赵汴见大家不理解，笑了笑，胸有成竹地说：“就这么办。起草文告吧！” 官令如山，赵汴说怎么办就怎么办。不过，大家心里都直犯嘀咕：这次救灾肯定会失败，越州将饿殍遍野，越州百姓要遭殃了！这时，附近州县都纷纷贴出告示，严禁私增米价。若有违犯者，一经查出严惩不贷。揭发检举私增米价者，官府予以奖励。而越州则贴出不限米价的告示，于是，四面八方的米商闻讯而至。开始几天，米价确实增了不少，但买米者看到米上市的太多，都观望不买。过了几天，米价开始下跌，并且一天比一天跌得快。米商们想不卖再运回去，但一则运费太贵，增加成本，二则别处又限米价，于是只好忍痛降价出售。这样，越州的米价虽然比别的州县略高点，但百姓有钱可买到米。而别的州县米价虽然压下来了，但百姓排半天队，却很难买到米。所以，这次大灾，越州饿死的人最少，受到朝廷的嘉奖。 僚属们这才佩服了赵汴的计谋，纷纷请教其中原因。赵汴说：“市场之常性，物多则贱，物少则贵。我们这样一反常态，告示米商们可随意加价，米商们都蜂拥而来。吃米的还是那么多人，米价怎能涨上去呢？” 逆向思维不迷信原有的传统观念和经典信条，对既定事物进行批判性的思考，体现的是一种叛逆精神。这种思维在一般人看来是不合情理甚至是荒谬的，但正是因为采取这种思维，思考者才得以摆脱传统观念和习惯势力的束缚，向着新的成果跃进，创造出新的观念和理论来，导致新旧理论的更替和生活面貌的改变。 逆向思维本身就是灵感的源泉。遇到问题，我们不妨多想一下，能否从反方向考虑一下解决的办法。反其道而行是人生的一种大智慧，当别人都在努力向前时，你不妨倒回去，做一条反向游泳的鱼，去寻找属于你的终南捷径。 要大智慧，不要小聪明 要大智慧，不要小聪明在工作中有的人喜欢投机取巧、耍小聪明偷懒，明明可以做得更完善的事情却不去做，总认为差不多就行了；明明是自己的责任，却推卸给别人或设法掩盖。殊不知一个人的素质和能力往往体现在工作的细节上，自认为头脑机灵而沾沾自喜，却不知这会影响了自己的职业前程。 亚里士多德说：“德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。”想成功，唯有诚信、负责、创新、积极进取等大智慧可取。而敢于冒险走创新路，也是一种可贵的大智慧。 在奥斯维辛集中营，一个犹太人对他的儿子说：“现在我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你应该想到大于2。”纳粹在奥斯维辛毒死了536724人，这父子俩却活了下来。 1946年，他们来到美国，在休斯敦做铜器生意。一天，父亲问儿子一磅铜的价格是多少，儿子答35美分。父亲说：“对，整个得克萨斯州都知道每磅铜的价格是35美分，但作为犹太人的儿子，你应该说3.5美元。你试着把一磅铜做成门把手看看。” 父亲死后，儿子独自经营铜器店。他做过铜鼓、做过瑞士钟表上的簧片、做过奥运会的奖牌。他曾把一磅铜卖到3500美元，这时他已是麦考尔公司的董事长。 然而，真正使他扬名的，是纽约州的一堆垃圾。 1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没人应标。正在法国旅行的他听说后，立即飞往纽约，看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料，未提任何条件，当即就签了字。 纽约许多运输公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑。因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。就在一些人要看这个犹太人的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜溶化，铸成小自由女神像；他把木头等加工成底座；废铅、废铝做成纽约广场的钥匙。最后，他甚至把从自由女神像身上扫下的灰尘都包装起来，出售给花店。不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元，每磅铜的价格整整翻了1万倍。 这位犹太人以长远的眼光、智慧的头脑，一生受益无穷。其境界、谋略非小聪明可以比拟。 人生最忌讳的是耍小聪明。让我们来看看小吴的求职经历： 小吴到一家外资公司应聘总经理助理职位。经过种种测验，他与另一位对手从几十名应聘者中胜出，准备接受总经理的最后面试。出乎意料的是总经理没有提出任何考问，便带领他俩去附近一家公司谈判签单。走出公司大门后，因距要去的公司仅有一站地路程，总经理提议乘坐公共汽车前往，并递给他们每人5角钱，叮嘱每人自己买自己的车票。当时的车票票价是4角，因缺少零钱，乘务员们几乎都已养成收取5角不找零的习惯，小吴交出5角后，心想，为1角钱开口显得太小气，丢面子，便没有向乘务员索要应找回的1角钱。可是他的竞争对手却没有默认，而是认真地开口向乘务员要求找零。乘务员轻蔑地看着小吴的对手，好一会儿地冷冷地递出1角钱，他一脸泰然地接过来。小吴看罢，心里还有一点幸灾乐祸，想对手的财迷和小气表现，老总一定不会满意他的。 没想到，到站下车后，总经理却对竞争对手说：“你被聘用了。”小吴立即怔住了，总经理说：“你们俩的材料我都仔细看过了，能力不分伯仲，才智不分上下，不过，在刚才买票问题上我看到了你们的差异。一个人只有懂得坚持自己的权益，才能够维护公司的利益，而一个连自身利益都不能坚持的人，又如何能够坚持公司的权益呢？” 小吴败在了自己的小聪明上。因面子等因素不坚持权益，总有一天，它会演变为不坚持原则，这对工作之弊显而易见。小聪明易被聪明误，小聪明得小利，大智慧得大益。有大智慧，才有大美丽、大人生。 善用大智慧的人，前途才会充满光明，而一种好的思维方式就是引导你走向成功的快捷之路。 切莫贪图小便宜，它总有一天会让你偿还 切莫贪图小便宜，它总有一天会让你偿还欧洲某些国家的公共交通系统的售票处大部分是自助的，也就是说你想到哪个地方可根据目的地自行买票。没有检票员，甚至连随机性的抽查都极少。据说逃票被抽检抓到的大约只有万分之三。 一位中国留学生发现了这个管理上的“漏洞”。他很乐意不用买票而坐车到处游玩，但在他四年的留学期间，他因逃票被抓了两次。 后来他大学毕业，想当地寻找工作。他知道许多跨国大公司都在积极地开发亚太市场，就向这些公司投了自己的求职资料，可都被拒绝了。一次次的失败，使他愤怒地认为这些公司有种族歧视倾向。终于有一天，他冲进了一家公司人力资源部经理的办公室：“先生，我想问一下贵公司为何不录用我。据我所知，我有一位各方面能力都不如我的韩国同学已被你们录用。你们是不是歧视中国人？” “先生，我们并没有歧视你，相反的，我们很重视你，因为我们公司一直在中国进行市场开发，我们需要一些优秀的本土人才来协助我们完成这个工作，所以你刚来求职的时候，我们对你的教育背景和能力很感兴趣。老实地说，你就是我们所要找的人。”经理回答。 “那为什么不录用我呢？” “因为我们查了你的信用记录，我们发现你有两次乘公车逃票的记录。” “我承认。但为了这点小事，你们就放弃了一个能为你们带来更大利益的人才？”“小事？不，不！这位先生，我们并不认为这是小事。我们注意到了，第一次逃票你说自己还不熟悉自动售票系统，这有可能。但在之后，你又逃了票。这如何解释呢？” “那时刚好我口袋中没零钱。” “不，不！这位先生，我不同意这种解释。我相信你可能有数百次的逃票。对不起，我只是说可能。此事证明了几点：第一，你不仅不尊重规则，而且善于发现规则中的漏洞并恶意使用；第二，你不值得信任，而我们公司的许多工作的进行是必须依靠诚信来完成的，因为如果你负责了某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权，但为了节约成本，我们不会设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。因此我们没办法雇用你，而且我可以断定：在这个国家甚至在整个欧盟，可能没有公司会冒险来雇用你。”就这样，仅仅因为贪图了一些小便宜，青年付出了惨痛的代价。 生活中，这样的例子可谓是屡见不鲜。我们中的许多人常常会像这位青年一样，抱着侥幸的心理，以为贪图一些小便宜并无伤大雅，殊不知，即便是再小的便宜，终有一天，它会让你悉数偿还，甚至是加倍奉还。 贪图小便宜，就像顺手牵羊一样自然，尽管先辈们再三地叮嘱我们要做到“慎独”，要牢记“不以恶小而为之”，然而我们往往会禁不住心中的撒旦的诱惑，去贪图一些小便宜。在这些时候，我们往往会美滋滋地自以为占了便宜，殊不知其实是吃了大亏。微不足道的蝇头小利，使可贵的诚信受到了玷污，而失去诚信，不啻是失去了人性中最为重要的一种品质，其间厉害，不言自明。 长辈们常常会语重心长地告诉儿孙们“吃亏是福”，对于其间真谛，没有几个人能够明了。反之，贪小便宜，往往是吃了大亏。就像这位逃票的青年，自以为占了大便宜，却不知，一切善恶皆有果，不是不报，时候未到，贪图的小便宜，总有一天，需要你加倍偿还。 山不过来，我就过去 山不过来，我就过去有这样一则故事：人们听说有位大师几十年来练就了一身移山大法，于是有人找到这位大师，央求他当众表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后说表演完了。众人大惑不解。大师微微一笑，说道：“事实上，这世上根本就没有什么移山大法，唯一能够移山的方法就是：山不过来，我就过去。” 我们可能无法改变生活中的一些东西，但是我们可以改变自己的思路。有时，只要我们放弃了盲目的执著，选择了理智的改变，就可以化腐朽为神奇了。 大凡高效能的成功人士，踏上成功之途总是从改变思路开始的。 成功往往就隐藏在别人没有注意的地方，假如你能发现它、抓住它、利用它，那么，你就会有机会获得成功。困境在善于拓展思路的智者眼中往往意味着一个潜在的机遇，愚者对此却无动于衷。 换一个思路处理问题，可能会看到完全不同的景象。也许正是一个不经意的角度转换，会让你在不经意间解决了问题，毕加索说：“每个孩子都是艺术家，问题在于你长大成人之后是否能够继续保持艺术家的灵性。” 有个摄影师，每次拍集体照都有睁眼的，有闭眼的。闭眼的看见照片，非常生气：“我90%以上的时间都睁着眼，你为什么偏让我照一幅没精打采的照片？这不是故意歪曲我的形象吗？” 就拍照而言，形象是头等大事，全靠修版也难，于是喊：“一！二！三！”但坚持了半天以后，恰巧在“三”字上坚持不住了，上眼皮找下眼皮，又是作闭目状，真难办。 后来，摄影师换了一种思路，从而解决了这一难题。他请所有照相者全闭上眼，听他的口令，同样是喊“一，二，三”，在“三”字上一起睁眼，果然，照片冲洗出来一看，一个闭眼的也没有，全都显得神采奕奕，比本人平时更精神。 众人都非常高兴。 当遭遇困境时，一个思路行不通，就要果断地换另一种思路，只有这样，新的创意才会自然而然地产生出来，化解困境的方法也才会随之出炉。 当你遇到挫折的时候，你是否常常这样鼓励自己：“坚持到底就是胜利。”有时候，这会陷入一种误区：一意孤行，一头撞南墙。因此，当你的努力迟迟得不到预期的业绩时，就要学会放弃，要学会改变一下思路。其实，细想一下，适时地放弃不也是人生的一种大智慧吗？改变一下方向又有什么难的呢？ 改变一下思路，这是一个智慧的方法。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”在浩渺无际的思维空间里，如果能从不同角度，用不同的视角观察和思考问题，学会用熟悉的眼光看陌生的事物，用陌生的眼光看熟悉的事物，就能从“山重水复”的迷境中走出来，欣赏到“柳暗花明”的美景。 俗话说：“穷则变，变则通。”没有什么东西是永远静止不前的，世易时移，我们的思路也要跟着改变，才能赶上时代的潮流。当一条路走不通时，不要再一味“坚持”，而要变换思路，要改变陈旧的观念，打破世俗的牢笼。山不过来，我就过去，只有勇于改变思路，才能创新，才能让成功持久。 当力量薄弱时，只有背靠“大树” 当力量薄弱时，只有背靠“大树”有一句话乍听上去颇为苍凉，却也大有深意：一个不成熟的男人想要为他的事业献身；一个成熟的男人愿意为了他的事业卑贱地活着。 这句话说出了现实中的一种“事必如此”时不得不“忍辱负重”以求他日辉煌的悲壮心态。在一个人的事业或者人生遭遇困境的时候，意气用事是不成熟的表现，只有能承受屈辱和苦难的人，才能真正笑到最后，成为真正的胜利者。从这个角度讲，“宁为瓦全”才是高策。 在此，讲一个关于刘勰的成名逸事。 刘勰是南朝梁时期的文学理论家，他很小的时候就失去了父亲，生活极为贫穷。但他笃志好学、博经通史，《文心雕龙》就是他的代表作。他生活的年代盛行门第制度，一个人出身的贵贱决定了这个人社会地位的高低。像刘勰这样出身低微的平民，自然默默无闻，无人知晓。因其社会地位，《文心雕龙》写成后也根本得不到重视。但刘勰本人十分自信，深知自己著作的价值，他不愿意看到自己用心血写成的书稿被湮没，便决心设法改变这种局面。 沈约是当时的文坛领袖，有着很高的声望，刘勰想请他评定写成的《文心雕龙》，借以赢得声誉。但是沈约身为名流，哪能轻易见到？于是刘勰想出了一个主意。他事先打听到沈约外出的时间，背上自己的书稿，装成卖书的小贩，早早地等在离沈府不远的路上。当沈约乘坐的马车经过时，刘勰便乘机兜售。沈约喜欢读书，当即停下来，顺手取出一部《文心雕龙》，见是自己没有读过的书，便随手翻阅起来。这一看，沈约被深深地吸引住了，当即买了一部带回家去，放在案头认真阅读。在以后上流社会举行的聚会中，沈约还不时地向别人推荐这本书。当时文坛的人见沈约对这本《文心雕龙》如此推崇，也注意到此书的价值，继而争相传阅，刘勰很快名声大噪。 如果没有借得沈约之力，刘勰是无法成名的，他的文艺思想也大有可能被湮没于浩瀚书海，何谈流传千古？ 讲述这个故事，看起来是教人使用手段，事实上任何人、任何时代都应该借鉴于此。虽然有时为了获得他人的帮助，甚至要不惜承受巨大的损失。 乍一看，这好像是和中国传统文化中“宁为玉碎，不为瓦全”的观念相冲突，细细思量，却不尽然。大丈夫要能屈能伸，当你的力量还很薄弱的时候，你只有背靠大树。以卵击石只能徒伤元气，还谈什么理想呢？ 不要拿那些值得同情的事情开玩笑 不要拿那些值得同情的事情开玩笑世上本来就有很多不幸的人，出生之后，即背负了身体上的缺陷。而更值得同情的是：他们之所以如此，并非自己心甘情愿的。因此，凡是有怜悯之心的人，都不应该以他们身体上的缺陷为话题。事实上，这也是与人交往时，必须注意的一种礼节。 当着别人面说那种伤人心灵的话，这是非常不人道的。例如，有些人常常使用一些刻薄的言语，“货底”、“嫁不出去的老处女”、“睁眼瞎子”、“拖油瓶”、“烂货”、“杂种”、“拖累人的废物”、“精神薄弱儿”、“坏胚子”等字眼。 假如你有心的话，将不难察觉到这些字眼是极为伤人的，甚至是一些非人道而残酷的字眼。我们不妨设身处地地想一想，如果自己被如此称呼，颜面何存？ 一天，几个同事在办公室聊天，其中有一位胡小姐在昨天配了一副眼镜，于是拿出来让大家看看她戴眼镜好看不好看。大家不愿扫她的兴都说很不错。这件事使老常想起一个笑话，他就立刻说出来：“有一个老小姐走进皮鞋店，试穿了好几双鞋子，当鞋店老板蹲下来替她量脚的尺寸时，这位老小姐——我们要知道她是近视眼，一看到店老板光秃秃的头，以为是她自己的膝盖露出来了，连忙用裙子将它盖住。‘混蛋！’店老板叫道：‘保险丝又断了！’” 接着是一片哄笑声，孰料事后竟从未见到胡小姐戴过眼镜，而且碰到老常再也不和他打一声招呼。 其中的原因你不难明白。说者无心，听者有意，在老常来想不过是说起一则近视眼的笑话，然而，胡小姐则可能这样想：“你取笑我戴眼镜不要紧，还影射我是个老小姐。我老吗？我才26岁！” 别人的伤疤是不能轻易触碰的，更不能拿来当做玩笑的谈资。笑你的同学考试不及格，笑你的朋友怕老婆，你笑你的亲戚做生意因上了别人的当而亏了本，笑你的同伴在走路时跌了一跤……本来这些都是应该给以同情的，而你却拿来取笑别人，不仅使对方难堪，而且表现出你的冷酷无情。同样，不可拿别人生理上的缺陷来做你开玩笑的题材，如对眼、瞎子、跛脚、驼背等，属于一个人的不幸，你应该是怜悯而不是取笑。诙谐而不伤人自尊的语句，能使人快乐，更会发人深省，这种智慧型的玩笑，是玩笑中最上乘的，在不伤害别人的同时，使大家开心。如果能诚心诚意地这样做，你一定可以获得更多人的信赖、更多人的钦佩，将会获得更多的朋友。 不拿别人的隐私开玩笑 不拿别人的隐私开玩笑玩笑是生活的调味品，适当地开个玩笑，不仅可以调节气氛，减轻疲劳，而且能缩短与朋友和同事之间的距离。一句玩笑话可以化干戈为玉帛，消除积怨，一句玩笑话也可以批评或拒绝某人的要求。 但是开玩笑时必须要注意尺度和分寸，尤其不要拿别人的隐私开玩笑。因为每个人都有隐私，而且也不允许别人触及自己的隐私。一旦有人喜欢拿别人的隐私开玩笑，那他必定是一个不受欢迎的人。 某人的妻子结婚两个月，就生了一个小孩，邻居们赶来祝贺。这人的一个要好的朋友杰克也来了。他拿来了自己的礼物——纸和铅笔，这人谢过了杰克，并且问： “尊敬的杰克先生，给这么小的孩子赠送纸和笔，不太早了吗？” “不，”杰克说，“您的小孩儿太性急。本该九个月后才出生，可他偏偏两个月就出世了，再过五个月，他肯定会去上学，所以我才给准备了纸和笔。” 杰克的话刚说完，全场哄然大笑，令这对夫妇无地自容。 调侃他人的隐私是不对的，上例中杰克明显道出了这位妻子未婚先孕的隐私，这样令大家都处于尴尬的局面。 所以说，调侃时说出了他人的隐私，有时是处于言者无意，但听者却有心。他会认为你是有意跟他过不去，从此对你恨之入骨。他做的事别有用心，极力掩饰不使人知，如果被你知道了，必然对他不利。如果你与对方非常熟悉，绝对不能向他表明你绝不泄密，那将会自我麻烦。最好的办法是假装不知，若无其事。 心理学家研究表明：谁都不愿把自己的错误和隐私在公众面前“曝光”，一旦被人曝光，就会感到难堪而愤怒。因此，在与人交往谈话中，如果不是为了某种特殊需要，一般应尽量避免接触这些敏感区，免使对方当众出丑。必要时可采用委婉的话暗示你已知道他的错处或隐私，让他感到有压力而不得不改正。知趣的、会权衡的人须“点到即止”，一般是会顾全双方的脸面而悄悄收场的。当面揭短，让对方出了丑，说不定会使他人恼羞成怒，或者干脆耍赖，出现很难堪的局面。至于一些纯属隐私，非原则性的错处，还是那种方法：装聋作哑，千万别去追究。 读坏书，不如不读书 读坏书，不如不读书目前，我国的图书市场正处于转型期，缺乏规则和真正的文化水准，“著书立说”太容易，导致了“书海”里鱼龙混杂，更严重的是由于现代工业文明所带来的许多“污染”也一并流入“海里”，使我们的选择非常困难，而书价又那么高，真是有点无所适从。 所以，书籍的选择就显得非常重要，在这一点上，要慎之又慎。 首先，有几种书是需要我们规避的。 第一种是黄色低级的书。当前黄色、低级、粗制滥造的书在市场上并不少见，对那些精神鸦片要当心规避。一般来说，那些低级趣味的书，一般能够直接被人所觉察，接触到这类书后要果断地拒绝，不要让它污染自己的心灵。 第二种是那些歪曲事实真相，错误地、虚假地反映社会和人生的坏书。坏书、坏文章有个共同的特点，就是作态。作者下笔时总是想着读者有什么反应，时而鼓动一下，刺激一下，制造一些效果气氛。比如若干某明星或是名主持人的自传、某外国电影的原著小说中译本、关于网络英雄的几种传奇和七拼八凑的理论预言等就不值得一读；那些说大话、空话、套话、废话，貌似“绝对真理”，实际空洞无物的书；那些无真知灼见，无真情实感、人云亦云的书不值一读；那些把别人的作品汇集成一部大著作的作品不值一读；那些貌似新颖实则低劣的赝品更不值一读。 第三种是商业性的书。当前的阅读有一个很大的问题，那就是对于通俗文化的过度关注，歌星、影星的行为往往成为人们的追逐热点和模仿对象。当然，我们并不是反对通俗文化，每种文化的存在都有其合理性，但要符合规律，加强引导，更多地接触一些更为优秀的东西。事实上，当下最热门的书不一定是有价值的书，即使是有价值的也不一定是适合你自己阅读的。 其次，读一些会对自己产生积极影响的好书。 书是读不完的，因此，要读有用的书，读有利于增长自己办事能力的书，读有利于提高品位的书，读能激励自己的书，读能提高生活能力和质量的书。 在读书时，要考虑到对你的将来可能会有用的相关知识，建议去网罗一些与自己的兴趣爱好相关的图书。再依次序阅读一些值得信赖的有关政治、经济等的图书资料，并详加研究。 关于择书，并没有一个统一的标准，一般来说，下面几种书会对人有所帮助： 一是拥有最广泛的读者，比如《苏菲的世界》是一本十分畅销的哲学入门书籍。二是超时代的，比如《红楼梦》这样的经典名著，它的价值可以超越时空，永远存在。三是在专业领域比较权威的，比如德鲁克的管理类书籍。四是探讨人生不断出现而尚未解决问题的书，比如市场上比较畅销的关于为人处世的励志书。 对人有益的书籍还有很多种，这都需要每个人根据个人的具体情况进行谨慎选择。 找到最重要的事情，不要因小失大 找到最重要的事情，不要因小失大你应该找到那件最重要、最关键的事情，去做好它，而不是被纷繁芜杂的假象所蒙蔽，因小失大，酿成祸患。 有一个笑话，说的是一对馋嘴的夫妻一起分吃3个饼，你一个，我一个，最后还剩下一个，两人互不相让，于是决定从现在起都不说话，谁坚持的时间长，就能得到最后一个饼。 两人面对面坐下，果然都不开口。到了晚上，一个盗贼溜进屋里，看见夫妻俩，先是有点害怕，但看他们毫无反应，就放心大胆地搜罗起财物来。盗贼将家中稍微值钱点的东西一件一件地搬出门去，妻子心里虽然着急，看丈夫一动不动，便只好继续忍耐。盗贼有恃无恐，干脆连最后一个米缸也搬走了，妻子再也坐不住了，高声叫喊起来，并恼怒地对丈夫说：“你怎么这样傻啊！为了一个饼，眼看着有贼也不理会。” 丈夫立刻高兴地跳了起来，拍着手笑道：“啊，蠢货！你最先开口讲的话，这个饼属于我了。” 在这个笑话中，这一对愚蠢的夫妇就是没有找到最重要的事情，因小失大，闹出了笑话。当两人打赌争饼时，遵守赌约，闭口无言是双方的主要问题，应着力解决。可是，当盗贼进屋盗窃财物时，如何联手赶走盗贼，保护家中财产，则成为新的主要问题，而此时赌饼约定已经不再重要。此时此刻，夫妇二人就应该抓住最主要的问题，齐心协力，抓住盗贼，保护财产。然而，夫妇二人因为牢记赌约，对盗贼不予理睬，而让盗贼有了可乘之机，将财物盗走，从而丧失了抓贼的大好时机，为了一只饼失去了全部财产。 古人常说：“擒贼先擒王，射人先射马。”想问题、办事情，就是应该牢牢抓住最主要的问题，不能主次不分，因小失大。在实际工作中，我们也必须弄清当时当地客观存在的最重要的问题是什么，从而采取正确的解决方法，以收到事半功倍的效果。 前英国首相撒切尔夫人对抓住重点有深刻而简洁的见解。有人问她：在日理万机的情况下还能照顾好家庭，你的秘诀是什么？她回答：把要做的事情按轻重缓急一条一条列下来，积极行动，做好之后，再一条一条删下去就成了！ 真理是朴素的，也是容易被忽视的。加强计划，抓住重点，积极突破，带动一般，这就是各个领域普遍适用的重要方法，也是常被忽视的重要方法。 失信者失去的是人心 失信者失去的是人心信用是一个人处世的资本，是社交场合的通行证，是获得成功的前提条件。失信的人不仅会失去朋友，也会失去成功的机会。 心理学家马斯洛在研究大量著名人物的基础上，总结出有成就者的健康个性特征，其中第一条就是讲信用。马斯洛还指出，一个人要走向成功或者培养健康个性有八条途径，其中就有两条与信用相关。因此，要想成就一番事业，必须讲信用，要想获得朋友，也需讲信用。就像一位哲人所言：讲信用的人走到哪里都受人尊重，受人欢迎。而不讲信用的人，则会受到众人的唾弃。 有一位商人要到邻国去经商，临行前便将他家中的财物托一位远房亲戚保管。 他的财物有钻石、珍珠以及一些金器，如金杯、金壶等。 “放心去办你的事吧！我一定会替你小心保管这些东西的。”他的远房亲戚对他说。 商人听了就安心上路了。 转眼间三年过去了，平安归来的商人回到家里后，就通知他的远房亲戚，希望能取回托他保管的财物。商人还想把从国外带回来的珍贵土特产送给这位远房亲戚作为谢礼。 但这位远房亲戚想：“我已经帮他保管了三年。时间过了这么久，我可以跟他说我并没有替他保管东西。然后，找个秘密的地方把这些宝物藏起来，他就没办法了。” 第二天，这个起了贪念的远房亲戚在前往商人家的途中，遇到一个跛着脚、又瘦又小、留着长长的白胡子的老人。老人用锐利的眼光看着他。商人的远房亲戚正感到疑惑时，老人说：“我是诺言之神，我专门找那些不遵守诺言的人，把他们带到高山上，从悬崖上推下去，以示惩罚。” 商人的远房亲戚知道这个老人就是诺言之神，脸色马上变了。他战战兢兢地问道：“那你是不是常常在这里走动呢？” “不，我经常要到不同的地方，去巡视人们是否遵守诺言，大约20年后才回来。”诺言之神说。 商人的远房亲戚听到这个回答，心里想：“好极了，诺言之神离开这里之后，20年之内不会再来。”于是，商人的远房亲戚决定迟延一天，等诺言之神走了再到商人家去。 第二天，这个远房亲戚到了商人的家里，他对商人说：“我并没有替你保管什么东西啊！” 商人没想到他的远房亲戚竟然如此背信弃义，伤心地流着眼泪说：“请你不要这样！我在三年前请你替我保管许多财物……求求你，还给我吧！” 可是这位远房亲戚根本就不承认，冷冷地说：“我说没有就是没有，我没有替你保管东西，叫我怎么还给你呢？”然后掉头就走。 第二天一大早，商人的远房亲戚在睡梦中听到有人敲门，就揉着惺忪的睡眼去开门，发现站在门外的竟是诺言之神。诺言之神伸出细长的双手，掐住他的脖子，把他拉到门外。 “出来！你这个不遵守诺言的家伙！现在，我要带你到高山上，把你从悬崖上推下去。”诺言之神怒目圆睁，瞪着他大声骂着。 商人的远房亲戚害怕得全身战栗着说：“请原谅我！诺言之神。可是，你不是说20年后才回来吗？为什么不到一天的时间，你又回到这里来惩罚我呢？” 诺言之神说：“你好好听着，如果人们没有做违背诺言的事，我是要等20年后才回来。可是当你做出我最厌恶的不守诺言的事时，我就随时会出现。” 诺言之神说完，就硬拉着他往山上走去。 失信于人，既显示出一个人的人格低下，品行不端，又是一种自我毁灭的愚蠢行为。《没有信誉就没有一切》这篇文章中说：“一个成熟的社会，一个有力量的社会，不但要考虑每一个人，而且还要为他们建立必要的档案，这并不是要建立黑档案，而是能够向有关方面证实你的可信度。” 我们可以设想一下，假如已经建立了这样的档案，只有讲信用的人银行才会贷款，商人才敢和你做生意，公司才会聘用你，他人才敢和你交朋友。没有信用，你在社会上就难以立足。 在此，我们有必要记住文学家爱默生的一句话：“坚守信用是成功的最大关键。” 非常时刻，做人不能太君子 非常时刻，做人不能太君子在非常时刻，撒泼使赖的“流氓路线”让对手挠破头皮却无计可施，是取胜的“奇招”。 郑庄公曾在废立太子问题上犹豫不决。他晚年想废掉太子忽，立次子突，结果被谋臣祭足劝住，但自此给小兄弟俩留下了芥蒂。庄公一死，太子忽即位，因公子突的母亲雍是宋国人，突便跑到宋国去了。 后来宋国国君答应帮公子突坐上郑国国君的宝座，但他想索要些好处，否则不但不帮他为王，还会把他献给郑国，以得到郑国三座城邑的犒赏。公子突便答应宋国国君，只要宋君帮他为王，他便给宋君“六座城邑，年年贡奉粮食”。宋君听后十分高兴，满口答应设法让公子突回国即位，好白得许多好处。 宋君派人去郑国，告诉各位大臣宋国将派兵送回公子突，那时宋国正强盛，郑国哪里是它的对手，所以大臣们纷纷倒戈拥护公子突。太子忽见大势已去，便跑到卫国避难去了。 这年秋天，公子突回国即君位，是为厉公。 宋国一面派人来称贺，一面索要厉公应诺的城邑和粮食。 厉公当时许诺城邑时，并未打算真给宋国，如今他刚即位为君，就拱手送出六座城邑，怎么向群臣交代，他自己又如何立得住脚呢？所以他假意说要与卿大夫们商量，城邑的事情暂缓，先送点粮食。 宋君一看厉公反悔抵赖，十分生气，联合齐国准备攻打郑国。郑国与鲁国联合起来抵抗，打败了宋齐联军，城邑的事也就没人再提了。 宋国乘人之危，制造事端威胁利诱，妄图坐收渔人之利，白得好处。郑厉公在紧迫形势下，假意承诺，取得宋国支持，达到了自己的目的，而后过河拆桥，一反前诺，既保全了国土，又夺得了君位。 对付乘人之危之人，就该走诺而不行的“流氓路线”，反正自身已处安全地带，谅他也奈何不了我。而中国历史上另一人物刘邦，可谓把“流氓路线”走得炉火纯青，而最终身为“伟丈夫”的项羽被他们打败，虽是情理之外，但也在意料之中。 《史记》载：项羽问汉王曰：“天下匈匈数岁，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智不斗力。”其赖跃然纸上。后来双方盟约鸿沟为界楚汉讲和，项羽把刘邦的父亲、妻子放了，引兵东归，刘邦突然毁约，以大兵随后攻之，把项羽逼死乌江。刘邦之无赖可见一斑。 楚、汉两军对峙的时候，项羽曾把刘邦的父亲捉拿到军中，想以此来要挟刘邦。一次，两军对阵，项羽把刘邦的父亲推到阵前说：“你如果不撤兵，我就把你父亲烹煮了。”刘邦竟然毫不犹豫地回答道：“我们俩曾经结拜为兄弟，我爸爸就是你爸爸，你爸爸就是我爸爸，你若把你爸爸煮了来吃，请把肉汤分一杯给我喝。” 君子一般不是“流氓”的对手，因为前者拘泥刻板，而后者灵活现实。前者被“道义”束缚住，而后者可以在不触犯道德底线的情况下为所欲为，这样，君子总是按常规出牌，而“流氓”总是神出鬼没，出人意表。所谓“流氓路线”，即不循章法，抛开顾虑，百无禁忌。如此行事，守，对手不知从何下手；攻，对手自然不堪一击。 不拒绝，可能更伤感情 不拒绝，可能更伤感情有时候我们为了热情、乐于助人、讲义气等美名，就不愿拒绝别人的要求，结果做到了还好，做不到的又要拼命努力去做，有时甚至不惜撒谎和欺骗，最后把自己弄得疲惫不堪。所以说，不拒绝别人的要求，永远说“没问题”，并不会让你快乐，反而会给你的生活带来不必要的压力和负担，到头来因为不能实现自己诺言，反而更伤了彼此之间的和气。 经常对别人做出承诺，我们会觉得自己是个牺牲者，有太多事要做而无法休息，若拒绝别人的请求，又会产生内疚感，所以我们总是处于进退维谷的状态。 因此，一定要告诉自己：减少对别人的承诺，不论是对朋友还是对家人。如果别人的邀请对你来说是没有吸引力甚至无聊乏味、浪费时间的，你应该学会断然而礼貌地拒绝。 卡耐基在《人际交往艺术》一书中告诉我们：“你可以用一些言辞上的技巧，来减少你的承诺，让你可以拥有自己的时间。”因此，你不妨在言辞上多下工夫试试看，或许会有效果。 哈里是一位成功的部门经理，他为人随和并且乐于助人，这让他赢得了极好的人缘，但同时也给他的生活带来了不少的麻烦。哈里为人热情，但他有一个缺点，就是他处理社交问题很不果断。如果有人向他发出邀请，即使他不愿意去，也很难拒绝。 他打扮整齐，又要奔向另一个乏味的聚会，而不能留在家里看自己喜欢的片子，他总会无奈地想到自己竟不能掌握自己的生活。有一次受到邀请的时候，他正在和孩子一块儿读卡通书。那个晚上他很不想离开家，可是坚决地予以回绝又好像不太礼貌，于是他撒了个小谎，说身体不太舒服，想留在家里休息。这样，他为自己赢得了一个轻松安静的晚上。 这让哈里学会了如何有效拒绝他人的方法。他把可以作为拒绝邀请的理由写在纸上，列成清单放在电话机旁边，在接到那些他不喜欢的邀请的时候，他就随时会有一些合理的理由，委婉地回绝。虽然这样导致了他社交面的减少，但是他丝毫没有为此感到遗憾。学会说“不”解放了哈里的时间和生活，现在他有更多的时间去做自己喜欢做的事，他的生活变得简单、轻松、充满乐趣。 生活中，有些人碍于面子不肯拒绝他人，最终吃亏和难受的还是自己。其实，如果做到实事求是、量力而行，懂得在适当的时候说出“不”字，就不会将自己搞得那么累。如果想像哈里一样，婉拒那些恼人的应酬，巧妙地拒绝别人，不妨试试以下的方法： 不好正面拒绝时，可以采取迂回的战术，转移话题也好，另有理由也好，主要是善于利用语气的转折——绝不会答应，但也不至于撕破脸。比如，先向对方表示同情，或给予赞美，然后再提出理由，加以拒绝。由于先前对方在心理上已因为你的同情而对你产生好感，所以对于你的拒绝也能以“可以谅解”的态度接受。 幽默也是一种好的方法。一次，钱钟书在电话里对想拜访他的英国女士说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，又何必认识那只下蛋的母鸡呢？”用下蛋的母鸡比喻自己，不但巧妙生动，而且表现了钱老的和蔼可亲，幽默风趣地拒绝了拜访。 也可以通过敷衍的方法。一次庄子向监河侯借贷，监河侯敷衍他，说道：“好！再过一段时间，等我去收租，收齐了，就借你三百两金子。”这话有几层意思：一是我目前没有，现在不能借给你；二是我也不是富人；三是过一段时间不是确指，到时借不借再说。庄子听后已经很明白了，但他不会怨恨什么，因为监河侯并没有说不借给他。 总之，在生活中，当我们没有能力或者根本不想接受别人的意见时，就要学会巧妙地拒绝别人，否则累了自己，别人也不高兴。 让人一步需有高人一筹的智慧 让人一步需有高人一筹的智慧进退有度，是人际交往潜规则中最难领会的部分之一。如何做到该进时长驱直入，该退时让人一步，就需要高人一筹的智慧。 战国时，有一次赵王派了孔青带领大军救援禀丘。孔青是员猛将，加上足智多谋的宁越辅佐，所以赵军一战大败齐军，击毙了齐军统帅，并俘获战车两千辆。战场上留下了三万具齐军尸体，孔青决定把这些尸体封土堆成两个大高丘，以此彰明赵国的武功。 宁越劝阻道：“这样做太可惜了，那些尸体可以另有用处。我看不如把尸体还给齐国人。这样做可以从内部打击齐国，从而让齐军不再侵犯！”“死人又不可能复活，怎么能从内部打击齐国呢？”孔青想不通了。宁越说：“战车和铠甲在战争中丧失殆尽，府库里的钱财在安葬战死者时用光了，这就叫做从内部打击他们。我听说，古代善于用兵的人，该坚守时就坚守，该进退时就进退。我军不如后退三十里，给齐国人一个收尸的机会。” 孔青大致明白了宁越的用意，但转念一想，又说：“但是，齐国人如果不来收尸的话，那又该怎么办呢？” “那就更好了，”宁越胸有成竹地说，“作战不能取胜，这是他们的第一条罪状；率领士兵出国作战而不能使之归来，这是他们的第二条罪状；能给他们尸体却不收取，这是他们的第三条罪状。老百姓将会因为这三条罪状而怨恨齐国的高级将领。居于高位的人也就无法役使下面的人，而下面的人又不愿侍奉居于上位的人，这就叫做双重打击齐国！”“好，还是您技高一筹啊！”孔青终于完全理解了宁越的良苦用心。果然不出宁越所料，齐国因此元气大伤，很长一段时间不能对外用兵。 宁越的主张看起来好像并不是那么咄咄逼人，相反，似乎还有点软弱，是在向齐国让步。殊不知，这“让步”里面却大有文章，表面上的退步其实换取的是更大的进步。有进有退，能屈能伸，不执著于无利的方面，这是成功的必要条件。那种一往无前、有进无退的人仅仅是村夫莽汉，表面上英勇，实则是成事不足、败事有余。 想要给出有力的一拳，首先就要缩回拳头，来增加打出去的力量，那些杰出的人物往往更加懂得这个道理，他们不会执著于一时的意气用事。退有时是为了更好地进，特别是当我们的力量还处在弱势的地位时，更应该多一些隐忍，等待机会成熟之时再大显身手，从而达到极佳的效果。 不揽自己没能力或办不好的事 不揽自己没能力或办不好的事量力而为，在适当的时候为自己留有余地，对那些心有余而力不足或棘手的事情说“不”。在交际中你必须知道：当亲友或上司委托你做某事时，请你一定不要不假思索地满口应承，而是能推就推。就算感到抹不开面子，至少也要冷静1分钟，在大脑中转一个圈子，考虑这件事自己能不能办得到，办得好。把自己的能力与事情的难易程度以及客观条件结合起来统筹考虑，然后再做决定。 如果为了一时的情面接受自己根本无法做到或不愿做的事情，一旦失败了，同事、亲友、上司就不会考虑到你当初的热忱，只会以这次失败的结果来评价你。 某教师分配到某中学工作，市教委向该校抽人，对全市的中学实地考察，并写出调查报告。因这位教师还没有安排授课，就抽了他一个。起初，他感觉为难，认为自己刚刚走出校门，不仅对本市教学情况不熟悉，就是对教育工作本身，也知之甚少。他本不想参加，无奈校长已经开口，想要推掉实在不好拒绝，只好勉强服从。 一个半月过去了，别人都按分工交了调查报告，唯有他一个，由于不谙世故，又缺乏经验，对自己分工调查的三个中学连情况都没摸准，更不用说分析了。市教委主任为此很恼火，责备校长，怎么推荐这么一个人。这位教师面子受不了，又是气又是羞愧，一下子病倒了，在床上躺了两个星期。 这位教师由于当初不好意思拒绝，或者害怕因拒绝会引起上司不高兴而接受下来，由此，他的处境我们可以想象。所以，无论做什么，都要量体裁衣，遇到自己感到难以做到的事，要鼓起勇气，说声：“对不起，我实在无能为力，您是否可以另找别人。”或者“实在抱歉，我水平有限，只能让您失望了。我想，如果我硬撑着答应，将来误了事，那才对不起您呢。”否则，将来丢脸的人肯定是你。 但是在这个世界上，我们毕竟不能独来独往。做自己的事情时，有时要涉及别人的利益。因此，我们在人际交往的过程中，必须全盘衡量，把握分寸，协调好各方面的利害关系。有些事情，不该做时就不能做，一旦做了，可能就违法、违情、违理，使自己或别人遭受名誉、经济或地位的损害。当有人托你办风险很大的事时，你也绝不能贪图一时之利，而不负责地随便答应他，纵容他，一定要慎重考虑那些可能引起的后果。如果有人想整治别人，编造假的事实，求你出面作伪证，或者有人想让你同他一起干违法乱纪的勾当，如果你不想与其同流合污，就应有勇气拒绝这类对自己不利的要求。 另外，有人请你代其完成工作时，如你的同事把自己分内的工作往你身上推，此类情况，都应巧妙拒绝。因为，形形色色的人们在社会舞台上都扮演了不同的角色，每一个人都有自己的责任和义务。既然承担了某种社会责任或契约，就应该践约。的确，拒绝别人的要求是件不容易的事。而当别人央求你，你又不得不拒绝的话，更是叫人头痛的，因为每个人都有自尊心，都希望得到别人的重视，同时也不希望别人不愉快，因而，也就难以说出拒绝的话了。 不过，当你经过深思熟虑，知道答应对方的要求将会给你或他带来伤害时，那么，就应该拒绝，千万不要为了面子问题，做出违心的事来，结果对双方都无好处。 似予实取，不争反而能为先 似予实取，不争反而能为先先贤庄子行走于山中，看见一棵大树被奉为社神，这棵树大到可以隐蔽几千头牛，树干有数百尺粗。树梢有山头那么高，树干几丈以上才分生枝杈，很多枝杈都可以做成小船。伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，伐木人不屑一顾地说：“那是没有用的散木。用它做船会沉，做棺材会很快腐烂，做器具就会毁坏，做门窗会流出汁液，做梁柱会生蛀虫。就是因为一无是处，所以才能长得那么茂盛。”庄子感慨地说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”正是百无一用有大用，不争反而能为先。 关于因果之说，有很多不同的见解，庄子代表道家，道出了因果的真谛。而佛教对于因果之报，更是笃信。佛教认为，世间万物有因就有果，因果循环虽然不一定立刻显现出来，但并不等于不存在。庄子眼中的大树，历经了破而后立，也符合佛教因缘果报的说法。 弘一大师也对因果有自己的见解。他说：“吾人欲得诸事顺遂，身心安乐之果报者，应先力修善业，以种善因。若唯一心求好果报，而决不肯种少许善因，是为大误。譬如农夫，欲得米谷，而不种田，人皆知其为愚也。故吾人欲诸事顺遂，身心安乐者，须努力培植善因。将来或迟或早，必得良好之果报。古人云：‘祸福无不自己求之者’，即是此意也。”他认为，人的事情之所以做得顺利，能得到很多人的帮助，是因为这个人以前做过很多好事，也帮助过别人。因此，若想得到好的果报，不肯先付出是不可能的。这正如农夫种地，想有好的收成却不先辛勤种地，可能吗？所以，我们若想事情有好的结果，就应该先付出，这样才会有相应的收获。福祸也是如此，塞翁失马，焉知非福。有时候因为自己的缺憾，反而为自己带来益处，生活就是这样存在者因果福报的。 世间的得失与取舍关系都是相通的，都符合因果循环。生活有失才有得，想要有取便必须学会给予。“取”与“予”之间并不是相互对立的，如果我们只是一味地想去索取，那么，我们将活在地狱；倘若我们懂得“先予而后取”的道理，那么，我们便生活在天堂。 要得到回报，先满足他人 要得到回报，先满足他人很多人都明白付出才有回报的道理，但是不是任何付出都有回报的，付出也是需要讲究方式和目的的。当你的付出别人不需要的时候，你的付出就是无谓的牺牲，不但不会得到回报，还有可能给你带去负担；如果你的付出正是别人需要的时候，你的付出才会有价值。只有满足别人需要的付出，才能得到别人的回报。 一位登山客在山中突遇暴风雪，在风雪茫茫中迷失了方向。这场暴风雪突如其来，他的御寒装备严重不足。他知道自己必须尽快找到避寒处；否则就会被冻死。可是他没走多远，四肢已冻得开始麻痹，他意识到自己的时间已经不多了。 就在这时候，他在路上遇到另外一个人，那个人躺在地上，一动不动。原来那个人已经快冻僵了。登山客停了下来，他发现自己面临一个困难的抉择：他应该继续赶路为求拯救自己，还是设法救助雪中垂危的陌生人呢？ 转瞬之间，他就下定了决心，设法救助陌生人。他迅速脱下湿手套，跪在那个垂危的人身边，按摩他的手臂和双腿。那个人终于血脉通畅，四肢能够活动了。他们两人相互支持，患难与共，最后终于得到了救援。他们生还了。后来，这位登山客才知道，那个冻僵了的人是一个大公司的老板，因为登山客救了他的性命，要给予他一些股份作为报答，但是被登山客拒绝了。他们成了好朋友。 后来，登山客在一次自然灾害中双腿受伤，需要很大一笔医疗费，正在他着急万分的时候，那位他曾经救助的老板来了，帮助他付了全部的医疗费用使他渡过了难关。 登山客回忆说：“我们要在别人需要的时候给予帮助，我们才能在需要的时候得到他人的帮助。” 在别人急需帮助的时候，我们给予他们需要的帮助，这样别人不但会记住你，感谢你，还会在你特殊需要的时候给予你很大的回报。 生活中，许多人认为“付出很少有回报”，果真如此吗？故事中登山客的付出，为他赢得了一个好朋友，还在他困难的时候给予了天文数字的医疗费用。你说在别人需要帮助的时候付出，回报是不是极大呢？ 生活就是这样，当你为别人的需要而付出的时候，你的人生才会因你的付出而快乐、升华，才能得到生命的延长和增值。 主动，便赢得了成功人脉的一半 主动，便赢得了成功人脉的一半经常会遇到这样一种场面：在生日宴会上，几个好朋友聚在一起欢天喜地地玩玩闹闹，而旁边会有人只是一声不吭地吃着东西，没有加入到那些人的行列中。这样的人实际上是白白放弃了扩大自己交际圈的好机会。如果能主动争取和别人交流，那就会为自己开拓一个自己不会了解的崭新世界，也会促进自己的成功。 那么，怎样才能和对方良好地交流呢？有这样一句话：“对方的态度是自己的镜子。”在日常的人际交往中，有时自己感觉“他好像很讨厌我”，其实这时正是自己讨厌对方的征兆。因此，对方也会察觉到你好像不喜欢他，当然两个人就越来越讨厌彼此了。在出现这种情况的时候，自己要主动与对方交流，主动敞开心扉。 “对方愿意接近我，我也愿意和他交谈”、“对方如果喜欢我，我也喜欢他”。如果用这种被动的姿态与人交往，那你永远也不会建立起和谐友好的人际关系。要想使自己拥有和谐友好的人际关系，使自己每天的心情都轻松愉快，毋庸置疑，那就应该采取积极主动的态度与人交流。 要想营造好的人脉网必须强调主动。一切自卑的、畏首畏尾和犹豫不决的行为，都只能导致人格的萎缩和做人处世的失败。所以，拿破仑说进攻是“使你成为名将和了解战争艺术秘密的唯一方法”。 在交际中也是如此，主动进攻，可以使人了解到社会人生所具有的意义，也可以说，寻常人生交际，也是一场不流血的、平静温和的战争。因此，主动进攻不仅是一种行为风格，从思想上讲，更是一种主动谋略。 道理是这样，但避免不了人们心里对主动交往有很多误解。比如，有的人会认为“先同别人打招呼，显得自己没有身份”、“我这样麻烦别人，人家肯定反感的”、“我又没有和他打过交道，怎么会帮我的忙呢”等等。其实，这些都是害人不浅的误解，没有任何可靠的事实能证明其正确性。但是，这些观念却实实在在地阻碍着人们，阻碍了人们在交往中采取主动的方式，从而失去了很多结识别人、发展友谊的机会。 当你因为某种担心而不敢主动同别人交往时，最好去实践一下，用事实去证明你的担心是多余的。不断的尝试，会积累你成功的经验，增强你的自信心，使你在工作场合的人际关系状况愈来愈好。 在谈话中，如果控制话题的主动权，你的压力就会缓和下来。但是，要是主动权落入他人手中，受制于人的情况下，谈话便不会像你希望那样顺利进展。如果对方不怀好意，存心问些尖锐敏感的问题，你更是一味陷于挨打的局势了。此时，人们大都苦思如何回答问题，殊不知这样一来，正中了对方的陷阱。 其实，这时恰是你反击的时候。你无须正面回答对方的问题；相反可以提出相关的问题，反过去征询对方的意见。据说，善于社交的高手，大都擅长使用这种“转话法”，以确保谈话时的主导权。 除了变被动为主动外，人在谈话时难免失言，但是，在关系重大的面谈时失言，可能造成致命的一击而一蹶不起。不管说错了什么话，即使是无伤大雅的事，一旦失言，大家第一个反应就是慌乱，告诉自己“完蛋了”，瞬时热血直往脑门上冲，说话就更加语无伦次。这种情况，千万不能慌，要变被动为主动。 “你好”是个最普通的词，相错而过的车船上，人们可以彼此喊一声“你好”便再也不相遇。萍水相逢的人，可以因为喊一声“你好”，而从此相识。 拥有丰富多彩的人际关系是每一个现代人的需要。可是，现实生活中，很多人的这种需要都没有得到实现。他们总是慨叹世界上缺少真情，缺少帮助，缺少爱，那种强烈的孤独感困扰着他们，使他们痛苦不已。其实，很多人之所以缺少朋友，仅仅是因为他们在人际交往中总是采取消极的、被动的退缩方式，总是期待友谊从天而降。这样，虽然他们生活在一个人来人往的工作场所，却仍然无法摆脱心灵上的寂寞。这些人，只做交往的响应者，不做交往的主动者。 要知道，别人是没有理由无缘无故对我们感兴趣的。因此，如果想赢得别人的友情，与别人建立良好的人际关系，摆脱寂寞的折磨，就必须主动交往。 风光不可占尽，宜分他人一杯羹 风光不可占尽，宜分他人一杯羹人皆有好名之心，内心常有一种出人头地的渴望，期待着有一天能“一炮走红”而成名人。于是，我们常常发现，那些在自己的领域做出一点成绩的人，总是认为自己是多么的与众不同，是多么的应该被别人景仰。他们的眼睛中只看见自己，就好比在一张白纸上涂一个黑点，他们只看到黑点，却看不见黑点之外那无限开阔的境地。他们不停地炫耀自己、推销自己，俨然一副舍我其谁的神态。殊不知，他们的这种行为令别人十分反感的，这样使他们离成功越来越远。 你要表述自己，先要倾听别人；你要成为公众的焦点，先要学会把光环让给别人。这时，你的内心会升起一种奇妙的平静感，你的成功自然地昭示着一种无须声张的厚度，你会越来越受人欢迎。 后汉隐帝时，大将郭威曾任两军招慰安抚命。他领兵平定以李守贞为首的三镇（河中、永兴、凤翔）割据后，回到了京都大梁。 郭威入朝拜帝，皇上对他进行嘉奖，赐予金帛、衣服、玉带等一大堆奖品，郭威一一加以推辞，道：“为臣自领命以来，仅仅攻克一座城池，有什么功劳可言呢！况且我又领兵在外，而镇守京城，供应所需，使前方不缺粮，这都是朝中大臣的功劳啊。”后来，后汉隐帝又提出加封郭威为地方藩镇，郭威还是不受：“宰相位在臣上，未曾分封藩镇，还有节度使也有功劳。”后汉隐帝越发觉得郭威淡泊名利，十分难得，打算再赏赐他，郭威第三次推辞道：“运筹策划，出于朝廷；发兵供粮，来源藩镇；冲锋陷阵，出于将士，功独归臣，臣何以堪之！” 郭威反复推辞，将功名归于大家，实在是一个很高明的做法。 他这么做，不仅免遭上下左右的嫉妒中伤，而且在朝廷中留下了好名声，真是：“桃李不言，下自成蹊！”所以，当你在工作上有特别表现而受到肯定时，千万记得——别独享荣耀，否则这份荣耀会为你带来人际关系上的危机。 为了让这份荣耀为你带来益处，你需要做好如下几件事： 1.感谢 感谢同仁的鼓励和帮助，不要认为这都是自己的功劳，尤其要感谢上司，感谢他的信任、指导。 即使实际情况上，同仁的协助有限，上司也不值得恭维，你也有必要感谢他们，这样做虽然未必痛快，却可以使你避免成为靶子。 2.分享 当你取得成绩时，主动对人表示一点物质上的感谢，能够让旁人有受尊重的感觉，如果你的荣耀事实上是众人鼎力协助完成的，那么你更不应该忘记这一点。“实质”的分享有很多种方式，小的荣耀请吃零食，大的荣耀请吃饭，吃人嘴软，拿人手短，分享了你的荣耀，就不会和你作对了。 3.谦卑 人往往一有了荣耀就不顾一切地自我膨胀，这种心情是可以理解的，人嘛，总是容易这样自我迷醉。但旁人，他们要忍受你的嚣张气焰，却又不敢出声，因为你正在风头上。可是慢慢的，他们会在工作上有意无意地抵制你，不与你合作，让你碰钉子。因此有了荣耀，更要谦卑，要做到不卑不亢，但“卑”绝对胜过“亢”，就算“卑”得肉麻也没有关系，别人看到你的谦卑，认为你还是目中有他，尊重他的，当然就不会找你麻烦，和你作对了。谦卑的要领很多，但做到以下两点就差不多可以了：一是对人要更客气，荣耀越高，头要越低；二是别再提你的荣耀，再提就变成吹嘘了，即使别人先前再怎么尊敬你，此时也早已麻木厌烦了。事实上，你的荣耀大家早已知道，何必再提呢？ 其实别独享荣耀，说穿了就是不要威胁到别人的地位和利益，不要侵占别人的生存空间。因为你的荣耀会让别人变得暗淡，产生一种不安全感。而你的感谢、分享、谦卑，正好给旁人吃下一颗定心丸，人性就是这么奇妙。 锦上添花不如雪中送炭 锦上添花不如雪中送炭曾有人说，最难忘记的是那些在自己哭泣时陪自己哭的人。 一个人不渴的时候，即使送他一桶水也没用，渴的时候，即使是半杯水也珍贵非常。一个人吃饱的时候，再好的食物也会丧失吸引力，饥饿的时候，半个馒头也美味无比。所以，雪中送炭远比锦上添花重要。 有一次，公西赤被派出去做大使，冉求因其还有母亲在家，就代其母亲请求实物配给，并多给出许多。孔子知道后，虽然并没有责怪冉求，但对学生们说，你们要知道，公西赤这次出使到齐国去，坐的是最好的马，穿的是最棒的行装，这许多置装费中尽可以拿出一部分来给母亲用。我们帮别人，要在他人急难的时候帮忙，公西赤并非穷困潦倒，再给他那么多，只是锦上添花，实在没有必要。 古人云：“求人须求大丈夫，济人须济急时无”，说的也是这个道理，锦上添花不是必要的，雪中送炭却救人于危难。人需要关怀和帮助，也最珍惜在自己困境中得到的关怀和帮助。若要一个人记住自己，最好的方式莫过于在他需要帮助时伸出援助之手。 德皇威廉一世在第一次世界大战结束时，那些拥护他的部下纷纷离去，大批的民众站出来反对他，处死德皇的呼声越来越高，他只好逃到荷兰去保命。在他重新回到皇宫后，有个小男孩写了一封简短但流露真情的信，表达他对德皇的敬仰。这个小男孩在信中说，不管别人怎么想，他将永远尊敬他为皇帝。德皇深深地为这封信所感动，邀请他到皇宫来。这个小男孩接受了邀请，他母亲一同前往，威廉出于感激，经常陪同母子俩到处游览，后来日久生情，小男孩的母亲嫁给了威廉。 在别人富有时送他一座金山，不如在他落难时，送他一杯水。人们总会在现实生活中遇到一些困难，遇到一些自己解决不了的事情，这时候，如果能得到别人的帮助，就会永远铭记于心，感激不尽。 帮助别人不一定是物质上的帮助，简单的举手之劳或关怀的话语，就能让别人产生久久的激动。如果你能做到帮助那些需要帮助的人，你便能握住他们伸出的友谊之手。而这些友谊，很可能会为你带来巨大的精神力量和物质帮助。 储存人情，重在平时下功夫 储存人情，重在平时下功夫有些人做人往往过于功利，平时对人不冷不热，甚至还冷嘲热讽，有事时却像是换了副脸孔似的，又是送礼，又是送钱，显得特别热情，但这样的人做人往往很难成功。在聪明人的眼中，你只是把他当做了利用工具，如果你想比聪明人更聪明，就一定要用点“心机”，平时多多去“冷庙烧香”，急时便自有“神仙”相助。 很显然，人与人之间的关系会随着平时联络的增加而加深，久不见面的朋友自然会日渐疏远。 虽然身为上班族，但也不要一天到晚都埋头在办公桌前，不论多么忙碌的人，也总会有吃饭的时间和休息的时间。至于那些从事业务工作的人，更是整天都在外面奔跑，只有吃饭时间才会回到公司，这样更能够多利用在外面跑的机会，联络那些久疏联络的朋友。至于整日守在办公桌边的人，则不妨利用午餐时间，与在同一地区工作的朋友共进午餐。与其每天一个人吃饭，不如偶尔也打个电话约其他朋友一起吃顿饭，如果没有时间一起吃饭，一起喝杯咖啡也可以。如果彼此的距离稍远，坐计程车去也没关系，反正只不过是一个月一次的联谊。那些斤斤计较这些小钱的人，很难拓展自己的人际关系。虽然上班族的收入很有限，得靠省吃俭用才能存一点钱。但是，因此而失去了所有与朋友来往的机会，那可就得不偿失了。更何况有许多人是斤斤计较这些小钱，却又对大钱毫不在乎，这实在是本末倒置的做法。 在外面奔波的人不妨利用机会顺路探访久未见面的朋友，即使是五分钟也可以；或是利用中午休息时间和对方一起吃顿便饭。虽然只有短短的五分钟，但却对与对方保持长久联系非常重要。 下班后，大家一起喝杯茶。不论是迎新送旧还是大功告成，找各种理由大家一块儿聚聚，这不只是大家互相联络感情，也是松弛一下紧张许久的神经的好机会。人原本就有喜新厌旧的本性，比起早已熟知的朋友，新朋友更能吸引我们的好感而频频与之接触。 对人情的投资，最忌讳的是急功近利，因为这样就成了一种买卖，说难听点就是一种贿赂。如果对方是有骨气之人，更会感到不高兴，即使勉强接受，也并不以为然。日后就算回报，也是得半斤还八两，没什么好处可言。 平时不联络，事到临头再来抱佛脚也来不及了。人脉不只在建立，也要重视平时的经营，否则时间长了，人脉也变成了冷脉。 送人情不吝啬，多为自己开条路 送人情不吝啬，多为自己开条路说到人情，谁也不敢轻慢。一个人在充满竞争的社会上能不能站得住，行得通，吃得开，关键一点是看他占有了多少人情。人情虽然是不可以量化的，但很多人心目中还是有一杆秤，试图称出它的分量。一般说来，一个人有多大的人情，就会获得多大的回报。 钱钟书先生一生日子过得比较平和，但困居上海孤岛写《围城》的时候，也窘迫过一阵。辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”。那时他的学术文稿没人买，于是他写小说的动机里就多少掺进了挣钱养家的成分。一天500字精工细作，却又不是商业性的写作速度。 恰巧这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家渡过了难关。时隔多年，黄佐临导演之女黄蜀匠之所以独得钱钟书亲允，开拍电视连续剧《围城》，实因她怀揣老爸一封亲笔信的缘故。 钱钟书是个别人为他做了事他一辈子都记着的人，黄佐临40多年前的义助，钱钟书40多年后还报。这真是“多一个朋友多一条路”，没有40年前的人情，也就难有40年后的路子。 三国争霸之前，周瑜并不得意。他曾在军阀袁术部下为官，被袁术任命过一回小小的居巢长，一个小县的县令罢了。 这时候地方上发生了饥荒，兵乱使粮食问题日渐严峻起来。居巢的百姓没有粮食吃，就吃树皮、草根，活活饿死了不少人，军队也饿得失去了战斗力。周瑜作为父母官，看到这悲惨情形急得心慌意乱，不知如何是好。 有人献计，说附近有个乐善好施的财主鲁肃，他家素来富裕，想必囤积了不少粮食，不如去向他借。周瑜带上人马登门拜访鲁肃，刚刚寒暄完，周瑜就直接说：“不瞒老兄，小弟此次造访，是想借点粮食。”鲁肃一看周瑜丰神俊朗，显而易见是个才子，日后必成大器，他根本不在乎周瑜现在只是个小小的居巢长，哈哈大笑说：“此乃区区小事，我答应就是。” 鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓，这时鲁家存有两仓粮食，各三千斛，鲁肃痛快地说：“也别提什么借不借的，我把其中一仓送与你好了。”周瑜及其手下见他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饥馑之年，粮食就是生命啊！周瑜被鲁肃的言行深深感动了，两人当下就交上了朋友。 后来周瑜发达了，当上了将军，他牢记鲁肃的恩德，将他推荐给孙权，鲁肃终于得到了干事业的机会。 在这个世界上，若想活得滋润，活得风光，就必须有一些能使自己成才、成器或成事的路子、包括生存的路子、发财的路子、升官的路子或者成就某一事业的路子。这些路子不是仅靠自己单枪匹马的力量硬闯出来的，而必须借助他人指导、引荐、支持或帮助才能找到方向，踏上征程。从某种意义上说，这些路子都是别人给的，或者说是别人帮助开拓的。那么，天下之大，人事之繁，别人为什么要单给你路子？为什么乐意帮你开拓路子？答曰：人情使然，有了人情也便有了路子，人情大路子宽。 生活的经验是，你必须在银行里储蓄足够的金额，到你遇到困难的时候，才能从银行里从容地取出存款，以解所需之急。反之，不肯增加储蓄而只想大笔支取的人是无人理会的，这样的银行账户是根本不存在的。你毫无储蓄，到需要用钱时，也就必然无钱可用，只有欠债了。但欠债总是要还的，到头来还是要储蓄。 人与人之间的关系也是这样。每个人的心中都有一个银行，都设有一本感情账户。而能够充实感情账户，使感情储蓄日益丰厚的，只能是你对他人真诚、热忱的关心、支持和帮助。互助互利是彼此信任的基石，没有较深的感情则没有彼此的信任。重视情感因素，不断增加感情的储蓄，就是积聚信任度，保持和加强亲密互惠的关系。你在感情的账户上储蓄，就会赢得对方的信任，那么当你遇到困难，需要帮助的时候，就可以利用这种信任。 所以，我们强调请求别人的支持与帮助，应该自信主动、坦诚大方地提出，尽管有许多有效的方法和技巧可以采用，然而最重要的是自己要乐于助人、关心他人，不断增加感情账户上的储蓄。 平时多走动，急事有亲情 平时多走动，急事有亲情虽然从某种意义上讲，亲戚关系本来就是存在的。但是亲戚之间也需要经常走动，需要你来我往，这样才能加深彼此的感情，求人办事的时候才能更顺利。 与亲戚建立更为融洽的关系，是活用亲戚关系办事的前提。但这种融洽的关系不是一朝一夕就能做到的，必须依靠平日一点一滴的积累。只有不断的构建和巩固，亲戚关系才会牢固。有了牢固的关系，求亲戚办事才能易如反掌，而只有经常进行感情投资，亲戚之间常来常往，才能建立牢固的关系。 有些人认为，亲戚关系本来就是存在的，求亲戚帮忙办事也是天经地义的。因此，平时没有必要花费力气去加固什么亲戚关系。但是细心的人可能都会发现这样的问题，假设同是姨表或同是姑表之间，你如果经常去看望其中的一位姑妈，而对另外的几位姑妈无意识地淡忘了，那么你们之间的关系就会变得疏远。等到你升大学或者结婚需要钱的时候，你经常去看望的那位姑妈就会多资助你一些，而其他的几位姑妈一般情况下只是象征性地表示一下就算了。这没有什么奇怪的，再亲再近的人平时也需要感情投资，这是毫无疑问的。 换句话说就是，求人办事也需要具备战略眼光。当然不仅需要我们平时投资，事后也更须注意。“事前”注意，有利于顺利地把事情办好；“事后”注意，有利于以后办事，而且也有利于巩固双方的关系。 如果认为对方是亲戚，他们为你做事、帮忙是理所当然。有这样的想法是十分错误的。“礼尚往来”是中国人做人处世的准则。别人帮了你的忙，一句感激的话语、一点点心意的表达都是应当的。因此，向亲戚表示感谢，不仅要表现在言语上，还可以表现在一定的物质回报上。 当然，物质回报要适量、适度，不要借助回报之名进行违规交易。另外，当语言回报不足以表达心意，物质回报又不合时宜时，也可以以自己的实际行动来回报对方。小王是一位机关干部，她年幼时父亲不幸去世，是城里的姑妈供她上高中、念大学。而今她已身居要职，衣食无忧。对于姑妈的这份恩情，用言语和金钱是无法报答的。近来姑妈体弱多病，小王经常使用空闲时间帮姑妈干家务，还时常利用下乡机会为姑妈寻医求药。姑妈听在耳里、看在眼里、喜在心里。她为自己当年对侄女的付出感到十分欣慰。 总之，亲戚之间应当经常走动，在平时一点一滴积累感情，到关键的时候你才能获得他们的全力帮助。 人再熟也要常联系 人再熟也要常联系在讲求效率与人际网络的现代社会，电话或者电子邮件可以轻松地帮助我们加强彼此之间的联系。相信大家都有过这个经验，借着“电话树”的功用，一个消息很快呈放射状传播出去。就像棒球比赛，棒球选手在跑回本垒时，一定要绕钻石型球场踩过每一垒垒包，人际关系也是如此，如果不做踩垒的动作——随时与人保持联络，则迟早要被淘汰出局。 通过短信、电话留言或者电子邮件、贺卡等形式告诉熟人，你在多大程度上受益于他提供的信息，这同样不失为一种得体的感谢方式。“张杰，我只想告诉你，我遵循你的建议同赵伟谈过了。他安排我同一些重要领导和关系人进行了接洽。我想再次感谢你为我指引了正确的努力方向。”一句简单的电话留言，但当老朋友张杰听到时，一定十分感动。因为，他只是提了一个小小建议，你凭自己的努力达到了目的，却特地向他致谢，说明你很重视他。 示意熟人你已经得到了他们的帮助，即使这种帮助的价值不大，也会鼓舞他们的热情。千万不要认为，大家这么熟，一点小事情，不必放在心上，更不用表示感谢。对方帮助你，因为你是他的朋友，也许他并不需要你的感谢，但如果你向他表示感谢，我想对方一定很高兴，至少说明你对他行为的肯定。记住，随时说：“谢谢！”这不是见外，而是发自内心的感谢，是一种礼貌和尊重。尽量使用“我感谢你的帮助”这样的措辞来结束每次电话交谈，从而使熟人在下次接到你的电话时态度会更加友好。时不时地与熟人进行沟通，可以加深他们对你的记忆和积极的印象，并使你有机会向熟人介绍自己的最新境况和求职活动的进展。如果你的求职意向有所变化，还会在熟人的心目中留下更新的印象。 需要注意的是，熟人之间的这种“沟通”活动切忌过于频繁。每隔一个月接触一次是不会引起身居要职的熟人的不快。然而，如果你每周发一封电子邮件，或者每周都打去电话，他们就会感到自己的善意被滥用和过度使用了。一方面，对方可能很忙，没有时间跟你交流，只好敷衍了事，打击你的热情；另一方面，时间久了，大家没有什么可聊的，会让对方觉得你很麻烦，耽误了对方的工作，从而厌倦跟你交往。所以，联系的频率不宜过多。过一段时间联系一次，会让彼此都有新鲜感，有更多的话题，感觉会更亲切自然。俗话说：小别胜新婚，就是这个道理。牢记于心和停留在面子上是有区别的。 不要冷落落魄的朋友 不要冷落落魄的朋友俗话说：“三十年河东，三十年河西。”人们自然喜欢结交现在看来就很有价值的朋友，但是，谁知道明天的变化呢？我们为人处世，还需要长远眼光。今天的“冷庙”有可能是明天的“热庙”，凡事要有自己的主见，不能老是跟在别人屁股后面跑。 晋代一个名叫苟巨伯的人，得知朋友生病卧床，便前去探望。不料正赶上敌军攻破城池，烧杀掳掠无恶不作，百姓们纷纷携妻挈子，四散逃难。朋友劝苟巨伯说：“你赶快逃命去吧，我重病在身，根本逃不了，更何况我自知已活不长了，跟着你只能拖累你，你赶快离开这里吧！” 苟巨伯并不是贪生怕死之辈，他对朋友说：“我怎么能弃你于不顾呢？你把我看成什么人了？我不辞山高路远来此地就是为了照顾你。现在，敌军进城，你重病在身，我更不能扔下你不管。”说完转身到厨房给朋友熬药去了。 朋友语重心长地劝了半天，让他快些逃走，可苟巨伯却端药倒水跟没听见一样，他反倒安慰朋友说：“你就安心养病吧！不要管我，我不会有事的，我在这里你还有个照应，最起码天塌下来我还能替你顶着！” 这时只听“砰”的一声，门被敌军踢开了，冲进来几个凶神恶煞的士兵，冲着他们大喊大叫道：“你们是什么人？好大的胆子还敢在这里逗留，你们难道不怕死吗？” 苟巨伯站起身，从容地走到士兵跟前，指着躺在床上的朋友说：“我的朋友病得很厉害，根本无法下地行走，我怎么可以丢下他独自逃命？请你们快快离开这里吧，别吓坏了我的朋友，如果你们有什么事尽管找我好了。如果要死，我可以替他死，对此我绝不会皱一下眉头。”原本面露凶相的士兵，对苟巨伯大义凛然的一番说辞和那无畏的态度很是钦佩，语气较先前缓和了许多说：“没想到这里还有品格如此高尚的人，这样的人咱们怎么好迫害呢？走吧！”说着，敌军就走了。 可见，一个懂得善待自己落魄朋友的人，不仅赢得了朋友的真心，而且还为自己赢得了生机，真的是好人有好报啊。可是现实中的不少人总是可以敏感地觉察到自己的苦处，却对别人的痛处缺乏了解。他们不了解别人的需要，更不会花工夫去了解；有的甚至知道了佯装不知，大概是没有切身之苦、切肤之痛吧！ 虽然很少有人能做到“人饥己饥，人溺己溺”的境界，但我们至少可以随时体察一下暂时不得势的人的需要，时刻关心他们，帮助他们脱离困境，当他们遭到挫折而沮丧时，你应该给予鼓励。这样不但维系了友情，而且一旦那位落魄朋友时来运转的话，他当初的那份温情就会显得弥足珍贵，如果日后他需要帮助的话，定然会得到转势之友的大力相助，这也许就是“冷庙烧香”的好处吧。 从一定意义上说，对待落魄、失势者的态度不仅是对一个人交际品质的考验，而且也是建立良好人际关系的契机。世事沧桑，复杂多变，起起伏伏，实难预料。昨天的权贵，今天可能成为平民；路边乞丐，一夜之间也可能平步青云…… 学会倾听，胜过十张利嘴 学会倾听，胜过十张利嘴有这样一个善于倾听的女孩，她也因此拥有许多好朋友，每一个都将她视为毕生知己，有什么开心的事都会与她共同分享，遇到困难也会向她倾诉。 一天，一位朋友来到她家，一坐下便长吁短叹，接着还流下了眼泪。她默默地递上一杯热茶，坐在朋友对面，耐心地聆听对方的倾诉…… 原来这位朋友在单位被人暗算，工作上出了很大的错误，差点被老板开除，雪上加霜的是，她的男友在这时提出分手。朋友觉得生活毫无希望，完全失去了前进的目标。 朋友不停地讲着，把心里的苦闷全部倾泻出来，而女孩只是静静地听着，用一种理解、同情的目光凝视着对方的脸，不时地点点头表示赞同…… 渐渐的，朋友痛苦的表情放松了，眼泪也消失了。女孩微笑了一下，拍拍朋友的肩，她说：“怎么样？觉得好点了吗？” 朋友擦擦眼泪，同样回以一个微笑，“是啊。很奇怪，我在来你家的路上都快活不下去了，可现在却觉得也没什么大不了的。” 女孩握住朋友的手，温和地说，“不管发生什么，你还有朋友。” 然后，她们一起讨论怎么挽回工作上的失误，向老板说明一切，让那些小人得到应有的惩罚；至于感情的事，就顺其自然，如果无法补救，就让它平静的结束，也许并不是多么严重的问题…… 许多年后，朋友已经有了一个幸福美满的家庭，在事业上也有了一番作为，但她永不会忘记那个曾经令她痛不欲生的日子。是倾听那一份真诚的理解和同情，让她堵塞的心田涌入了一股清爽的风…… 倾听是一种心灵的交汇，虽然它不能为悲伤的人撑起一片蓝天，也不能让懊恼迅速离去，但是倾听可以为朋友撑起一柄雨伞，使她不会被不如意淋个透心凉。用自己的心灵去感受他人的悲伤，如在寒冷的冬夜，点燃小小的壁炉，让暖暖的炉火，一点点地沁入朋友的心中，驱走寒冷。 生活中，一个善于倾听的人，能给满腹牢骚的同事带去一缕温暖；能给倾诉的人一丝理解和尊重；听听上级的批评、下级的建议，让事业之途变得更顺畅；听听朋友的心声，是生命中不可或缺的一个季节，让我们明白什么才是真、善、美，彼此的手握得更紧，心贴得更近。倾听，让一句简单的话语，骤然有了神奇的力量，让那些琐碎的小事，一下子变得无比地亲切起来，让那些平凡的日子，变得幸福而清爽。 不要放弃任何一个小人物 不要放弃任何一个小人物营造人脉，不可忽视身边“小人物”的作用，有“心计”的人深谙此理。在许多领导身边的“小人物”都发挥着举足轻重的作用。 清朝雍正皇帝在位时，按察使王士俊被派到河东做官，正要离开京城时，大学士张廷玉把一个很强壮的佣人推荐给他。到任后，此人办事很老练，又谨慎，时间一长，王士俊很看重他，把他当做心腹使用。 王士俊任期满了准备回到京城。这个佣人忽然要求告辞离去。王士俊非常奇怪，问他为什么要这样做。那人回答：“我是皇上的侍卫某某。皇上叫我跟着您，您几年来做官，没有什么大差错。我先行一步回京城去禀报皇上，替您先说几句好话。”王士俊听后吓坏了，好多天一想到这件事就两腿直发抖。幸亏自己没有亏待过这人，多吓人哪！要是对他有不善之举，可能命就保不住了。 生活中，我们千万不可轻视身边的那些“小人物”，跟他们搞好关系非常重要。这些人平时不显山不露水，但是到了关键时刻，说不定就会成为左右大局、决定生死的“重磅炸弹”。 所以，平常无论是说话还是办事，一定要记住：把鲜花送给身边所有的人，包括您心目中的“小人物”。不要总是时时处处表现出高人一等的样子，要知道，再有能力的人也不可能把所有的事情都办好，再优秀的篮球运动员也不可能一个人赢得整场比赛。在经营管理中，人的因素至关重要，有了人才会有事业，有情义，同时也会带来效益。俗话说：“不走的路走三回，不用的人用三次。”说不定，有一天，您心目中的“小人物”会在某个关键时刻成为影响您的前程和命运的“大人物”。 常言道“深山藏虎豹，田野隐麒麟”，更何况一百个朋友不算多，冤家一个就不少，越是小河沟子越可能会翻大船。在芸芸众生之间，有着无数能够在关键时刻大显神通助您成功的“贵人”，或陷入于死地的“小人”。所以，要营造广茂的人脉关系，就要随时随地广泛交往，重视身边的“小人物”，多结善缘才行。 不能一味“公事公办” 不能一味“公事公办”公事私办并不是让人违反原则和纪律，而是在允许的情况下把握尺度，灵活变通，把公事当成私事来办，让对方更加心甘情愿地为你做事。 公事公办与公事私办之间存在较大的回旋余地，这才给做事有“心计”的人创造了有利的机会。他们尽自己所能，在人际交往方面常常收到意外的效果。 有些人不懂“公事私办”的道理结果吃了亏。一位刚从国外归来的博士到应聘单位办手续，他觉得办公室里办事效率太差，就以国外的情况对工作人员横加评论，对方很不高兴地说：“今天不办手续了，明天再来办吧！” 这位博士不懂人情世故。他如果说上两句好话，类似“初来乍到，请多多关照。”“我来麻烦你们了，这是我个人的材料，请多多留心。”也许办公室的工作人员倒会加快速度帮他的忙的。 假如你在办公室办事，以为这是公事，就拿着“谁耽误就是谁的责任”的原则牌子吓唬人，而不考虑办任何事都是在与别人合作，势必会遇到不少麻烦。这种刻板的公事公办方法忽略了人的感情因素，当然就很难行通了。 如果是有“心计”的人，懂得公事私办的道理，结果又是另一番模样了。 在某电器公司修理部工作的张师傅一下班就蹬上自行车赶往他的好朋友王某公司去了。王某的一台空调突然不制冷了，张师傅去瞧瞧什么毛病。“好朋友的事当然要帮忙了。”张师傅赶到王某公司，饭也没吃就忙开了，一直干到很晚，总算修好了空调。 王某感激地对张师傅说：“太谢谢您了，要不是空调急用，也不会让您下了班还来帮忙，耽误了您这么长时间，实在过意不去！”张师傅笑着说：“嘿，咱们是多年的老朋友了，还说什么两家话！” 尽管王某公司的空调是张师傅他们厂生产的，修理空调也是张师傅分内的工作，但张师傅把这件当“私事”办了。如果王某不是张师傅的朋友，结果会怎样呢？也许张师傅觉悟高，也会这样做，但是因为是下班后的时间，张师傅推说到明天再修理，这也完全是合情合理的事。 很多时候我们都不难有这样的体会，公事私办比公事公办往往来得简单、快捷，甚至办得要漂亮得多。 俗话说，熟人好办事。我们经常碰到这样的事：当你为单位去办某事时，你对合作单位的一位老熟人说：“哎，哥们儿，这事交给你了，你可得当做自己的事来办啊！”这言外之意是此事虽是公事，可与本人关系重大，嘱咐你留神、细心，迅速帮助我完成。这就是公事私办的关照语。若你是有“心计”之人，一定懂得，并能见机行事，结果是事情办得圆满，人缘也建立起来了。 公事私办的最大诀窍是善于利用你的人缘，你出了一样的力却获得了更多的回报，投之以桃对方也会报之以李。等到他有事求你时，你也得如此回报。 适当的“自我暴露”有助于加深亲密程度 适当的“自我暴露”有助于加深亲密程度小林是同宿舍中最擅长交际的一个，并且人长得也漂亮。但在同班甚至同宿舍的其他女孩都找到了自己的男朋友，唯独漂亮的、擅长交际的小林仍是独自一人。 之所以出现这种情况，是因为小林一直对自己的私生活讳莫如深，也从不和别人谈论自己，每当别人问起时，她就把话题岔开。为此，她身边的同学都觉得她太神秘，难以亲近，所以也很少跟她交心。 “人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。”要想与别人成为知心朋友，就必须向对方袒露自己，即表露自己的真实感情和真实想法，向别人讲心里话，坦率地表白自己、陈述自己、推销自己。 在生活中，我们也常会发现有的人外表看起来不是很擅长社交，但知心朋友却比较多，而有的人，虽然很擅长社交，甚至在交际场中如鱼得水，但是他们却少有知心朋友。这是为什么呢？如果你仔细观察，会发现第一类人一般都有一个特点，就是为人真诚，渴望情感沟通。他们说的话也许不多，但都是真诚的。他们有困难的时候，总能有人来帮助他（她）且很慷慨。而第二类人习惯于说场面话，做表面功夫，交的朋友又多又快，感情却都不是很深。因为他们虽然说很多话，但是却很少暴露自己的感情。其实每个人都不傻，都能直觉地感到对方是出于需要，还是出于情感而来往。 也许，你也有过这样的感受：当自己处于明处，对方处于暗处，自己表露情感，对方却讳莫如深，不和你交心时，你会感到很不舒服，对这个人也不会产生亲切感和信赖感。而当一个人向你表白内心深处的感受时，你会觉得这个人对自己很信赖，而你也无形中和他会一下子拉近了距离。 心理学家认为，一个人应该至少让一个重要的他人知道和了解真实的自我。这样的人在心理上是健康的，也是实现自我价值所必需的。所以，在与人交往时，你不妨向对方袒露一下自己的内心，吐露一下秘密，这样会一下子赢得对方的心，赢得一生的友谊。 当然，向他人“暴露”自己时，一定要掌握好度，如果总是喋喋不休的诉说自己，口无遮拦，不仅起不到好的效果，还会招人厌烦，就像鲁迅小说中的祥林嫂那样总是喋喋不休地谈论自己的事情的人，刚开始可能会得到别人的认可、同情，但时间长了就会遭到人们的厌烦。所以，在向别人袒露自己时要恰到好处，不可过多，也不能过少。 心理学家认为，理想的自我暴露是对少数亲密的朋友做较多的自我暴露，而对一般朋友和其他人做中等程度的暴露。而且，你也不一定要说你的秘密，在不太了解的人面前，我们可以交流一些生活中的并不私密的情感，既给人亲近之感，又不会让自己处于不安全的境地。 留点瑕疵，别把自己表现得太完美 留点瑕疵，别把自己表现得太完美社会交往中，我们经常看到一些看起来各方面都比较完美的人却不招人待见；而那些有明显缺点的人，却往往讨人喜欢。 之所以出现这种情况，是因为，一般人与完美无缺点的人交往时，总难免因为自己不如对方而有点自卑。如果发现精明人也和自己一样有缺点，就会减轻自己的自卑，也就更愿意与之交往。你想，谁会愿意和那些容易让自己感到自卑的人交往呢？所以，不太完美的人，更容易让人觉得可亲、可爱。 从另一个角度来看，世界上不可能存在真正完美、没有缺点的人。如果一个人总是表现得很完美，倒很容易让人怀疑其中有造假的成分。或者说，故意把自己表现得很完美，这本身恐怕就是一个不好的缺点。 所以，一个善于处世的人，常常会故意在明显的地方留一点儿瑕疵，让人一眼就看见他“连这么简单的都搞错了”。这样一来，尽管你出人头地，木秀于林，别人也不会对你敬而远之。一旦他发现“原来你也有错”，反而会缩短与你之间的距离。 乔波在某钢厂宣传处工作，有一天，处长突然叫他整理一个劳动模范的先进事迹。据知情人士透露，这其实是一次考试，它将关系到乔波是否还能继续在机关待下去。本来对这样的材料，他并不感到为难，但有了无形的压力，便不得不格外用心。他熬了一个通宵，写好后反复推敲，又抄得工工整整，第二天一上班，就把它送到了处长的桌子上。 处长当然高兴，拿起看了一会，可是，处长越看到最后，笑容越收紧了。末了，他把文稿退回，让他再认真修改修改，满脸的严肃，真叫人搞不清什么地方出了差错。乔波转身刚要迈步，处长像突然想起了什么似的说：“对，对，那个‘副厂长’的‘副’字不能写成‘付’，改过来，改过来就行了。”就这么简单！处长又恢复了先前高兴的样子，一个劲儿地夸道：“来得快，不错。”考试自然过关了。 在与人交往时，我们要学会适当地犯一点无伤大雅的小错误，不要在人前显得过于完美；否则盖住了别人的光芒，往往会引起别人的嫉妒。 在好莱坞有这样一位国际知名演员： 一次，他在进影棚演出之前，一位朋友提醒他，纽扣上下扣反了。他低头看了看，连声向朋友道谢并赶紧扣好纽扣。可等他的朋友走开以后，他又把纽扣上下重新扣反。一个年轻人正好瞧见这一过程，便不解地问他是怎么回事。这名演员说他扮演的是个流浪汉，扣反纽扣正好表现出他不注重形象、对生活失去信心的一面。年轻人更是困惑地问道：“可你为什么不向朋友解释或者说这是演戏的需要呢？”这位演员坦然地笑着说：“他提醒我是把我当做真正的朋友，是出于对我的关心。假如我一定要解释个清楚，就极有可能让他认为我做任何事都是有准备的，有一定原因的。久而久之，谁还能指出我的缺点，在他们眼里，我的缺点也可以被认为有个性，而恰恰这正是我要完善的地方。” 人不是上帝，都不完美，都会犯一些错误。为了不断地完善自己，你必须给人以批评你的机会。 其实，适当地把自己安置得低一点儿，就等于把别人抬高了许多。当被人抬举的时候，谁还有放置不下的敌意呢？既然人不是上帝，那么适当地犯点小错，相信人人都能够谅解。并且，你的这些小错误也给了别人自尊心上的满足，这样，别人才不会因为嫉妒而攻击你。表面上看来，犯错是不好的，实际上却是给自己搭了一个获得好人缘的梯子。 牢记他人的姓名 牢记他人的姓名名字对一个人来说，应该算是最重要的东西之一了吧。一个人从出生到去世，名字就一直和他缠在一起。人们不能没有名字，因为这是一个人区别于其他人的重要标志。叫响一个人的名字，这对于他来说，是任何语言中最动人的声音。 一般人对自己的名字比对地球上所有的名字之和还要感兴趣。记住人家的名字，而且很轻易就叫出来，等于给予别人一个巧妙而有效的赞美。若是把人家的名字忘掉，或写错了，你就会处于一种非常不利的地位。比如说，曾有一个人，莫名其妙地一天收到了一封很不客气的信，是由巴黎一家大的美国银行经理写来的，究其原因是因为他曾经把这位经理的名字拼错了。 我们应该注意一个名字里所能包含的奇迹，并且要了解名字是完全属于与我们交往的这个人，没有人能够取代。名字能使他在许多人中显得独立。 有时候要记住一个人的名字真是难，尤其当它不太好念时。一般人都不愿意去记它，心想：算了！就叫他的小名好了，而且容易记。锡得·李维拜访了一个名字非常难念的顾客。他叫尼古得玛斯·帕帕都拉斯。别人都只叫他“尼克”。李维说：在我拜访他之前，我特别用心地念了几遍他的名字。当我用全名称呼他“早安，尼古得玛斯·帕帕都拉斯先生”时，他呆住了。在几分钟内，他都没有答话。最后，眼泪滚下他的双颊，他说：“李维先生，我在这个国家15年了，从没有一个人会试着用我真正的名字来称呼我。” 由于认识到了记住他人的名字的重要性，在生意和社会交往中，我们就要有意识地去记住对方的名字，有位专家讲过要记住名字和面孔有三条原则：印象、重复和联想。 1.印象 心理学家指出，人们记忆力的问题其实就是观察力的问题。肯恩觉得是如此。肯恩对名字重要性的认识，使他觉得印象是首要原则，如果不正确地牢记别人的名字，那简直是不可原谅的无礼行为。 可怎么正确地记住呢？如果没有听清其名字，那么恰当的说法是：“您能再重复一遍吗？”如果还不能肯定，那么正确的说法是：“抱歉，您可以告诉我怎么写吗？” 2.重复 你是不是有过这样的情况，新介绍给你的人在10分钟之内就忘记其名字了？除非多重复几遍，否则，一般人都会忘记。 在谈话中记住别人名字的办法是用多种谈话方式使用他人的名字。比如，莫斯格拉夫先生，您是不是在费城出生的？如果一个名字较难发音，最好不要回避，但很多人都采取回避的方式。如果碰上一个较难发音的名字，可以问：“您的名字我念得对吗？”人们是很愿意帮助你把他们的名字念对的。 3.联想 我们是怎么把我们需要记住的事物留在头脑中的呢？毫无疑问联想是最重要的因素。 我们常常会因自己依然记得儿时发生的事而感到惊奇。 卡耐基开车到新泽西大西洋城的一个加油站加油，加油站的主人认出了他，虽然他们是在40年前见过面的。这太让卡耐基吃惊了，因为以前他从未注意过这位先生。 “我叫查尔斯·劳森，咱们曾在一所学校是同学。”他急切地说道。 卡耐基并不太熟悉他的名字，还在想他可能是搞错了。他见卡耐基还是有些疑惑，就接着说：“你还记得比尔·格林吗？还记得哈里·施密德吗？” “哈里！当然记得，他是我最好的朋友之一。”卡耐基回答道。 “你忘了那天由于天花流行，贝尔尼小学停课，我们一群孩子去法尔蒙德公园打棒球，咱们俩一个队？” “劳森！”卡内基叫着跳出汽车，使劲和他握手。之所以发生这一幕恰恰是因为联想在起作用，有点像是魔术。 如果一个名字实在太难记了，不妨问问其来历。许多人的名字背后都有一个浪漫的故事，很多人谈起自己的名字比谈论天气更有兴趣。 赞美，最便宜的人际投资法 赞美，最便宜的人际投资法马克·吐温曾说过：“只要一句赞美的话，我就可以充实地活上两个月。”喜欢听好话、受赞美是人的天性之一。每个人都会对来自社会或他人的得当赞美，而感到自尊心和荣誉感得到满足。而当我们听到别人对自己的赞赏，并感到愉悦和鼓舞时，不免会对说话者产生亲切感，从而使彼此之间的心理距离缩短、靠近。人与人之间的融洽关系就是从这里开始的。 法国总统戴高乐1960年访问美国时，在一次尼克松为他举行的宴会上，尼克松夫人费了很大的劲布置了一个美观的鲜花展台：在一张马蹄形的桌子中央，鲜艳夺目的热带鲜花衬托着一个精致的喷泉。精明的戴高乐将军一眼就看出这是女主人为了欢迎他而精心设计制作的，不禁脱口称赞道：“女主人为举行一次正式宴会要花很多时间来进行这么漂亮、雅致的计划和布置。”尼克松夫人听了，十分高兴。事后，她说：“大多数来访的大人物要么不加注意，要么不屑为此向女主人道谢，而他总是想到和讲到别人。”并且，在以后的岁月中，不论两国之间发生什么事，尼克松夫人始终对戴高乐将军保持着非常好的印象。 可见，一句简单的赞美他人的话，会带来多么好的反响。 美国商界中，年薪最早超过100万美元的管理者叫查尔斯·斯科尔特。他在1921年被安德鲁·卡内基选拔为新组建的美国钢铁公司的第一任总裁，而当时他只有38岁。 为什么斯科尔特能够获得如此高的年薪呢？他是天才吗？当然不是。斯科尔特亲口说过，对于钢铁怎样制造，他手下的许多人比他懂得还要多。 斯科尔特说，他能够拿到这么多的年薪，是因为他知道跟别人相处的本领。他说那只是一句话，但这句话应该刻在全世界任何一个有人住的地方，每个人都要背下来，因为它会改变我们的生活。他说：“我认为，我那些能够使员工鼓舞起来的能力，是我拥有的最大的资产，而能够让一个人发挥出最大能力的方法就是鼓励和赞美。” 只要是人，就都希望获得别人的赞美，没有人喜欢遭到别人的指责和批评。赞美的好处不胜枚举，可是，生活中却常常有年轻女孩吝啬这么做，这种女孩理所当然不会获得良好的人缘。有人说“吝啬赞美是最大的吝啬”，赞美一个人你不必损失什么，只要动动口就行了，连这点小事都不愿做，甚至故意对别人的优点“视而不见”，这种人除了引起别人的厌恶，根本不可能获得别人的真心认可。 赞美是一种良好的修养和明智的行为。赞美是人际交往中最便宜的“投资”，它投入少、回报大，是一种非常符合经济原则的行为方式。对领导的赞美，让领导更加赏识与重用你；对同事的赞美，能够联络感情，使彼此愉快地合作；对下属的赞美，能赢得下属的忠诚，换得他们的工作用心和创造精神；对商业伙伴的赞美，能赢得更多的合作机会，赚得更多的利益；对男友或丈夫的赞美，能使两人更加甜蜜；对朋友的赞美，能赢得崇高的友谊。 赞美的话不仅要当面说，更要背后说；而且背后说别人的好话，远比当面恭维别人或说别人的好话，更让人觉得可信。因为你对着一个不相干的人赞美他人，一传十，十传百，你的赞美迟早会传到被赞美者的耳朵里。这样，你既博得了他的尊重，也赢得了大家的信赖。 《红楼梦》中有这么一段描写：史湘云、薛宝钗劝贾宝玉做官为宦，贾宝玉大为反感，对着史湘云和袭人赞美林黛玉说：“林姑娘从来没有说过这些混账话！要是她说这些混账话，我早和她生分了。” 凑巧这时黛玉正来到窗外，无意中听见贾宝玉说自己的好话，不觉又惊又喜，又悲又叹。结果宝黛两人互诉衷肠，感情大增。 在林黛玉看来，宝玉在湘云、宝钗、自己三人中只赞美自己，而且不知道自己会听到，这种好话就是极为难得。倘若宝玉当着黛玉的面说这番话，好猜疑、使小性子的林黛玉可能就认为宝玉是在打趣她或想讨好她。 多在第三者面前去赞美一个人，是你与那个人关系融洽的最有效的方法。假如有一位陌生人对你说：“某某朋友经常对我说，你是位很了不起的人！”相信你感动的心情会油然而生。那么，我们要想让对方感到愉悦，就更应该采取这种在背后说人好话、赞扬别人的策略，因为这种赞美比一个人当面对你说“我是你的崇拜者”更让人舒坦，更容易让人相信它的真实性。 让他人感觉自己被尊重 让他人感觉自己被尊重心理学家认为，尊重是每一个人的心理需要。任何人都需要得到别人的尊重。因而，要想使他人乐于改变，很重要的一点就是要迎合他人的自尊心。 美国心理学家曾做过一个实验，证明了尊重对人产生的巨大影响。 为了调查研究各种工作条件对生产效率的影响，美国西方电器公司霍桑工厂一个大车间的6名女工被选为实验对象。实验持续了一年多，这些女工的工作是装配电话机中的继电器。 第一个时期，让她们在一个一般的车间里工作2星期，测出她们的正常生产效率。 第二个时期，把她们安排到一个特殊的测量室工作5星期，这里除了可以测量每个女工的生产情况外，其他条件都与一般车间相同，即工作条件没有变化。 接着进入第三个时期，改变了女工们工资的计算方法。以前女工的薪水依赖于整个车间工人的生产量，现在只依赖于她们6个人的生产量。 第四个时期，在工作中安排女工上午、下午各一次5分钟的工间休息。 第五个时期，把工间休息延长为10分钟。 第六个时期，建立了6个5分钟休息时间制度。 第七个时期，公司为女工提供一顿简单的午餐。 在随后的3个时期，每天让女工提前半小时下班。 第十一个时期，建立了每周工作5天的制度。 最后一个时期，原来的一切工作条件又全恢复了，重新回到第一个时期。 老板是想通过这一实验来寻找一种提高工人们生产效率的生产方式，的确，工作效率会受到工作条件的影响。然而，出乎意料的是，不管条件怎么改变，如增加或减少工间休息，延长或缩短工作日，每一个实验时期的生产效率都比前一个时期要高，女工们的工作越来越努力，效率越来越高，根本就没关注过生产条件的变化。 这是为什么呢？ 之所以会这样，一个重要的原因就是女工们感到自己是特殊人物，受到了尊重，引起了人们的极大关注，因而感到愉快，便遵照老板想要她们做的那样去做。正是因为受到了重视和尊重，所以她们工作越来越努力，每一次的改变都刺激着她们去提高生产效率。 尊重的需要是人的一种高级需要。人与人之间存在差异，人与人在财富、地位、学识、能力、肤色、性别等许多方面各有不同，但在人格上是平等的。维护自己的自尊是人们心中最强烈的愿望，因此，满足尊重的需要对人来说十分重要。 吴起是战国时期著名的军事家，他在担任魏军统帅时，与士卒同甘共苦，深受下层士兵的拥戴。有一次，一个士兵身上长了个脓疮，作为一军统帅的吴起，竟然亲自用嘴为士兵吸吮脓血，全军上下无不感动，而这个士兵的母亲得知这个消息时却哭了。有人奇怪地问道：“你的儿子不过是小小的兵卒，将军亲自为他吸脓血，你为什么倒哭呢？你儿子能得到将军的厚爱，这是你家的福分哪！”这位母亲哭诉道：“这哪里是爱我的儿子呀，分明是让我儿子为他卖命。想当初吴将军也曾为孩子的父亲吸脓血，结果打仗时，他父亲格外卖力，冲锋在前，终于战死沙场；现在他又这样对待我的儿子，看来这孩子也活不长了！” 封建社会等级森严，吴起身为将军却为士兵吸吮脓血，士兵怎能不为他卖命？！ 尊严是一个人倚仗来存活于世的重要理由，无论对上级还是对下属抑或对其他人，时时处处照顾到他的尊严，看似无形，却在潜移默化中得到了人心。 花点时间打造个人形象，因为绝大多数人喜欢以貌取人 花点时间打造个人形象，因为绝大多数人喜欢以貌取人在日常生活中，我们常常听到这样的劝告：“不要以貌取人。”但是经验告诉我们，人都有一种心理：对长相出众的人颇具好感，对长相一般甚至难看的人给予较少关注或不关注。就是说，无论理智上怎样认为，实际上对别人判断时多少受到对方外貌的影响。我们总是戴着“漂亮与否”的眼镜打量着五光十色的人们，然后我们会根据自己的观察，从对方的形象上我们得出有关他的一切遐想：学历、职业、社会地位，家庭背景……而事实也证明，一个注意形象并自觉保持好形象的人，总能在人群中得到信任，总能在逆境中得到帮助，也必定能在人生的旅途中不断找到发挥才干的机会，最终做到时刻用自己的魅力影响别人，活出真正精彩的人生。 所以，好形象是现代人的一种资本，充分利用它不仅能给你的日常生活添色加彩，更有助于提升你的影响力。 宋庆龄女士是全世界公认的伟大女性，她除了拥有崇高的品质、高尚的人格外，还具有美好的仪表形象。 美国作家艾斯蒂·希恩曾在作品里这样描写她：“她雍容高贵，却又那么朴实无华，堪称稳重端庄。在欧洲的王子和公主中，尤其年龄较长者的身上，偶尔也能看到同样的影响力。但对这些人而言，这显然是终生培养训练的结果，而孙夫人的雍容华贵与众不同，这主要是一种内在的影响力。它发自内心，而不是伪装出来的。她的胆略见识之高，人所罕见，从而能使她在紧要关头镇定自若，同时，端庄、忠诚和胆识又使她具有一种根本的力量，这种力量能够消除人们由于她的外表而产生的那种柔弱羞怯的印象，使她具有坚毅的英雄主义的影响力。” 现代人具有好形象，除了可以展示个人的气质、风度外，更有助于提升自己的影响力。 每个人的形象，无论好坏，也都是充满着独特影响力的。因此，形象是每个人向世界展示自我的窗口，向社会宣传自我的广告，向别人介绍自我的名片。别人从我们的形象中获取对我们的印象，而这个印象又影响着他们对我们的态度和行为。同时，每个人都在这个最基本的互动过程中追逐着自己人生的梦想，实现着生命的价值。 有人说：“形象是一个人的招牌，坏形象会毁了你的一生，而好形象会令你的影响力迅速提升。” 有位主管曾说起她同事的故事。 李兰工作能力很强，与同事相处得也很融洽，唯一美中不足的一点是：她的外表实在是有点邋遢。她不喜欢化妆，似乎对自己的不修边幅毫不在意。她常常搞不懂为什么自己工作认真努力，升迁总也轮不到她。 这位主管说：“其实，旁观者都看得出来，这是因为她的外表实在是很吃亏，而不是工作能力的问题，可是谁又能开口告诉她呢？每每遇上重要的事情欲让她接洽，却总会担心客户以貌取人，认为这是一家不注意形象、不专业、不敬业的公司，毕竟公司要注意自身的形象。” 很多追求成功的人像李兰一样，只注重培养能力，而忽略了对自身形象的塑造，结果必定会影响自己成功的速度。如果他们能静下心来，认真地树立起自己的好形象，那就好比给自己的人生打造了一块金字招牌，能够让你在风高浪险的生命历程中从容地经营人生。 与人交往时我们应该明白：好形象可以让你获得更多“曝光率”。如果你能够充分运用你的良好形象，将有助于提升你的魅力，扩大你的影响力。 欣赏，给失败者送去贴心的问候 欣赏，给失败者送去贴心的问候有这样一个关于鼓励的故事：一个驯兽师在训练鲸鱼跳高。开始的时候，他先把绳子放在水面下，使鲸鱼不得不从绳子上方通过。鲸鱼每次经过绳子上方就会得到奖励，它会得到鱼吃，会有人拍拍它并和它玩，训练师以此对这只鲸鱼表示鼓励。当鲸鱼从绳子上方通过的次数逐渐多于从下方经过的次数时，训练师就会提升绳子的高度，只不过提高的有限，不至于让鲸鱼因为过多的失败而沮丧。训练师慢慢地把绳子提高，一次一次地鼓励鲸鱼，鲸鱼也一次一次地跳得比前一次高。最后，鲸鱼跳过了世界纪录。 无疑，是鼓励的力量让这只鲸鱼跃过了世界纪录的高度。对鲸鱼来说如此，对于聪明的人类来说更是这样，鼓励、赞赏和肯定，会使一个人的潜能得到最大限度的发挥。可事实上，更多的人却与训师相反，起初就定出相当的高度，一旦达不到目标，就大声批评。 观众的掌声对一个赛场上的球队有没有好处？答案是肯定的。每个球队都知道，赛场上天时、地利、人和都是非常重要的。观众鼓励球队的热情是支持球队打胜仗最重要的力量之一。每个球队都承认，球迷的打气使他们感觉自己受到了尊重，因此情绪激动、斗志昂扬。 同样的道理，在日常生活中，鼓励也是很重要的一个因素，而且也是很有用的。在家庭里，夫妻应该彼此鼓励，父母与子女应该彼此鼓励；在工作上，老板和员工更是应该彼此鼓励；在生活中，朋友之间也应彼此鼓励。 亨利·汉克，是印第安纳州洛威市一家卡车经销商的服务经理。他的公司有一个工人，工作愈来愈差。但亨利·汉克没有对他吼叫，而是把他叫到办公室里来，跟他进行了坦诚的交谈。 他说：“希尔，你是个很棒的技工。你在这里工作也有好几年了，你修的车子也很令顾客满意，很多人都称赞你的技术好。可是最近，你完成一件工作所需的时间却加长了，而且你的质量也比不上你以前的水平。也许我们可以一起来想个办法解决这个问题。” 希尔回答说他并不知道他没有尽到职责，并且向上司保证，他以后一定改进。最后，他也确实那样做了。 不要吝啬自己的鼓励！有的时候，你的一句鼓励可能会让对方终生受益。每个人都有可能遇到生活上的不同考验，应该在别人经历风雨的时候，及时给予一些安慰和鼓励。在同学考试没考好的时候，送上一句“下次努力，你的成绩肯定会很好的”；在朋友遇到困难时，送上一句“你平时那么棒，这些困难算什么”。一句鼓励的话，相信会给失意的人很大帮助。 每一个角落都在等待阳光的照耀，每一个人都在等待美好时光的到来，每一颗心都在等待心灵的碰撞。为别人鼓掌喝彩，就是尊重别人的价值，让别人在无情的竞争中获得一份温情。也许他像一只煅烧失败、一出世就遭冷落的瓷器，没有凝脂般的釉色，没有精致的花纹，无法被人藏于香阁，但是，你对他的安慰和鼓励，就可能给他一片灿烂的艳阳天。 想当露丝就要坐头等舱 想当露丝就要坐头等舱看过《泰坦尼克号》的观众都为贫民杰克和贵族小姐露丝的爱情所感伤。杰克赢得了船票，才得以与贵族小姐露丝相遇。生活中，你要遇到生命中的贵人，不去他们所在的头等舱，又有什么机会与他们相识呢？ 有一个美国女人叫凯丽，她出身贫穷的波兰难民家庭。她只上过6年学，也就是只有小学文化程度，从小就干杂工，命运十分坎坷。但是，她13岁时看了《全美名人传记大成》后突发奇想，要直接和许多名人交往。她的主要办法就是写信，每写一封信都要提出一两个让收信人感兴趣的具体问题。许多名人纷纷给她回信。再一个做法是，凡是有名人到她所在的城市来参加活动，她总要想办法与她所仰慕的名人见上一面，只说两三句话，不给人家更多的打扰。就这样，她认识了社会各界的许多名人。成年后，她经营自己的生意，因为认识很多名流，他们的光顾让她的店人气很旺。于是，凯丽自己也成了名人和富翁。 凯丽是一个聪明的女人，她的聪明主要表现在两个方面：第一，她了解到凭借自己的地位和经济条件很难取得成功，所以必须求助于贵人；第二，她知道要主动接近贵人，并且知道到哪里去寻找她的贵人。抓住写信和名人做活动的机会，她成功地实现了自己的目标。 凯丽的做法和“搭乘头等舱”的做法是一个道理，这就是所谓的“醉翁之意不在酒”。凯丽参加活动是为了结识名人，人们搭乘头等舱也是为了结识名流，而不是为了活动和旅行本身。 因为搭乘头等舱的乘客大都是政界人物、企业总裁、社会名流，他们身上有许多重要的资源可供我们挖掘。搭乘头等舱就可以为自己搭建高品质、高价值的人脉关系网，因为这里出现“贵人”的频率要远远高于其他场所。 这样的例子并不少见，有的人在短短几个小时的飞行中就谈成几笔生意，或者结下难得的友谊，这在经济舱内的旅行团体中是很难碰到的。 在现代社会，越来越多的人懂得了这个道理。所以，读mba的人可能不是为了充电，考托福的人也未必想出国，考司法的人不一定要当律师。许多人原本是为了一张证书而进入某个圈子，后来变成了融入某个圈子，顺便拿张证书。证书对于他们来说，已经不是一张许可证，而是一张融入某个社交群体的准入证。 当然“搭乘头等舱”的意思并不狭义地指出入高级场所，也指找到贵人出现频率最高的地方和最易接近贵人的方法。 “搭乘头等舱”的做法看起来很容易，但懂得这个道理的人未必都能做到，这就需要掌握一些相应的要领了。 1.要舍得付出，不要计较一些“小账”和眼前利益。去乘头等舱，出入一流场所，当然需要比较大的花销，但这笔花销所带来的利益和好处是显而易见的。所以，如果你总是舍不得手里的一些小钱，便等于将自己与贵人的圈子划清了界限，缩小了自己的交际范围。这样的人恐怕很难成就大事。 2.要历练自己的风度和气质，成为一个举止优雅、文明大方的人，这样在一个较高层次的圈子里才能如鱼得水。也就是说，要努力让自己融进这个圈子，而不是被圈子里的人嘲笑，被这个圈子排斥。试问，一个在餐桌上表现失态的人，怎么可能与一位上层社会的贵人相谈甚欢呢？ 3.不要表现得过于急功近利。无论你抱有什么样的目的，付出了多么大的代价，结交贵人都不是一天两天就可以做到的。如果过于急切地表明自己的意图，甚至不惜做出谄媚的样子，那么你将失去贵人对你的好感和尊重，得不偿失。 不是每个人都有“搭乘头等舱”的机会，要讲究一些技巧，只有这样才能登上头等舱。 勿因善小而不为 勿因善小而不为当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴想撒向别人时，首先弄脏了的也是我们自己的手；一句温暖的话或一个鼓励的眼神，就像撒往别人身上的香水，自己也会沾到两三滴。因此，我们要时时心存好意，脚走好路，身行好事。 有这样一个寓言故事： 夜晚，一群萤火虫正围着一只蝙蝠，听它讲故事。突然，它们听到一只小兔子的哭声，便飞了过去。 “喂，小兔子，你为什么哭泣呀？”蝙蝠问。 “天太黑，我找不到回家的路。”小兔子抽泣着说。 “我们送你回家吧。”一只萤火虫说。 “哼，就凭你那点儿光，就想给别人照明，别异想天开了。再说，做这么一点好事又能得到什么回报？”蝙蝠说完，一展翅膀飞走了。 萤火虫们没有理会蝙蝠的话，它们聚拢在一起，形成了一个小亮点，在小白兔面前慢慢地飞着，小白兔靠着萤火虫的亮光，终于找到了回家的路。 一天中午，这群萤火虫正在草丛中休息，一条蜥蜴发现了它们，便偷偷地爬了过去，想把它们统统吃掉。恰好在此时，那只曾被萤火虫们护送回家的小白兔路过此地，它发现萤火虫们正处在危险之中，便猛地冲过去，赶跑了那只蜥蜴。萤火虫们得救了。 将恩惠与友善多带给周围的人，使别人从我们身上多得此益处。这样，在自己身处险境时，也会得到他人的帮助。 千万不要像蝙蝠那样，不愿意为别人提供帮助，而应该时时、处处尽力帮助他人。有时，受到我们恩惠的人，也会将恩惠施予我们。 在生活中，我们不应该吝啬自己的爱与关怀。给悲伤中的人一丝安慰，给怯懦的人一点勇气，给失败的人一点鼓励……你所付出的并不多，既不会使你的财富减少，也不会使你的感情干涸，但对于他人来说，你的一言一行都是把他们从困境中拯救出来的动力。你的一个微笑，一次握手，一个眼神，都能使困境中的人温暖盈心。而你，因为能奉献，心中永远不会有孤独、无助的阴影。 不媚高，不贱低 不媚高，不贱低“三十年河东，三十年河西”，谁也不知道今日的穷孩子会不会成为明天的大富翁，所以，施人以情时千万不要太势利。 一个乌云密布的午后，突然大雨倾盆，行人们纷纷躲进就近的店铺躲雨。一位老妇也蹒跚地走进费城百货商店躲避。面对她略显狼狈的姿容与简朴的装束，所有的售货员都对她视而不见。 这时，一个叫菲利的小伙子诚恳地走上前来打招呼，还搬了把椅子让她坐下来休息。 两个小时后，雨过天晴，老妇人向菲利道谢，并向他要了一张名片，就颤巍巍地走出了商店。 几个月后，费城百货公司的总经理詹姆斯收到一封信，信中要求将菲利派往苏格兰收取装潢一整座城堡的订单，并让他承包自己家庭所属的几个大公司下一季度办公用品的采购订单。詹姆斯惊喜不已，匆匆一看，这一封信出自一位老妇人之手，而这位老妇人正是美国亿万富翁“钢铁大王”卡内基的母亲。 詹姆斯马上把菲利推荐给公司董事会。毫无疑问，当菲利打理行装飞往苏格兰时，他已经成为这家百货公司的合伙人了。那年，菲利22岁。 随后几年中，菲利以他一贯的忠实和诚恳，成为“钢铁大王”卡内基的左膀右臂，事业扶摇直上、飞黄腾达，成为美国钢铁行业仅次于卡内基的富可敌国的重量级人物。 投资人情是一门深奥的艺术。所谓艺术是指我们需花大量的精力去做进行分析，以使我们做出的决定能达到预期的目的；所谓深奥是指，并不是所有人都能明白如何做决出选择。 对于人情的投资，我们总是容易犯这样的错误：被人的假象所迷惑。之所以容易产生此种错误，最根本的原因就在于我们在经营人脉时只看到了我们可以得到什么，而看不到我们的施赠会给别人带人什么。 菲利的故事里，那位落魄的老太太看起来并不能带给人们什么好处，因此，大多数人便对她视而不见，认为我们的人情投资并不会带来高的收益。我想菲利其实也未必知道老太太的身世背景，而他之所以能够对老太太施以帮助，只不过是因为他明白，他明白他的举动会带给别人快乐，而能带给别人快乐本身就是一种回报。 多帮助别人，不图回报，能让一个短暂的生命表现得很体面和有价值，这本身就可以算是一种回报。 有这样一个故事，说的是一个小镇上有一家菜摊，平时顾客不多，因为这里的人都比较穷而买不起菜。不过，经常有些穷人家的孩子来这里转悠。虽然他们只是玩，可店主还是像对待大人一样与他们打招呼。 “孩子们，今天还好吧？” “我很好，谢谢。老板，这些马铃薯看起来真不错。” “可不是嘛。你妈妈身体怎么样？” “还好，一直在好转。” “那就好。你想要点什么吗？” “不，先生。我只是觉得你的马铃薯真新鲜！” “你要带点儿回家吗？” “不，先生。我没钱买。” “用东西交换也可以呀！” “哦……我只有几颗赢来的玻璃球。” “真的吗？让我看看。” “给，你看。这是最好的。” “看得出来。嗯，只不过这是个蓝色的，我想要个红色的。你家里有红色的吗？” “差不多有吧！” “这样，你先把这袋马铃薯带回家，下次来的时候让我看看那个红色玻璃球。” “一定。谢谢你，老板。” 每次店主和这些小顾客交谈时，店主太太就会默默地站在一旁，面带微笑地看着他们。她熟悉这种游戏，也理解丈夫所做的一切。 镇上很多贫困的人家没有钱买菜，也没有任何值钱的东西可以交换。为了帮助他们，他就这样假装着和孩子们为一个玻璃球讨价还价。许多年过去了，店主因病去世。镇上所有的人都去向他的遗体告别，包括以前那些和他交换东西的孩子们。 店主总是尽自己的努力去帮助那些贫苦的孩子和家庭，却又用一种巧妙的方式不伤害到他们的自尊，可谓用心良苦。他付出了对别人的爱和关怀，也为自己赢得了一生的尊重。 看似“高”人，却不一定真的“高”；看似“低”人，也说不定是在“大隐隐于市”，投资人情时要做到不媚高、不贱低，这样才能使人感受到你的真诚。一颗真诚的心是我们在付出我们的关爱时所应当秉持的。相信只有将心比心，我以我诚换你心的交往方式，才能够为人与人之间的相处营造一个和谐的环境，而在此过程中，你在人际关系中所得到的回报，必然要超出物质利益所能带给你的愉悦。 礼多人不怪 礼多人不怪所谓“有‘礼’走遍天下”，又所谓“伸手不打笑脸人”，都是在强调“礼”的重要性。时时不忘以“礼”示人的人，人际关系才能良好。 一个刚刚走出大学校门的女孩，接到一家大企业的面试通知，她在兴奋之余又非常紧张。在面试那天，尽管做了充分的准备，她还是没能够表现出自己应有的水准，她实在太紧张了，说话结结巴巴、语无伦次，对面的几个考官都皱起了眉头。这时，一位中年男士走进办公室和考官耳语了几句，在他离开时，女孩听到人事主管小声说了句“经理慢走”。那位男士从女孩身边经过，给了她一个鼓励的眼神，女孩非常感激，立刻站起来，毕恭毕敬地对他说：“经理您好，您慢走！”她看到了经理眼中些许的诧异，然后他笑着点了点头。等她再坐下时，她从人事主管的眼中看到了笑意…… 一个星期后，她竟然获得到了这份宝贵的工作。 就是因为她对经理那句礼貌的称呼，让人事部觉得她对行政客服工作能够胜任，所以对她的印象非常好，才给了她这份工作。 一句礼貌的称呼为女孩赢得了一次难得的机会。这看来很简单，我们每个人都能做到，但很多人却忽略了它。 在寸土寸金、繁华的慕尼黑，最好的安身立命之地就是学生宿舍了。而这其中竟也大有文章可做。 一开始，小张是被告知要排队等半年到两年才能住进宿舍，她也就信了。直到一个比她迟申请宿舍的同学都拿到了房子的钥匙，小张才大吃一惊，当时的她还四处颠沛流离，为住房发愁，同学却享受到了德国政府资助的学生宿舍。原来，有“礼”走遍天下。原来大家都懂得要送礼给房管，比如中国结之类的小东西。于是小张也决定送点礼物，她就给房管送了一小罐泉州的铁观音，不料真有奇效，早上送的礼，当天下午房管就打电话给她了。 过去搬家的艰辛涌上心头，由于舍不得打的，几十公斤的行李都是小张一个人拖着，从城南搬到城北，从城东搬到城西。其实这个礼，无非是个小礼，却把小张折腾了这么久。回想一下，当时到房管处三番五次地苦苦哀求，却没有任何效果，如今一个小礼物，竟打发了多少惶恐和泪水。 “礼”不是溜须拍马，而是人际交往中的必要。正是礼，长期规范和维系着人与人的交往，礼在某种意义上就是情，礼少了，情也就淡了。 吃不穷穿不穷，算计不来一世穷 吃不穷穿不穷，算计不来一世穷俗话说：吃不穷穿不穷，算计不来一世穷。只有仔细盘算，将钱用在刀刃上才会创造财富，所以，花钱也是一门学问。 两个开发商，一个在城东开发圆梦花园，一个在城西开发凤凰山庄。 一年后，总投资十个亿的圆梦花园建成了。60栋楼房环湖排列，波光倒影，清新雅静，真如花园一般。不久，凤凰山庄也竣工了。它真像一座山庄，60栋楼房依山而筑，青砖红瓦，绿树掩映，确实是理想的居住地。 圆梦花园首先在电视上打出广告，接着是报纸和电台，他们打算投资一百万做宣传。凤凰山庄建好后也拿出一百万，不过没交给广告公司，而是给了公交公司，让他们把跑西线的车由每天的10班增加到每天50班。一年过去，凤凰山庄开始清盘，圆梦花园开始降价。 现在去凤凰山庄的车每天已达到500班，几乎每3分钟就有一辆。坐这条线路上的车，可以得到一张如公园门票大小的彩色车票，它的正面是凤凰山庄的广告，反面是一首唐诗中的七言绝句，这种车票每周一换。据说，凤凰山庄有个孩子在车上背了400多首唐诗，最少的也背了50几首。 前不久，圆梦花园向银行申请破产，凤凰山庄借势收购，从此，市区又多了一条车票上印有宋词的线路。 英国著名文学家罗斯金说：“通常人们认为，消费这两个字的含义应该是‘奢侈的花费’；其实不对，消费应该解释为‘有效的投资’。也就是说，我们应该怎样去购置必要的家具，怎样把钱花在最恰当的用途上，怎样安排在衣、食、住、行，以及教育和娱乐等方面的花费。” 只要把钱花出去，然后换回某样东西，你就已经进行了一次投资。不要小看这一小小的交换——它代表着你的投资理念。比如买衣服，有些人把金钱过于分散，买回来的都是些只能穿一季的货色，每件衣服的平均使用率很低，而且这些衣服从买回的那天就飞速贬值，其实这是一项非常错误的消费，为何不选择虽贵但质量上乘的衣服呢？价钱虽然贵一两倍，但每件衣服的寿命却最少长达四五年，而且由于较贵的衣服一般都设计得很漂亮，颇为时尚，所以不容易被淘汰，这样算下来，平均每次穿着的费用比穿廉价货便宜，更减少了处理每年过时衣物的烦恼。 消费是一次性的行为。所以要提倡理智消费的原则，只买最需要的东西，只买物有所值的东西。不要凭一时好恶盲目地消费，因为冲动的消费只是在糟蹋钱。真正有智慧的投资者会将每一分钱都用到“刀刃”上，并让其发挥最大的作用。 钱花出去才是自己的 钱花出去才是自己的“钱，用了才是自己的。”当时，星云大师正在负责《人生杂志》的编辑工作，当他第一次从杂志的发行人东初法师口中听到这句话时，心中为之一震。在后来的人生岁月中，他越来越认识到这句话乃是俗世人生的至理，也由此领悟到：“有钱是福报，会用钱才是智慧。” 很多人拥有财富，却不知道如何将这份福报转化为能滋润到自己和他人的甘霖。星云大师说：拥有财物而不用，和“没有”并没有什么差别；拥有财物不会用，和“无用”也没什么不同。 每个人都希望拥有自己的房子，但如果不能和至爱家人住在一起，别墅也就没有了家的感觉；每个人都希望拥有自己的田产，但若不在其中播撒种子，一块荒地也就失去了存在的意义；每个人都希望能拥有巨额的财富，但如果只是紧紧握在手中而不使用，一张永远不能支取的存折的价值又在哪里呢？ 以前，有一对兄弟，他们自幼失去了父母，相依为命，家境十分贫寒。他们俩终日以打柴为生，生活十分艰苦。即便如此，兄弟俩也从来没有抱怨过，他们起早贪黑，一天到晚忙得不亦乐乎。而且，哥哥照顾弟弟，弟弟心疼哥哥，生活虽然艰苦，但过得还算舒心。 观世音菩萨得知了他们二人的情况，为他们的亲情所感动，决定下界去帮他们。清晨时分，菩萨来到兄弟俩的梦中，对他们说：“远方有一座太阳山，山上撒满了金光灿灿的金子，你们可以前去拾取。不过路途非常艰险，你们可要小心！并且，太阳山温度很高，你们一定要在太阳出来之前下山，否则，就会被烧死在上边。”说完，菩萨就不见了。 兄弟二人从睡梦中醒来，非常兴奋。他们商量了一下，便起程去了太阳山。一路上，他们不但遇到了毒蛇猛兽、豺狼虎豹，而且天空中狂风大作、电闪雷鸣。兄弟俩咬紧牙关，团结一致，最终战胜了各种艰难险阻，来到了太阳山。 兄弟俩一看，漫山遍野都是黄金，金灿灿的，照得人睁不开眼。弟弟一脸的兴奋，望着这些黄金不住地笑，而哥哥只是淡淡地笑。 哥哥从山上捡了一块黄金，装在口袋里，下山去了。弟弟捡了一块又一块，就是不肯罢手。不一会儿整个袋子都装满了，弟弟还是不肯住手。此时，太阳快出来了，可是弟弟仍在不住地捡。 一会儿，太阳真的出来了，山上的温度也在渐渐升高。这时，弟弟才慌了神，急忙背着黄金往回跑，无奈金子太重，压得他根本跑不快。太阳越升越高，弟弟终于倒了下去，被烧死在太阳山上。 哥哥回家后，用捡到的那块金子当本钱，做起了生意，并且时常资助身边需要帮助的人。后来哥哥成了远近闻名的大富翁和慈善家，可弟弟永远留在了太阳山。 这个故事中，弟弟一心“拥有”，而哥哥聪明“用有”，前者因贪得无厌而命丧黄泉，后者却因“不贪”享受到了财富带来的福报。 金钱是人们满足自身物质需求的重要手段，常人对金钱的渴望就如同对物质享受的贪恋。人人都想“拥有”，这无可厚非，但问题在于多数人的欲望没有止境，填饱了肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又想美妾；有了房舍，又求华厦；谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金……宝贵的一生就在这无止境的追求“拥有”中，苦恼地度过了。 星云大师从小生活比较贫苦，所以养成了不乱花钱的习惯；在多年的修行中，佛教中“布施”、“慈悲”的观念以及东初老人的教导又让他养成不积聚的习惯。所谓的把钱“花出去”并非提倡奢侈消费，法师认为，将手中的财富用在有价值、有意义的事情上，比积攒在手中能够发挥更大的作用，而现实也屡屡证明他的观点是正确的。 多年以前，有一个家境贫寒的小女孩想随星云大师学习佛法。虽然法师很想帮助她，但当时他自己都还没有安顿下来，所以只能婉言拒绝。 看到小女孩要走，法师心中又非常不忍，于是他掏出身上仅有的50元钱给她，让她另寻一处佛学院。女孩收下了赠金，对星云大师感激万分。 三十多年之后，佛光山收到了一笔500万元的捐赠，捐赠者正是当年那个小女孩。 本着一种欢喜结缘的心态把钱花出去，“钱，用了才是自己的，也是社会大家所共有的。”这是何等博爱的心境！ 河水要流动，才能涓涓不绝；空气要流动，才能生意盎然。拥有，还需“用有”才有意义，星云大师曾说，如能以“用有”的胸怀，来应真理；以“用有”的财富，顺应人间，让因缘有、共同有，来取代私有的狭隘；让惜福有，感恩有，来消除占有的偏执，即所谓“拥有，是富者；用有，才是智者”。富而加智，岂不善矣。 人省钱，不如钱生钱 人省钱，不如钱生钱在生活中，很多人都坚持将辛辛苦苦挣得的金钱存进银行，认为这样安全，结果，不思投资，那么钱就会成为死钱。你虽然不会为没钱生活而忧虑，但你也永远不能成为亿万富翁。钱就像水一样，只有流动起来了，才能创造更多的价值。 人的生命在于运动，财富的生命也在于运动。作为金钱，可以是静止的，而资金必须是运动的，这是市场经济的一般规律。资金在市场经济的舞台上害怕孤独，不甘寂寞，需要明快的节奏和丰富多彩的生活。把赚到的钱存在手中，把它静置起来，远不如合理的投资利用更有价值，更有意义。 犹太人的金钱法则就是：钱是在流动中赚出来的，而不是靠克扣自己攒下来的。他们崇尚的是“钱生钱”，而不是“人省钱”。有个犹太商人说：“很多人如果把钱流通起来，就会觉得生活上失去了保障。因此，男人每天为了衣、食、住在外面辛苦工作，女人则每天计算如何尽量克扣生活费存入银行，人的一生就这样过去，还有什么意思呢？而且，当存折上的钱越来越多的时候，在心理上觉得相当有保障，这就养成了依赖性而失去了冒险奋斗的精神。这样，岂不是把有用的钱全部束之高阁，使自己赚钱的机会溜走了吗？” 一位理财学者曾这样说过：“认为储蓄是生活上的安定保障，储蓄的钱越多，则在心理上的安全保障的程度就越高，如此累积下去，就永远不会得到满足，再说，哪有省吃俭用一辈子，在银行存了一生的钱，光靠利滚利而成为世界上有名的富翁的？” 不少人认为钱存在银行能赚取利息，能享受到复利，这样就算是对金钱有了妥善的安排，已经尽到了理财的责任。事实上，利息在通货膨胀的侵蚀下，实质报酬率接近于零，等于没有理财。 每一个人最后能拥有多少财富，是难以预料的事情，唯一可以确定的是，将钱存在银行只能保证生活安定，而想致富，比登天还难。将自己所有的钱都存在银行的人，到了年老时不但不能致富，常常连财务自主的水平都无法达到，这种事例在现实生活中并不少见。选择以银行存款作为理财方式的人，无非是让自己有一个很好的保障，但事实上，把钱长期存在银行里是最危险的理财方式。 通常贫穷人家对于富人之所以能够致富，较正面的看法是将其归之于富人比自己努力或者他们克勤克俭，较负面的想法是将其归之于运气好或者从事不正当或违法的行业。但这些人万万没想到，真正造成他们的财富被远抛诸于后的，是他们的理财习惯。因为穷人与富人的理财方式不同，穷人的财产多是存放在银行，富人的财产多是以房地产、股票的方式存放。一位成功的企业家曾对资金做过生动的比喻：“资金对于企业如同血液与人体，血液循环欠佳导致人体机理失调，资金运转不灵造成经营不善。如何保持充分的资金并灵活运用，是经营者不能不注意的事。”这话既显示出这位企业家的高财商，又说明了资金运动加速创富的深刻道理。 其实，经营者最初不管赚到多少钱，都应该明白俗话中所讲的“家有资财万贯，不如经商开店”、“死水怕用勺子舀”这个道理。生活中人们都有这样的感觉，钱再多也不够花。为什么？因为“坐吃山空”。试想，一个雪球，放在雪地上不动，它永远也不可能变大；相反，如果把它滚起来，就会越来越大。钱财亦是如此，只有流通起来才能赚取更多的利润。 著名的石油大王洛克菲勒从小便懂得以钱生钱的道理。 他的父亲从他四五岁的时候就让他帮助妈妈提水、拿咖啡杯，然后给他一些零花钱。他们还把各种劳动都标上了价格：打扫10平方米的室内卫生可以得到半美分，打扫10平方米的室外卫生可以得到一美分，给父母做早餐得到12个美分。 他还到父亲的农场帮父亲干活，帮父亲挤一头奶牛，跑运输，包括拿牛奶桶，都算好账。 但这样辛苦挣得的钱，洛克菲勒并不是将它们小心的储蓄起来。他把自己劳动所得的50美元贷给了附近的农民，他们说好利息和归还的日期之后，到了时间他就毫不含糊地收回53.75美元的本息。这令当地的农民觉得不可思议：这样的一个小孩居然有这么好的商业意识。 要想拥有金钱，不但要学会储蓄理财，同时还要学会以钱生钱，在学会“节流”的同时更重要的是学会“开源”，让资金流动起来。 从经济学的角度看，资金的生命就在于运动。资金只有在进行商品交换时才产生价值，只有在周转中才产生价值。失去了周转，不仅不可能增值，而且还失去了存在的价值。如果把资金作为资本，合理地加以利用，那就会赚取更多的钱。而攒钱是成不了富翁的，只有赚钱才能赚成富翁，一味地攒钱，花钱的时候，就会极其的吝啬，这会让你获得贫穷的思想，让你永远也没有发财的机会。 当然从事经营，风险是时刻存在的。古人讲：“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”赢利是与风险并存的。在金钱的滚动中，在资本的运动中，发挥你的才智，开启你的财商，不要陷入顽固的思想中无法自拔，你就可能成为新的富豪。 学会用收入的10%，养活你的“金母鸡” 学会用收入的10%，养活你的“金母鸡”巴比伦在历史上一直以“全世界首富之都”著称于世，其财富之多超乎想象。即使千百年的绵延变迁，巴比伦的繁荣昌盛却历久不衰。 为什么巴比伦人会那么富有呢？美国著名的理财专家乔治·克拉森在其《巴比伦富翁的理财课》中为我们给出了答案：用收入的10%，养活你的“金母鸡”。 “治愈贫穷的第一个妙方，就是每赚进十个钱币，至多只花掉九个。长此坚持不懈，这样你的钱包就将很快开始鼓胀起来。钱包不断增加的重量，会让你抓在手里的感觉好极了，而且也会让你的灵魂得到一种奇妙的满足。” “它的妙处就在于，当我们的支出不再超过所有收入的9/10以后，我们的生活过得并不比以前匮乏。而且不久以后，钱币比以前更加容易积攒下来。” 相信很多年轻人都会希望，就算是有点年纪之后，自己还会是一位时尚、经济条件在中上、不需要伸手向家人要钱，而且全身还能散发自信魅力的人。但很多人也都承认，这些幸福是需要用钱来打造的。所以，为了以后的幸福生活，请记得巴比伦富翁的致富秘诀：用收入的10%，养活你的“金母鸡”。 但是很多年轻人并没有意识到这一点，他们总是让自己的钱在不知不觉中花掉。 于娜和李丽是一对好朋友，有一次两人相约去逛街。刚巧一知名品牌的衣服正在打折。于娜钻进衣服堆里开心地“杀”红了眼，东挑西选地拿了一大堆，但是李丽逛来逛去，却只拿了一件经典款式的小衣服准备付账。 于娜很惊讶：“你就买了一件？” “恩，我想存点钱买套房，所以得省一点。” “可是现在很便宜呢，买了很划算！” 李丽还是摇了摇头。 多年后，李丽用节省下来的钱从一间小套房开始投资，到现在买卖过五套房子以上。由于这几年房价狂飙，才年过30岁的她，已成一位名副其实的富婆了。反观于娜，依然守着每个月几千块的薪水捉襟捉肘地过日子。 辛苦赚来的钱，当然要能为自己的幸福加分，聪明的人懂得投资在外，聪明的人懂得投资理财。年轻的朋友们一定就要学会好好掌握自己努力赚来的辛苦钱，用这些钱的1/10，养活一只能为你下金蛋的“金母鸡”。 把钱花在最需要的地方 把钱花在最需要的地方居家过日子，同样的钱，会买和不会买相差很多。这里就存在一个如何花钱的问题，你希望你的资金得到最大限度的利用吗？只有在恰当的时间买到适合的物品才能算是钱花对了地方，只有学会花钱，把钱花在最需要的地方，你就会发现情况会大有不同。 要想做到把钱花在刀刃上，那么对家中需添置的物品做到心中有数，经常留意报纸的广告信息。比如：哪些商场开业酬宾，哪些商场歇业清仓，哪里在举办商品特卖会，哪些商家在搞让利、打折或促销等活动。掌握了这些商品信息，再有的放矢，会比平时购买实惠得多，如果你没有事先准备，想想你口袋中的钱，还能办那么多的事呢？ 要培养节俭的习惯，但同时也要注意绕开节俭的沼泽地。 “没有投资就没有回报”，“小处节省，大处浪费”，还有许多家喻户晓的谚语都反映了错误的节约不仅无益反而有害的常识。 有些人浪费了大量的时间，用错误的方法来节省不该节省的东西。曾经有个鲜花店的女老板制定了这样一条规矩，要她的员工不顾一切地节省包装绳，即使要耗费大量的时间也在所不惜。她还要求尽量省电，而昏暗的店面让许多顾客望而止步。她不知道明亮的灯光其实是最好的广告。 人，不能以心智的发展和能力的提高为代价来拼命节约，因为这些都是你事业成功的资本和达到目标的动力，所以不要因此扼杀了你的创造力和“生产力”。要想方设法提高你的能力和水平，这将帮助你最大限度地挖掘你的潜力，使你身体健康，感受到无比的快乐。 把钱花在最需要的地方，试一试，结果会不一样。 一个人能否拿得出10到15块钱参加一次宴会，这本身并不是什么问题，他可能为此花掉了15块钱，但他也许通过与成就卓著的客人结交，获得了相当于100块钱的鼓舞和灵感。那样的场合常常对一个追求财富的人有巨大的刺激作用，因为他可以结交到各种博学多闻、经验丰富的人。在自己力所能及的情况下，对任何有助于增进知识、开阔视野的事情进行投资都是明智的消费。 如果一个人要追求最大的成功和最圆满的人生，那么他就会把这种消费当做一种最恰当的投资，他就不会为错误的节约观所困惑，也不会为错误的“奢侈观念”所束缚。 有人曾开玩笑地说：“全世界的财富都在犹太人手里。”犹太人以经商闻名世界，他们认为，节俭带不来财富，把钱用在最需要的地方，懂得投入才能有所收获。所以，我们应该把钱用得最为恰当、最为有效，这不仅是真正的节俭，更是发财致富的捷径。 走出心理消费误区 走出心理消费误区据说，香港有“拜金女”连续让两个男人破产，日本也有不少拜金女星，虽然没有让身边的男人一蹶不振，但自己赚来的钱也是花得干干净净，非要靠理财大师在一旁指点，才能存下自己的“安全基金”。 许多年轻人花钱从不知道控制，他们很多人都有严重的消费心理误区，看看那些自称“月光族”的年轻人就知道了。 为了不过那种上半月富人、下半月穷人的尴尬生活，为了望着一时冲动买回来的无用物而兴叹的事少发生，女人要学会花钱，走出消费心理误区，做个聪明人。 消费者在购物过程中，对所需商品有不同的要求，会出现不同的心理活动。这种消费心理活动支配着人们的购买行为，其中有健康的，也有不健康的。 1.盲从心理 中国人喜欢盲从，购物上也一样，盲目跟风是很典型的消费心理误区。 很多人在购物认识和行为上有不由自主地趋向于同多数人相一致的购买行为。 盲目追随他人购买，表面上是得到了某种利益，事实却并非如此。很多人都曾受抢购风的影响而买回一大堆东西，事后懊悔不已。消费者的合理消费决策必须立足于自身的需要，多了解商品知识，掌握市场行情，才能有效地避免从众行为导致的错误购买。 2.求名心理 许多人在购物时都容易有求名心理。 名牌是生产者经过长期努力而获得的市场声誉，名牌代表高质量，代表较高的价格，代表着使用者的身份和社会地位。如果消费者为了追求产品的质量保证，或者为了弥补自己商品知识不足而导致购物后的懊悔而选择名牌产品，那是明智的；但如果买名牌是为了炫耀阔绰或其他名牌带来的其他什么，以求得到心理上的满足，则是陷入了购买名牌的误区。 3.求廉心理 求廉心理在消费者的购买行为中表现得最为突出，其中主要原因是经济收入不太充裕和勤俭持家的传统思想，用尽可能少的经济付出求得尽可能多的回报。 所谓物美价廉，这种想法是不错的，但它也可能产生消极的后果。一方面，在观念上求廉心理引导着消费者低水平消费、吝啬消费；另一方面，有的消费者的求廉心理走向极端，购物时永远把价格便宜放在第一位，进而发展为只要是廉价商品，不管有用没用照买不误。 所以有求廉心理的消费者在市场上寻求价廉商品的同时，必须考虑商品的实用性和一定的质量保证，否则会得不偿失的。 走出消费误区，你才能做到理智消费。 远离“遗憾消费” 远离“遗憾消费”日常生活中，常见到这样一种现象：许多年轻人，特别是一些年轻的女人，在购买商品时总是兴致勃勃，信心十足，但是买到家后，不是觉得价钱贵，就是感到质量不好，有的甚至是不适用的。这时，想退又嫌麻烦，不退心里又懊恼不停。这种情景在消费心理学上叫做“遗憾消费”。 小婷最近要搬家，在整理屋子时，居然一找出1只包，20双鞋，还都是完全可以使用的那种，其间不乏价值不菲的名牌货。这些大多是小婷一时冲动的杰作，因为店员的蜜语甜言，因为自以为的一见钟情，因为贪便宜……又都因为不是真金，经不住烈火的考验，有的使用一季，有的使用一个月，甚至有的在买回的当天就被小婷无情地打入冷宫，过上了暗无天日的日子。终于翻身得以见天日，却又遭遇被小婷无情抛弃的命运，小婷说了句“扔了确实可惜，可留着占地方不说，以后肯定也不会再用。”于是只好背着家里人悄悄地把它们处理了。 这种事情相信在大多数女人身上都发生过，只不过扔的物品或多或少，或鞋或帽或衣服，为什么当初我们会买这些东西呢？其实好多东西我们并不需要它，只是心血来潮或一时冲动的杰作而已。 据某消费者协会对1000名妇女的问卷调查显示：有13%的人承认她们经常花一些不该花的钱，购物后常常后悔，因为在心血来潮时买的东西根本用不上或很少使用。有位离异的中年妇女在苦闷孤独中每天逛商店，买下许多她在当“姑娘”时爱穿的衣服。这些色艳形瘦的服装显然已不合适她的年龄和发福的体态，但她说：“很想重新活一次，回到恋爱的年龄，因此在商店里就有一种难以控制的欲望。” 心理学家和心理医生指出：“遗憾消费”可以说是轻微心理变态的一种表现。在购物中，压抑的心情虽可以有所缓解和得到发泄，但为此却常常付出了可观的金钱代价。 据报道，德国有10%的妇女有购物癖。柏林消费协会调查表明，有100万德国人（其中90%是妇女）沉溺于购物，染上购物癖的全是上班族和薪水阶层。在美国“遗憾消费者”中，女性是男性的两倍。 “遗憾消费”的形成有很多原因，也因人而异，它不仅和人的性格、阅历、收入水平有关，而且还和人的修养水平有一定的联系。怎样才能有效地防止这种“遗憾消费”呢？教你几招可以试一试。 首先，不要一次性购买。换句话说就是不要突击花钱。一些青年朋友在面临结婚或建设爱巢的时候，往往一改平时省吃俭用的习惯，一旦需要就会把长期攒下来的钱一次花光。其实不妨采取统筹兼顾，随遇随买的办法。家庭消费应该从大处着眼，小处着手。买东西最好有个计划，各个击破，切忌全面开花。 其次，冲动性购买不可取。就是说不要在事先无计划的情况下，临时产生购买行为。尤其是不要受广告和精美包装的冲击及片面追求新奇和从众心理的影响，打乱了正常的消费开支。避免冲动，要遵循价值原则，所购物品应是生活必需品，遇到可买可不买的东西，不管别人怎样抢购，也不要盲目从众。 买任何东西，办任何事情都要有主见。有的人决策能力较差，对所购之物总是拿不定主意，同样买服装，款式很时髦，但花色却很单调，有的质量很好，价格又很贵，让人一时难以确定购买哪件服装为合适。结果这方面相中了，买了又后悔另一方面的不足。还有人本来自己认为很好的商品，当给亲友同事欣赏时，听到别人说这件东西质量太差，样式太老，如何不好时，内心里便生出一种“悔不该买”的叹息。这两种人都是缺乏主见的消费者。 要克服缺乏主见的购买行为，就要培养自己的合理决策能力，首先要有自己的主见和信心，要加强自身修养，时常阅读一些有关消费的报刊，以不断积累购买和使用商品的经验教训，不要盲目地模仿别人，也不要盲目地听别人说三道四，这样就会增强我们对购品的鉴别力。其次，要在购物中进行合理决策，掌握行情，掌握产品的发展，包括价格、质量，这样就能在购物中避害趋利，减少后悔。 免费的东西却让我们花掉更多的钱 免费的东西却让我们花掉更多的钱lily在手机促销时买了一款新手机，获赠了一张某著名影楼的优惠券。优惠券上说了好多优惠活动，包括赠送一本十寸的相册，一幅放大的个人海报，免费三个化妆造型，免费拍照20张……看起来很是诱人。于是，lily去了，结果呢？化妆免费，可是粉扑10元一个，假睫毛20元一对；造型免费，能选的衣服比路边小摊的还差，稍好一点的衣服穿一下30元；照片洗出来后，先给你看洗成一寸的小照片，这些小照片你想要的话，每张5块钱。从里边你选想要放大的照片，洗一张25元，如果你只要送的，那些素质很低的服务员会告诉你，他们业务太忙，你想要的话一个月以后来取。最后，lily这一去花了近500元，但依然没拿回底片。 经济学家一直坚信的真理是“天下没有免费的午餐”。商家不是不求回报的慈善家，他们所追求的是利润最大化，那么，为什么要给你提供免费午餐呢？但现实生活中，我们还是一再相信这样的事情。原因何在？因为虽然我们每一个人都是经济人，也追求自身利益的最大化，但是，经济人的理性是有限的，在利益尤其是能轻易获得的利益面前，更容易失去理性。或许你还是会不解，同为理性经济人的商家和消费者，各自都在追求自身利益的最大化，为什么最终“受伤”的总是消费者呢？ 信息经济学可以给我们答案。消费者处于劣势的原因主要是由于双方信息的不对称造成的。所谓信息不对称，就是指双方对商品掌握的信息的多少和深入程度不一样。信息经济学认为，信息不对称造成了市场交易双方的利益失衡，影响社会的公平、公正原则以及市场配置资源的效率。在商家和消费者对商品所了解的信息中，商家总是比消费者要多得多，消费者了解到的只是商品的款式、颜色、大小等外观特点，对于其真正的实际情况，就无法了解的确切了，而只能通过商家的宣传来了解。此外，信息经济学的价值不在于揭示了信息不对称，而在于说明了信息和资本、土地一样，是一种需要进行经济核算的生产要素。因此，你要想获得更多的信息，就必须付出更多的成本。交易双方实际上是在进行无休止的信息博弈。俗话说，“隔行如隔山”，这座山其实就是信息不对称，而要获得这些信息是要付出成本（代价）的。 商家的优势就是在于对商品信息和营销策略的占有，而且信息占有量要尽可能多地大于消费者，只有这样才能保证在每一次交易中获利。所谓“买的没有卖的精”，在消费者与商家博弈的一开始，消费者占有信息的劣势地位就注定这次较量的失败。当然，高明的商家会让消费者心甘情愿地上当，且浑然不觉；而让消费者意识到自己受骗的商家绝非高明，他的顾客会越来越少。 在双方信息不对称的情况下，处于信息劣势的一方总会处于博弈的劣势。而我们常常会把这归咎于受害者，说是贪小便宜，在利益面前失去理智惹的祸。在经济学上却不能这么说，因为在利益面前，任何人都会心动的，经济学上的理性人永远不会失去理性，即永远都会朝着有利于自己的方向作出选择，他掌握的信息达到什么程度，他便会作出和自己掌握的信息相一致的选择。如你和一个美女一见钟情，就是你被美女表面信息（美丽动人）所打动，但是结婚后才发现她好吃懒做，而且蛮不讲理，如果你早早就知道她的这些信息，是断然不会与她结婚的。 由此可见，在现实生活中，在我们对对方信息了解不充分的情况下，就要特别留意，要小心特别美丽、特别动人、特别神圣的一切！ 会赚钱，更要会投资 为自己和家人买一份保险 为自己和家人买一份保险26岁的小美是家里的独生女。小美的父母很早以前就下岗了，母亲身体不好，多年来靠父亲四处打零工维持着艰难的生活，小美在四年大学生活里一直坚持勤工俭学，直到去年毕业，进入一家外资企业工作，拿着优厚的薪水，一家人才终于松了口气，父母也不必再那么辛苦，准备安享晚年了。 然而，突如其来的一场车祸令小美全家措手不及。小美在一场车祸受伤严重，巨额的医疗费也让小美的父母一筹莫展。正无奈时，保险公司工作人员来到了小美家，并雪中送炭地送来了保险赔偿金。原来，小美在工作后不久就在寿险规划师的建议下，购买了20万元意外伤险。幸好有着20万元赔偿金，解决了小美医疗费的燃眉之急。 或许当初买保险的时候并没有对保险有具体的认识，但小美在生命垂危的时候，才真正感受到了保险的真正价值。 我们对于“保险”这个词并不陌生。保险是以契约形式确立双方经济关系，以缴纳保险费建立起来的保险基金，对保险合同规定范围内的灾害事故所造成的损失，进行经济补偿或给付的一种经济形式。 就像大家所知道的，事故的发生是一个概率的问题，而买保险就是承认这个概率的存在。从本质上讲，买保险的目的是减小未来生命中或者一段时间内可能发生的事故发生后给个人、家庭和社会带来的影响。 从经济学上看，保险作为最古老的风险管理方法之一，是为了确保经济生活的安定，对特定危险事故或特定的事件的发生所导致的损失，运用多数单位的集体力量，根据合理的计算，共同建立基金。通俗地说，就像在一个家庭中，如果某个家庭成员发生意外，就会找亲戚朋友来帮忙。但亲戚朋友有限，能提供的帮助也有限，于是，我们有了社会范围内的保险。 有些年轻人喜好激进的投资方式，现金投资总喜欢和收益率挂钩，因此，保险投资很难让其感冒。但保险的优势不在于投资收益率的高低，而在于它的保障功能。保险好比理财金字塔的地基，只有为自己准备好充足的保障，其他的理财计划才可能一一实现。只要每年缴纳的保费在合理的收入比例范围内，保险对你的整体投资计划不会有什么影响，还能为风险投资保驾护航。在风险投资失败的时候，你完全有能力跌倒了再爬起；在意外和疾病等风险来临的时候，因为购买了足够的保险也不会影响你对风险投资的继续。 同时，专家提醒，选择保险必须慎重。保险不是普通的商品，一件衣服或一套家具买来了，不 花小钱办大事，爱“拼”才能省 花小钱办大事，爱“拼”才能省金融危机期间，在知名拼客网站“上海拼客网”上，一位叫“我拼”的网友提出了“拼学”口号，该网友在帖子中写道：最近听说了一种“心理咨询师”培训不错，我和3个同事都报名了，再加一些人就可以拿下9折优惠啦，将近省去1000块，真划算。上海其他机构像德瑞姆、华师大都要9150，我们差不多8000就可以了。有兴趣的拼友，大家一起省钱学习啦…… 2008年金融危机风潮下，以省钱、节约为宗旨的都市拼客族日益蓬勃壮大，而且衍生出了令人眼花缭乱、无孔不入的众多拼法。林林总总的网站上，拼房、拼玩、拼购、拼学、拼宠物、拼友、拼婚、拼生日、拼事业……五花八门征求拼友的帖子层出不穷。所谓拼客，这里的“拼”不是拼命、拼刺、拼抢、拼杀、拼争、拼死，而是拼凑、拼合。拼客指为某件事或行为，素不相识的人通过互联网，自发组织的一个群体。如旅游、购物。因此，拼客指的就是集中在一起共同完成一件事或活动，实行aa制消费的一群人。这样，既可以分摊成本、共享优惠，又能享受快乐并从中交友识友。 简而言之，拼客们的宗旨就是：联合更多的人，花更少的钱，消耗更少的精力，做成想做的事情，享受更好的生活。越来越流行的“拼客”一族已经成为一种时尚、一种潮流、一种理念、一种生活的态度。而拼客们所拼的对象，更是名目繁多——拼车、拼房、拼卡、拼购、拼竞技、拼游等。 1.拼房：就是找人合租房。许多刚参加工作，收入不高的年轻人，在拼客网站上发帖子，寻求“拼房”伙伴，分摊房租，节省开支。拼房费用共担，舒适共享，花的更少，住得更好，成为很多在大城市打拼的年轻人的理性选择。 2.拼车：起始地和目的地相同或相近的几个人结伴搭车，车费均摊或根据路程远近，按比例分配出租车费用。也可以搭乘私家车，费用由搭车者与车主具体协商。平日上下班拼车、周末郊游拼车、长假回家拼车、出差办事拼车……方便省钱的拼车已成为都市第四种乘车方式，有网站这样介绍拼车板块：公交太慢，地铁太挤，打车太贵，买车太远，不如邻居一起拼车；买车难养，挤公交太累，还是合伙拼车最够味儿。 3.拼学：一起结伴考研、学英语、上培训班等，互相分享学习资料，交流学习心得，既省了钱，也避免了一个人学习的枯燥。都市白领需要不断培训充电，暴利的培训机构收费动辄上千，因此，越来越多的考证考研一族加入了拼学行列中。 4.拼餐：上班时不爱吃工作餐，找几个人一起去饭店包餐，非常划算。离家在外的打工者，节日很孤单，找几个朋友大家拼餐，出一份钱，吃到各种特色菜。有拼网这样介绍拼餐板块：吃只烤全羊，只需付只羊腿的钱！ 5.拼卡：现代都市人，谁的口袋里没有几张卡，购物卡、游泳卡、健身卡、美容美体卡无所不有。这些卡一般都有使用期限，一个人很难在规定期限内用完使用次数，于是，多人合用一张卡的拼卡族出现了。拼卡就是指两人或多人合办一张卡、共用一张卡，也可以是各自不同的vip卡相互借用，助人又积分，发挥卡的最大价值。 6.拼书碟：成功人士哪个案头书柜没有几套哈佛工商管理教材？都市白领谁家没有一堆时尚杂志？层出不穷的最新大碟，想要购置的图书、杂志实在是太多了，但又不能全买下来。有志同道合的伙伴，每个人买一本，轮着看，花一本杂志的钱，看两本以上的杂志，省了钱，还丰富了谈资。大家都看过的内容，有了共同话题，深入交流后也有了更深刻的认识。 “只有想不到，没有‘拼’不到”、“爱‘拼’就会赢”已成为当今不少都市青年的生活理念。理财专家指出，“拼客消费”是一种面对实际生活的理性态度，一种共赢的生活方式，是人们的消费观念和行为走向成熟的表现，也是一种节俭和环保的生活方式。同时，专家也建议，要实现拼客消费，需要找到跟自己收入水平、支出情况以及生活方式相似相近的人群，再从其中找到跟自己有相同需求、相同目的的人。在一个人的实际生活圈子里并不一定能找到这样合适的人选，拼客俱乐部和拼客网的出现，使得拼客信息资源得到共享，你只要在这些信息平台发布自己的拼客需求，很快就会得到响应，实现拼客消费。 还有律师对拼客提出几点建议：与陌生人实现拼客消费时，务必要了解对方的身份、背景。另外，事先签订好书面协议，写清楚费用条款，不要图方便，什么都不谈，等发生纠纷时才悔不当初。在商场“拼购”时，尽量和购买能力相当的人“拼购”，如果是和陌生人“拼购”，则需要有人“全程监管”。 去二手市场淘淘“宝” 以小搏大，重在积累 以小搏大，重在积累以小搏大的智慧不仅仅是四两拨千斤，还在于财富的积累。金钱如同人一样，你越尊重它，它就越拥护你；你越藐视它，它越避开你。我们的财富要从小钱开始积累。 悉尼奥运会上曾经举办过一个以“世界传媒和奥运报道”为主题的新闻发布会。在座的有世界各地传媒大亨和记者数百人。 就在新闻发布会进行之中，人们发现坐在前排的炙手可热的美国传媒巨头nbc副总裁麦卡锡突然蹲下身子，钻到了桌子底下。他好像在寻找什么。大家目瞪口呆，不知道这位大亨为什么会在大庭广众之下做出如此有损自己形象的事情。 不一会儿，他从桌下钻出来，手中拿着一支雪茄。他扬扬手中的雪茄说：“对不起，我到桌下寻找雪茄。因为我的母亲告诉我，应该爱护自己的每一个美分。” 麦卡锡是一个亿万富翁，有难以计数的金钱，他可以买到一切可以用钱买到的东西，一支雪茄对于他来说简直微不足道。按照他的身份，应该不理睬这根掉到地上的雪茄，或是从烟盒里再取一支，但麦卡锡却给了我们第三种令人意料不到的答案。 财富的积累离不开金钱的积累，这是麦卡锡给我们的启示。而要积累金钱，还得掌握金钱的特性，因为钱是喜欢群居的东西，当它们处于分散的状态时，也许没有什么威力；但当它们由少成多地聚集起来时，成千上万的金币就会发挥巨大的力量。另外，金钱还有这么一个特性，就是你越尊重它，它便越拥护你；你越藐视它，它便越避开你。为此，要想积累财富，首先就得掌握金钱的特性，不要放过身边的每一个小钱。 有些人一开始就摆出一副要赚大钱的架势，小钱不去赚，结果常常是两手空空，一分钱也没赚到。其实，有很多大富翁、大企业家，都是从挣小钱起家的。从挣小钱开始，可以培养你的自信。因为，挣小钱容易，每当挣到第一笔钱后，你就会对自己的能力有所了解，你就会相信自己也有把事情做大的能力。 犹太商人的成功并不是起点很高，并不是一开始就想着要做大生意，赚大钱。他懂得，凡事要从细小的地方入手，一步一步进行财富的积累，雪球才会越滚越大。 凡事从小做起，从零开始，慢慢进行，不要小看那些不起眼的事物。犹太商人的经商之道从古至今永不衰竭，已经被许多成功人士演练了无数次。 舍得舍得，舍和得永远不分开 舍得舍得，舍和得永远不分开有人可能会觉得，放弃曾经所有的一切从零开始，是不是很可惜？所以他们在该放弃时不放弃，优柔寡断，结果错过了很多好机会。其实，放弃一件事情，也许会开启另一道成功的门。生活是一个单项选择题，每时每刻你都要有所选择，有所放弃，要追求一个目标，你必须在同一时间放弃一个或数个其他的目标。该放弃时就放弃吧，不要在犹豫不决中虚度光阴，可能到最后还会无奈地放弃。世界上许多顶级的富豪都是敢于选择、舍得放弃的人。 拥有中国色彩第一人称号的于西蔓回国建立了“西蔓色彩工作室”。她将国际流行的“色彩季节理论”带到了中国，她使中国女性认识到了色彩的魅力。于西蔓在日本学习的本是经济，但她在毕业后，凭着自己对色彩的爱好，苦学了两年，取得了色彩专业的资格，在当时，她成为全球2000多名色彩顾问中唯一的华人。在国外，她看到了中国同胞的穿着经常引起别人的非议，每次她都会产生一种强烈的感觉，要让中国人也美起来。随后，她放弃了在国外优厚的生活，毅然回到了祖国，并于1998年在北京创办了中国第一家色彩工作室。面对中国消费群体的不同，刚开始时，于西蔓只是凭自己的主观确定价位。一段时间后，她发现这并不适合大多数群体，同时也违背了她的初衷——要让所有的中国人都知道什么是色彩。于是，她又重新做了计划，降低价位，并做了很多的辅助工作，结果，取得了很好的成果。年轻的时尚一族纷至沓来，连上了年纪的人也成了工作室的座上宾，热线咨询电话也响个不断。 西蔓女士的个人才华及所创立的事业对中国的贡献和影响引起了政府、社会和媒体的高度赞誉和肯定，被誉为“色彩大师”、“中国色彩第一人”。 在总结自己的经验时，于西蔓说她成功的主要原因是懂得放弃，因为没有放弃就没有新的开始。于西蔓几次放弃了自己令人羡慕的工作而重新开始，是因为她深深地了解自己的兴趣、特点及自身的价值。 放弃是卓越者勇气和胆识的考验。在商人看来，有时在经商中选择放弃，需要承受来自内心和外界方方面面的压力。可以说，任何一次决策中的取舍都需要很大的勇气和胆识，需要非凡的毅力和智慧。只有当一个商人把企业发展的长远利益作为目标时，他才会顶住压力，卧薪尝胆、历尽艰辛，走向更大的辉煌。 在现在这个商业社会之中，无论你经营哪个行业，都会遇到众多的竞争对手在与自己争抢市场，能够凭实力一路打拼、高唱凯歌当然最好，如果与对手相比，自己在资金、技术、知名度、人际关系等方面都处于劣势，那该怎么办呢？硬拼，可能是鸡蛋碰石头，自取其辱而已。聪明的商人在这个时候就会选择一走了之，惹不起总躲得起吧，这才是上策。留得青山在，不怕没柴烧！这不是懦弱，这叫识时务者为俊杰。 还有一种情况，就是市场已经饱和，而且又没有发展前景的时候，就得考虑放弃你现在赚钱的行业，趁早另起炉灶，否则只有等死。比如手机普及之后，谁还在做寻呼台的生意？“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡。”这话虽然残酷，也说明了一个道理，就是没有市场价值的东西就应该“见好就收”。 舍得舍得，没有舍哪有得。这就是成功商人要告诉我们的创富秘籍！ 放弃有时就等于一次机遇 放弃有时就等于一次机遇放弃并不等于什么都放弃，永远的放弃。在一条路上没有成功的可能前提下，学会放弃那是一种明智的选择。放弃了这条路，或许我们可以重新选择一次机遇。 在商业上，适时的放弃，也是企业营运的重要手段。放弃是为了调整产业结构，保留实力。 在形势不明朗时忍耐一会，不急进；在经济萧条时，业务作必要的放弃，保证能渡过难关，到经济复苏时，再扩大投资。 怎样在逆境中保留实力，是企业家一项挑战。在顺境时，拥有巨额资金，收购这个，收购那个，何等意气风发。顺境中能攻，固然要讲究眼光和魄力；同样的，在逆境中能守，也需讲究眼光和魄力。能攻能守，才称得上商业的全才。 要攻而获利，需靠准确的形势分析，掌握有利时机；要退而能保留实力，也得靠准确的形势分析。 李嘉诚投资地产，能攻能守，对攻守时机判断准确，已为业内公认。且看他在1982年股市地产陷入低潮之前，怎样评估形势，作出暂退的部署。 1982年到1984年，全球经济不景气，对香港造成严重的冲击，工业衰退，股市暴跌，地产也一落千丈。结果，令投资地产者蒙受巨额的损失。 与此相反，李嘉诚的长江公司则采取稳健政策，暂时放弃，结果安然度过这次经济危机，这得靠李嘉诚对形势的判断，独具慧眼，预见到地产业面临世界经济衰退和长期利息高涨的压力，1982年将会大幅向下调整，并据此作出暂退的部署。 在描写李嘉诚的书当中这样说过：“他一旦发觉形势不妙，就从1980年开始，一方面尽量减少、甚至停止，直接购入地皮；另一方面加速物业发展，尽快出售。”目的是令“各个公司的负债日益减少，现金充足，以应付任何意外的风波”。 挪威的船王阿特勒·耶伯生出生在卑尔根的一个殷实家庭，其父克列斯蒂·耶伯生是当地的一个小船主，家庭经济生活比较富裕。他开始在一所教会学校读书，后就学于英国剑桥大学。毕业后，曾到奥斯陆、汉堡和纽约做过商业经纪人。 受家庭环境的影响，耶伯生从小就接受实业思想的熏陶。因此，早在青年时期他就表现出做生意的才能。1967年8月，他父亲在旅游途中因出车祸而丧生，31岁的耶伯生继承了父亲的产业，开始管理一家船业公司。从此他走上了经商的道路。 经过十几年的艰苦奋斗，耶伯生公司已从原来只有7条船的小公司，变成了拥有120多万吨的90条船的大型船队，并且在世界各地的油田、工厂和其他项目中拥有大量投资。目前，他到底有多少财产，连他自己也说不清楚：“我唯一能说清的是，接受保险的财产大约是57亿克朗。”他的船运公司曾获得“挪威1977年最佳企业”称号，这在挪威航运界是独一无二的。 耶伯生父亲在世时曾尝试经营油船，在他接管一年后就果断决定卖掉油船，放弃运油行业。 他的理由是：当时的船运公司没有实力，命运操纵在石油大亨们的手中。如果把本钱的大部分压在两三条大油船上实在没有把握。耶伯生退出运油业后，迅速将资金投在散装货物的运输业上，并与工业部门签订了长期的运输合同。 事实证明，耶伯生的分析判断是极其正确的。油船脱手后，虽然他没有领受1973年石油运输短暂兴旺的好处，但是当石油运输的投资家们在70年代中期连遭厄运打击时，他却稳如泰山，丝毫无损。 他以长期合同为基础，逐渐增置了6千吨至6万吨的散装船，为大企业运输钢铁产品和其他散装原料，积累了雄厚的资本。 耶伯生主张，发展挪威的航运业，必须面向世界，走向世界市场，如果把眼光仅仅停留在国内的航运业，将会自我消亡。在我们致富的信念是：必须坚决走出去，放弃过去的，哪里有可利用的资本，就到那里去，这就是我们要取得成功的最关键之处。 敢于吃亏才是大赢家 敢于吃亏才是大赢家花儿会苦争春色，雨儿会在自由落体时抢跑道，鸟儿会争着丈量天与地的距离，万物自有竞争法则的存在。务实的生活中，我们人类，自然也会有狭路相逢的时候。古人对我们说：要难得糊涂，吃亏是福。凡是能吃亏的人，必有宽广的胸怀和超人的智慧，就像面对“舍”与“得”时，能舍的人，才能真正地得，能吃亏的人才能成为大赢家。 能吃亏是一种睿智、豁达，它能给你带来无尽的财富，参透其中道理的人会这样书写人生： 日本，有一个叫岛村方雄的人，他从银行借来一大笔钱作为原始资本，在麻绳原产地大量采购麻绳，然后再以收购价售出。整整一年，岛村先生把自己的时间和精力全都搭了进去，麻绳生意客户也不少，却没赚一分钱，连养活自己的钱都是他在别的地方打工挣的。有人就问他，这样子按收购的价格卖给别人，一分钱也不挣，白白的为别人服务，你不是吃亏了吗？岛村只是笑了笑，继续做着他的事业。渐渐地，他的“投资”终于换来了回报：“岛村的绳索确实便宜”的名声被大家传开来，一时间他的订单铺天盖地的涌进来。 岛村心里有底，一直这样按原价卖出他并不赚钱啊，到了第二年，他拿着订单和售货单，对绳索的生产商说：“我投入了这么的时间和精力，为你们拉了这么多客户，但我至今一分钱也没赚过你们的！”为了稳住岛村的“客源”的厂商决定让利，把每条绳索价格降了五分。后来，岛村又和客户见了面。客户看了收据后，十分吃惊，因为天底下竟然有人愿意一年之内白白为大家服务、而不赚分文的事，真不可思议。大家认为这样好的服务不好找，心甘情愿地把售价提高了五分。 这样从第二年起，岛村一条绳索就赚了一角钱，就这样他每天仍保持了一千万条订单，利润高达一百万日元。从零利润到日进百万，几年后，他成了日本的“绳索大王”。 相信没有几个人像岛村这样做生意的，都说没有人愿意做赔本的生意，岛村做了，他以能吃亏的精神，为自己储蓄了财富。也许，刚开始的时候，看到岛村从原产地买进绳索，随即又以进价卖给客户，一分钱不赚，自己还要去给别人打工挣钱糊口，也许会有人嘲笑他是个傻瓜。即使，不轻易下结论的人，会对这样的做法冷静地看待，但也不会做如此“吃亏”的事情。可是，很少人明白，吃亏是一种睿智、和豁达，一种魄力，一种能舍也能得的人生境界。 生活里有很多的琐碎，过于计较得失，会让人的眼界和心胸同时变得狭窄，活着本是一种生命的慷慨，不能吃亏的人却把自己变得俗不可耐。真正的智者从不会狭隘到不能吃亏的状态，孔融把大梨子让给别人，自己情愿吃小的，敢于吃亏，收获了一世的美名；雷锋总是想着别人，把为人民服务当做自己一生的使命，敢于吃亏，成为我们世代人学习的榜样；焦裕禄凡事从大局出发，把人民的事业当成自己的家事，敢于吃亏，赢得了民心。有时候，把能吃亏当成一种习惯，却会给我们赢得整个人生。 转角处的爱真实温暖呈现出来，让出了星光灿烂的今夜，上天赐给了我们白昼的光明；让出了溪水的潺潺，却得到了大海的浩瀚。不要不舍得，拥着一枝春绿，却也想着占有整个春天。 意识流作家伍尔芙微笑着说，让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。我们为何不也把嘴角轻扬，告诉自己我们要做能吃得亏的人，记住豁达，记住舍得。 明处吃亏，暗处得益 明处吃亏，暗处得益世界上没有白吃的亏，有付出必然有回报，生活中有太多的这种事情，尤其在生意场上。如果一个人能心平气和地对待吃亏，表现自己的度量，他就更易获得他人的青睐，获得经商所需要的人脉资源，从而获得商业上的成功。华人首富李嘉诚说：“有时看似是一件很吃亏的事，往往会变成非常有利的事。”说的就是这个道理。 太平洋建设集团创始人严介和就敢于“吃亏”，这也是他在商场中叱咤风云，将生意做大、做强的重要法宝。 1992年，严介和东拼西凑10万元在淮安注册了一家建筑公司。当时，南京正在进行绕城公路建设，严介和知道后，先后往返南京11趟，最终得到3个小涵洞项目。这时，项目到严介和手里已经是第五包了，光管理费就要交纳36%，总标的不足30万。 这是一个注定亏本的“买卖”，当时算算账预计亏损5万元左右。可严介和对自己的员工说：“亏5万不如亏8万，要亏就多亏点，一定要保证质量。”结果，本应140天完成的工作量，严介和带领大家只用了72天就完工，其速度令工程指挥部大吃一惊。更令人振奋的是，指挥部在对3个小涵洞验收的时候，检测结果质量全优。 严介和以“吃亏”为经营理念，打响了自己的品牌。从此，他一发而不可收，业务迅速不断扩大。先后参与了南京新机场高速、京沪高速、江阴大桥、连霍高速，沂淮高速、南京地铁等一系列国家和省市重点工程的建设。 每当谈起南京绕城公路项目时，严介和总是说：“亏5万不如亏8万，后来赚了800万，这就是太平洋的第一桶金。如果不亏，我这个苏北人能拿到订单吗？两眼一抹黑，什么人也不认识。可就是从那里起步，今天的诚信是明天的市场、后天的利润。” 生意场上，是看到眼前的比较直接的“小利益”，还是把眼光放长远一些，发现更大，但可能比较隐蔽的“大利益”呢？这可是个很大学问。很多人往往见便宜就想得，生怕自己吃一丁点亏，这样一来使自己的路越来越窄，也很难有大便宜到手。试想，如果每一个老板都打着自己的小算盘，整日盘算着如何敛聚更多的财富，如何使自己比别人获得的收益更多，这样有谁还愿意为其卖命呢？ 聪明的商人则懂得吃亏，自己吃了点亏，让别人得利，就能最大限度调动别人的积极性，使自己的事业兴旺发达。譬如你卖给别人2斤肉，回家之后称，正好2斤，他心里不会有什么感觉；如果多一两，他心里会很舒服，下回还会去你那里买；如果差个两三两，下回肯定不去了。 一个人独资经营的情况下，不仅势单力薄，而且人力、才智匮乏，资金上也很难维持长久的，快速的增长。如果能找到可以长期合作的合伙人，就会增强公司的实力，虽然部分利益会分给合作伙伴，但较之无法持续经营情况，实在是好上太多了。甚至当你遇到坎坷无法使合作继续进行的时候，不妨吃点亏，也许天地就更宽广，利润也更高。 “吃亏是福”也不是句套话，尤其是关键时候要有敢于吃亏的气量，这不仅体现你大度的胸怀，同时也是做大事业必备的素质。把关键时候的亏吃得淋漓尽致，才是真正的赢家。但是吃亏也是有技巧的，会吃亏的人，亏吃在明处，便宜占在暗处，让你被占了便宜还感激不尽。 善于吃亏是占“大便宜”的一种博弈策略，这是智者的智慧，更是经商技巧。 薄利多销：抓住百姓的心理需求 薄利多销：抓住百姓的心理需求无论是逛超市，还是去菜市场，每个理性的顾客都想用最便宜的价格买到自己喜欢的东西。在“便宜的价格”和“喜欢的东西”之间往往存在一种相互制约的关系，有经商头脑的生意人就善于发现并利用这种关系。 在经商法则中，薄利多销不是什么“秘密武器”，但却是最有力的武器。“薄利多销”一向被喻为商界的一把尚方宝剑，就像“武林至尊，宝刀屠龙，倚天不出谁与争锋！”一样，让商界的英雄挥舞这柄宝剑笑傲江湖。 对于“薄利多销”的道理，宏基集团董事长施振荣从小就有深刻的体会。 施振荣3岁丧父。为了谋生，他曾经帮着妈妈在店里同时卖鸭蛋和文具。鸭蛋3元1斤，只能赚3角，差不多是10%的利润，而且容易变质，没有及时卖出就会坏掉，造成经济上的损失。文具的利润高，做10元的生意至少可以赚4元，利润超过40%，而且文具摆着不会坏。看起来卖文具比卖鸭蛋好。但其实，施振荣讲述经验时说，卖鸭蛋远比卖文具赚得多。鸭蛋利润薄，但最多两天就周转一次；文具利润高，但有时半年一年都卖不掉，不但积压成本，利润更早被利息吃光。 施振荣后来将卖鸭蛋的经验运用到宏基，建立了“薄利多销”的模式，即产品售价定得比同行低。虽然利润低，但客户量增加，资金周转快，库存少，经营成本大为降低，实际获利大于同业。 商家以赚取利润为目的，但是老百姓是要过日子的，自然要精打细算。所以，大多数的顾客都有一种心理，即功能相同或相近的产品，价格不同时，趋向于购买价格低的。这种购买心理也决定了谁能给顾客更大的实惠，谁就能获得最多的财富。华人首富李嘉诚在早期做塑胶花生意的时候，就是靠“我的原则是做长期生意，做大生意，薄利多销，互利互惠”这样的原则打动意大利客商夺得订单。世界最大的零售企业沃尔玛也深谙这一道理。它从一成立就确立了“天天平价”的经营策略，四十多年来，沃尔玛依靠这一最有力的武器独霸美国、横扫世界，不仅把老资格的全美前十大零售商全部打败甚至淘汰，而且与它同时代成立的竞争对手如凯马特，赢利模式也与它相仿，也被它远远甩在身后。可见“薄利多销”所带来的人气和效益，是非常惊人的。 诚然，要打市场、拓销路，单靠低价闯关是不行的，产品质量、企业信誉、售后服务、宣传力度、营销方式等因素同样都很重要。但不可否认的是，同样的产品，谁卖得便宜，谁就卖得多。价格战是当前形势下一种很重要的竞争手段。问题在于并不是所有人都适合打价格战，因此，经济实力相对较弱的商人在产品降价之前总要左思右想，不敢轻易用低价位向市场上的竞争对手挑衅。能不能降价，能降价多少才不致影响事业自身的发展，是一个重要的问题，对此准备不足，就会适得其反。 一般说来，在以下情况中使用“薄利多销”原则较为妥当： 1.同类型产品多，竞争激烈时，采用薄利多销策略，既争夺同类产品的顾客，也促进本企业产品市场占据率的提高。 2.新产品试销阶段，以薄利多销方式尽快使产品进入市场。扩散影响，提高知名度与应用频率，建立市场信誉和威信。 3.产品被消费者所淘汰，以多销微利保本为原则，将企业损失降到最低限度，争取时间，开发出新产品。 4.产品有生命力，但销售处于低谷时，采用薄利多销策略以亢进顾客的购买欲，以刺激产供销环节的周转、挖掘产品的潜在效能，使企业立于不败之地。 主动让利，追求产品的长远收益 以退为进，灵活机智让谈判对手“束手就擒” 以退为进，灵活机智让谈判对手“束手就擒”一位商人带着三幅名家画作到美国出售，恰好被一位美国画商看中，这位美国人自以为很聪明，他认定：既然这三幅画都是珍品，必有收藏价值，假如买下这三幅画，经过一段时期的收藏肯定会涨价，那时自己一定会发一笔大财。于是下定决心无论如何也要买下这些名家名作。 主意打定，美国画商就问商人：“先生，你的画不错，请问多少钱一幅？” “你是只买一幅呢，还是三幅都买？”商人不答反问。 “三幅都买怎么讲？只买一幅又怎么讲？”美国人开始算计了。他的如意算盘是先和商人敲定一幅画的价格，然后，再和盘托出，把其他两幅一同买下，肯定能便宜点，多买少算嘛。 商人并没有直接回答他的问题，只是脸上露出为难的表情。美国人沉不住气了，说：“你开个价，三幅一共要多少钱？” 这位商人是一位地地道道的商业精，他知道自己画的价值，而且他还了解到，美国人有个习惯，喜欢收藏古董名画，他要是看上，是不会轻易放弃的，肯定出高价买下。并且他从这个美国人的眼神中看出，他已经看上了自己的画了，于是他的心中就有底儿了。 于是漫不经心地回答说：“先生，如果你真想买的话，我就便宜点全卖给你了，每幅3万美元，怎么样？” 这个画商也不是商场上的平庸之辈，他一美元也不想多出，便和商人还起价来，一时间谈判陷入了僵局。 忽然，商人怒气冲冲地拿起一幅画就往外走，二话不说就把画烧了。美国画商看着一幅画被烧非常心痛。他问商人剩下的两幅画卖多少钱。 想不到商人这回要价口气更是强硬，声明少于9万美元不卖。少了一幅画，还要9万美元，美国商人觉得太委屈，便要求降低价钱。 但商人不理会这一套，又怒气冲冲地拿起一幅画烧掉了。 这一回画商大惊失色，只好乞求犹太商人不要把最后一幅画烧掉，因为自己实在太爱这幅画了。接着，他又问这最后一幅画多少钱。 想不到商人张口竟要12万美元。商人接着说：“如今，只剩下一幅了，这可以说是绝世之宝，它的价值已大大超过了三幅画都在的时候。因此，现在我告诉你，如果你真想要买这幅画，最低得出价12万美元。” 画商一脸苦相，没办法，最后只好成交。 以退为进是谈判桌上常用的一个制胜策略和技巧，是指当推销员尝试推销被拒绝之后，与其勉强且直接反驳客户的问题，不如先转移当时的话题，让客户认为你不会再继续说服他购买，等到气氛稍有改变之后，再继续尝试促成。应用这个策略就需要推销员具备察言观色和灵活机智的右脑能力。 就像这个案例中的那位卖画的商人，他凭借对美国人习惯的了解和对这个美国人表情的观察，知道对方已经有了购买欲望。商人做出这个判断，一方面依靠的是其掌握的情况，收集到的信息，另一方面依靠的是其善于察言观色的能力。 得出这个结论后，商人知道自己在这场谈判中已经占据了主导地位，在谈判陷入僵局后，他机智地利用了美国人爱画的心理，连烧两幅画，并且抬高了原来的价格，最终迫使美国人高价成交，这就是一种典型的以退为进的策略，并且是“退一步，进两步”，于是他取得了谈判的胜利。 可见，在谈判过程中，“以退为进”往往能起到事半功倍的效果，因此，推销员如果遇到类似的情况，不妨向那位商人学习，开发自己的思考力，采用“以退为进”的策略让谈判对手“束手就擒”。 不要吃独食，让别人也赚钱 商中行善，一石二鸟 花大钱抢占黄金宝地 花大钱抢占黄金宝地只有站得高才看得远，做生意也是如此。一个开在乡村里的小店，无论有多么齐全的货物，能有多少城里人会专程跑到那里买东西呢？所以做生意的目光不能只着眼于乡村，立足于身边人的需求。否则，时间久了，外面的世界流行什么，你都未必得知，自然也很难做出大生意，赚到大钱了。 这从反面证实了一个道理：做生意，必须选择一个利于生意发展的环境。信息、时尚、市场需求、优越的地理位置，都是这种环境的一部分，而在这里面，地理位置又至关重要、首当其冲。 20世纪初的上海曾号称是“冒险家的乐园”，闻名遐迩的南京路则是这一宝地中的至宝，尤其对商家来说是寸土寸金。能在南京路拥有一家店铺，不仅是商场行家的梦想，同样是生产厂家的追求，同时也是资格和品牌的需要。 为了进驻“中华第一商业街”，温州商人郑荣德的做法令人折服。 出身海岛渔家的郑荣德是一名早年闯荡上海的温商，他创建的华东电器集团近年来在上海悄然崛起，越做越大，成为上海商界的一匹活力四射的黑马。同许多温商一样，郑荣德也把进入南京路、取得商界名流资格、赢得更大效益作为自己的战略目标。为此，到了2000年5月，他又把公司总部迁居离南京路步行街仅有百米之遥的河南中路与天津路交叉口，在这里兴建了一幢颇具档次的6层办公大楼，楼面镶嵌的花岗岩使得整座大楼华贵典雅。按理说，公司现处的地段也一直是上海商业的繁华区。但在郑荣德心里，这里并不是他理想的目标，作为一名追求完美的温州企业家，入驻南京路并不是一个面子的问题，而是他整体构建自己企业规划中的一个理想目标。 2001年夏，机会终于来了，原来上海新世界集团在南京路上兴建的一幢9层大楼竣工，但该集团并不想自己经营，而打算整楼出让。在郑荣德听说这一消息之前，新世界集团的决策层刚刚透出的信息，便迅速传到了北京、广东等地，当时即已有人闻讯而至，与新世界集团交涉，谈判了不知多少次。由于新世界集团知道这幢9层大楼占据了南京路的要津，因而待价而沽，并不着急。郑荣德知道这一消息后，立即与新世界集团决策层进行接触，而后召集自己公司的决策要员，共商购楼大计，并做好了充分的思想准备，拟出了几套预案。 郑荣德当然知道上海新世界集团的意图，也知道这幢9层大楼所具有的价值，因而舍得动真格，敢出别人不忍出的大价钱。根据郑荣德的请求，新世界集团同意与华东电器集团洽谈出让事宜，但他们准备不足，原想不过是双方熟悉一下，交换一下彼此的条件，以后的谈判还会旷日持久，同时他们也对成交并不抱太大的希望，因为以往的谈判对手都很难接受他们开出的价码。而在“华东电器”一方，郑荣德的购楼之意却是一腔至诚。 知己知彼方能百战不殆。为了首场谈判便能成交，缩短交涉过程一锤定音，断了其他同样看中这幢大楼的竞争对手的念想，使这幢大楼自此成为华东电器集团所有，郑荣德早已从各方面将新世界集团开列的条件打听明白了。当双方见面、坐下寒暄过后，郑荣德便开门见山地将一份条款十分详尽的购楼意向书交给对方，显示了自己的真诚。“新世界”方没有想到郑荣德竟如此爽快，因而也爽快地公开了自己的售出底线，未经几番口舌，双方便在90分钟的谈判中结出正果：以3亿元的楼价签约成交。 郑荣德终于花大价钱进驻南京路，虽然3亿元对一个民营企业来说不是小数目，但在郑荣德看来，南京路本身就是一个名牌，能在这里经营自己的公司和产品，对于打出自己品牌就是一个巨大的优势。 在军事上，据关守险，占据最高点，将是获得胜利的一大保障；在商业中，抢占最好的商业区域，是商人在激烈的商战中占据优势的一大法宝。对于商人来说，在一个地方做生意，一定会选择最有利的铺位：开工厂的，要选择交通便利、工业繁忙的地段；开商铺的，要选择人群辐辏、商业繁荣的地方。这就是抢占制高点。但要进军先进的市场，买下旺楼铺，得花大钱，而且是一分价钱一分货，舍不得孩子套不住狼，大本钱有大收益，舍不得投资怎能赚钱！因此，凡是有经商意识的商人是舍得花大钱来抢占上海、北京等大都市的经商宝地的。 想赚钱，外来和尚就要念本地经 想赚钱，外来和尚就要念本地经到什么山上唱什么歌，人在商场，就得按照商场的游戏规则做生意——入乡随俗，量体裁衣。 俗话说，“强龙压不过地头蛇”，即使你有天大的本领、再多的本钱，如果不懂“入乡随俗”的礼节，那么亏掉本钱的不是别人，而是你！虽然外来的和尚会念经，但只有念本地经才是最明智的选择，才能赢得财富！ 目前，世界上最大的华人眼镜连锁集团就是宝岛眼镜集团，该集团也是眼镜行业最早上市的公司之一。现在，执行董事王智民的主要任务就是拓展大陆市场。凭着多年来积蓄的实力，无论是从集团管理还是店面经营，甚至人事培训等方面，王智民都已经有了很成熟的经验，但是，这些经验模式拿到大陆市场上未必全都奏效。毕竟，中国大陆地域的辽阔、消费的差异甚至开放的程度与中国台湾都有很大差别。为了寻找一个突破口，王智民决定在武汉、天津、厦门各开一家眼镜店，也就是在华中、华北、华南各建立一个试点。 在大陆创业不久，令王智民头疼的问题就来了：中国台湾的医学院早已有了专门的视光学系，所以在“旧宝岛模式”中并不需要企业自己来培养专业人才。而在大陆不同，合适的专业人才很少，他们必须自己建立一套培训体系。对任何企业来说，建立一套培训体系都需要花费大量的人力、物力。王智民在这一点上相当坚持，始终秉承着父辈创业时“用专业的心，做专业的事”的理念，即使把大部分精力都花在培训上也在所不惜。于是，对每个新进的员工，宝岛都要花相当长的一段时间对其进行专业培训，合格后才能上岗。时至今日，当眼镜行业慢慢规范起来的时候，当很多不正规的眼镜店相继因为人才缺乏而退出市场的时候，宝岛眼镜的后劲就显现出来了。 在大陆创业取得成功后，王智民感慨道：“在大陆考察我发现，大陆的市场地区性差异实在是太大了，不仅仅是南方市场和北方市场的消费习惯的差异，还有更多的是地方性政策的差异。所以，现在我们的管理模式基本上80%已经是成形的，但是另外的20%永远没办法突破。因为每到一个新的城市，就必须在原有的管理基础上作20%的改动以适应当地的市场环境，这20%永远是不可预知的，也是必须重新学习的。这是几年来宝岛眼睛在国内发展所总结出来的经验。” 一个善于经商的人一定要懂得到什么山上唱什么歌，因为市场是千变万化的，诸如政策、货源、销售、价格、天气等，都是经常会变化的。市场上的动态，随时会影响经营者的生意，打乱你原先的计划。因此，经营者必须随机应变，根据当时当地的实际情况，采取应急措施，减少损失，挽回败局。 开辟一个新市场，无论它在内地也好，海外也好，抑或国内的某个省市，首先要了解当地的民俗民情，了解市场、投群众所好，根据消费者的需求开发新产品、建立新的营销渠道，绝不可拿相同的经营策略运用于新市场，否则，不仅不能赢利，甚至会赔了老本，可谓“赔了夫人又折兵”！ 商场如战场，刀枪本无情，如果一个人在作战的中途倒下，则显示其生存的条件不够。而善于经商的特点就是头脑活，能准确地根据市场变化作出相应的调整，绝不在一种策略上吊死。 “迟人半步”PK“抢先一步”：慢者为王 只看重输赢，不懂得双赢 舍得投入，职场的充电投资“经” 舍得投入，职场的充电投资“经”在现代社会中，科学技术发展迅速，大学生就业剩余，各个行业用人趋向饱和，这使得职场的竞争变得越来越残酷。工作中不断地注入新的内容和活力，要求我们必须不断学习和更新职业技能。 所以，我们只有不断对自己进行“充电”，随时更新自己的文化水平，不断地掌握新技术来改进和发展自己的职业生活，才有机会在激烈的“人才竞争”中占据永不落后的一席之地。 美籍华人李玲瑶在学生时代就好学上进，加上其开朗的性格，所以常受到师长的欣赏和同学的拥戴，并常被邀请去电台、电视台主持节目。台湾一家著名杂志称她为“美得耀眼的女生”。中美尚未建交期间，她在华盛顿担任全美华人协会华盛顿分会负责人。1979年，邓小平访美时，她和杨振宁一样，是接待小组成员；中美建交仪式上，她是少数被邀请到白宫观礼的华人代表之一；在中美建交华人庆祝大会上，李玲瑶担任大会司仪。 在美国读完计算机学位后，她在硅谷做了八年的资深电脑分析员。1980年，她决定开创自己的事业，在硅谷创办公司。不到两年，她实现了自己的第一步目标，成为百万富翁。同时，公司也从高科技领域扩展到房地产和进出口贸易领域，并在北京、香港等地建立了办事处。此时的李玲瑶从一个纯粹的文化人发展成为一个干练的企业家。 这时，她感觉到自己在经济理论方面的不足。于是，在她48岁的时候，她重新进入学校学习，每次上课都坐在第一排的正中间，从不落一次课，认认真真做每一份习题论文。 同时，李玲瑶还自学了经济学本科方面的所有课程，硕士加博士的5年，她读完了经济学9年的课程之后，又上北大学习，并戴上了北大博士帽，她的事业也越来越成功。 在工作的黄金时期，往往是压力最大的时期。因为你不仅要在原来的基础上提升自己，更要为以后的发展做好打算。这个时候，如果我们一直依靠以前积累的知识和技术，是很难应对不断发展的社会环境，也不会满足对生活的高要求的需要。因为如果你停滞在原有的知识储备和技术储备的基础上，你就始终会在原来的工作位置上打转，不会有提升的空间。可是随着我们工作年头的增加，原来的工作岗位已经不能满足我们心理的需要了，我们会希望有更高的进步，更大的提升。所以，只有不断地给自己的大脑进行充电，适时的做好头脑的补充，我们才能向着理想的生活迈进。 那么，我们应该怎样给自己“充电”呢？自我“充电”的内容应包括以下几个方面： 1.加强职业道德修养 也许你并没有认识到这一点，职业道德修养是职业活动的基础，也是自我完善的必由之路。它是从业人员根据职业道德规范的要求，在职业意识、职业情感、职业理想和行为等方面的自我教育、自我培养、自我锻炼和自我改造，它可以提高自己的道德素质，不断克服错误思想的职业意识。可以说，职业道德修养的过程，是使自己在职业道路的阶梯上不断攀登的过程。 2.不断学习科学文化知识 在当代科学技术日益成为生产力重要因素的情况下，缺少文化技术知识，不可能成为一个合格的职业人才。在工作中，即使我们大学毕业了，有了职称和工作业绩，也只能表明过去。每个人在职业活动中的能力，基本上取决于对高新文化技术知识的掌握和运用程度。 3.注重提高职业操作技能 任何职业活动都是由一定的职业操作技能联结成的，提高职业操作技能就等于提高了职业活动能力。你可以通过学徒、实验、参加比赛等形式，不断提高本职业的基本操作技能，并达到较高的熟练程度，以顺利地完成本职工作任务。 4.掌握职业生活技巧 任何一种成功的职业活动中，都包含着职业科学成分，如怎样进行职业保健，怎样能成才，怎样能解除职业生活中的种种困扰等，都存在方法和技巧问题。懂得技巧就可能使职业生活变得丰富而有活力，否则，就难免走弯路，甚至导致职业生活失败，所以，我们不能忽视对职业生活技巧的学习和运用。良好的技巧能够弥补很多缺憾和不足，有助于在理想的职业领域大显身手。 现在的企业裁员闹得越来越严重。对于职场中的我们来说，想要保住饭碗，更不能坐吃老本，不注意知识的积累。只有不断对自己进行“充电”，丰富自己的头脑，我们才有机会在职场竞争中始终立于不败之地。 忍耐是成就一项事业的必需 忍耐是成就一项事业的必需《忍经·骂如不闻》记载：富文忠公年少时，有骂者，如不闻。人曰：“他骂汝。”公曰：“恐骂他人。”又告曰：“斥公名云富某。”公曰：“天下安知无同姓名者？”意思是：富弼年少时，有人骂他，他就像没有听见一样。有人告诉他说：“他在骂你。”富弼就说：“他恐怕在骂其他人吧。”那个人又告诉他：“他指名道姓地骂你呢。”富弼说：“难道天下就没有同名同姓的人吗？” 有人说中国人最擅长“忍”术，这是几千年文化积淀下来的民族心理习惯。但是“忍”并不是懦弱，也不是毫无原则的退让，而是对很多事不较真。古人说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”在一些小事上没有必要处处斤斤计较，这是一种对生命的领悟，以及对人生的豁达。其实，人活在世上难免会受到各种不公正的待遇。那种期待老天爷公正无私的想法是童年的梦话——就算上天是公平的，还有他打盹、偷懒的时候呢。所以，对于很多事不要太过计较，要保持一种洒脱的心态。 一位西方学者曾经说过：“忍耐和坚持是痛苦的，但它逐渐给你带来好处。”人要获得某方面的成就，必须学会忍耐，从某种程度上说，忍耐是成就一项事业的必需。 山里有座寺庙，庙里有尊铜铸的大佛和一口大钟。每天大钟都要承受几百次撞击，发出哀鸣。而大佛每天坐在那里，接受千千万万人的顶礼膜拜。一天夜里，大钟向大佛提出抗议说：“你我都是铜铸的，可是你却高高在上，每天都有人对你顶礼膜拜，献花供果，烧香奉茶。每当有人拜你之时，我就要挨打，这太不公平了吧！” 大佛听后微微一笑，安慰大钟说：“大钟啊，你也不必羡慕我，你知道吗？当初我被工匠制造时，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，历经刀山火海的痛楚，日夜忍耐如雨点落下的刀锤……千锤百炼才铸成佛的眼耳鼻身。我的苦难，你不曾忍受，我经历过难忍的苦行，才坐在这里，接受鲜花供养和人类的礼拜！而你，别人只在你身上轻轻敲打一下，就忍受不了了！”大钟听后，若有所思。忍受艰苦的雕琢和捶打之后，大佛才成为大佛，钟的那点捶打之苦又有什么不堪忍受的呢？ 事实上，不光学佛需要行“忍”，一切成就也都来源于忍。孔子的克己复礼是忍耐，他的思想至今在人间散发着理性的光芒，成为众人提倡的奉行之本。刘邦在取得汉中后广积粮、高筑墙、缓称王是忍耐，终成一代帝业；项羽急不可待，最终却是霸王别姬，饮恨乌江。韩信甘愿受胯下之辱是忍耐，司马迁遭受宫刑著《史记》是忍耐。 职场中人要有更大的忍耐之心，技术的修炼需要忍耐辛劳，职场的升迁需要忍耐寂寞，学会忍耐，才能在事业上取得一个个成功。 放弃忠诚就等于放弃成功 放弃忠诚就等于放弃成功忠诚是员工的立身之本。一个禀赋忠诚的员工，能给他人以信赖感，让老板乐于接纳，在赢得老板信任的同时更能为自己的发展带来莫大的益处。相反，一个人如果失去了忠诚，就等于失去了一切——失去朋友，失去客户，失去工作。从某种意义上讲，一个人放弃了忠诚，就等于放弃了成功。 一个人任何时候都应该信守忠诚，这不仅是个人品质问题，也会关系到公司的利益。忠诚不仅有道德价值，而且还蕴涵着巨大的经济价值和社会价值。尽管现在有一些人无视忠诚，利益成为压倒一切的需求，但是，如果你能仔细地反省一下，你就会发现，为了利益放弃忠诚，将会成为你人生中永远都抹不去的污点，你将背负着这样一个十字架生活一辈子。 李克是一家公司的业务部副经理，刚刚上任不久。他年轻能干，毕业短短2年就能够有这样的业绩也算是表现不俗了。然而半年之后，他却悄悄离开了公司，没有人知道他为什么离开。李克在离开公司之后，找到了他原来关系不错的同事彼得。在酒吧里，李克喝得烂醉，他对彼得说：“知道我为什么离开吗？我非常喜欢这份工作，但是我犯了一个错误，我为了获得一点儿小利，失去了作为公司职员最重要的东西。虽然总经理没有追究我的责任，也没有公开我的事情，算是对我的宽容，但我真的很后悔，你千万别犯我这样的低级错误，不值得啊！”彼得尽管听得不甚明白，但是他知道这一定和钱有关。后来，彼得知道了，李克在担任业务部副经理时，曾经收过一笔款子，业务部经理说可以不下账了：“没事儿，大家都这么干，你还年轻，以后多学着点儿。”李克虽然觉得这么做不妥，但是他也没拒绝，半推半就地拿了5000美金。当然，业务部经理拿到的更多。没多久，业务部经理就辞职了。后来，总经理发现了这件事，李克就不能在公司待下去了。 彼得看着李克落寞的神情，知道李克一定很后悔，但是有些东西失去了是很难弥补回来的。李克失去的是对公司的忠诚，他还能奢望公司再相信他吗？ 事实上，无论什么原因，只要你失去了忠诚，就失去了人们对你最根本的信任。不要为自己所获得的利益沾沾自喜，其实仔细想想，失去的远比获得的多，而且你所获得的东西可能最终还不属于你。相反，如果你在工作中一直坚持忠诚的原则，忠于公司，你必将获得老板的赏识和众人的尊敬。 著名管理大师艾柯卡，受命于福特汽车公司面临重重危机之时，他大刀阔斧进行改革，使福特汽车公司走出危机。福特汽车公司董事长小福特却对艾柯卡进行排挤，这使艾柯卡处于一种两难境地。但是，艾柯卡却说：“只要我在这里一天，我就有义务忠诚于我的企业，我就应该为我的企业尽心竭力地工作。”尽管后来艾柯卡离开了福特汽车公司，但他仍对自己为福特公司所做的一切感到欣慰。“无论我为哪一家公司服务，忠诚都是我的一大准则。我有义务忠诚于我的企业和员工，到任何时候都是如此。”艾柯卡说。正因为如此，艾柯卡不仅以他的管理能力折服了其他人，也以自己的人格魅力征服了别人。无论一个人在组织中是以什么样的身份出现，对组织的忠诚都应该是一样的。我们强调个人对组织忠诚的意义，就是因为无论是组织还是个人，忠诚都会使其得到收益。 对自己的期望要比老板对你的期望更高 对自己的期望要比老板对你的期望更高假如老板的周围缺乏主动工作者，你如果具有强烈的主动工作精神，你自然能得到重视，受到重用。 如果只有在别人注意时才有好的表现，那么你永远无法达到成功的顶峰。最严格的表现标准应该是由自己设定的，而不是由别人去要求的。如果你对自己的期望比老板对你的期望高，那么你无须担心会失去工作。同样，如果你能达到自己设定的最高标准，那么升迁晋级也将指日可待。 有三个人到一家建筑公司应聘，经过一轮又一轮的考试，最后他们从众多的求职者当中脱颖而出。公司的人力资源部经理对他们说了一句“恭喜你们”，然后将他们带到了一处工地。 工地上有三堆散落的红砖，乱七八糟地摆放着。人力资源部经理告诉他们，每人负责一堆，将红砖整齐地码成一个方垛，然后他在三个人疑惑的目光中离开了工地。a对b说：“我们不是已经被录用了吗？为什么将我们带到这里？”b对c说：“我可不是应聘这样的职位，经理是不是搞错了？”c说：“不要问为什么了，既然让我们做，我们就做吧。”然后带头干起来。a和b同时看了看c，只好跟着干起来。还没完成一半，a和b明显放慢了速度，a说：“经理已经离开了，我们歇会儿吧。”b跟着停下来，c却一直保持着同样的节奏。 人力资源部经理回来的时候，c只有十几块砖就全部码齐了，而a和b只完成了三分之一的工作量。经理对他们说：“下班时间到了，下午接着干。”a和b如释重负地扔掉了手中的砖，而c却坚持到把最后的十几块砖码齐。 回到公司，人力资源部经理郑重地对他们说：“这次公司只聘任一位设计师，获得这一职位的是c。”a和b迷惑不解地问经理：“为什么？我们不是通过考试了吗？”经理说：“想想你们刚才的表现明白为什么了。”作为最后一次考试的临考官，经理在远处看得清清楚楚。 能够主动工作的员工，在任何地方都能获得成功。那些消极、被动地对待工作，在工作中寻找种种借口的员工，是不会受到公司欢迎的。 我们经常会发现，那些被认为一夜成名的人，其实在功成名就之前，早已默默无闻地努力工作了很长一段时间。成功是一种努力的积累，不论何种职业，想攀上顶峰，通常都需要经过漫长时间的努力和精心的规划。 比别人多做一点，收获大不同 比别人多做一点，收获大不同生性懒惰，却还想得道成仙，这无疑是异想天开。懒惰不改，要想获得成功，必定会碰壁的。 很多人想找一条通向成功的捷径，当众里寻他千百度之后，发现“勤”字，是成大事的要诀之一。 天道酬勤。没有一个人的才华是与生俱来的，在成功的道路上，除了勤奋，是没有任何捷径可走的，在每个成功者的身上，都可以看到勤劳的好习惯。 鲁迅说得更清楚：“其实即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，绝不会就是一首好诗。”“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫用在工作上。” 笨鸟先飞，尚可领先，何况并非人人都是“笨鸟”。勤奋，使青年人如虎添翼，能飞又能闯。 任何事情，唯有不停前进方可有生命力。在这个竞争激烈的世界里，人才云集，竞争对手强大。快节奏的生活、高度的竞争又时刻令人体会到一种莫大的压力，潜移默化地催人上进。 成功的得来可不像老鹰抓小鸡那样容易，而是勤奋工作得来的。只有辛勤的劳动，才会有丰厚的人生回报。即使给你一座金山，你无所事事，也总有一天会坐吃山空的。传说中的点石成金之术并不存在，而在劳动中获得财富才是最正确的途径。你想拥有金子，最好的办法是辛勤的耕耘。 人生是一个充满谜团的过程。在这个过程中，会有许许多多令人悲欢离合、喜怒哀乐的事情，也会有许多意想不到却又似乎是上天特意考验我们的事情出现。在这些事情的考验下，有的人充实而成功地走完了这一过程，有的人却相反，在遗憾中随风逝去。 我们每一个健康生活的人都希望自己能够走向成功，都想在成功中领略人生的激动，而成功又不是轻易予人的。 那些形成了工作习惯的人总是闲不住，懒惰对他们来说是无法忍受的痛苦。即使由于情势所迫，不得不终止自己早已习惯了的工作，他们也会立即去从事其他工作。那些勤劳的人们总是很快就会投入到新的生活方式中去，并用自己勤劳的双手寻找、挖掘出生活中的幸福与快乐。要享受成功的幸福，首先要付出你的辛劳汗水，只有这样，你才会收获耕耘的快乐。 理解同事能够增加好感 理解同事能够增加好感人与人之间能相互理解是建立友谊的基础，没有理解就不可能博得对方的好感。理解是融洽的前提，没有理解双方在交往中就很难达成共识，也就很难找到双方的共鸣点。在物欲横流的当今社会中，人与人之间真诚的关心最容易使人产生好感。尤其是在工作中，同事之间的关系微妙复杂，有好也有坏。如果在工作中能够对同事多些理解，那么我们的工作关系就会融洽许多。尤其是当同事在生活或工作中遇到困难时，我们若能以亲人般的热情去帮助他们，真诚回报的效果是相当明显的。只有怀着深切的关心，抱着与人为善的态度，才能带来感情上的一致，使对方从心里感到安慰。所以，当有的同事喋喋不休地向你倾诉烦恼时，虽然枯燥无味，但你也应以充分理解的态度认真倾听，给予精神上的支持，学会分担别人的痛苦和烦忧。 那种事不关己，高高挂起，既不与同事分享快乐，也不为别人分担痛苦的人，是缺乏道德修养和极端自私的。 每个人在工作中都会碰到各种事情，对那些与自己有密切工作关系的同事，我们尤其要学会理解他们。例如，在某个场合，你与同事因工作中的事情发生了摩擦，或者是同事冒犯了你的自尊心，你千万不可耿耿于怀或伺机报复。也许，那位同事因别的原因心情不好，正巧迁怒于你。所以，对同事间的合理“冲撞”不必大惊小怪，只要无损于自己的人格，完全可以退一步海阔天空。 同事之间相处久了，相互之间都比较了解，如性格、爱好等。 随着时间的推移如果大家志趣相投，双方就容易建立深厚的友谊。而有的人觉得与某些同事性格不合，于是就采取疏远的做法，这是不明智的。小张参加工作后，单位有一中年妇女经常莫名其妙地向他发脾气，他经过了解才得知她正处于女性更年期。于是，小张从心里理解、原谅她，处处谦让她，使她深受感动，逢人便夸小张是一个好青年。所以，“真诚的理解和同情是有效的良药”，它医治的不仅是人们精神上和心理上的病痛，而且还会为今后的友好相处打下牢固的基础。 在工作中，遇到不善合作的同事，首先要冷静，要善于理解、体谅别人的情绪。比如，有的同事生性敏感，遇有不顺心的事便发作起来，其实，他并不单单冲你而来，你冷静想想，事后自然会风平浪静。 相互理解不仅仅能够消除与同事的隔阂矛盾，更会使你赢得好人缘，增加对你的好感，从而有利于在职场中的生存与发展。 在工作中，要主动与老板沟通 在工作中，要主动与老板沟通主动与老板沟通，一方面会促进上司对你的了解，另一方面会让上司感到你对他的尊重，当机会来临时，上司首先想到的自然便是你了。 李明供职于一家广告公司，公司百多号人里有不少资深人士，可谓人才济济，他在这里没有特殊的优势。但是李明的工作很踏实，不仅能像其他同事那样把老板交代的任务按时按质完成，还喜欢琢磨本职工作之外的事儿。因此经常是下班后同事走了，他还在办公室里找事做。 一天，当老板关上门经过他的门口时，看到他还在，便打了一声招呼，李明便与老板聊上了。话题转到工作上，李明谈到了广告策划、内容制作以及经营等方面的想法，其中不乏对当前广告策划工作的建议。 自然，李明引起了老板的关注，于是老板主动找李明聊工作以外的话题。虽说下属中不乏人才，可在做完自己的工作之余还这么关心公司发展的却很少见。渐渐地，老板对李明另眼相看，觉得他会是一个得力的助手，于是任命李明做自己的助理。 李明的晋升原因在于：他不是被动地接受上司交给的任务，而是在工作中与上司更多地沟通，让上司明白自己不仅能做好本职工作，还可以接受更多更重要的工作，具有一种领导的潜质。 懂得主动与老板沟通的员工，总能借沟通的渠道，更快更好地领会老板的意图，把自己的好主意、好建议潜移默化地变成老板的新思想，并把工作做得近乎完美，所以深得老板的欢心。 在人才辈出的现代组织中，信守“沉默是金”者，无异于慢性自杀，虽有正确的工作态度和工作效果，这充其量也只能让你维持现状。一般说来，脱离上司，与上司接触少、缺少沟通的大致有以下几种人：一种是恃才自傲，孤芳自赏，不愿甚至是不屑与上司接触及沟通的人；一种是只知道埋头苦干、老实正直，害怕与上司接触会引来闲话的“老黄牛”；一种是沉迷于具体的事务，缺乏与上司接触机会的人；一种是专业水平比较低，没什么机会担当重任的人。这些人往往都得不到上司的赏识。脱离上司，缺乏与上司沟通，不在上司的视线范围内，就有可能丧失担当重任的机会。丧失表现的机会，将会给自己的发展带来许多的不利。脱离上司可说是一种对自己的前程和发展不负责的态度和行为。 要想得到上司的赏识，做上司的“圈内人”，就需要平时多与上司交往。接触上司的渠道有许多，需要积极去创造。要想达到与上司心往一处想，劲往一处使的境界，作为下属就必须加强与上司的沟通，增进相互之间的了解。 尽职尽责是晋升的跳板 尽职尽责是晋升的跳板一个年轻人想要成功，必须标新立异，干出一些不同寻常的事情来。怎样才能干出不寻常的事情来？靠的是什么？就是你的责任感。责任感可以让一个职位低微、身无长物的小职员成为老板眼中的“重磅员工”。 例如，一个主管过磅称重的小职员，也许会因为怀疑计量工具的准确性而提出质疑，计量工具因此得到修正，从而为公司挽回巨大的损失，尽管计量工具的准确性属于总机械师的职责范围。正是因为有责任感，他才会得到别人的刮目相看，并获得一个脱颖而出的好机会。如果他没有这种责任意识，也就不会有这样的机会了。成功就来自责任。 林是一名刚刚走出校园的大学生，他到一家钢铁公司工作还不到一个月，就发现很多炼铁的矿石并没有得到充分的冶炼，一些矿石中还残留着没有被冶炼充分的铁。如果这样下去的话，公司会有很大的损失。于是，他找到了负责这项工作的工人，跟他说明了问题，这位工人说：“如果技术有了问题，工程师一定会跟我说，现在还没有哪一位工程师向我说明这个问题，说明现在没有问题。”林又找到了负责技术的工程师，对工程师说明了他看到的问题。工程师很自信地说：“我们的技术是世界上一流的，不可能存在这种问题。”工程师并没有把他说的看成是一个很大的问题，还暗自认为，一个刚刚毕业的大学生，能明白多少，不会是因为想博得别人的好感而表现自己吧。 但是林认为这是个很大的问题，于是拿着没有冶炼充分的矿石找到了公司负责技术的总工程师，他说：“先生，我认为这是一块没有冶炼充分的矿石，您认为呢？” 总工程师看了一眼，说：“没错，年轻人，你说得对。哪来的矿石？” 林说：“是我们公司的。” “怎么会？我们公司的技术是一流的，怎么可能会有这样的问题？”总工程师很诧异。 “工程师也这么说，但事实确实如此。”林坚持道。 “看来是出问题了，怎么没有人向我反映？”总工程师有些发火了。 总工程师召集负责技术的工程师来到车间，果然发现了一些冶炼并不充分的矿石。经过检查发现，原来是监测机器的某个零件出现了问题，才导致了冶炼的不充分。 公司的总经理知道了这件事之后，不但奖励了林，而且还晋升他为负责技术监督的工程师。总经理不无感慨地说：“我们公司并不缺少工程师，但缺少的是负责任的工程师，这么多工程师就没有一个人发现问题，并且有人提出了问题，他们还不以为然。对于一个企业来讲，人才是重要的，但是更重要的是真正有责任感和忠诚于公司的人才。” 林从一个刚刚毕业的大学生晋升为负责技术监督的工程师，可以说是一个飞跃，他获得工作之后的第一步成功就是来自于他对工作的一种强烈的责任感，他的这种责任感让领导者认为可以对他委以重任。 作为一个雇员，如果你能对工作有一种强烈的责任感，那么你肯定是一个容易成功的人。因为由于你的责任感和不断的努力，公司才得到了长足的发展，作为老板，最先奖赏的自然就是你。你为公司付出你的责任感，公司当然也会对你的发展负责。你将会得到老板的赏识，这样你自然就能脱颖而出了。 “黑锅”也可能带来提拔的机会 “黑锅”也可能带来提拔的机会中国人酷爱面子，视尊严为珍宝，有“人活一张脸，树活一张皮”的说法，尤其做上司的更爱面子。作为上司，若不慎做了错误的决定或说错了什么话，如果下属直接指出或揭露上司的错误，无疑是向他的权威挑战，会让他觉得很没有面子，会损害他的尊严，刺伤他的自尊心。这时候，最聪明的做法就是主动把错误承担起来，给你的上司一个台阶下。 在某机关中就曾出现过这样一件事。部里下达了一个关于质量检查的通知后，要求各省、地区的有关部门届时提供必要的材料，准备汇报，并安排必要的人下基层厂矿检查。某市轻工局收到这份通知后，按惯例是先经过局办公室主任的手，再送交有关局长处理。这位局办公室主任看到此事比较急，当天便把通知送往主管的某局长办公室。当时，这位局长正在接电话，看见主任进来后，只是用眼睛示意一下，让他放在桌上即可。于是主任照办了。然而，就在检查小组即将到来的前一天，部里来电话告知到达日期，请安排住宿时，这位主管局长才记起此事。他气冲冲地把办公室主任叫来，一顿呵斥，批评他耽误了事。在这种情况下，尽管办公室主任深知自己并没有耽误事，真正耽误事情的正是这位主管局长自己，可他一句反驳的话也没有说，而是老老实实地接受批评。事过之后，他又立即到局长办公室里找出那份通知，连夜加班加点、打电话、催数字，忙了一个通宵，总算把所需要的材料准备齐整。此事过后，那位主管局长也愈发看重这位忍辱负重的好主任了。 能主动为上司揽过，既是一种胸襟，更是一种在职场上生存的必备智慧。一般来说，在上司正确的情况下，下属对他表现出应有的尊重，这点比较容易做到。但是，假如觉得上司错了，一般下属的心里就憋不住气，想和上司理论一番，甚至直接指出他的过失。特别是当上司明显是想把自己的过错硬安到你的头上，甚至想让你当替罪羊时，你可能很难继续保持绅士风度。这样，上司虽然在心里认为你可能是对的，甚至事先他就知道你是对的，但因为面子上挂不住，一定会把你视为一个“不识抬举”的可恶刺头，从而不给你晋升加薪的机会。 古今中外，没有哪个人不受虚荣心的奴役，即使上司做错了你也要尊重他，而不是攻击和责难。如果你总是这样替上司背黑锅的话，那么上司心里就会对你有好感。即使有的“黑锅”你背不起，甚至有可能影响到你的前程，必须找上司说清楚的时候，你也要把建议裹上糖衣迂回地送给上司，万不可失去理性地鲁莽“进谏”，触动上司的逆鳞，那么受伤的只会是你自己。 让出功劳，才能平步青云 让出功劳，才能平步青云三国时的许攸，本来是袁绍的部下，虽说是一名武将，却足智多谋。官渡之战时，他为袁绍出谋划策，可袁绍不听，他一怒之下投奔了曹操。曹操听说他来，没顾得上穿鞋，光着脚便出门迎接，鼓掌大笑道：“足下远来，我的大事成了！”可见此时曹操对他很看重。 后来，在击败袁绍、占据冀州的战斗中，许攸又立了大功，他自恃有功，在曹操面前便开始放肆起来。有时，他当着众人的面直呼曹操的小名，说道：“阿瞒，要是没有我，你是得不到冀州的！”曹操在人前不好发作，只好强笑着说：“是，是，你说得没错。”但心中已十分嫉恨，许攸并没有察觉，还是那么信口开河。 有一次，许攸随曹操进了邺城东门，他对身边的人自夸道：“曹家要不是因为我，是不能从这个城门进进出出的！” 曹操终于忍耐不住，将他杀掉。 不管你的功劳有多大，你如果只是一个下属，千万不能在众人，尤其是上司的面前，夺了上司的“光芒”，否则你也会像许攸一样遭人摒弃。 许多上司最看不上那些自吹自擂的人，有了一点点成绩，就心高气傲，不思进取，这样的人是不会得到提拔和重用的。所以，下属与上司相处时，一定要掌握分寸。 尽管有时上司在某一方面确实远不如你，作为下属的你还是要十分注意。在你与上司当面说话的时候，不要咄咄逼人，不要冷嘲热讽；背地里说话也不要评头论足；更不要让上司当众出丑，如芒在背。要知道这些都是蔑视上司的行为，你很容易被上司认为是一个恃才傲物和喜欢顶撞权威的人，从而不信任你。 所以，在职场中，不管你才高几斗，不管你有多大功劳，学会在领导面前低头，将功劳让给上司，你将受益无穷。 好的东西，每一个人都喜欢；越是好吃的东西，越是舍不得给别人，这是人之常情。要是你有远大的抱负，不要斤斤计较成绩的取得究竟你占有多少份，而应大大方方地把功劳让给你身边的人，特别是让给你的上司。这样，做了一件事，你感到喜悦，上司脸上也光彩，以后，上司少不了再给你更多建功立业的机会。否则，如果只会打眼前的算盘，急功近利，则会得罪身边的人，将来一定会吃亏。对上司让功一事绝不可到处宣传，如果你不能做到这一点，倒不如不让功的好。对于让功的事，让功者本人是不适合宣传的，自我宣传总有些邀功请赏、不尊重上司之嫌，千万使不得，你让功的事只能由被让者来宣传。虽然这样做有点埋没了你的才华，但你的同事和上司总有机会设法还你这笔人情债，让你获得更多。 因此，做善就要做到底，不要让人觉得你让功是虚伪的。 将自己的功劳归成上司的，把本该属于自己的镜头悄悄地让给上司。擅长处理上下级关系的人，都会将自己的功劳淡化，不显山不露水，必要的时候将一切功劳、成绩、好名声都让给上司，那么，你离“平步青云”的日子也就不远了。 轻视心态要不得 正确的方法比坚持的态度更重要 正确的方法比坚持的态度更重要西方有一首诗这样写道： 动物明白自己的特性： 熊不会试着飞翔； 驽马在跳过高高的栅栏时会犹豫； 狗看到又深又宽的沟渠时会转身离去； 但是，人是唯一一种不知趣的动物， 受到愚蠢与自负天性的左右， 对着力不能及的事情大声地嘶吼——坚持下去！ 出于盲目和顽固， 荒唐地执迷于自己最不擅长的事情， 使自己历尽艰辛，然而收获甚微。 “愚公移山”的故事，老少皆知。我们钦佩愚公的干劲、执著，但同时也有人抱质疑态度：愚公搬一次家，又何至于让子子孙孙都辛苦一生？ 大多数情况下，正确的方法比坚持的态度更有效、更重要。坚持固然是一种良好的品性，但在有些事上过度的坚持，反而会导致更大的浪费。因此，在做一件事情时，在没有胜算的把握和科学根据的前提下，应该见好就收，知难而退。 某个国家的火箭研制成功后，科学家选定一个海岛做发射的基地。经过长久的准备，进入可以实际发射的阶段时，海岛的居民却群起反对火箭在此发射。于是全体技术人员总动员，反复地与岛上居民谈判、沟通，以寻求他们的理解。可是，交涉却一直陷入泥淖状态，最后终于说服了岛上的居民，可是前后却花费了3年的时间。 后来大家重新检讨这件事情时，发现火箭的发射并不是非这个海岛不行。可是此前，却从来没有人发现这个问题。当时只要把火箭运到别的地方，那么，3年前早就发射完成了。但当时太执著于如何说服岛民的问题上，所以才连“换个地方”这么简单而容易的方法都没有想到。 有些事情，你虽然付出很大努力，但你会发现自己却处于一个进退两难的地位，你所走的研究路线也许只是一条死胡同。这时候，最明智的办法就是抽身退出，寻找其他的成功机会。 在形形色色的问题面前，在人生的每一次关键时刻，聪明的企业员工会灵活地运用智慧，做最正确的判断，选择属于自己的正确方向。同时，他会随时检视自己选择的角度是否产生偏差，适时地进行调整，而不是以坚持到底为圭臬，只凭一套哲学，便欲强渡职场中所有的关卡。时时留意自己执著的意念是否与成功的法则相抵触，追求成功，并非意味着我们必须全盘放弃自己的执著，去迁就成功法则。只需在意念、方法上做灵活的修正，我们将离成功越来越近。 做正确的事＞正确地做事 三分苦干，七分巧干 三分苦干，七分巧干生活中，有人日出而作，夜深而息，一天甚至埋头苦干十一二个小时。但结局呢，一生平庸，碌碌无为。有人却深谙巧干远大于苦干的奥妙，他们忍受不了日复一日、年复一年的辛苦劳作，认为总会有更简单、更轻松、更快捷的方法。 大发明家爱迪生在他任电报操作员时发明了一种可以在工作时打盹的装置。当亨利·福特还是少年时，就发明了一种不必下车就能关上车门的装置，当他成为闻名于世的汽车制造商时，他仍在继续巧干。他安装了一条运输带，从而减少了工人取零件的麻烦。在此问题解决后，他又发现装配线有些低，工人不得不弯腰去工作，这对身体健康有极大的危害，所以他坚持把生产线提高了8英寸。这虽然只是一个简单的提高，却在很大程度上减轻了工人工作量，提高了生产力。 历史上，无数新发明、新创造便是如此诞生的。人们眼中的“懒汉”，常常是老板青睐的对象。 汉斯是一个伐木工人，为公司工作了5年却从来没有被加薪。这家公司又雇用了杰克，杰克只工作了1年，老板就给他加了薪，而老板仍然没有给汉斯加薪，这引起了汉斯的愤怒。他去找老板谈这件事。 老板说：“你现在砍的树和一年前一样多。我们是以产量计酬的公司，如果你的产量上升了，我会高兴地给你加薪。”汉斯回去了，他开始更卖力地工作，并延长了工作时间，可是他仍然不能砍更多的树。他回去找老板，并把自己的困境说给他听。老板让汉斯去跟杰克谈谈：“可能他知道一些你我都不知道的东西。” 于是汉斯就去问杰克：“你怎么能够砍那么多的树？”杰克回答：“我每砍下一棵树，就停下来休息两分钟，把斧头磨锋利。你最后一次磨斧头是什么时候？” 汉斯红了脸，一言未发。 工作中，许多人如同汉斯一般，勤奋努力，任劳任怨，却忘了多磨一次斧头，找寻巧干之路。成功者大多懂得巧干，而且善于抓住机遇。 福海集团总裁罗忠福在17岁时，被分配到贵州极为偏远的大山中去走与工农相结合的道路。那地方可以说是中国当时最为贫困的地区之一，挑一担水要走几十里山路；有时，一个月都吃不上一口粮食，只靠仅有的瓜菜充饥。那时，许多知青都安于现状，低头苦干。罗忠福并不怕苦，却不甘心自己年轻的生命永远被埋没在大山里，他要抗争，要抓住命运的机会，要为自己争出一个新的世界。 一天，省城一位记者来大山采访知青生活，这成为一个改变罗忠福命运的机会。他要做一件事，一件能在大山里众多知青中引人注目的大事。罗忠福用当时仅有的10元钱，买了一桶红漆，在记者到来的日子，罗忠福跑到他们必经的山路悬崖上用粗绳把自己坠下，在峭壁之下写下了五个鲜红的大字：毛主席万岁。这一“勇敢”的举动正好被路过此地的省报记者看到并拍下来，于是，罗忠福出了名，成为先进典型。 后来，他回遵义探亲，无意中看到城里有人以9角钱1斤的价格收购槐树籽，不禁想起自己插队的大山里到处是槐树，何不让农民们收集槐树籽后，以3角1斤卖给自己，然后再出来卖。大山里的农民做梦也没有想到世世代代烂在山沟里的槐树籽还能卖钱，纷纷进山去采集。罗忠福预备了一条大麻袋，每收满一袋树籽，就利用回遵义的机会运进城卖掉，时间一长居然也慢慢积累了不少钱。 生活中茫然的你、我，恰恰缺乏这种眼光和头脑。记住，会苦干，更要会巧干。会巧干会变通的人，不愿意走别人走过的路，总想开辟一条新途径，寻找新的机遇，尽管路上是荆棘丛生；会巧干会变通的人与众不同，而且并不介意与众不同，会巧干会变通的人应当认识并接受这一点；会巧干会变通的人从不循规蹈矩，对墨守成规的人嗤之以鼻。他们往往放荡不羁，喜欢标新立异、独辟蹊径，以新的方法去干老的工作；会巧干会变通的人具有独立性，他们具有独立工作的能力，有时喜欢独处，往往与大多数人的意见不一致，而对自己的信念和愿望则往往固执己见；会巧干会变通的人看问题具有与常人不同的眼光，他们具有特殊的综合能力，往往别出心裁。当别人说1+1=2时，他们却说1+1＞2或1+1=11。 总之会巧干会变通的人不满足于浅显的东西、世俗的东西、平庸的东西或陈腐的东西。他们不满足于对问题的第一个答案，在不断的追求和探索中感到其乐无穷。 成功的80/20法则 成功的80/20法则1987年，意大利经济学家帕累托偶然注意到英国人的财富和收益模式，从而研究出后来著名的80/20法则。 帕累托研究发现，大部分的财富流向了小部分人一边，被一小部分人所占有。而且这一部分人口占总人口的比例，与这一部分人所占有财富的份额，具有不平衡的数量关系。进一步的研究证实，这种不平衡模式会重复出现，具有可预测性。 于是，帕累托从中归纳出了一个简单而惊人的结论： 如果20%的人占有80%的社会财富，由此可以预测，10%的人所拥有的财富为65%，5%的人享有的财富为50%。后来，人们继续研究，发现：你所完成的工作里80%的成果，来自于你所付出的20%。也就是说，对所有实现的目标，我们五分之四的努力——也就是付出的大部分努力，是与成果无关的。 所以，80/20法则指出，在原因和结果，投入和产出，以及努力和报酬之间，本来就是不平衡的。80%的产出，来自于20%的投入；80%的结果，归结于20%的起因；80%的成绩，归功于20%的努力。 到处呈现出80/20法则的现象，这不能不引起我们的重视： ——20%的产品和20%的客户，涵盖了约80%的营业额。 ——20%的产品和客户，通常占该企业80%的获利。 ——20%的罪犯施行了所有罪行的80%。 ——20%的汽车狂人，引起80%的交通事故。 ——20%的孩子，达到80%的教育水准。 ——在家中，20%的地毯面积可能有80%的磨损。80%的时间里，你穿的是你所有衣服的20%。 ——80%的能源浪费在燃烧上，只有20%的可以传送给车辆！ …… 此法则专家理查德·科克在一家咨询公司工作时发现了许多80/20法则的实例。80%的利润来自于20%的客户，这对大部分的公司来说都成立。这便意味着必须关注两件事：大客户与长期客户。对大部分的咨询公司而言，争取新客户是重点工作。但在他工作的公司里，尽可能与现有的大客户维持长久关系才是明智之举。 比尔·盖茨曾多次说：“如果把我们顶尖的20个人才挖走，那么，我告诉你，微软就会变成一家无足轻重的公司。”在海尔，职位越高，责任越重，这就是海尔常说的80/20原则。企业里发生的任何一个过错、失误，管理者都要承担80%的责任，具体操作者承担20%的责任。对此，他们是这样解释的：在企业里，关键的少数制约着次要的多数。 1999年，海尔某公司财务处一位实习员工在下发通知时漏发了一个部门，被审核部门发现。由于该员工系实习生，没有受到任何处罚，但对于作为责任领导的财务处处长则根据“80/20原则”而罚款50元。 这样，让人们自己认清自己的责任，不要回避矛盾、逃避责任。金字塔式的管理结构和责任的倒金字塔结构保持了一种动态的平衡。 乔治亚公司是一家年营业额达到数百万美元的地毯供应商，这家公司过去只卖地毯，现在它也出租地毯，出租的是一块块接合在一起的地毯，而非整块地毯。 原来这家公司意识到，在一块地毯上，80%的磨损出现在20%的地方。通常，地毯到了要替换时，大部分的地方仍然完好无缺。 因此，在公司出租计划中，一块地毯只要检查出有磨损或毁坏，就给客户更换那一小块磨损或毁坏的地方。 这种做法同时降低了公司和顾客的成本，使该公司的业务蒸蒸日上，而且引起许多家同行的效仿。 由此可见，灵活运用80/20法则，会产生非凡的效果。 80/20法则是一项对提高人类效率影响深远的法则，被称为指导职业获利和生活幸福的“圣经”，不仅适合于企业经营管理者，而且还适用于任何渴望提高工作效率、创造最高财富利润、获得幸福生活的个人。 生活中，大多数的人难免有这些感慨：大部分的时间里，做的是没意思的事；在工作中大部分的努力，并没有为自己带来好处；所赚得的收入，大部分无法留存下来。依照80/20的法则，这些生活中的不平衡都可以改善。 许多时候，我们只有一小部分的决策是真正重要的，而这一小部分的影响深远：做了抉择，就一定能够实行。很多人抓不住最关键的那20%，他们不分主次，一概而论。结果，花掉了80%的资源，却只产生了20%的价值。 明白了这一点，我们就不要在那些只产生了少量成就感的事情上浪费时间和精力，而要积极行动起来，找到自己的优势，努力把握人生最关键的地方，并把时间和精力集中在上面。 尽量寻求那些自己非常 想抓住下属的心，就要有人情味 想抓住下属的心，就要有人情味“士为知己者死，女为悦己者容。”一个领导者要抓住下属的心，就要有人情味。 子曰：“道千乘之国，敬事而信。”作为领导，要指挥下面的人，让他们做事，必须先建立起他们对自己的信任。如何建立这种信任呢？很重要的一点便是领导者要有人情味。 有人情味的领导，他们留心生活中的点滴小事，真诚平等地对待下属，他们会时常走进下属的工作和生活中，与下属多交流，了解下属的喜怒哀乐，了解下属的所思、所为、所急。于是，他们能很容易打动下属的心，赢得下属的支持。 一家化工厂聘请了一位有特殊管理专长，却在专业技术方面并不太强的厂长。因为前任厂长在专业技术方面十分精专，再加上多年的相处和工作习惯，所以厂内的员工对于新任厂长并不十分信服。不但对于新的管理改革方案不热心配合，而且看到新任厂长就远远躲开不愿亲近。 新任厂长看到这个情形，暗自思量怎么样才能凝聚这个团体的向心力，和大家打成一片。新任厂长想了一些妙招让自己融入这个群体。 一个月来他经常带一些小礼物，在晚间到两位主管的家里，和他们及其家人谈天说笑，后来几乎是无话不谈，包括主管们的一些不为人知的小缺点，例如，不爱洗澡啦！袜子穿一个礼拜不洗啦！怕老婆啦！他将这些听到的事情都记在心里。 第二个月开始，他和两位主管取得了共识，两位主管常常晚上到厂长的家里喝茶，报告一些厂里员工的小习性、特殊的个性或近况，并且将自己遇到的一些事也作一番报告。 上班的时候，这位厂长常常四下走动。 当他看到管仓库的小姐就说：“嗨！张小姐，我曾经看到你的男朋友在工厂门口等你，他好帅啊！高挺的鼻子，和你好相配。” “喂！小李，听说你的儿子功课很棒，他的头脑一定是像你一样聪明。” 新厂长经常和大伙儿一起在餐厅用餐，一边吃一边将两位平常管理大家很严的主管，在生活上的一些小缺点都讲出来，两位和厂长已有共识的主管，在一旁听到自己的事只是傻笑。 这样一来，基层员工们觉得受到领导的特别关注，有些受宠若惊，感觉非常开心，而且大家听到厂长挖苦主管，自然也很痛快。 没过多久，工厂上上下下都打成了一片，新厂长的管理改革政策也获得了普遍支持。 这位具有特殊管理专长的厂长给我们的启示是，展现领导的“人情味”，拉近与下属的关系，很容易获得下属的支持，不仅能够提高下属工作热情，还能使上下同心协力，增强组织凝聚力。 人情味是领导者手中的一大法宝，古代很多帝王都喜欢用自己的“人情味”来收买人心。唐太宗便是如此。据史料记载，唐太宗李世民常以皇帝身份屈尊礼贤，关心下属的生活疾苦。李绩晚年得了暴病，药方上说需用“胡须灰”做药引方可治愈。李世民知道后，“乃自剪须，为其和药”，李绩被感动得“顿首见血，泣以恳谢”。马周患了重病，李世民不但派名医去治疗，而且“躬为调药”，让皇子“亲临问疾”，可谓关怀得无微不至。贞观末年，唐朝发动对外战争，李思摩在出征时为弩矢射中，李世民“亲为之吮血，将士闻之，莫不感动”。甚至普通士卒有了病，他也要“召至御前存慰，付州县治疗”，因此，士卒深受感动，都誓死为他效力。 得到下属的拥戴是每个领导的愿望，为上者要有人情味，体恤下属、真心关切，如此才能人心所向，才能上下一心，同舟共济。 “与善仁”：以仁义收人心 用人不疑，疑人不用 用人不疑，疑人不用两千多年前齐国管仲说过：“不知贤者，害霸；知贤者不用，害霸；用而不任，害霸；任而复以小人参之，害霸。”他把用人之道，概括为四个字，即：知、用、任、信。这对今天仍有指导意义。关于用人的总原则，我国从来就是把知人善任连在一起的。不知人，谈不上善任；不善任，知人也就没意义了。善任就是为工作安排最适当的人，或为人安排最适当的工作，从而产生最高的效能。为什么要善任呢？ 这是领导者的工作性质所决定的，领导者必须借用别人的能力来完成自己的目标。因为领导者不是万能的，与人类博大的知识、经验、能力的汇集总和相比，任何伟大的天才都不及格。领导者个人的力量总是有限的，单枪匹马是完不成伟大事业的，必须依靠集体的智慧和力量。还因为任何组织的工作都不是单一的，尤其现代社会，分工很细，不同的工作需要不同的人才。下面这个故事，说的就是这个道理。 就在1982年时，已在操作系统领域取得绝对领导地位的盖茨，决定推进软件领域，他想在这个领域分得一杯羹，甚至想去掌勺。但当时微软还不属于集开发、营销能力一体化的公司，在市场营销和服务方面，近乎于一无所知。 整个办公室，只有两个对软件略知一二的女人，除了回答：“这个改进版还在研制”、“我们一定替你转告”之类的问题，就是把留言簿推到客户面前：“对不起，请你把它写在这儿，我们向老板汇报。”别的什么也不能干。办公室的桌子上，用户关于软件的质量、相关的技术服务之类的问题的建议，写满了厚厚的几本留言簿，堆在那儿，根本无人理会，上面已经积满了灰尘。 微软公司要进入零售市场，必须解决销售部门这一薄弱环节，这就必须要找一个有丰富市场营销经验，又具有电脑软、硬方面的知识的人才，如果找不到这样一个人来担任微软公司的这一职位，盖茨进军应用软件领域、分汤端锅的战略计划，就只能是个肥皂泡。微软要想在操作系统和应用系统充当老大，就更是痴人说梦。为此，总裁谢利和比尔·盖茨费尽苦心寻找合适的人选。 1984年初，猎头公司送来了几个人的材料，其中一个叫杰瑞·拉滕伯的人，引起了谢利的注意。 杰瑞·拉滕伯，最初在m&m公司任职，后来又到阿塔里电脑公司从事销售，现在在科瓦拉技术公司工作，任该公司的销售督导，具有丰富的零售营销技巧、上乘的管理能力和实际经验，正是微软想找的那种人。 谢利当即告诉了盖茨。两人略讨论，当即拍板：聘请杰瑞·拉滕伯为负责零售部门的副总裁。随后，谢利亲自前往，经过一番游说，拉滕伯同意到微软工作。1984年5月，杰瑞·拉滕伯正式上任。 当杰瑞·拉腾伯受命接掌销售部门、走进这个办公室时，竟然倒抽了一口凉气：“天哪，怎么会是这样！” 拉腾伯万万没有想到，在美国小有名气的微软公司，在用户服务方面竟如此糟糕。作为一个正规的公司，都会把用户服务看得高于一切，把用户当上帝看待，有的甚至把它看作公司的生命线。正式的公司如果没有一个强有力的服务部门，想要在零售市场站稳脚跟，甚至大展宏图，几乎是不可能的。 这个时候，微软已经开发出“多元计划”、“微软词”等应用软件，由“奥德赛”易名为“超凡”的开发计划也正在实施中。盖茨准备用“超凡”在应用软件领域和莲花公司一决雌雄，扭转微软的不利局势。现在，他正迫切需要有一个强有力的零售和服务部门。 “微软的应用软件产品正在不断开发出来，但是，在微软知道零售市场到底是怎么回事的人确实太少。微软曾经试着采用过几种不同的方式进行销售，但格局有限，范围又太小，所以效果不佳。微软缺少一支真正的销售和服务队伍。” 杰瑞·拉滕伯到微软几天后，凭他的经验和知识为微软把脉，立即就找出了病因。“对于一个大公司而言，没有一支强有力的服务队伍，给用户提供全面、周到的服务，那简直是难以想象的。”拉滕伯直言不讳地对盖茨说。 “你来负责。”一向习惯于采用刁难方式向他人学习的盖茨，面对着侃侃而谈的拉滕伯，鼓励地说。尽管他对营销实在是知道得太少了，可是他这种相信下属的态度，让拉滕伯为之感动。而后，他用心地整顿微软的零售和服务队伍，为微软的零售事业作出了最大的贡献。 比尔·盖茨当机立断，用人不疑，那种干脆利落的气魄和胆略，既显示了他的帅才风度，也使微软公司走上了正规化的道路。可见，用人不疑，疑人不用的管理态度，更加有利于企业和事业的发展。 在用人问题上我国历来就有“疑人不用，用人不疑”的古训。战国时魏文侯命乐羊为将去讨伐中山国。可乐羊的儿子恰恰是中山国君的近臣。因此，许多人都认为乐羊一定会袒护他儿子，不会尽力攻打中山国。乐羊攻打中山国采取了“困而不攻”的战术，于是许多人向魏文侯建议，撤换乐羊，但魏文侯对乐羊深信不疑，后来乐羊攻破了中山国，得胜回朝。在为乐羊庆功之后，文侯赏给他一个箱子。打开一看，不是金银赏物，而是乐羊攻打中山国时朝臣攻击乐羊的奏折。魏文侯藏书任将，用人不疑，表现了知人之明和政治家的气度。 今天，用人不疑的原则，对于领导者从事企业建设，意义更为重大。领导者如果不信任人，就不会真正做到放心、放手、放权。而人和人之间是“心有灵犀一点通”的。他知道你不信任他，他也就不敢或不愿认真努力工作了。到头来，既害了事业，又害了自己。 面试时不必强调过去的成绩 新人入门，放下身段不做“格格党” 职场女性，学会“鸵鸟姿态” 投入工作，进得去也要出得来 过于依赖只会招致他人的反感 越什么也不越权 尊重上司，你才能成为事业舞台上的主角 保持低调，轻松越过办公室人脉的“雷区” 别太紧密，与同事保持适当的距离 别踩办公室恋情这颗“雷” 不懂珍惜，舍弃后才发现已爱上它 舍得间懂得珍惜眼前人 犹豫是爱情的天敌，面对爱要勇敢地追求 择偶，不被美貌所迷惑 你无法挑到“最优”的结婚对象 相亲还是一个人去好 学会选择，懂得放弃 学会选择，懂得放弃尘世中，我们常因“爱我的人”和“我爱的人”而困惑，如果有一天，要你在他们二者之间选择其一嫁时，你会嫁给谁？很多女人会选择后者，因为后者开启了自己的心，让自己感受到了爱情的甜蜜，自己也心甘情愿地为之付出，并相信他终究会因为自己的坚持而爱上自己。可是，我们可否这样问自己一句：爱你的人，你能否爱上他？倘若不能，你怎么能那么坚信你爱的人会爱上你？ 金悦嫁给了一个她爱得死去活来的男人，生活得很辛苦。每天金悦会为丈夫打理好一切，不让丈夫操心家务和孩子。她总是挖空心思地讨丈夫喜欢，买高档化妆品打扮自己，参加各类才艺培训，进行各种健身运动，变着花样让丈夫欣喜。可是，她丈夫心安理得地享受着她给予他的一切，却并不在乎金悦的感觉，每天都很晚才回来，对金悦和孩子不闻不问，对于金悦的卖力付出也从没有一句赞扬，仿佛金悦是个没有感觉、没有思想的家政服务器。去年金悦的丈夫升职了，成了公司的部门经理，这下可好，三天两头不回家。金悦每天以泪洗面，生活根本没办法打理，想离婚又放不下他，真是苦不堪言。相反，金悦大学同学阿敏当年选择了她不爱却爱她的人，当时金悦笑她懦弱，可8年过去了，阿敏的老公一如既往地体贴她、呵护她，现在谁见了阿敏都说她是个幸福的小女人，而阿敏自己也这样觉得，每天轻轻松松、春风满面，工作也越来越称心如意。 作为一个女人，如果你爱上的男人并不爱你，即使你们结婚了，他只会享受你的爱、你的付出，并不会在乎你为他所做的一切。他会认为你为他做再多的事都是应该的，他甚至会认为他跟你在一起，就是对你最大的恩赐。这样的婚姻怎么会让女人感到幸福呢？爱应是双向的，虽然说爱一个人是欣赏对方的优点，也包容他的缺点，但是，对于一个木头，对于一块石头，对于一个任凭你用多少热情、多少柔情也感化不了的人，你还能指望他会心疼你、爱惜你吗？你付出的一切都没有回报，你所有的欢乐与痛苦都要一个人默默地承受，试想，这样的单恋是你原本想要的吗？ 女人只有嫁给一个爱自己的人才是幸福的。在他的面前，你可以肆无忌惮地撒娇、扮痴，你可以任性地做任何你想做的事；在他面前你可以尽情地放任自己，你可以不修边幅。因为无论如何，他都会宠着你、顺着你、迁就你、包容你。 而爱一个人就不同了，你就会傻傻地爱得忘了自己，你会爱着他的爱，痛着他的痛；你会因为他的开心而开心，因为他的悲伤而悲伤；你会挂念着他的衣食住行；你会爱他的全部，包括他的缺点；你常常会不自信，会担心自己配不上他，而不断地改变自己，努力使自己变成他所喜欢的样子。这样的生活太累了。每个人对待生活的感受都不一样，实在太爱就爱吧，只是要明白，如果你跟一个自己不爱的人生活在一起都那么困难，一个不爱你的男人跟你生活在一起你会好受吗？ 当爱与被爱实在难以调和时，请记住：嫁个他不爱你，而你爱他的，谓之下策；嫁个他爱你，而你不爱他的，谓之中策；嫁个他爱你，而你又爱他的，谓之上策。愿你有足够的幸运，获得至死不渝的爱情。 占有欲让人失去理智 占有欲让人失去理智现实当中也不乏这样的人，强烈的占有欲可能让人失去理智，做出一些常人一般不会去做的事情。别人都成为他的附属品，自己得到的东西别人都别想得到，自己得不到的东西别人更不要得到，这种心理已经完全趋于畸形。不仅自己长期处于愤懑之中，也会让他人感到不舒服。 有个男士饱受一位前女友骚扰，骚扰范围之广，等于古代的“诛九族”，所有亲戚朋友都备受这位不甘离去的女友的电话恐吓。后来他亲自去恳求和解时才发现，原来他的前女友已经有新的同居朋友——她自己有新欢，但就是不让他轻松自如。新的已来，旧爱还不愿割去。 最近还有一个令人震惊的例子： 一位在婚姻关系中不断有外遇的丈夫，在因前妻以验伤单为由诉请离婚后，过了几年还来泼前妻硫酸，导致前妻双眼失明，全身40%烧伤。她失去工作，严重地破了相，还必须抚养两个孩子，还在担心因伤害罪入狱的前夫假释出狱，会继续伤害她。更可怕的是她的前夫沾沾自喜地叫人来传话：“现在你没人要了吧，我还是可以要你，你乖乖把孩子带回来……” 一个永远不想失去你的人，未必是爱你的人，未必对你忠心耿耿。有时只是这种脑袋不清的有强烈占有欲者，他们才会做出各种“损人不利己”的事情，还认为是理所当然。“曾经拥有就永远不要失去”如果在心中有这种偏执的占有欲，想要获得爱的永久保证书，但结果只会让你越走越偏离。 谁说喜欢一样东西就一定要得到它。有时候，有些人，为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更有甚者可能会不择手段，导致走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在他追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的。也许那代价是沉重的，直到最后他才发现罢了。其实喜欢一样东西，不一定要得到它。 有时候为了强求一样东西而令自己的身心都疲惫不堪，是很不划算的。再者，有些东西是“只可远观而不可近瞧的”，一旦你得到了它，日子一久你可能会发现其实它并不如原本想象中的那么好。如果你再发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候，我想你一定会懊恼不已。所以也常有这样的一句话“得不到的东西永远是最好的”。所以当你喜欢一样东西时，得到它并不是你最明智的选择。 谁说喜欢一个人就一定要和他在一起。有时候，有些人为了能和自己所喜欢的人在一起，他们不惜使用“一哭二闹三上吊”这种最原始的办法，想以此挽留爱人。也许这留住了爱人的人，但是却留不住他的心。更有甚者，为此而赔上了自己那年轻而又灿烂的生命，可能这会唤起爱人的回应吧，但是这也带给他更多的内疚与自责，还有不安，从此快乐就会和他挥手告别。其实喜欢一个人，并不一定要和他在一起，虽然有人常说“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，但是并不是所有的人都会快乐。 喜欢一个人，最重要的是让他快乐，因为他的喜怒哀乐都会牵动你的心绪。所以也有这样一句话“你快乐，所以我快乐。”因此，当你喜欢一个人时，暗恋也不失为上策。有一首歌这样唱：“原来暗恋也很快乐，至少不会毫无选择”；“为何从不觉得感情的事多难负荷，不想占有就不会太坎坷”；“不管你的心是谁的，我也不会受到挫折，只想做个安静的过客”。所以，无论是喜欢一样东西也好，喜欢一个人也罢，与其让自己负累，还不如轻松地面对，即使有一天放弃或者离开，你也学会了平静。 婚姻还是要“门当户对” 婚姻还是要“门当户对”童话故事里，美丽的公主爱上了穷书生，高傲的王子爱上了灰姑娘；偶像剧中，平凡的女一号总能邂逅富家公子，上演各种煽情浪漫的片段……在我们的心中，这样的爱情才是人世间最传奇、最浪漫的爱情。 而如果说起“门当户对”这个话题，你或许会毫不犹豫地打断说，这都是“老封建”思想在作怪。在“一切皆有可能”的e时代，早已是自由恋爱时代，爱情至上的我们哪里还需要考虑什么“门当户对”啊？ 我们不否认，社会等级差别很大的情况下，也会激发出伟大的爱情。但是，更不能否认一个事实是，门当户对的基础上产生爱情的可能性会更大，而且一旦产生之后，会比“门不当户不对”的爱情更易持久和稳定。 从经济学的角度看，门当户对的观念之所以经久不衰，是有着很深的经济底蕴的。因为爱情观念、婚姻习俗等文化现象，属于上层建筑的范畴，我们常说，经济基础决定上层建筑，爱情婚姻当然也应该由经济基础来决定。没有谁去考证，缺乏经济基础，那些公主与穷书生的爱情能维持多久？ 当然，现代婚姻的门当户对已不仅指社会地位、经济地位的门当户对，更重要的是婚姻的双方在知识水平、思想境界、审美趣味等各方面的等对。也就是说门当户对不能只限于家庭出身、学历、职业，志趣、爱好也要相对应，即人们常说的“般配”（资源合理配置）。只有双方能站在同一起点、同一平台，能经常进行心灵沟通，不断地给对方惊喜与浪漫、激情与智慧，让生活充满了活力，将婚姻维持得更加长久。反之，学历差别太大难以沟通，志趣不投无法交流，地位差别太大人格难以平等。让一个高级知识分子和一个一字不识的人在一起生活，结果会怎么样呢？ 童话故事总是以历经千辛万苦的王子和公主终于走到了一起作为结局，“从此以后，王子与公主过上了幸福的生活”的结局留下的却是未来的未知。婚姻不同于恋爱，双方的想法、习惯会有很大差距，婚后一定会暴露出来，如果一方不肯或无法改变，迟早会破裂。试想，如果“泰坦尼克号”不沉没，让长期在一个贵族世家生活久了的小姐和一个底层小子生活在一起，其结果只会像童话故事中的结尾一样，留给人们去猜想。 不要在家里和办公室里想同样的问题 不要在家里和办公室里想同样的问题很多妇女要求离婚的一个主要原因是她们丈夫因为工作而忽视了她们，忽视了家庭生活，这让她们感到痛苦。他们的心思全都在工作上，回到家脾气暴躁，对家人冷漠无情。有这样的丈夫，即使妻子是天使，也无法创造幸福的家庭生活。我们都认识这样的人。他们在公共场所兴致勃勃，富有魅力，一踏进家门就变得脾气古怪，面目可憎，令人难以忍受。他们似乎觉得自己有权利把家庭当做出气筒，因为他们是一家之主。在工作中，有人伤害了他们，他们却迁怒于自己的家人，以此来消气。一些人在家里显得冷若冰霜，难见笑容。他们把自己的沮丧、悲伤和抑郁都带到家里来发泄。他们一回到家，家里就像遇到了灾难。许多人对外人面带笑容，回到家就吹毛求疵，完全不珍惜妻子和家人创造美好家庭生活的努力。 有这样一个男人，他一回到家就对无怨无悔地爱着他的妻子咆哮，却不知道妻子在家的辛苦。妻子整日待在家需要照顾孩子，甘愿承担着家务劳动的辛苦和烦恼，还兴冲冲地等待着他回家。为了丈夫和孩子，她把自己的家装点成世界上最洁净、最温馨的地方。她盼望着丈夫回来。他真的回来了，却因为自己工作中的不如意，工作中的不满和疲惫，甩给妻子一张充满怨气的脸。他抱怨着走进门，孩子们都吓得躲到一边。后来，他竟然还感到很奇怪：为什么他的孩子不再像以前那样欢闹着扑到他的怀里？为什么他的家庭不再像以前那样温暖？为什么他的妻子不多为他着想？ 一些这样的男人甚至抱怨自己的家庭生活不够和谐。他认为，如果能得到家庭的鼓励和支持，得到他渴望的和谐生活，那么他的事业就会更成功。 不管你的工作是否如你所愿，都不要把工作的烦恼带回家。这样只会浪费你的时间和精力，让你的家人陷于担忧和愤怒之中，而不会对你解决工作中的问题有任何帮助。 如果你养成了把所有困扰你、让你烦恼的工作和忧虑留在办公室，把所有这些问题在办公室里解决好，那么，你会发现你的家庭生活将有多么的幸福啊！对你来说，家会成为最幸福、最温馨、最甜蜜的地方。你会发现，这是你最正确、最划算的投资，这项投资甚至要胜过你在工作中的任何投资。 如果你和孩子们四处嬉戏，或者与家人一起玩乐，过一个快乐的晚上，不去理会明天会发生什么，那么，第二天，你会发现自己更加充满活力。你将变得更强壮、更灵活，手头的工作也似乎变得更容易。家庭是世界上最神圣的地方，你应该把它看作一个可以让你彻底从工作的劳累、紧张和痛苦中获得解脱的地方；看作一个你永远渴望的地方，一个你从不曾想离开的地方；看作一个可以远离生活压力的地方；看作一个可以逃离混乱、回归宁静与和谐的地方。而不是你制造混乱和不幸的地方。 鸡毛蒜皮就是家庭中最重要的事 婚姻投资：你的那一位是大款还是伙夫 警惕第四类情感 那一夜，舍身炸了婚姻的碉堡 甜言蜜语，也来宠宠男人的耳根 梨花带雨绝杀他的怜香惜玉 以柔克刚，该示弱时就示弱 别把对方的爱视为理所当然，爱需要相互付出 用钱讨来的爱情一定不会长久 失恋可以使一个人的灵魂得到升华 失恋可以使一个人的灵魂得到升华不要害怕失恋，更不要因失恋而消沉萎靡。经过爱情的折磨，一个人会焕发别样的光彩，灵魂得到升华，走向更远大的成功。 爱情是人生中最美丽的事，但人生并不如意，相爱的人并不都会有完满的结局，失恋的故事每天都在这个世界上上演。 也许目前生活中的你正经受爱人离去后的煎熬，失恋的折磨是残酷的，但同时也充满勃勃的生机。充分把握你自己，不要让这次折磨打垮你，经过这次折磨，你的灵魂会得到一次升华，并由此创造更美好的人生。 大音乐家贝多芬，31岁时，境况艰难，无法娶心爱的人。两年后对方嫁给别人了，贝多芬痛苦得写了遗嘱想自杀。但他最终从音乐中寻到了安慰，不久即创作出《第二交响乐》。36岁之后，他与丹兰士的爱情又被毁了，又是一次无情的打击，但他决心为事业奋斗，接连创作出《第七交响曲》、《第八交响曲》、《第九交响曲》成了伟大的“音乐主帅”。居里夫人年轻时第一次爱上的是当家庭教师的那家主人的大儿子卡西密尔。由于对方父母反对，漂亮英俊的卡西密尔向她宣布断交。失恋的痛苦像反作用力一样，推着她以发狂般的勇气去奋斗。生活和科学在召唤，她终于跳出了失恋的深渊，踏上了科学大道并觅到了知音。 歌德多次失恋过，与绿蒂分手是第5次失恋，这次最痛苦，多次欲自尽。但他终于坚强地战胜了怯懦。当绿蒂结婚时，他还送了礼物，祝他们幸福。后来绿蒂就成为小说《少年维特之烦恼》中的主人公之一了。歌德每次失恋，都是凭借文学来摆脱精神痛苦的。 从以上这些名人的故事中我们可以看到失恋对一个人一生的价值所在。失恋者积极的态度会使“自我”得到更新和升华，全身心地投入到工作中去，许多失恋者因此而创造出了辉煌的成就。像歌德、贝多芬、罗曼·罗兰、诺贝尔、居里夫人、牛顿等历史名人，都曾饱受过失恋的痛苦。他们可谓是用奋斗的办法更新“自我”，积极转移失恋痛苦的楷模。 所以失恋并不是一件坏事，失恋的折磨可以激起你的斗志，增添你的力量，推动你不断向前！ 生活如镜，给她以微笑，她必将报你以微笑 生活如镜，给她以微笑，她必将报你以微笑生活需要微笑。面对人生的风雨、情感的失意、事业的低谷，不妨淡淡一笑。 笑代表着乐观、达观；笑是一种胸怀；笑更是一种生活的境界；笑还是对生活的勇气和信心。 给生活以微笑，生活必将还你以微笑。 当我们冷落了快乐、幸福时，多读一读美国作家奥格·曼迪诺的《笑遍世界》，你会从中寻见幸福的踪影： 我要笑遍世界。 世上种种到头来都会成为过去。心力衰竭时，我安慰自己，这一切都会过去；当我因成功洋洋得意时，我提醒自己，这一切都会过去；穷困潦倒时，我告诉自己，这一切都会过去；腰缠万贯时，我也告诉自己，这一切都会过去。是的，昔日修筑金字塔的人早已作古，埋在冰冷的石头下面，而金字塔有朝一日，也会埋在沙子下面。如果世上种种终必成空，我又为何为今日的得失斤斤计较。 我要笑遍世界。 我要用笑声点缀今天，我要用歌声照亮黑夜。我不再苦苦寻觅快乐，我要在繁忙中忘记悲伤。 我要笑遍世界。 笑声中，一切都显露本色。我笑自己的失败，它们将化为梦的云彩；我笑自己的成功，它们终将恢复本来面目；我笑邪恶，它们远我而去；我笑善良，它们发扬光大。我要用我的笑容感染别人，虽然我的目的自私，因为皱起眉头会让顾客弃我而去。 我要笑遍世界。 从今往后，我只因幸福而落泪，因为悲伤而悔恨，挫折的泪水毫无价值，只有微笑可以换来财富，善言可以建起一座城堡。 我不再允许自己因为变得重要、聪明、体面、强大而忘记嘲笑自己和周围的一切。在这一点上，我要永远像小孩子一样，因为只有做回小孩子，我才能尊敬别人，我才不会自以为是。 我要笑遍世界。 只要我能笑，就永远不会贫穷。这也是天赋，我不再浪费它。只有在笑声和快乐中，我才能真正体会到成功的滋味，只有在笑声和快乐中，我才能享受劳动的果实，如果不是这样的话，我会失败，因为快乐是提味的美酒佳酿。要享受成功，必须先有快乐，而笑声便是那伴娘。 我要笑遍世界。 回不到昨天，却能选择今天 回不到昨天，却能选择今天昨日像那东流水，奔流到西不复回。成功与失败都被翻成了淡淡的黄色，也许，你曾经在脚步匆匆时留下了遗憾，然而，走过的岁月，再也无法回首，虽然已回不到昨天，我们却可以选择今天。 有人说，生活是无法重演的戏，纵使千百次的复现昨日也无法将它拿来一笔勾去，我们不能总是沉浸在对过去的回忆里，迟迟不前。过于沉于过去，就会成为今天的羁绊，让明天依旧遗憾今日。聪明的人，不问过去，他会选择好今天，让每一个今天都充满意义，为自己绘出一个丰富多彩得明天。 在一次演讲会上，一位著名的演说家手里高举着一张10美元的钞票，讲了一句开场白。面对大厅内的听众，他问：“谁要这10美元？”一只只手举了起来。 “我打算把这10美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。 “那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他接着把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。当钞票已变得又脏又皱的时候，他才捡起来。 “现在谁还要？”还是有人举起手来。 “朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，它并没贬值，它依旧值10美元。在人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至被碾得粉身碎骨。我们会觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，我们是永远不会丧失价值的。无论肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，每一个人依然是无价之宝。” 我们的生活就像那张钞票，不管你是多么的追求完美，你也无法将过去不够完美的日子像钞票一样撕去，它也不会因为曾经的污浊或是不够完美而被贬值，每个人都不会在意被踩过的钞票，每个人也不应该因自己过去日子的不够完美而耿耿于怀，因为，我们大可以把目光放在今天，抓住了今天，生活才不会继续发霉，才会永远的保值。 我们也都听过“头悬梁，锥刺骨”的故事，苏秦年轻的时候，由于学问不够渊博，游走很多地方做事，都受到冷待。后来，他躬身自省决定回家，没想到连家人对他也很冷淡，瞧不起他。忍受着巨大的刺激，他下定决心，忘记过去的仕途不顺和他人的冷眼相待，也不追究自己曾经的努力为何成为徒劳，他决定抓住今天发奋读书。后来，他常常读书到深夜，疲倦至极时他就想了一个办法。他准备一把锥子，瞌睡时，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，继续读书。 后人常用他的故事激励人们发愤读书学习。现在仔细想来，苏秦面对的境况又何止是只需努力学习那么简单，有时候，心理上的打击要远胜过身体上的疲劳，我们佩服他锥刺股的学习精神，更感叹他面对当日的勇气，因为他知道过去已不可留，今日才是我们所能选择的。所以，他选择了忘记昨天的悲喜，把目光放在了当下。 频频回首，要么是因为不舍，要么因为遗憾，于是，有人重复着“想要把你忘记真的好难”，在一次次重复中让今天也成了遗憾。聪明的人，会把过去收起叠好收藏，努力过好每一个今天。有人说：记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。既然回不到昨天，那么就选择今天。 你所拥有的，才是真正的财富 你所拥有的，才是真正的财富人人都渴望得到财富，而财富究竟为何物，怎样的人生才算是幸福的人生？星云大师在《求财富祈愿文》中向佛陀祈求七种财富： 第一种，祈求您给我健康的身体。 第二种，祈求您给我慈悲的心肠。 第三种，祈求您给我智能的头脑。 第四种，祈求您给我勤俭的美德。 第五种，祈求您给我宽广的胸怀。 第六种，祈求您给我内心的智能。 第七种，祈求您给我世间的因缘。 这七种财富，都是我们通过自我修炼能够获得的，并且是真正的、自在的不会拖累己身的财富。 人生走到暮年，已垂垂老矣，只有回忆占据内心时，历数一生的喜怒哀乐以及繁华落寞，怎样的来路才会让人感觉到充实呢？若将财富得失的心态抛至脑后，我们很容易发现自己原来一直如此富有。 人常说，知足常乐。知足是一种处世态度，常乐是一种释然的情怀。知足常乐，贵在珍惜，珍惜自己所拥有的一切，不抱怨不贪求。当我们都在忙于追求、拼搏而失去方向的时候，知足常乐，这种在平凡中渲染的人生底色所孕育的宁静与温馨，对于风雨兼程的我们是一个避风的港口。真正做到知足常乐，人生会多一份从容，多一些达观。 做人要知道满足，要懂得珍惜，不可贪得无厌。每个人出生时不可能都含着一把通向富贵、幸福之路的钥匙，但是每个人都拥有一双勤劳的手，不要把对美好生活的期待寄托在上天的恩赐上，美好的生活应该靠勤劳的双手去创造。 对于一个不知足的人来说，天下没有一把椅子是舒服的，他也永远无法看到自己所拥有的青春、能力、经验、激情、教养、信念……这时候，不满之心就像是一团熊熊烈火，柴放得越多，烧得越旺；火烧得越旺，人就越有添柴的冲动。于是，人奔来奔去，忙里忙外，既无暇休息，也体会不到忙碌的乐趣。 星云大师说，知足是天下第一富。人如果不知足，虽在天堂却犹处地狱；能够知足的人，虽卧荒地也如天堂。 无法看到自己所拥有的，就无法珍惜，这是一种极其危险的情绪，既能够摧毁有形的东西，也能搅乱我们的内心世界。擦亮眼睛，看看我们所拥有的财富：生命、时光、理想、热情、知识、亲情、友谊……你有拥有的，才是你真正的财富。 将不计功利的快乐融进生命 将不计功利的快乐融进生命每个人活在这个世界上，都有自己不同的位置，每个位置都有不同的生活，每种生活都有不同的快乐。就像龙王和青蛙的寓言故事，每个人都有自己的满足与快乐，假如可以不计得失的生活，就不会被角色所制约。 有一天龙王与青蛙在海滨相遇，打过招呼后，青蛙问龙王：“大王，你的住处是什么样的？”“珍珠砌筑的宫殿，贝壳筑成的阙楼，屋檐华丽而有气派，厅柱坚实而又漂亮。”龙王反问了一句：“你呢？你的住处如何？”青蛙说：“我的住处绿藓似毡，娇草如茵，清泉潺潺。” 接着，青蛙又向龙王提了一个问题：“大王，你高兴时如何？发怒时又怎样？”龙王说：“我若高兴，就普降甘露，让大地滋润，使五谷丰登；若发怒，则先吹风暴，再发霹雳，继而打闪放电，叫千里以内寸草不留。那么，你呢？青蛙！”青蛙说：“我高兴时，就面对清风朗月，呱呱叫上一通；发怒时，先瞪眼睛，再鼓肚皮，最后气消肚瘪，万事了结。” 我们活在世上，总有一天也要进入社会，扮演一定的社会角色，或者是“龙王”，或者是“青蛙”。龙王有龙王的活法，青蛙有青蛙的活法，不用一味地羡慕别人。青蛙们和龙王们都各有各的快乐，也各有各的痛楚。只要生活得简单，有乐趣，觉得满足，就是美好的生活了。 在我们进入社会后，我们被很多名誉、利益和角色束缚，可以做龙王的只能做青蛙，只能做青蛙的偏偏成了龙王。但是这一切，没有人可以帮助我们，除了我们自己解救自己。当我们释放了自己的愤懑、不满，放下计较、得失与纠缠，就会发现做龙王和做青蛙其实没什么大的区别，只要能够一切都顺其自然，安心做好自己，那么芸芸众生也就各复其根了。在这样的时候，我们看世界的眼光不再挑剔，我们面对世界的态度不再矫情，生命就随着自自然然的状态开放、凋谢，然后等待下一个春天。 人来到这个世界后，一开始无忧无虑，因为需求的东西少，负担少，所以得到的快乐也就多。随着自己想要得到的东西不断地增加，要求不断地提高，各种各样的负担和烦恼也由此而生，除了苦苦追寻要得到的一切之外，再也没有时间去想自己是不是过得快乐。到了最后，终于明白了这个问题，但生命的脚步却越走越远。 唐代诗人王维的《辛夷坞》中说：“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开自落。”那山中的芙蓉花并不因生在深山而黯然失色，春来秋去，它依然绽放自己生命的美丽，灿烂地活在世上，体验生命的大快乐。所以，于丹说，人生一大乐事就是，任情挥洒，无往不至。 庄子在《内篇·逍遥游》中说：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”意思是说：树根上的小蘑菇寿命不到一个月，因此它不理解一个月的时间是多长；蝉的寿命很短，生于夏天，死于秋末，它们不知道一年当中有春天和秋天。它们的生命都是短暂的，一般人觉得它们可怜。然而，这只是人类眼中的人世，如果天地间有一个巨人，它拥有五百岁的寿命，那么它看人就如人看蝉一样，觉得可悲可怜。所以，生命的长短想来总是有界限的，唯一没有界限的便是在这短暂的人生里，我们可以融进无穷的快乐。 世间人，有一种情怀是不问结果的，这也是对生命自信的一种挥洒。人在社会中需要经受各种的考验和煎熬，心慢慢变冷，像一颗坚硬的蛋。可假如经历过尘世风雨的洗礼，依然能够用阳光一样的微笑来地面对世界，这样的心态才是最可宝贵的快乐与真情。 跨越吝啬的藩篱，与幸福同在 跨越吝啬的藩篱，与幸福同在罗素说过，吝啬，比其他事更能阻止人们过自由而高尚的生活。就是告诉我们一定要摒弃吝啬的不良习惯。 凡吝啬的人一般都是自私的、贪婪的。这类人只是嫌自己发财速度太慢，总嫌发财“效率”太低，总想不劳而获或者少劳多获，因而挖空心思地、不择手段地算计他人、算计集体、算计社会，一般的情况是：在吝啬者口袋里的金钱或多或少地带有不洁的成分，廉耻、天良、真理，都会沉溺在吝啬者的吝啬之中。 这种过于吝啬的习性的一种表现是与人交往只索取不奉献。 有个勤劳而忠实的男孩叫汤姆，他一个人住在一间小屋子里，并且拥有一座在村庄里最美丽的花园。小汤姆有很多的朋友，但其中有一个磨坊主叫汤恩。汤恩是个很富有的人，他总自称是小汤姆最忠厚的朋友，因此他每次到小汤姆的花园来时，都以最好的朋友的身份拎走一大篮子各种美丽的鲜花，在水果成熟的季节还拿走许多水果。 汤恩经常说：“真正的朋友就该分享一切。”而他却从来没有给过小汤姆什么。 冬天的时候，小汤姆的花园枯萎了。“忠实的”磨坊主朋友从来没去看望过孤独、寒冷、饥饿的小汤姆。 汤恩在家里对他的家人说：“冬天去看小汤姆是不恰当的，人们经受困难的时候心情烦躁，这时候必须让他们拥有一份宁静，去打扰他们是不好的。而春天来的时候就不一样了，小汤姆花园里的花都开放了，我去他那采回一大篮子鲜花，我会让他多么高兴啊。” 磨坊主天真无邪的儿子问他：“爸爸，为什么不让小汤姆到咱们家来呢？我会把我的好吃的、好玩的都分给他一半。” 谁想到磨坊主却被儿子的话气坏了，他怒斥这个白白上了学，仍然什么都不懂的孩子。他说：“如果小汤姆来到我们家，看到了我们烧得暖烘烘的火炉，我们丰盛的晚饭，以及我们甜美的红葡萄酒，他就会心生妒意，而嫉妒则是友谊的大敌。” 磨坊主汤恩的高论让我们看到了吝啬的人在面对生活时的丑恶嘴脸。吝啬者金钱、财富都不缺，然而其灵魂、其精神却是在日趋贫穷。 吝啬果真能给吝啬者带来愉快吗？不能。其实吝啬者的生活是最不安宁的，他们整天忙着的是挣钱，最担心的是丢钱，唯恐盗贼将他的金钱全部偷走，唯恐一场大火将其财产全部吞噬掉，唯恐自己的亲人将它全部挥霍掉，因而整天提心吊胆，坐立不安，永远不会是愉快的。 所以，我们要远离吝啬的魔鬼，走出吝啬的灰暗，寻找生命中那一份与人分享的蓝天。施予的追求没有资格的限制，再吝啬、再坏的人，只要决心想给予，就可以透过训练开启布施之心。在生活中，让我们学会“布施”吧，因为，只有如此，才能让我们得到更多，学会给予，才能收获幸福，懂得付出，才能有更多收获。 舍弃没有意义的抱怨，让自己快乐起来 舍弃没有意义的抱怨，让自己快乐起来只要你还有饭吃，有衣穿，你就不应该抱怨生活。因为在这个世界上，还有很多人吃不饱，穿不暖，想想他们，你就应该珍惜现在所拥有的一切。 “事情怎么会这样呢？真是烦人！”“我这次考试没考好，全都怪昨天晚上……”“考试题出成这样，老师根本就是在难为我们。”这是不是你经常挂在嘴边的话？心情不愉快的时候，这些抱怨的话好像不经过大脑自己就到嘴边了，然后心情就会变得很沮丧。在这样一种精神状态下，不难想象，你犯错误的几率自然要比别人高，许多新的烦恼又在后边等着你，那么你又开始新一轮的抱怨——沮丧——出错——倒霉…… 抱怨只是暂时的情绪宣泄，它只是心灵的麻醉剂，但绝不是解救心灵的方法。所以，遇到问题抱怨是最坏的方法。罗曼·罗兰说只有将抱怨环境的心情化为上进的力量，才是成功的保证。也有人说，如果一个人青少年时就懂得永不抱怨的价值，那实在是一个良好而明智的开端。倘若我们还没修炼到此种境界，就最好记住下面的话：如果事情没有做好，就千万不要为抱怨找借口。 古人云：人生之事，不顺者十之八九，常想一二。这句话的意思是说人活在世上，十件事中有八九件都会使人不顺心，但要常去想那一两件使人开心的事。每个人都会遇到烦恼，明智的人会一笑了之，因为有些事是不可避免的，有些事是无力改变的，有些事情是无法预测的。能补救的应该尽力补救，无法改变的就坦然面对，调整好自己的心态去做该做的事情。 一名飞行员在太平洋上独自漂流了20多天才回到陆地。有人问他，从那次历险中他得到的最大教训是什么。他毫不犹豫地说：“那次经历给我的最大教训就是，只要还有饭吃，有水喝，你就不该再抱怨生活。” 人的一生总会遇到各种各样的不幸，但快乐的人不会将这些装在心里，他们没有忧虑。所以，快乐是什么？快乐就是珍惜已拥有的一切，知足常乐。 抱怨是什么？抱怨就像用针刺破一个气球一样，让别人和自己泄气。 其实，抱怨属人之常情。“居长安，大不易”，难道不许别人说一说苦闷吗？抱怨之不可取在于：你抱怨，等于你往自己的鞋子里倒水，使行路更难。困难是一回事，抱怨是另一回事。抱怨的人认为不是自己无能，而是社会太不公平，如同全世界的人合伙破坏他的成功，这就把事情的因果关系弄颠倒了。 喜欢抱怨的人在抱怨之后，心情非但没变轻松，反而变得更糟。常言说，放下就是快乐。这也包括放下抱怨，因为它是沉重又无价值的东西。 人们喜欢那些乐观的人，是喜欢他们表现出的超然。生活需要的信心、勇气和信仰，乐观的人都具备。他们在自己获益的同时，又感染着别人。人们和乐观——包括豁达、坚韧、沉着的人交往，会觉得困难从来不是生活的障碍，而是勇气的陪衬。和乐观的人在一起，自己也就得到了乐观。 抱怨失去的不仅是勇气，还有朋友。谁都不喜欢牢骚满腹的人，怕自己受到传染。失去了勇气和朋友，人生变得很难，所以抱怨的人继续抱怨。他们不知道，人生有许多简单的方法可以快乐地生活，停止抱怨是其中的真谛之一。 抱怨相当于赤脚在石子路上行走，而乐观是一双结结实实的靴子。 学会放弃，才能更好地获得生活 学会放弃，才能更好地获得生活放弃是一种坦荡的心境和大度的气概。学会放弃，既是遍历归来的路，又是重登旅程的路，既是对过去诱发深思的路，又是对未来满怀憧憬的路。千万朵智慧的灯火灿烂着温柔和明朗的天空，牵出生命音乐般轻柔的翅膀、牵出一生春光明媚的季节。 不懂得放弃的人，总将生活中不如意绕在心灵的枝杆上，一生就像北方腊月的浓雾，挥之不去。一味地自怨自哀，自暴自弃，于是青春美丽的容颜与悠悠岁月擦肩而过，恰如风过竹面，雁过长空，就像苏东坡的一生人生长叹：“事如春梦了无痕”。 舍不得放弃的人，像一茎寂寞的芦苇，独立在夜风中守望，把自己幻成一季秋色，再从烟黄的旧页中只能握住一把苍凉。 懂得放弃的人，会对任何事不会太过苛求，竭力用温情、柔情，大度营造一个温馨的港湾，在荡漾着对生命充满着爱意的氛围中，舒展一下疲惫的心是多么惬意与幸福！懂得放弃的人，是静下心来当一回医生，为自己把脉，重新点燃自信的火把，照亮人生中不如意的症结，然后分析与失之交臂的差距，根据自己自身的特点选定一个目标，努力掌握一门专长，多看一些奋发奋力的书籍，开阔视野，荡涤一下容易浮躁的心灵。 生活有苦也有乐、有喜也有悲、有得也有失，拥有一颗达观、开朗的心，就会使平凡暗淡的生活变得有滋有味，有声有色。 生活的路并非一马平川，难免有磕磕绊绊。我们学会了竞争，学会了占有。而放弃则是另一种生存方式。此路不通，换一条走走，总有一条适合自己，总有一条能通向成功。当你以一副义无返顾的姿态艰辛地在一条路上跋涉的时候，也许，另一条路上鲜花正灿烂开放，笙歌四起。 学会了放弃，才是真正地学会了占有，学会了竞争。陶渊明“不为五斗米折腰”，离开浑浊的封建官场，这是洁身自爱的放弃；毛泽东“招了招手”，毅然离开苦心经营的井冈山根据地，这是战略抉择的放弃。 放弃，是意志的升华，是精神的超脱，是一种境界。学会放弃的人，才是真正的大智大勇。人生其实就是一段路，从这头走到那头，可以哭，可以笑，却没有停止的理由。经历了重重磨难，经过情感的大起大落，才能真正明白放弃的内涵：学会放弃，放弃名利的追求，放弃钱财的索取，退一步，不会是永远的失败，恰恰可能是海阔天空。 放弃需要勇气，需要有“敢冒天下之大不韪”的魄力。有时，放弃要面对各种的压力，或来自社会，或来自世俗。中国科学界元勋——“中国导弹之父”——钱学森，为了祖国的国防事业，毅然放弃国外的优厚待遇，带着“相当于五个山地师”的智慧，回到中国。此间，他做出了巨大的牺牲，冒着生命的危险，在异国他乡忍辱负重，历尽磨难。他做出了成功的放弃。如果留在美国，他必然有丰厚的物质条件，然而如果他做了这样的选择，今日的钱学森，只不过是千万留洋学子中普通乃至平庸的一员！ 放弃，不是“轻言失败”，不是遇到困难阻碍就退却、屈服，是迎难而上的另一种方式。放弃遥不可及的幻想，放弃孤注一掷的鲁莽，多几分冷静，多几分沉着。“山重水复疑无路，柳暗花明又一春。”再回首时，才会发现，曾经的放弃是多么明智的选择。 合理调整期望水平 合理调整期望水平高大的骆驼趴在地上，蜷起腿来，尽力用它的膝盖支撑着身子，耐心地等待主人往它身上装货。主人在驮架上放上了一个货包，接着又放一个，不停地叠在骆驼的背上。 “他该住手了吧？”骆驼心里发起愁来了，但是它又不敢违背主人。 好不容易才等到主人把货叠完了，只见主人甩动长鞭，发出了开步走的命令。骆驼颤颤巍巍地站立起来。 “走吧！”主人拍了一下骆驼的笼头命令道，但骆驼却呆立不动。“你怎么老站着不动啊？快走！”主人厉声喝道，他使劲地又扯了一下笼头。 此时，骆驼的四条腿就好像是钉在地上，一动也不动。 “唉，你这固执的家伙！”主人叹了口气，他猜到了骆驼的心思，动手从它背上卸下两个货包。 “这样还差不多。”骆驼自言自语地嘟囔着，顺从地上路了。 他们在烈日下走了一整天。主人想在天黑前赶到前边的村庄投宿，骆驼仿佛猜到了主人的心思，它不再往前走动了。 “走啊，走啊！你这个偷懒的家伙。”主人拉起嗓门直嚷嚷，“再走一程我们就能住店啦！” “你不要太过分了，我的主人！今天我累得够呛，四条腿又酸又疼。”骆驼暗自想着，它直挺挺地趴在沙地上，横竖不挪动了。 牵骆驼的人心里叫苦不迭，可又有什么办法呢？他只得卸下货物，沮丧地在沙漠里露宿了一夜。 我们总是对自己的生活充满了各种期望。合理的期望有利于我们的形成良好的人生规划，可现实的状况是，我们设立的期望值常常偏离合理的基线，要么过高，要么过低。故事里骆驼的主人就是为自己设立了一个过高的期望值。 在生活中，你所设置的期望越高，而又因能力有限或受客观因素影响无法实现时，所遭受的打击就越大，挫折感就越重。便由此产生心理失衡、失望、抑郁情绪，特别严重时还可能走向极端。只要我们平时留意，就可发现，在我们四周常可以见到一些因期望值过高而引发心理障碍的患者。 其实，假如原定的期望值达不到，是可以转化调整的。很多人受挫，多数是期望超过了自己的实际可能。因此，当有目标不切实际时，就干脆放弃；当有些目标过高，却是不能够放弃时，就应当根据实际情况适当调整，可以把大目标分解成若干个小目标，然后通过实现小目标，最终达到大目标。 但我们也不应太过低估自己的能力，而将自己的期望值设立得太低。在一个低期望的心态下工作，学习尽管能够达到目标，却往往会失去创造更多价值的机会，失去进取的动力，更有甚者，会因过低的期望值而对自己的能力产生怀疑。此时，我们就应该调整自己的期望，树立信心。 20世纪40年代，美国费城的一个深夜，有一家酒店突然起火。当时258名旅客多数正在酣睡，那些还没有睡的人们，看到旅馆所有的房间已被滚滚浓烟笼罩。他们拨打了火警电话，然后一边救火，一边等着火警救援。尽管消防队员赶来了，但求生的本能，还是使许多人开窗从高楼跳下，一个个躯体直挺挺地砸在人行道上，发出恐怖而沉闷的响声，然后归于寂静。 这时，有一个姑娘站在七楼的一个窗口，看着背后的熊熊火光。只见她镇静地看了看窗下，大声高喊着：“我希望活着，我希望活着！”然后纵身跃下……奇迹发生了，她成了几百人中唯一一名幸存者。而且这个姑娘空中跃下的惊人一瞬被过路的大学者阿诺德抓拍了下来，定格在历史写真的胶片里，供更多活着的人们回味…… 那个幸运的姑娘也许并不知道什么是“皮格马利翁效应”，但她在关键时刻用它救了自己的生命。 自我期待是一种无形但巨大的力量，它推动人们不断地塑造、完善自我。存在主义哲学家萨特说：“你想成为什么，你就会成为什么。”因此，随着环境与自身能力条件，及时调整自己的期待值，是成功的条件之一。 不要虐待自己 不要虐待自己我们都有过这样的经历： ——亲戚送了一盒上等绿茶，舍不得喝，放了很久，却没有想到保存不当，等拿出来喝时才发现受潮发霉了，只好万般不舍地扔掉。 ——朋友送了一件质地良好的风衣，却因为太喜爱而舍不得穿。等有一天愿意拿出来时，却发现自己的身体已由亭亭玉立而变得臃肿，那件风衣自己竟然无法再穿上了。 ——朋友出差时送了一盒当地特产的糕点，舍不得吃，待下决心将它“消灭”掉时，却发现早已过了保质期。 …… 同样的道理，在我们或长或短的一生中，很多东西也是不能保存，而必须尽量享受的。不能享受人生、享受生活的人，就一定没有快乐。 在条件允许的情况下，我们应该尽量享受生活，没有必要像苦行僧似的，总是一味地虐待自己。懂得享受生活的人，比一般人更能感觉到生活的乐趣和人生的幸福。 著名的钢琴大师鲁宾斯坦有次给朋友一盒上等雪茄，朋友表示要好好珍藏这一特别的礼物。“不，不要这样，你一定要享用他们，这种雪茄如人生一样，都是不能保存的，你要心量享受它们。没有爱和不能享受人生，就没有快乐。”钢琴大师对朋友说。 钢琴大师的话寓含深奥的人生哲理，我们每个人都有必要读懂它，记住它，运用它。可是在现实生活中，类似下面这样的事情还是经常在我们身上发生。 玛丽家里有3个开水瓶。平时，只要哪个开水瓶里没有水了，玛丽总会及时去烧开水，把那空着的水瓶注满。 这天，玛丽烧好水，刚注满两个空着的开水瓶，玛丽的丈夫走过来，拿起其中一个就往茶杯里倒水。玛丽止住了他，指了指另一个瓶说：“先喝昨天烧的。”丈夫只好放下手里的瓶，提起那个瓶，往杯里一倒，水已不热。丈夫虽皱了皱眉，但他还是从容地喝了这凉开水。他知道，如果不喝，玛丽又会说，自己家烧的水，不能像公司里那样，隔夜的开水凉了就倒掉。 玛丽天天都要烧开水，但玛丽一家人天天都只喝凉开水。 玛丽买了一箱梨。买回当天，玛丽清理出几个烂梨子。她把好梨装回箱子时，把那几个烂梨子剜去烂掉的部分，洗净，然后动员全家人一起“消灭”了那几个烂梨子。 过了几天，玛丽打开箱子，发现又烂了几个梨子。她再次把烂梨子清理出来，剜去烂掉的部分洗净，再次动员全家一起突击吃烂梨子。 梨子仍在烂。玛丽一家吃了一箱烂梨子。 玛丽家有了冰箱后，玛丽上街买菜一次便买很多，回来时，把把冰箱塞得满满的。这样可以吃上一些日子。 玛丽每次发现冰箱里面的菜不多了，便提上菜篮子，上街又狠狠地采购一批。回来时，除了菜篮子里装满了，还大包小包提着几个塑料袋。每次把冰箱里原来剩下的菜清出来，把刚买的新鲜菜放进去。玛丽是这样划算的：先前买的菜必须先吃，不然坏了可惜。 玛丽家冰箱里的菜总是在循环，新买的新鲜菜总是被玛丽放进冰箱里，玛丽家每日吃的都是在冰箱里储存了一段时间的菜。 玛丽的丈夫出差回来，给玛丽买了一套流行的套装裙。玛丽很高兴，她把衣裙试了一次后，便舍不得穿，将衣服挂进衣柜里，又穿起那些旧衣服。她觉得那些旧衣服都还没穿坏，搁在那儿不穿挺可惜的，新衣服可以存起来以后再穿。 玛丽的丈夫仍在不断地给玛丽买时兴的衣服，玛丽也喜欢。可玛丽总是舍不得丢弃旧衣服。一天，玛丽从箱柜里取出自买回来只穿了一次的踏脚裤，玛丽走在大街上，引来了不少人侧目，玛丽却一脸灿烂，为引来如此高的回头率而自我感觉良好。玛丽自己当然不知道，这种裤子早已过时，人们看她就像看见了一个怪物。 玛丽从来都没有想过，要改变喝凉开水、吃烂梨子、吃冰箱菜、穿过时衣服的习惯。她认为这是生活中一种美德。 如果换个方式想一想，其实人生很多时候需要舍弃一些东西，这不但不浪费，而且还能获得更多的东西。 在此需要说明的是，我们提倡尽量享受生活，不是让你超前享受，更不是让你奢侈，而是在有条件的前提下去享受。比如和家人一起看场电影，和朋友一起做一次短途旅行，和心爱的人一起享受一顿美食，等等。 总之，该享受的时候绝不吝啬，这样的日子才会过得有滋有味，这样的日子才是好日子。 舍得分享，有利于改善我们的生存环境 舍得分享，有利于改善我们的生存环境近朱者赤，近墨者黑。高贵也是这样，没有一种高贵可以遗世独立。要想保持自己的高贵，就必须拥有高贵的“邻居”；要想拥有一片高贵的花的海洋，就必须与人分享美丽，同大家共同培植美丽。只有这样，我们才能保持自身的纯洁和华贵。 一个精明的荷兰花草商人，千里迢迢从遥远的非洲引进了一种名贵的花卉，培育在自己的花圃里，准备到时候卖个好价钱。对这种名贵花卉，商人爱护备至，许多亲朋好友向他索要，一向慷慨大方的他却连一粒种子也不给。 第一年的春天，他的花开了，花圃里万紫千红，那种名贵的花开得尤其漂亮。第二年的春天，他的这种名贵的花已繁育出了五六千株，但他发现，今年的花没有去年开得好，花朵略小不说，还有一点杂色。到了第三年，名贵的花已经繁育出了上万株，令他沮丧的是，那些花的花朵变得更小，花色也差很多，完全没有了它在非洲时的那种雍容和高贵。当然，他没能靠这些花赚上一大笔。 难道这些花退化了吗？可非洲人年年种养这种花，大面积、年复一年地种植，并没有见过这种花会退化呀。百思不得其解，他便去请教一位植物学家。 植物学家问他：“你的邻居种植的也是这种花吗？” 他摇摇头说：“这种花只有我一个人有，他们的花圃里都是些郁金香、玫瑰、金盏菊之类的普通花卉。” 植物学家沉吟了半天说：“尽管你的花圃里种满了这种名贵之花，但和你的花圃毗邻的花圃却种植着其他花卉，你的这种名贵之花被风传播了花粉后，又沾上了毗邻花圃里的其他品种的花粉，所以你的名贵之花一年不如一年，越来越不雍容华贵了。” 商人问植物学家该怎么办，植物学家说：“谁能阻挡住风传播花粉呢？要想使你的名贵之花不失本色，只有一种办法，那就是让你邻居的花圃里也都种上你的这种花。”于是商人把自己的花种分给了自己的邻居。次年春天花开的时候，商人和邻居的花圃几乎成了这种名贵之花的海洋——花色典雅，朵朵流光溢彩，雍容华贵。这些花一上市，便被抢购一空，商人和他的邻居都发了大财。 想要有名贵的花园，就必须让自己的邻居也种上同样名贵的花。精神世界也是这样的，一个人想要维持自己品德的高尚，如果不懂得和别人分享，就只能是孤芳自赏，甚至背上自闭与不通事理的骂名。 有时候，分享并不是多么伟大的情操。“阴险”一点说，分享是为了在我们需要时的得到，给自己一个好人缘和和睦的生活、工作环境。在分享中，我们得到的远比分享的多得多。 所以，面对生活中的得失时，我们的目光不要太短浅，心胸不要太狭窄，学会分享，这其实是一项大智若愚的“长远投资”，有利于提升我们的形象，有利于改善我们的生存环境，有利于我们在这个人情味十足的社会中立足并发展。 “功遂身退，天之道也”，为商业生涯画个完美的句号 “功遂身退，天之道也”，为商业生涯画个完美的句号提到“功成身退”，人们很容易想起范蠡、张良、刘伯温这些耳熟能详的古人名字。接下来还会想到“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”这句流传了两千年的成语。“功成身退”一词会让国人联想到机诈诡谲的帝王心术和明哲保身的生存哲学。对于现代企业家来讲，“功成身退”却是另外一层意思，它不仅意味着从商界抽身而退，而且还意味着华丽转身之后的人生新起点。 比尔·盖茨当然是最好的例子，《中国日报》在2006年的一篇报道详细介绍了世界首富功成身退台前幕后的故事。 1975年，一个名为比尔·盖茨的年轻人与他的伙伴创立了微软公司。30多年里，盖茨驾驭着这个软件公司用技术一步步地扩充着帝国版图，改变和影响着整个全球。如今，执掌微软31年的盖茨终于做出“归隐山林”的决定——他将逐步退出公司的日常管理，转而全身心投入慈善事业。这对微软意味着一个时代即将结束，但对世界却意味着多了一个身家500亿美元的全职慈善家。 2008年6月15日，微软联合创始人兼董事长比尔·盖茨宣布，他将逐步移交其日常工作，以便将更多时间投入到“比尔与梅琳达·盖茨基金会”所从事的慈善事业。为确保平稳有序地过渡，盖茨表示此次的过渡期为两年，2008年7月之后，盖茨将放弃全部日常管理工作，只保留董事长一职。 盖茨当天发表声明说，淡出微软日常事务对他来说是一个艰难的决定，但他对慈善事业有着同样的热情，并且认为这也是一份十分重要和具有挑战性的事业。盖茨表示，尽管他准备远离微软的日常事务，但他坚信公司的前途将与以往一样光明。盖茨早在几年前就已经卸去了微软首席执行官的职务，交棒给史蒂夫·鲍尔默。而这一次，他似乎真的要离开了。 目前，微软正处在一个面临激烈竞争的关键时刻。但盖茨认为，公司面临的新竞争对手和挑战不会影响他的决定，“在微软的历史上，还没有出现过风平浪静的时刻”。盖茨也对担任首席执行官几年的鲍尔默信心十足，称他是“历史上最伟大的合作伙伴之一”。前微软副总裁萨姆·贾达拉透露，盖茨曾经打算到60岁离开微软，而如今他提前10年决定“收山”，很重要的原因之一可能是他找到了合适的接班人。 不过，盖茨也强调，即便他不参与日常管理，也会在公司未来发展中发挥作用。他表示自己不会放弃公司最大股东的身份：“这是我的骄傲。”据统计，截至2005年9月9日，盖茨至少拥有微软10亿股股票，占发行股的9.55%。微软现首席执行官鲍尔默在接受采访时承认，盖茨是无法取代的。“还有人能成为比尔·盖茨？我不认为这是个现实的假设。” 盖茨的隐退计划是在当天的股票市场收盘后宣布的。从盘后交易来看，微软股价并未受到大的冲击，仅微跌0.09美元，降至21.98美元。对于微软而言，盖茨的离开更多的是一种精神上的震撼，因为“他不只是一名高管，他是微软品牌的延伸”。 离开盖茨后微软将会继续发展，而离开微软后的盖茨也会找到新的天地。盖茨在声明中说：“伴随巨大财富而来的是巨大责任，现在是把这些资源回报社会的时候了，而帮助困境中的人们是回报社会的最好方式。”根据美国《福布斯》杂志2006年的估计，盖茨的个人净资产接近500亿美元，连续12年蝉联世界首富。而他以自己和妻子名义创立的“比尔与梅琳达·盖茨基金会”还有291亿美元的资金，是全球最大的慈善机构，约等于欧洲小国卢森堡的国民生产总值，比许多非洲国家的国民生产总值还要多。盖茨说：“就像我从未想象到微软能有今天的规模，我当初也没想到慈善基金会能有这么大作为。” 不过，盖茨在致富之初并非如此慷慨，在他创立的微软获得成功后，要求捐款的信件像雪片般飞来，父母也要求他进行慈善工作，但盖茨一概不理，当时他认为：“我有一个公司要管理。我为社会能做得最好的事，就是让这个企业成功。”直到1993年秋天，一次非洲之旅促使盖茨发生了根本改变，当地人民的极度贫困震撼了盖茨的心灵。他在父亲老盖茨的建议下拿出9400万美元，建立了基金会。 近几年来，盖茨把大约20%的时间投入到了基金会的工作中。而在2008年之后，他将会全力从事慈善事业，帮助那些正与艾滋病、疟疾、肺结核以及饥饿作斗争的弱势群体。 盖茨说过，他的全部财富将用于捐赠，而不是留给自己的3个孩子。“我只是这笔财富的看管人，我需要找到最好的方式来使用它。” 像比尔·盖茨一样，一个明智的经营者要清楚自己该处的位置，做自己该做的事情，不奢望自己位置以外的东西。为人领导者，最高境界莫过于功成名就时“为而弗恃，功成而弗居”。及时转身，去做自己更想要做的事，会让自己的人生更加完整，生命才会更加丰富多彩。 险境对于我们未必不是福气 险境对于我们未必不是福气一位科学家把一只健康的青蛙突然扔进滚沸的开水中，这只青蛙一跃而起，从沸水中逃离出来，且性命无忧。后来，这位科学家将青蛙放进一口盛满凉水的锅里，并把水慢慢加热，这只可怜的青蛙全然未觉，在水中悠闲地游来游去，等到它发现危险时，已经无能为力了。 青蛙在险境中得以逃生，却被安逸的环境所埋葬，这一点，与人类十分相似。当我们遭遇险境时，总能竭尽全力地自救，或是依靠外部的力量获得帮助；但在安逸的环境里，人性中深藏的“贪图享受”、“自我陶醉”等劣根性就会暴露无遗。当我们醉心于享乐时，常常失去了理性，以至于外部的环境已发生了变化或是危险已悄悄逼近，还毫无觉察，即使最后发现了，也已失去了逃离危险的最佳时机。 大海里，有一条极为聪明的鲨鱼。每当渔民张开大网来捕捞它时，它总能安全逃脱，因为一张网、一条船对它来说，几乎不可能构成威胁。 这一次，几十位渔民组成了一支捕鲨队，他们想依靠团队的力量，来围捕这条鲨鱼。并且这次他们更换了捕捞工具，用上了最结实的网、最锐利的渔叉，看来他们是志在必得了。 然而，就在几张大网同时扑向这条鲨鱼时，它灵巧地翻动了一下巨大的身体，并猛地潜进深水里，从一条小船的底下逃走了。它游得那样的快速，简直像闪电一样，渔民们根本就没有机会投掷手中的渔叉。 这条死里逃生的鲨鱼在摆脱了渔民们的围捕后，很快游到了一片安全地带，它长长地松了一口气，一边欣赏着蔚蓝色的大海，一边畅快地游着。 忽然，一群沙丁鱼从它身边快速地游过。 鲨鱼见状大喜，因为沙丁鱼是它最喜欢吃的食物。于是，鲨鱼在安全海域里不顾一切地追赶着沙丁鱼。沙丁鱼为了逃命，便飞快地朝前游去。但是，还是不停地有许多沙丁鱼落进了鲨鱼的口中。 鲨鱼兴奋起来，它尽情地追逐着沙丁鱼，却全然没觉察到身边的海水越来越浅。 追呀，追呀，鲨鱼追逐着自己的“猎物”，冲进了浅水滩。等它发现自己身处危险的境地时，已经晚了——它搁浅了。 第三天，一群游人在海边发现了它的尸体。 险恶的环境总能引起我们的警惕，使我们小心翼翼地一次又一次避过灾难；但在顺境中，我们常常被眼前的“繁华”所迷惑，对慢慢地增加的困难，逐渐形成的险境与挫折，我们就显得茫然、麻木、习以为常，以至于沉湎于其中，不能自拔。 事实上，险象环生的处境，对于我们来说，未必不是福气，未必不是一件好事；沉迷于安逸、享乐、醉生梦死的奢靡生活，又何尝不是灾祸。没有忧患意识，不能透过表面的“繁华”去发现危险，并规避、逃离危险，是我们需要克制的人性弱点。 很多时候，如果一味贪图眼前的享受，就有可能完全忽略了潜在的危机，等到危机来临时，就只能被动应付了。如果我们凡事考虑得长远一点，看问题时眼光能放长远一点，就能洞察到周围的风险，从而可以想办法去规避，这样就能减少不必要的损失，甚至能预防一些灾难的发生。 抱怨只会让事情更糟 抱怨只会让事情更糟在生活中，经常会有这样一些人，他们总是抱怨自己人生的不如意，生不逢时，并由此而产生了一系列的矛盾与烦恼。 比如说，有的人对自己目前的工作不满意，认为职位低，赚钱少，比不上别人。于是就不断地抱怨，工作常常出错，上司也不喜欢他，同事也觉得他没出息。这样，他就越来越孤独，越来越被单位排挤，越来越远离快乐和成功。 怨恨是使自己觉得自己重要的一种方法。很多人以“别人对不起我”的感觉来达到异常的满足。从道德上来说，不公正的受害者和那些受到不公正待遇的人，似乎比那些造成不公正的人要高明。 心怀怨恨的人，是想在人生的法庭上证明他的案子，如果他有怨恨之感就证明生活对他不公平，而有一些神奇的力量将会澄清那些使他产生怨恨的事情，使他得到补偿。从这个意义上来说，怨恨是对已发生之事的一种心理反抗或排斥。 怨恨的结果是塑造劣等的自我意象。就算怨恨的是真正的不公正与错误，它也不是解决问题的好方法，因为它很快就会转变成一种习惯情绪的。一个人习惯于觉得自己是不公平的受害者时，就会定位于受害者的角色上，并可能随时寻找外在的借口，即使对最无心的话在最不确定的情况中，他也能很轻易地看到不公平的证据。 抱怨会使自己的情绪恶化，看什么都不顺眼，使自己陷入一种自己制造出来的消极情境之中。 经常抱怨也会变成一种习惯，遇到压力或不如意之事，便先抱怨一番，这是最可怕的事。 一位伟人曾说：“有所作为是生活中的最高境界。而抱怨则是无所作为，是逃避责任，是放弃义务，是自甘沉沦。”不论我们遭遇到的是什么境况，光是喋喋不休地抱怨不已，不仅不能解决问题，还会把事情弄得更糟。而这绝不是我们的初衷。 倘若我们的抱怨毫无理由，就应从根本上改变自己的心态，由消极变为积极，由推诿变为主动，由事不关己变为责任在我。即使我们的抱怨具备十足的理由，那也还是不要抱怨吧！在逆境中拼搏能够产生巨大的力量，这是人生永恒不变的法则。当你遇到某一个难题时，也许一个珍贵的机会正在悄悄地等待着你。抱怨并不能解决实际问题，尽快地停止抱怨吧，只有去行动才有解决问题的可能。 因此，我们要从现在开始记住，不要抱怨父母，不要抱怨环境；无法改变环境，就改变自己；改变不了过去，就努力改变未来。 认真完成下面的行动计划，就能帮你克服抱怨的弱点： 行动1：写下发生在你身上的五件事，写下其中你的抱怨。 对照自己写的内容，抱怨能真正帮你解决问题吗？显而易见，抱怨满腹不能解决任何事情，相反会阻碍我们成功。 行动2：找出一直困扰你的一件事，你要像看电影一样回忆其中每一个细节，然后把这段过程转化为滑稽的形式。 你找一把高高的椅子坐在上面，然后满脸堆笑，气定神闲地进行这一过程。如果有个人对你说了什么坏话，你就像录像带倒带一样，让那个人说话的速度变快很多，如果不过瘾，你还可以给那个人安上米老鼠的鼻子和唐老鸭的耳朵，再配上一些古怪的音乐。这样来来回回十遍，再看这个困扰你的过程，你会发现变得非常滑稽了，你会觉得失去了抱怨的意义。 行动3：找一个支持和值得信赖你的真挚友人作为倾诉的伙伴，把所有的抱怨、牢骚、不满都发泄出来。 行动4：在一张纸上尽快地写出你所有的感觉，把你的每一个意见、思想和感觉尽情发泄在纸上，当你全部发泄完之后，把纸撕掉，最好把纸撕得粉碎，重复地写出来，再撕掉，直到你感觉不到激烈的情绪为止。 当你克服了抱怨的弱点后，你就真正成了一个阳光的人，一个时刻感受到快乐和幸福的人。 原谅生活是为了更好地生活 原谅生活是为了更好地生活人生在世，我们不必总跟自己过不去，也别跟生活过不去，没理由不滋润、不快活，关键是我们选择什么样的角度看生活、看自己。生活中我们应当学会原谅。 宋代大文豪苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”古人有古人的悲哀，可古人很看得开，他把人世间的悲欢离合比作月的阴晴圆缺，一切全出于自然，其中有永恒不变的真理，它像一只无形的手在那里翻云覆雨，演绎着多色多味的世界；今人也有今人的苦恼，因为“此事古难全”。 有一位哲学家，当他是单身汉的时候，和几个朋友一起住在一间小屋里。尽管生活非常不便，但是，他一天到晚总是乐呵呵的。 有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？” 哲学家说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想、交流感情，这难道不值得高兴吗？” 过了一段时间，朋友们一个个相继成家了，先后搬了出去。屋子里只剩下哲学家一个人，但是每天他仍然很快活。 那人又问：“你一个人孤孤单单的，有什么好高兴的？” “我有很多书啊！一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎能不令人高兴呢？” 几年后，哲学家也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里环境是最差的，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七杂八的脏东西。那人见他还是一副自得其乐的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？” “是呀！你不知道住一楼有多少妙处啊！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必费很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去叩门询问……特别让我满意的是，可以在空地上养些花、种些菜。这些乐趣呀，数之不尽啊！” 后来，那人遇到哲学家的学生，问道：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀。” 学生笑着说：“决定一个人快乐与否，不是在于环境，而在于心境。” 苦恼和悲哀常常引起人们对生活的抱怨，哀自己命运不好，怨生活的不公。其实生活仍然是生活，关键看你选取什么角度。人生是什么？从某种意义上说，难道不像是一场赌局吗？用你的青春去赌事业，用你的痛苦去赌欢乐，用你的爱去赌别人的爱。 每逢沮丧失落时，我们对一切感到乏味，生活的天空阴云密布，看什么都不顺眼，像t恤衫上印着的：别理我，烦着呢！生活中有很多事情令我们心情不好。面对落榜、面对失恋、面对解释不清的误会，我们的确不易很快地超脱。但是人有逆反心理，更多的时候是“多云转晴”，忧郁被生气勃勃的憧憬所取代。烦些什么？你的敌人就是你自己，战胜不了自己，没法不失败；想不开、钻死胡同，全是自己所为。 原谅生活有那么多阴差阳错，因为它要让你学会坚强、珍惜。生活在这个世界上，我们不得不怀着一颗宽大的心去原谅诸多人和事，原谅上天对人的不公，因为它要考验我们每一个人。 付之一笑，人生才会活出大境界 付之一笑，人生才会活出大境界古语云“成王败寇”，又云“不以成败论英雄”。我们的人生要成功，也要做英雄，而雅量是必需的。大器量天高地阔，宽胸怀义永情长，只有宽宏大量，才能高瞻远瞩。 胡雪岩出生的时候，父亲是个小官吏，可是后来因公殉职了。从此他家的生活水平就只能在温饱线上徘徊。 在胡雪岩的家乡，胡氏是一个大家族，以前有过做大官的人，可是到了胡雪岩父亲这一辈时，开始没落了。族长曾经把希望寄托在胡雪岩的父亲身上，可是还没有升职，人先死了，这让族人的希望落空了。于是，他们将所有的怒火一并发泄到胡雪岩母子在身上，所以胡雪岩几乎是在族人的冷嘲热讽和白眼之下长大的。 后来，尽管胡雪岩跟随张老板离开了家乡，但是族人依然看笑话似的，不指望胡雪岩能够有什么大出息。在他们的眼里，胡雪岩的父亲读了那么多年的书，都没能做成大官，胡雪岩是一天书都没有好好读的人，怎么可能干成大事？再者，人们受到了封建思想的影响，觉得胡雪岩的母亲克死了丈夫，必然是没有福的人。在这样一个没福之人的身边长大，胡雪岩自然也不会大富大贵。 也许是从小就经受了过多的打击，冷嘲热讽对于胡雪岩而言，是再普通不过的事情，所以族人尽管说他们的，胡雪岩该怎么做事还怎么做事，丝毫不受影响。其实很多时候是这样的，你越在意别人的话，别人就说得越快乐。如果干脆不理，他们自然就没兴致了。几经辗转，胡雪岩来到了阜康钱庄，在这里做个“跑街”的。此时的胡雪岩，心里变得越来越“不安分”了。他想要干出一番事业来，所以每天都在学算盘，为以后做积累。见他没事就摆弄算盘，钱庄的“大伙”张胖子看不下去了，说：“一个臭跑街的，还以为自己是掌柜的呢！你学那个有什么用？只怕是到了棺材里，那个算盘也派不上用场。” 怕胡雪岩心里不好受，师兄们偷偷过来安慰他，可是他说：“男儿立世，哪里有一帆风顺的，做得不好，被人笑笑也无妨。” 几年以后，胡雪岩接手阜康钱庄，当年的“大伙”张胖子，早已转到信和钱庄去做事了。师兄们很想让胡雪岩去信和钱庄找张胖子理论，让他看看当年的算盘派没派上用场，可是胡雪岩一笑置之，不想跟张胖子计较。 胡雪岩心想，每天都要发生那么多的事情，如果每件事情都要计较，那么可能就没有时间去经营自己的事业了。而且，嘴巴长在别人的脸上，别人说什么，自己管不着，可是只要自己不以为意，别人爱怎么说那是他的自由。 没错，我们管不了别人说什么，但是只要我们不在意，那么说与不说，对我们而言也没有多大差别。可是，如果我们因为听到了一点别人的议论就心怀怨恨，那么我们很可能为了报复别人而浪费了自己许多宝贵的时间，也错过了很多做大事的机会。 人生中，雅量意味着胸怀、风度和气质，它是斤斤计较、心胸狭窄的天敌，它对有意或是无意间的伤害是宽厚，对敌意的攻击是忍让。有雅量的人对人对事看得开、想得开，不会计较生活中的得失。朱德同志有诗：“腹中天地阔，常有渡人船。”法国作家雨果说：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。” 一个人胸怀宽广，就会站得高、看得远，就会宽待他人、善待他人。有了这样的雅量，对于别人对自己的误解、偏见，乃至讽刺、挖苦、谩骂等就会统统不放在心里，更不会为此愁肠百结、郁愤难平、伺机报复，这样的人就会使人感到可亲、可敬、可佩。 一位名人曾说：“如果他能从这扇门望见日出的美景，你又何必要他走向那扇窗去聆听鸟鸣呢？你听你的鸟鸣，他看他的日出，彼此都会有等量的美的感受。人与人偶有摩擦，往往都是由于缺乏那分雅量的缘故；因此，为了减少摩擦，增进和谐，我们必须努力培养雅量。” 雅量，不是看破红尘、心灰意冷，也不是与世无争、随波逐流，而是一种修养、一种境界。只有拥有雅量的人才真正懂得善待自己、善待别人，人生才会活出大境界。 心宽才能长寿，长寿才能幸福 心宽才能长寿，长寿才能幸福家住青岛浮山后二小区的于女士今年快70岁了，早已经步入老年人的行列，可在她104岁的母亲薛从美的眼里，她还不过是个孩子。 104岁的母亲至今耳不聋、眼不花，行动利索，周围的老人很是羡慕。说起母亲的长寿秘诀，于女士说：“母亲常常教育我，做人要心胸豁达，知足常乐。” “母亲生长在清朝末年的一个小村庄，什么样的苦都吃过，如今过上好日子，她常常感叹，‘我现在多活一天，就是赚一天’，她挺满足现在的生活，知足常乐。说到母亲的长寿秘诀，就一点，心胸豁达，不管遇到什么难事，她都能主动去解决。” “母亲还很乐意帮助别人，以前再怎么穷，邻居需要帮忙她都会尽力。现在在老年公寓，其他老人要是碰上不开心的事，她都会过去劝劝。她经常这样劝：‘共产党给咱机会，有这么好的地方住着，有人照顾着，每个月还给工资（退休金），很好了，其他的什么也不用管了，好好活着就行。’” “好好活着就行”，平淡无奇的一句话，却道出了一位104岁老人的长寿心经。心是人体中五脏六腑的主要器官之一，是人情绪的控制总台，它每时每刻都在不停地工作着。如果一个人的心脏停止了工作，那么这个人的生命也就基本上走到了尽头。因此，心跳是人生命的动力源泉。 要保持一个人的心脏能够正常工作，就必须经常去保护它、爱护它，保证人体心脏的正常工作机能，这是唯一的方法和手段。否则，破坏了心脏的功能将会缩短人的寿命期限。 如何才能保护心脏的功能不会衰竭，并使其能够发挥正常的作用呢？最简单和最有效的方法，就是放宽心，俗话说得好：“心宽体胖，活得健壮；没心没肺，活得不累；与世无争，活得轻松。”总之，心宽才能长寿，长寿才能幸福。 什么是心宽？心宽就是指一个人的心境要宽大无比，能够包罗万象，内心装得下整个世界。做人要心胸开阔，能容纳各种矛盾，要宽宏大量，能装得下一切，能包容一切。就像宇宙一样，能够包容和承受所有不同大小行星的存在，包括太阳、月亮、地球，还有许许多多的各种不同质量的大小星系，等等。所有的存在都是一个完整的天体。这就是包容和宽容。 做人首先要学会包容、宽容、忍让，用知识和头脑去理解、容纳不同的人或事，要大度待人，能够承担或承受他人的存在，不要做与人为敌的事情，更不要去制造矛盾和事端，多与人沟通、交流、对话、磨合，互助互利，互补互惠，更要相互信任、相互尊重，把别人的事情当做是自己的事情来对待，积极想办法去处理好。不要萌生或存在“气人有，笑人无”的心态，显得小肚鸡肠，没有一点长者的慈善为怀。要学会做人，拥有与人为善、与人为美的高贵品质，处理好与他人之间的关系，要“以助人为快乐，以善待他人为己任”，做一个品德高尚、心中无瑕、更加完美的人。 总之，人要幸福长寿，就要树立共生、共存、共发展的思想理念，营造开心、心宽、宽容、和谐这样一个完美无缺的生活环境和生活气息，让我们的地球变成一个没有邪恶，只有和善的地球村。到那时，人们都会长寿幸福。 心境平和，对自己说“不要紧” 心境平和，对自己说“不要紧”在生活中，我们遇到不如意的事，学会对自己说“没关系”，会让你的生命更有光彩。 田丽曾经是一个多愁善感的女孩，面临生活中一些不如意的事常常会觉得孤立无援，然而一位教授的一节课，却让她改变了自己对生活的看法。 有一次，一位德高望重的教育学教授在田丽的班上说：“我有句三字箴言要奉送各位，它对你们的教学和生活都会帮助，而且可使人心境平和，”这三个字就是：“不要紧。” 田丽领会到了那句三字箴言所蕴涵的智慧，于是便在笔记簿上端端正正地写下了“不要紧”三个大字。她决定不让挫折感和失望破坏自己平和的心情。 后来，她的心态遭到了考验。她爱上了英俊潇洒的周云。他对她很要紧，田丽确信他是自己的白马王子。 可是有一天晚上，周云温柔婉转地对田丽说，他只把她当做普通朋友。田丽以他为中心构想的世界当时就土崩瓦解了。那天夜里田丽在卧室里哭泣时，觉得记事簿上的“不要紧”那几个字看来很荒唐。“要紧得很，”她喃喃地说，“我爱他，没有他我就不能活。” 但第二天早上田丽醒来再看到这三个字之后，就开始分析自己的情况：到底有多要紧？周云很重要，自己很要紧，我们的快乐也很要紧。但自己会希望和一个不爱自己的人结婚吗？ 日子一天天地过去，田丽发现没有周云自己也可以生活。田丽觉得自己仍然能快乐，将来肯定会有另一个人进入自己的生活；即使没有，她也仍然能快乐。 几年后，一个更适合田丽的人真的来了。在兴奋地筹备婚礼的时候，她把“不要紧”这三个字抛到九霄云外。她不再要这三个字了，她觉得以后将永远快乐，她的生命中不会再有挫折和失望了。 婚姻生活和生儿育女不会有挫折失望？这当然不可能。有一天，丈夫和田丽得到一个坏消息：他们破产了。 丈夫把信念给田丽听了之后，她看到他双手捧着额头。她感到一阵凄苦，胃像扭作一团似的难受。田丽想起那句三字箴言：“不要紧。”她心里想：“真的，这一次可真的是要紧！” 可是就在这时候，小儿子用力敲打他的积木的声音转移了田丽的注意力。他看见妈妈看着他，就停止了敲击，对她笑着，那副笑容真是无价之宝。田丽把视线越过他的头望出窗外，有两个小孩正在兴高采烈地合力堆沙堡。在她们的后面，田丽家的几棵洋槐树映衬着无边无际的晴朗碧空。田丽觉得自己的胃不痛了，心情也恢复了平和，她还感到自己在微笑。于是她对丈夫说：“一切都会好起来的，损失的只是金钱。实在‘不要紧’。” 生命中有很多突发的变故，会给我们的心灵带来巨大的压力，很多人会因为这些压力而变得一蹶不振，甚至会因此而失去生活的勇气。 卡耐基曾说“正如杨柳承受风雨，水适于一切容器一样，我们也要学会承受一切不可逆转的事实，对于那些必然之事我们要学会主动而轻快地承受。”面对这些人生的狂风暴雨，如果我们都能够对自己说一句“不要紧”，然后平静地接受它，时刻保持积极的心态，那么这些人生困难终将过去。 谅解是痛苦的止损点 谅解是痛苦的止损点人生本是一个克服痛苦的过程，悲观主义者们认为欲望根植着痛苦，欲望不止，痛苦不止，乐观的人则会苦中作乐，品出甘苦背后的甜。然而，无论世事怎样变幻，人们都在寻找着痛苦的出口。纵观各种人的痛苦，我们不难发现，痛苦是自身对自身的束缚，当任何事不如己愿时都会造成痛苦，这主要是我们不肯谅解的缘故。 如果，你谅解他人，他人则不会给你带来痛苦；如果，你谅解自己，自己也不会因情绪的纠结而痛苦；如果你谅解目光所及的一切，一切都不会给你带来痛苦。谅解是痛苦的止损点，你什么时候学了谅解，也就远离了痛苦。 谅解不是语言上说说就算的事，真正的谅解是从内心里不计较。谅解，需要真诚地接受；谅解，需要坦然地忘却；谅解，需要有退一步海阔天空的胸怀。朋友间的谅解，是一笑泯恩仇的释然；亲人之间的谅解，是亲缘的无可割断；夫妻间的谅解，是吵过嘴后轻轻递给对方的那杯香茶；同事之间的谅解，是大家同心协力完成工作。学会了谅解，你才会真正明白什么叫“反观自己难全是，细论人家未尽非”。学会了谅解，你才能真正享受到“处处绿杨堪系马，家家有路到长安”的潇洒。 有一次，萧伯纳正在街上走着走，被一个冒失鬼骑车撞倒在地上，幸好并无大碍。肇事者急忙扶起他，连声抱歉，萧伯纳却为这个撞到他的幸运的冒失鬼诙谐地解围，说：“可惜你运气不好，如果把我撞死的话，你很快就会在四海扬名了。”这是怎样的一种大度，忍着疼痛宽慰了别人，也使自己的胸怀显得更加宽广。有时候，谅解就是这样一剂良药，于人于己都能赶走痛苦，带来轻松和快乐。 谅解就是那吹绿江南岸的春风，吹散了冬的寒气，给人以温暖；谅解就是那及时的好雨，滋润了万物，给人以微笑；谅解就是你痛苦的止损点，把痛苦都挡在心门之外。请别再因某件陈年往事而郁郁寡欢了，学着去谅解吧，从此生活就告别了痛苦。 不思八九，常想一二 不思八九，常想一二常言道：人生不如意事常有八九，如果你因为种种原因让自己烦恼缠身，那你的人生将会患得患失，并总处于悲观、绝望中，让你人生道路如负重爬山，举步维艰。如此一来，你的心灵也将被悲观绝望等情绪所窒息。 当然我们总会遇到这样那样不如意的事，但不能因此感到生活无趣，而要善于包容一切，因为事情不会因为你的感觉而改变。事实上，你所处的情况也并没有你想象中的那么糟糕。换个角度，请忘记所有对你不好的人，用心去生活，不在乎是否有人为你鼓掌。因为在这个世界上，你比绝大多数的人都幸运。请别背着心灵的疤痕活下去，你会发现自己已经生活在人间的天堂。 一次，电视转播音乐大师梅达的音乐会。梅达出场前被挂了一个花环。当他上台起劲儿地指挥乐队时，花瓣纷纷落到脚下。 “等他指挥完，”一位女士议论说，“他会站在一堆可爱的花瓣之中。” “到时，”一位男士有点忧伤，“他颈上只会挂着一条绳索。” 同一件事情，乐观者往好处想，而悲观者往坏处想，两者的结果完全不同。显然，前者的乐观比后者的阴郁更容易让人奋进。正如马克思哲学告诉我们的，“人的主观意识是对客观世界的反映，虽然它是被动的，但却有一定的主观能动性，而且对客观的事物有影响、促进和改变的作用。” 你的态度决定你的心情，影响你的健康，甚至改变你一生的际遇。培养乐观之心，凡事多往好处着想，使悲观与自己无缘，这是心理健康的前提，也是幸福人生的关键之一。 著名书法家于右任一生饱受沧桑，却淡泊名利，安详长寿。一天，一位朋友问他养生之道，于是他就指着客厅墙上的字画笑而不答。 朋友顺着于老的手指看到一幅写意莲花，旁边的对联是：“不思八九，常想一二。” 我们经常遇到两种人，一种人遇到挫折，就十分痛苦烦闷，甚于失去对生活的信心与热情，结果往往是生活中的困难和挫折就像一座不可跨越的高山，让他们生活在苦恼、烦闷中；而另外一种人遇到挫折和不幸时，却可以微微一笑，然后积极地与它们斗争。结果证明，困难、挫折、不幸都不是他们的对手，他们的生活总是充满阳光。 也许你的生活不尽如人意，也许它和你的期许差很远，如果你因此就伤神、苦恼、抱怨，那就错了。这也就到了你要改变心态的时候了，因为你的心态可以改变你的思想，思想将会变成你的行动，行动将会改变你的结果。你要拥有一个健康的心态，进可大富大贵，退可平凡生活。并要珍惜你现在拥有的生活，在生命中的每一刻，享受现在的幸福、寻找生活的乐趣、欣赏自己的所为。 包容是一种健康的心态，它是你心灵的灯塔，愿它永远守候在那里，让你在迷雾中看到方向，在风雨后看到阳光，在乌云里看到晴空。它把一个珍惜所有的心情放在你的手中，让你把所有的烦恼抛弃，化解人生路上的一切恩怨，得到宽恕、理解、信任和支持。 少一分怨恨，多一分快乐 少一分怨恨，多一分快乐我们都是普通人，不是圣贤，要让我们去爱自己的敌人，也许是非常勉强的，但是，仇恨只能够产生仇恨，所以，学会宽恕敌人甚至忘了所有的怨恨是有必要的。正如一位哲人所说：“忘记怨恨是一种博大的胸怀，它能包容人世间的喜怒哀乐。忘记怨恨是一种品格，它能使人生跃上新的台阶。” 北宋名臣范仲淹就是一个善于忘记仇恨的人。 景佑三年，范仲淹任吏部员外郎。当时，宰相吕夷简执政，朝中的官员多出自他的门下。范仲淹上奏了一个《百官图》，按照次序指明哪些人是正常的提拔；哪些人是破格提拔；哪些人提拔是因公；哪些人提拔是因私。并建议：任免近臣，凡超越常规的，不应该完全交给宰相去处理。他被吕夷简“指为狂肆，斥于外”，贬为饶州知州。 康定元年，西夏王李元昊率兵入侵，范仲淹被任命为陕西经略安抚副使，负责防御西夏军务。这时，神宗下谕让范仲淹不要再纠缠和吕夷简过去不愉快的事。范仲淹“顿首”谢曰：“臣向论盖国家事，于夷简无憾也。”他的意思是：我过去议论的都是有关国家的大事，对吕夷简本人并没有什么怨恨。 吕夷简听说后，深感愧疚，连连说：“范公胸襟，胜我百倍！” 忘记怨恨就是忍耐。同事的批评、朋友的误解、过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解最重要。 温斯顿·丘吉尔用自己的经验总结出：“报复是最为宝贵的，也是最没有收获的。”报复的想法会让你的灵魂受到玷污，使你不再受到信任，变得愤世嫉俗而且充满偏见。怨恨还会伤害人的生理和精神，使你感到与社会的隔离，没有活力，没有精神。 一只蜂房里的蜂后把刚从蜂房里取出来的蜜献给天神。天神对蜂后的奉献很高兴，就答应给它所要求的任何东西。 蜂后于是请求天神说：“请你给我一根刺，如果有人要取我的蜜，我便可以刺他。”天神很不高兴，因为他很爱人类，但因为已经答应，不便拒绝蜂后的请求，于是天神回答：“你可以得到刺，但那刺留在对方的伤口里，你将因为失去刺而死亡。” 报复是一把双刃剑，伤害别人的同时也会伤害到自身。心中想着报复别人，行为便趋向罪恶；心中有了恶，恶便支配了你的心灵，头脑被报复的念头所占据，报复也会回到自己的头上。 忘记怨恨就是快乐。人人都有痛苦，都有伤疤，经常去揭，会添新创。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。如果没有忘却，人不会快乐，智慧淹没在对过去的懊悔、痛苦和对未来的恐惧、忧虑与烦恼之中。 忘记怨恨就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路道长安。”宽厚待人，忘记怨恨，乃事业成功、家庭幸福美满之道。如果你事事斤斤计较，就会患得患失，活得很累很辛苦。 别为打翻的牛奶哭泣 别为打翻的牛奶哭泣人生一世，花开一季，谁都想让此生了无遗憾，谁都想让自己所做的每一件事都永远正确，从而达到自己预期的目的。可这只能是一种美好的幻想。人不可能不做错事，不可能不走弯路。做了错事，走了弯路之后，有后悔情绪是很正常的，这是一种自我反省，正因为有了这种“积极的后悔”，我们才会在以后的人生之路上走得更好、更稳。 但是，如果你纠缠住后悔不放，或羞愧万分，一蹶不振；或自惭形秽，自暴自弃，那么你的这种做法就是庸人自扰了。成功学大师拿破仑·希尔说：“当我读历史和传记并观察一般人如何度过艰苦的处境时，我一直既觉得吃惊，又羡慕那些能够把他们的忧虑和不幸忘掉并继续过快乐生活的人。” 无论你昨天过得有多糟糕，无论你今天有多懊恼，都无法回到过去了。一百个理由，一千种借口，也于事无补。所以，不要让昨天的懊恼影响今天的生活。 1871年春天，一个年轻人拿起一本书，看到了一句对他前途有莫大影响的话。他是蒙特瑞综合医科的一名学生，平日对生活充满了忧虑，担心通不过期末考试，为该做些什么事情、怎样才能开业、怎样才能生活而焦虑不安。 这位年轻的医科学生所看见的那一句话，后来帮助他成为当代最有名的医学家，创建了全世界知名的约翰·霍普金斯学院，而他则成为牛津大学医学院的教授——这是学医的人所能得到的最高荣誉。他还被英国皇帝册封为爵士，他的名字叫做威廉·奥斯勒爵士。 下面就是他所看到的——托马斯·卡莱里所写的一句话，帮他度过了无忧无虑的一生：“最重要的就是不要去看远方模糊的事，而要做手边清楚的事。” 40年后，威廉·奥斯勒爵士在耶鲁大学发表了演讲，他对那些学生们说，人们传言他拥有“特殊的头脑”，其实不然，他周围的一些好朋友都知道，他的脑筋其实是“最普通不过了”。 那么他成功的秘诀是什么呢？他认为这是因为他活在所谓“一个完全独立的今天里”。在他到耶鲁演讲的前一个月，他曾乘坐着一艘很大的海轮横渡大西洋。一天，他看见船长站在船舱里，揿下一个按钮，发出一阵机械运转的声音，船的几个部分就立刻彼此隔绝开来——隔成几个完全防水的隔舱。 “你们每一个人，”奥斯勒爵士说，“都要比那条大海轮精美得多，所要走的航程也要远得多，我要奉劝各位的是，你们也要学船长的样子控制一切，活在一个完全独立的今天，这才是航程中确保安全的最好方法。你有的是今天，断开过去，把已经过去的埋葬掉。断开那些会把傻子引上死亡之路的昨天，把明日紧紧地关在门外。未来就在今天，没有明天这个东西。精力的浪费、精神的苦闷，都会紧紧跟着一个为未来担忧的人。养成一个生活好习惯，那就是生活在一个完全独立的今天里。” 奥斯勒博士接着说道：“为明日准备的最好办法，就是要集中你所有的智慧、所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。” 奥斯勒博士的话值得我们每个人思考。其实，人生的一切成就都是由你“今天”的成就累积起来的，老想着昨天和明天，你的“今天”就永远没有成果。珍惜今天吧，只有珍惜今天，你才能有好的未来！ 昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天是你唯一拥有的现金，只有好好把握今天，明天才会更美好、更光明。过去的已经过去，不要为打翻的牛奶而哭泣！ 生活不可能重复过去的岁月，光阴似箭，来不及后悔。从过去的错误中吸取教训，在以后的生活中不要重蹈覆辙，要知道“往者不可谏，来者犹可追”。 把握人生就要从当下开始，而不是总想着今后怎么样。把奋发拖延到明天是懦夫的表现，是消极思想的典型体现。我们要想积极生活，就应该把握现在，把握今天。 学以致用，走好成功第一步 学以致用，走好成功第一步《荀子·儒效》记载：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之，明也，明之为圣人。意思是不听不如听，听到了不如看见了，看见了不如知道了，知道了不如实践它。学习到了亲自实践这一步才达到极高的境界。亲自去实践它，弄清了事理就成了圣人了。荀子告诉我们，知识只有接受实践的检验，才能成为真知灼见。学习知识的目的在于应用。如果学而不会用，那么再好的知识也是一堆废物。 曾国藩是清朝末年一位赫赫有名的人物，在儒家思想熏陶下成长的曾国藩没有做一个死板的读书人，而是坚持将自己所学用在事业上，用儒家的精神力量来统领自己的军队。曾国藩信仰“经世致用”，特别注重实践。他深深懂得“兵马未动，粮草先行”的道理，十分注重筹饷工作。因此，湘军的饷银是当时最高的。如此一来，士兵自然愿意为曾国藩卖命。曾国藩也很会知人善用，因此手下人才济济。曾国藩手下大将多是流落民间的低级知识分子，几乎没有人是行伍出身。这些人得到了曾国藩不遗余力的提拔和重用，因此，形成了历史上以曾、胡、左、李为首的湘军政治集团。这成为湘军政治集团独一无二的事业领袖和思想领袖，最终获得了成功。 宋代大诗人陆游有一句千古名言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”说的就是学以致用的重要性。正所谓“学而不能行，谓之病”，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。只学不用，犹如纸上谈兵，纵然胸中有千军万马，锦囊妙计，若没有付诸实践，一切就毫无意义。 我们的工作中也经常会出现类似的情况：企业组织培训学习，员工接受了一大堆的思想和理念，说起来头头是道，却没有几个真正把这些思想贯彻到日常的行动中，结果公司浪费了钱财，员工浪费了精力，绩效却没得到改善。这样，无论是对公司还是对员工自身的成长都极为不利。优秀的员工，不会放弃任何有助自己提升的学习机会，并且能将自己所学迅速应用到工作中，在实践中去验证，在实践中去成长，真正做到了学以致用，学用相长，业绩得到改善也自然是水到渠成的事了。 不舍急功之心，便离成功越来越远 不舍急功之心，便离成功越来越远子夏一度在莒父做地方首长，他来向孔子问政，孔子告诉他为政的原则，就是要有远大的眼光，百年大计，不要急功近利，不要想很快就能拿成果来表现，也不要为一些小利益花费太多心力，要顾全大局。对于我们每一个人来说，这点也尤其重要，要想工作有成效，就要分清轻重缓急，以及看清眼前小利与长远大利之间的关系。 中庸的智慧告诉我们，生活、办事要遵循大道规律。大道规律告诉我们，万事万物的发展变化总是循序渐进的，所以做事不可操之过急，否则就会“欲速则不达”，适得其反。 从前，在一个小山村里，传说有两兄弟在一次上山的途中，偶然与神仙邂逅，神仙传授他们酿酒之法，叫他们把在端午那天收割的米，与冰雪初融时高山流泉的水来调和，注入千年紫砂土铸成的陶瓮中，再用初夏第一个看见朝阳的新荷覆紧，密封七七四十九天，直到鸡叫三遍后方可启封。 他们历尽千辛万苦，跋涉过千山万水，终于找齐了所有的材料，把梦想一起调和密封，然后潜心等待那注定的时刻。多么漫长的等待，终于到了第四十九天到了。两人整夜都没有睡，等着鸡鸣的声音。 远远的，传来了第一遍鸡鸣。过了很久很久，才响起了第二遍。第三遍鸡鸣到底什么时候才会来呢？其中一个再也等不下去了，他迫不及待地打开陶瓮品尝，却惊呆了——里面的水，像醋一样酸，又像中药一般苦，他把所有的后悔加起来也不可挽回。他失望地把它洒在了地上。而另外一个，虽然欲望如同一把野火在他心里燃烧，让他按捺不住想要伸手，但他却还是咬着牙，坚持到了三遍鸡鸣响彻了天空。 “多么甘甜清澈的酒啊！”他终于品尝到了自己亲自酿制的美酒。 兄弟两人一同酿酒，结果，一个人酿的酒像醋一样酸、又像中药一般苦，另外一人的酒却是甘甜清澈。由此不难看出，急于求成只会导致最终的失败，所以我们不妨放远眼光，注重自身知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达到自己的目标。今时今日许多事业，都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，而这个过程本身就是将你锻炼得更坚强，使你成长，使你有力的过程。 急于求成，一日千里，只会“欲速则不达”，很多人知道这个道理，却总是背道而驰。很多历史上的名人是在犯过此类错误之后才懂得成功的真谛。宋朝的朱夫子是个绝顶聪明之人，他十五六岁就开始研究禅学，然而到了中年之时，才感觉到速成不是创作良方，之后经过下一番苦功，方有所成。他有一句十六字真言将“欲速则不达”做了一番精彩的诠释：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。” 急于求成的人往往性格浮躁，做一件事情总想马上做好。追求效率原本没错，然而，一旦过分追求速度便会丧失做事的目的性，最终一无所成。因此，若想取得成功，首先应舍弃急功之心。 跨越自己给自己设定的藩篱 跨越自己给自己设定的藩篱有时候，限制我们走向成功的，不是别人拴在我们身上的锁链，而是我们自己为自己设置的局限。高度并非无法打破，只是我们无法超越自己思想的限制；没有人束缚我们，只是我们自己束缚了自己。 1968年，在墨西哥城奥运会的百米赛场上，美国选手海恩斯撞线后，激动地看着运动场上的计时牌。当指示器打出9.9秒的字样时，他摊开双手，自言自语地说了一句话。 后来，有一位叫戴维的记者在回放当年的赛场实况时再次看到海恩斯撞线的镜头，这是人类历史上第一次在百米赛道上突破10秒大关。看到自己破纪录的那一瞬，海恩斯一定说了一句不同凡响的话，但这一新闻点，竟被现场的400多名记者忽略了。 因此，戴维决定采访海恩斯，问问他当时到底说了一句什么话。 戴维很快找到海恩斯，问起当年的情景，海恩斯竟然毫无印象，甚至否认当时说过话。 戴维说：“你确实说了，有录像带为证。” 海恩斯看完戴维带去的录像带，笑了，他说：“难道你没听见吗？我说：‘上帝啊，那扇门原来是虚掩的。’” 谜底揭开后，戴维对海恩斯进行了深入采访。 自从欧文斯跑出10.3秒的成绩后，曾有一位医学家断言，人类的肌肉纤维所承载的运动极限，不会超过每秒10米。 海恩斯说：“30年来，这一说法在田径场上非常流行，我也以为这是真理。但是，我想，自己至少应该跑出10.1秒的成绩。每天，我以最快的速度跑5公里，我知道百米冠军不是在百米赛道上练出来的。当我在墨西哥城奥运会上看到自己9.9的纪录后，惊呆了。原来，10秒这个门不是紧锁的，而是虚掩的，就像终点那根横着的绳子一样。” 后来，戴维撰写了一篇报道，填补了墨西哥城奥运会留下的一个空白。不过，人们认为它的意义不限于此，海恩斯的那句话，为我们留下的启迪更重要。 命运的门总是虚掩的，它会给我们留下一道开启的缝隙，可是我们情愿相信那是一堵不可跨越的墙。于是，我们独特的创意被自己抹杀，认为自己无法成功致富，告诉自己，难以成为配偶心目中理想的另一半，无法成为孩子心目中理想的父母、父母心目中理想的孩子。然后，开始向环境低头，甚至开始认命、怨天尤人。 这一切都是我们心中那条系住自我的铁链在作祟。或许，你必须耐心静候生命中来一场大火，逼得你非得选择挣断链条或甘心遭大火席卷。或许，你将幸运地选对前者，在逃出困境之后，语重心长地告诫后人，人必须经苦难磨炼方能得以成长。 其实，面对人生，你还有一种不同的选择。你可以当机立断，运用内在的能力，挣开消极习惯的捆绑，改变现有的处境，投入另一个崭新的积极领域中，使自己的潜能得以发挥。你是愿意静待生命中的大火，甚至甘心遭它席卷，低头认命，还是愿意立即在心境上挣开环境的束缚，获得追求成功的自由？当然，这项慎重的选择，得由你自己决定！ 不要因为失意而放弃追求成功的理想 不要因为失意而放弃追求成功的理想她从小就“与众不同”，因为小儿麻痹症，不要说像其他孩子那样欢快地跳跃奔跑，就连平常走路都做不到。寸步难行的她非常悲观和忧郁。随着年龄的增长，她的忧郁和自卑感越来越重，她甚至拒绝所有人的靠近。但也有例外，邻居家的残疾老人是她的好伙伴。老人在一场战争中失去了一只胳膊，但他非常乐观，她也喜欢听老人讲故事。 有一天，她被老人用轮椅推着去附近的一所幼儿园，操场上孩子们动听的歌声吸引了他俩。当一首歌唱完，老人说道：“让我们为他们鼓掌吧！”她吃惊地看着老人，问道：“我的胳膊动不了，你只有一只胳膊，怎么鼓掌啊？”老人对她笑了笑，解开衬衣扣子，露出胸膛，用手掌拍起了胸膛……那是一个初春的早晨，风中还有几分寒意，但她却突然感觉自己的身体里涌起一股暖流。老人对她笑了笑，说：“只要努力，一个巴掌也可以拍响。你一定能站起来的！” 那天晚上，她让父亲写了一张纸条贴在墙上：“一个巴掌也能拍响！”从那之后，她开始配合医生做运动。无论多么艰难和痛苦，她都咬牙坚持着。有一点进步了，她又以更大的受苦姿态，来求更大进步。甚至父母不在家时，她自己扔开支架，试着走路……蜕变的痛苦牵扯到筋骨。她坚持着，相信自己能够像其他孩子一样行走、奔跑。 11岁时，她终于扔掉支架，开始向另一个更高的目标努力着：锻炼打篮球和参加田径运动。1960年，罗马奥运会女子100米决赛，当她以11秒18第一个撞线后，掌声雷动，人们都站起来为她喝彩，齐声欢呼着她的名字：“威尔玛·鲁道夫！威尔玛·鲁道夫！”那一届奥运会上，威尔玛·鲁道夫成为当时世界上跑得最快的女人，她共摘取了三枚金牌，也是第一个黑人奥运女子百米冠军。 “人可以被消灭，但不能被打败！”在人生旅途中，通往理想的道路上总会遇到大大小小的困难和挫折，埋怨、消沉、哀叹命运都无济于事。面对挫折，要有宽阔的胸襟、无畏的勇气。要记住，挫折是通向理想的阶梯。只要你有走出的愿望，就没有走不出的人生低谷。我们需要不断地自我激励，不能因为一时的挫折就把自己的一生永远地困在逆境的泥淖中。人的可贵之处在于，无论跌倒多少次，都能从失败的废墟上站起来，人生也因此而显得绚丽多彩。如果只为不幸的遭遇自怨自艾，那你将不会有任何前途。 在追逐梦想的道路上，必须学会舍弃一些眼前利益 在追逐梦想的道路上，必须学会舍弃一些眼前利益许多人贪图小便宜，往往为眼前的小利益而迷惑，殊不知在得到的同时却往往失去了更多。生活中，我们常常被眼前利益的绚丽外貌蒙住了双眼，宁愿一直低头享受那片刻的短暂欢愉，也不肯抬起头望望远方，去寻找更大的空间。只为眼前利益的人，受人性所限，只会陷入庸人自扰的无边烦恼；唯有立足长远的人，才能突破人性的瓶颈，活出智慧人生。 亨利从小家里就很穷，但是家里却充满了爱和关心。所以，他是快乐而有朝气的。他知道，不管一个人有多穷，他们仍然可以做自己的梦。 他的梦想就是运动。在他16岁的时候，他就能够压碎一只足球，能够以每小时90英里的速度扔出一个快球，并且撞在足球场上移动着的任何一件东西上，他的高中教练是奥利·贾维斯，他不仅相信亨利，而且还教他怎样自己相信自己，他教亨利知道：拥有一个梦想和足够的自信，会使自己的生活有怎样的不同，贾维斯教练对他所做的一件特殊的事情，永远地改变了他的生活。 那是在亨利从低年级升入高年级的那个夏天，一个朋友推荐他去做一份暑期工，这是一个意味着他的口袋里会有钱的机会，有钱可以和女孩子约会，当然，有钱还可以买一辆新自行车和新衣服，还意味着为他的母亲买一座房子的储蓄的开始，这份工作对他来说是极具诱惑力的，这使他高兴得跳了起来。接着，他意识到如果他去做这份工作，他就必须放弃暑假的运动，那意味着他必须得告诉贾维斯教练他不能去打球了。他害怕这一点，当他把这件事告诉贾维斯教练的时候，教练真的像他预料的一样生气了。 “你还有你一生的时间可以去工作，”教练说，“但是，你练球的日子是有限的，你根本浪费不起！”亨利低着头站在他面前，努力想向他解释，为了那个替他的妈妈买一座房子和口袋里有钱的梦想，即使让教练对他失望，他认为也是值得的。 “孩子，你做这份工作能挣多少钱？”教练问道。 “每小时3.25美元。” 教练继续问道：“你认为，一个梦想就值一小时3.25美元吗？” 这个问题，简单得不能再简单了，它赤裸裸地摆在亨利的面前，让他看到了立刻想得到的某些东西和树立一个目标之间的不同之处。 那年暑假，亨利全身心地投入到运动中去，同一年，他被匹兹堡海盗队挑选去做队员，并与他们签订了一份价值2万美元的契约。后来，他在亚利桑那州的州立大学里获得了足球奖学金，那使他获得了接受教育的机会；在全美国的后卫球员中，他两次被公众认可，并且在美国国家足球联盟队队员的挑选赛中，他排在了第七名。 1984年，亨利与丹佛的野马队签署了170万美元的合同。他终于为他的母亲买了一座房子，实现了他的梦想。 有些人做事只图眼前利益，而不会为长远打算。眼前可以得到的利益总给人一种实实在在的感觉，短视的心理却常常使人们失去本应该能够得到的美好事物。也许人们认为自己的行为是更注重现实，而实际上是自己将未来的发展与成功的机遇白白浪费掉了。 暂时的是现实，永生的是理想。莫为眼前的一点小利而让理想为它让道，否则，你终有一天会尝到悔恨的苦果。 不舍得机会成本，也就没有机会成功 成功不能只看眼前，不计将来 成功不能只看眼前，不计将来一个人在成功的道路上要能走远，首先他要站得高、看得远。只有看得长远，他才能对自己以后要做的事情心里有底，才知道自己行进的方向，以及需要为此采取什么样的行动。 小汤姆在班级里一直被人认为很傻。为什么呢？同学们做过这样的试验：拿出一个5分的硬币和一个10分的硬币，让小汤姆从里头挑一个，小汤姆每次都拿那个5分的。这样屡试不爽，大家均以此为乐。 校长詹姆斯先生听说这件事后，感到很奇怪，于是亲自试验了一回，拍拍他的肩膀笑着说：“小汤姆，你一点也不傻，你很聪明。”小汤姆也笑了。詹姆斯先生没有再说什么就走了，同学们都感到有些纳闷。 后来，终于有人想明白了为什么：如果小汤姆拿了10分的硬币，就不会再有人继续让他挑选，那时他连5分也得不到了。他每次都拿5分的，积少成多，比拿10分的硬币收获更大。小汤姆原来是弃眼前的小利来保留长远的利益。 眼光长远的人往往不容易被眼前的得失所迷惑。有很多成功人士的例子都说明了这一点。他们有的面临金钱的诱惑，有的经历了困境的阻挠。但他们往往能够执著于自己的梦想，从而摆脱眼前利益的诱惑，冲破困境的束缚。因为他们能够很清楚地看到未来的图景，所以他们能意志坚定、矢志不渝。 一个青年向一位富翁请教成功之道，富翁却拿出了3块大小不等的西瓜放在青年面前：“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选择哪块？” “当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答。 富翁一笑：“那好，请吧！”富翁把最大的那块西瓜递给青年，自己却吃起了最小的那块。很快富翁就吃完了，随后拿起了桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。青年马上就明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。如果每块代表一定程度的利益，那么富翁占的利益自然比青年多。 吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前小利，才能获得长远的大利，这就是我的成功之道。” 鼠目寸光的人只能看到眼前的蝇头小利，而放弃了开拓与拼搏，使其能力的发挥受到了极大的限制。 成功真的不难，但它需要人们对它付出努力。长远的眼光是成大事者必备的素质之一，我们一定不能只看眼前，不计将来。 好运气，等不来就去创造 及早认输，下次还有赢的机会 过去的功劳簿是埋葬今日的坟墓 归零就是一种在低位思考高位的理智心态 最长久的名声也是短暂的 经验少未必是缺点 敢于说“不”，突破权威的老框框 成大事者应从大处着眼，不拘小节 心无旁骛地做一件事，更容易成为强者 抛弃坏习惯，走向成功 抛弃坏习惯，走向成功马克·吐温是美国家喻户晓的小说家，他一生写作的收入高达数百万美金，当时美国还没有几个人靠一支笔赚得这么多钱。马克·吐温虽然名声颇大，但他有一个坏习惯：借钱不按时归还，有时甚至赖账。 马克·吐温做记者时，有一天他接到一个电话，说在某条大街发生了一个重大事件，他立即意识到这是一个重要新闻线索，必须马上到达现场采访，掌握第一手资料。但一摸口袋分文皆无，就向同事借了50美元，这几乎相当于该同事一周的工资。一个月过去了，借钱的同事见马克·吐温仍没有偿还的意思，便向他要账：“先生，您应该还给我50美元。” 马克·吐温一愣：“您说什么？难道我向您借过钱吗？” “是的，您忘了，您去采访一个重大事件？” “我每天采访的都是重大事件。” 同事没有办法，只得找来马克·吐温采访后发表稿件的报纸让他回忆。也不知马克·吐温想没想起来，同事觉得他是很不情愿地拿出50美元给了自己。 还有一次一个裁缝师傅来报社找他，拿出一个账单让他付钱：“马克·吐温先生，这是您两个月前定做衣服的账单。” 马克·吐温接过账单看也没看就扔到了纸篓里，裁缝师傅以为他马上要付钱给他，但等了半天也没动静，就说：“先生，请您付钱。” 马克·吐温满脸奇怪的神色：“什么？难道我定做衣服会没有付钱吗？” “是的，您还没有付钱。” “不可能，这绝不可能，谁能证明我没付钱？” 说着说着两人竟吵了起来，最后裁缝师傅把他告上了法庭，马克·吐温才不得不付钱。类似这样的事情尚有许多。虽然当时马克·吐温在社会上的名气很大，但一提起他借钱的事，他的声誉便大打折扣。 拿破仑·希尔说，“好的习惯可以造就人才，坏的习惯可以湮灭人才。”引申地说就是，好的习惯可以让人从失败走向成功，坏的习惯则可以使人从成功走向失败。由此可见，好习惯坏习惯都具有巨大的力量。 我们可以将马克·吐温这个习惯理解为是名人的不拘小节，但这种坏习惯无论如何也是让常人难以接受的。也可以认为这种习惯对马克·吐温的创作没有什么太大的影响，但因为没有去克制自己的弱点，当然会影响到他的整体形象。 我们知道，习惯是一种长期的自我养成，它可以是思维上的，也可以是行为上的，而行为则是思维的表现。比如说，一个有节俭习惯的人，他会懂得必须降低成本和减少开支才会有赚钱的机会，面对市场竞争激烈的今天，他的习惯就会延伸成一种能力。如果他去经商，就会利用这种习惯很快找到自己的位置和价值，并根据他事事都要求节俭的思维方式，很快在市场上站稳脚跟。反过来讲，一个有大手大脚习惯的人去经商，往往就不会有详细的规划或准确的市场预测，面对一些突发的情况便会手忙脚乱，最终的结果也定会是经营不善，效益不佳。 杰出和平庸之间的差别之一就是他们的习惯不同。良好的习惯是打开走向杰出大门的钥匙，而坏的习惯则是深陷双腿的泥潭。要想摒弃平庸，实现目标，就必须具有良好的思维习惯和行为习惯，用好的习惯去制约坏的习惯。 取舍之间，唯心而已 失去可能是一种福音 从远处看，人生的失意也很有诗意 铅华洗尽，才有持久的美丽 舍与得之间，你需要一颗平常心 扬弃才能超常 扬弃才能超常中国有句古话：有所为就有所不为。有所得，就必有所失。什么都想得到，只能是生活中的侏儒。要想获得某种超常的发挥，就必须扬弃许多东西。盲人的耳朵最灵，因为眼睛看不见，他必须竖着耳朵听，久而久之，耳朵达到了超常的功能。会计的心算能力最差，2加3也要用算盘打一遍，而摆地摊的则是速算专家。生活中也一样，当你的某种功能充分发挥时，其他功能就可能退化。 如果我们发现自己的老板并不是一个睿智的人，并没有注意到我们所付出的努力，也没有给予相应的回报，那么也不要懊丧，我们可以换一个角度来思考：现在的努力并不是为了现在的回报，而是为了未来。我们投身于商业是为了自己，是在为了自己而工作。人生并不是只有现在，而且有更长远的未来。固然，薪水要努力多挣些，但那只是个短期的小问题，最重要的是获得不断晋升的机会，为未来获得更多的收入奠定基础。更何况生存问题需要通过发展来解决，眼光只盯着温饱，得到的永远只有温饱。 暂时的放弃是为了未来更好地获得。尽管薪水微薄，但是，我们应该认识到，老板交付给的任务能锻炼我的意志，上司分配给我们的工作能发展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与客户的交流能训练我们的品性。企业是我们生活的另一所学校，工作能够丰富我们的思想，增进我们的智慧。 比如俾斯麦，别的方面我们姑且不谈，但在这一点上，他还是有值得学习的地方。俾斯麦在德国驻俄外交部工作时，薪水也很低，但是他却从来没有因为自己的工资低而放弃努力。在那里他学到了很多外交技巧，也锻炼了自身决策能力，这些对他后来的政治活动影响很大。 许多商界名人开始工作时收入都不高，但是他们从来没有将眼光局限于此，而是始终不渝地努力工作。在他们看来，缺少的不是金钱，而是能力、经验和机会。最后当他们功成名就之时，又如何衡量他们的收入是多少呢！ 在你工作时，要时刻告诫自己：我要为自己的现在和将来而努力。无论你的工资收入是多还是少，都要清楚地认识到那只是你从工作中获得的一小部分。不要太多考虑你的工资，而应该用更多的时间去接受新的知识，培养自己的能力，展现自己的才华，因为这些东西才是真正的无价之宝。在你未来的资产中，它们的价值远远超过了现在所积累的货币资产。当你从一个新手、一个无知的员工成长为一个熟练的、高效的管理者时，你实际上已经大有收获了。你可以在其他公司甚至自己独立创业时，充分发挥这些才能，而获得更高的报酬。 也许你的老板可以控制你的工资，可是他却无法遮住你的眼睛，捂上你的耳朵，阻止你去思考，去学习。换句话说，他无法阻止你为将来所做的努力，也无法剥夺你因此而得到的回报。 但是生活中也有不少人为了求得一份收入丰厚的工作，有不少人放弃了个人的兴趣追求。工作时往往超负荷运转，个人空间极小。从社会对劳动力的不同需求来看，这种选择无可厚非。但这往往并不是人们心目中最理想的选择。赚钱当然是必要的，但人们除了工作之外，对其他事物也有追求，如自由的时间、良好的健康、满意的人际关系和幸福的家庭等等。因此，一份相对自由的、能充分发挥个人聪明才智的工作将越来越成为人们的首选择业目标。这样，人们就可能拥有更多灵活的时间，弹性安排自己的生活。这样的工作才是个性化的、理想的工作。 人，必须懂得及时抽身，离开那看似最赚钱，却不再有进步的地方；必须鼓起勇气，不断学习，再去开创生命的另一高峰。 舍己为人，人性中最高贵的闪光点 盘小不是问题，有气魄就能钓到“大鱼” 量力而行，舍弃才能得到 不被表象所淹没，集中精力于大事上 做人学学橡皮筋 天上掉馅饼，地上有陷阱 《舍与得的人生经营课大全集》无错章节将持续在完结屋小说网更新,站内无任何广告,还请大家收藏和推荐完结屋！